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He Put Her In A Pumpkin Shell And There He Kept Her Very Well. Un Instante Solamente, Y Ya Ese Puente Quedó Atrás. Eso Es Todo

¿Cuándo termina lo que ya ha terminado? ¿Es posible olvidarse del tiempo y de la nada?

Pertenecer a la Horda goliarda significa comprometerse, significa creer en lo que se dice y decir aquello que se cree. Puede que también signifique que seamos definidos como unos celtas sentimentales, irresponsables, fariseos, extremistas, BHC's, y anticuados por parte de esos mandarines progresistas para quienes madurez quiere decir escepticismo, fútbol quiere decir diversión y responsabilidad quiere decir exceso de romanticismo.

Aunque sea evidentemente cierto que la mayoría de las cosas son muy dependientes de un determinado número de otras mierdas, esto no significa que la Anglogalician sea un enorme contexto holístico en el cual todo afecta a todo. Este holismo desenfrenado es uno de los más insidiosos dogmas intelectuales de la competición y debe ser combatido. La ficción es tan preciosa como el entrenamiento y el uniforme. Pero la mentira no.

Dado que el Ser, condición de posibilidad de todo ente, siempre permanece fuera, en una exterioridad radical e inapropiable, nos queda al menos consolarnos con figuras que simbolizan esa sustracción ontológica: cerveza, sexo culpable, extravío, caída y una prolongada y frustrante lista de excusas. O llevarlos de visita a los calabazales de Yardley Gobion. Y que abonen los campos de amapolas. 



Habría que brindar por los que andan caminos lejanos en tan inhóspitos días y tan desamparadas noches. Especialmente por los que tienen una pata de palo y prisa. De ellos serán las sendas del Weer Balking pero no las cruces de hierro.

Y quizás con la oscuridad se pose el cuervo del vendaval en la desnuda tierra de los partidos que no fueron, y amanezcamos en abril, si el Samaín quiere, escupiendo el comienzo de otra crónica llena de peltre y polvo y de apellido irrefutable. 



Viajamos con nuestras imaginaciones y recuerdos, y lo que vamos creando o soñando son memorias y nostalgias. Quizá sea verdad que el fin último de toda cultura es la invención y la melancolía.

Y el que llega, ¿es acaso el muñeco que arde?

280 comentarios:

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  1. Andar por los puertos es una de la formas de pereza que enriquece más dixo...
  2. What are you sniggering for? Think it's funny I suppose because I tell the truth for once.

  3. La polla del verdugo dixo...
  4. Si los ciervos se arrodillan, los decapitamos

  5. Javier Villafañe dixo...
  6. Hay tres sustancias que emanan los dioses. Una es Baba que traducida al lenguaje de este mundo es miasmas. Otra es Néctar que brilla como luz y la tercera es Fuego. Estas tres sustancias divinas tienen puntos de localización en el corazón de las personas y puntos de localización en los caminos de los días. Cuentan algunos viajeros que se han cruzado por desesperación o por azar en momentos del viaje en que estas tres sustancias se juntan. Cuentan que es increíble imposible aterrorizante la situación en que lo otro, llamémosle lo que sea lo otro, lo que siempre fue pura teoría, una pura especulación apareciera. Cuentan estos marinos totalmente aturdidos y locos y estúpidos que hay tres posibilidades de viaje para llegar al mundo de los dioses.

    Hay que ser colocado en la puerta de esta situación que es el que tiene que devorarse las partes no divinas de tu ser. Te mira a los ojos y va comiéndose la multiplicidad de engaños y de mitos y de traiciones. Hasta que te anuncia que te va a comer a vos.

  7. Me parece que mi cuerpo no es más que las heces de mi mejor ser. dixo...
  8. Porque ningún hombre puede sentir bien su propia identidad si no es con los ojos cerrados; como si la tiniebla fuera efectivamente el elemento adecuado de nuestras esencias, aunque la luz sea más afín a nuestra parte anglogaliciosa

  9. Roi Liorta dixo...
  10. Son caracteristicamente herbas rastreiras ou rubideiras grazas aos seus gabiáns nos talos (caulinares); amosan follas alternas, en xeral simples, máis ou menos lobadas, carnosas, escabras; posúen cistolitos. As flores son unisexuais, as masculinas con vestixio de xineceo, xeralmente monoicas (Bryonia craetica excepcionalmente é dioica), regulares, gamopétalas, pentámeras, con periantio duplo e estames atípicos: filamento sigmoide rematado por unha antera cunha única teca, estames ceibos ou soldados en 3 grupos: (2)+(2)+1. Nas formas primitivas amósanse pétalos ceibos, e o ovario ínfero; algunhas presentan inflorescencias en cima. Os froitos son moi variábeis; case sempre son bagas (Bryonia) ou bagas modificadas (pepónides), mais ás veces se presentan como cápsulas (Momordica), ás veces no cogombro do demo (Ecballium elaterium). A maioría das plantas desta familia son anuais, ou sexa, morren despois de se reproduciren.

  11. El canto rebelde del comepollas es pilar fundamental en la construcción de la Patria Grande. dixo...
  12. La única salida sería huir a una isla aislada y dejar que la memoria desestructure sus mandatos hasta olvidar lo que nunca debió ser recordado

  13. Yajirobe Inoshishi dixo...
  14. Naoko Kirino is the main female protagonist of the Pumpkin Night manga and the initial Pumpkin Night for the first 19 chapters of the manga before her love interest, Kazuya replaces her after she seemingly dies, though after Kazuya kills Naruto and his father it's revealed she had somehow survived and went on to reclaim the Pumpkin Night mantle. A mental patient falsely placed in a mental hospital to hide the truth of her disfigurement, she would go on to kill more than 69 people and escape from the hospital, seeking revenge against her former school bullies. Wearing a pumpkin to hide her face, Naoko would begin to stalk her targets and spread horrors and carnage never seen before.

  15. Naoko Kirino a cuatro patas dixo...
  16. Apareció entonces el loco escribano, hábito, cinturón de cuero,
    y comenzó a decorar la calabaza.
    Empezó por el cuello: palmas, escamas, anillos.
    Luego, sosteniendo la barriga con amplia mano,
    añadió al labrador fraudulento, y al murmurador;
    luego al odiador de niños, a la monja renegada;
    y hasta abajo, escondido casi, al gusano insomne.

  17. Nihil Moriarty dixo...
  18. Peter, Peter pumpkin eater,
    Had a wife but couldn't keep her;
    He put her in a pumpkin shell
    And there he kept her very well.
    Peter, Peter pumpkin eater,
    Had another and didn't love her;
    Peter learned to read and spell,
    And then he loved her very well

  19. Somanta O'Dwyer dixo...
  20. An unsanctified marriage like Samhain and All Hallows.

  21. Carlos Paun-Gogüan dixo...
  22. It figures that the land of Banshees, fairies and Leprechauns would be the starting place for a holiday like Hallowe’en. The Celtic word “Samhain” is actually pronounced “Sow-in.” This word literally translates as “summer’s ending.” After the harvest was gathered and stored, livestock had been sorted for slaughter or breeding, and the earth was perceived to have exhausted herself, this festival of Samhain was one of four high festivals of the Druid religion.

    Leftovers from the harvested fields were piled up and burned. The rituals surrounding this festival had much to do with clearing away the old to make way for the new –– purging the old field to prepare the fields for new crops. It was also the last day of the Druid year and the day when all departed souls would return to their homes and when malevolent spirits were released as the earth gave up her strength and could hold these spirits back no more.

    The bonfires offered some protection from these released unresting souls. The momentary instability of the boundaries between death and life made all sorts of spirits free to roam and haunt and frighten people. Fairies and leprechauns were not believed to be sweet and endearing beings but were untrustworthy and tricky sprites who needed to be outsmarted and watched carefully. “Changeling” babies could be substituted for one’s own child if the cradle were not carefully tended. Children were often dressed in disguises so that the fairies wouldn’t know who they were to steal them away and leave the family with some strange substitute for a little brother or sister. At Samhain, disguises were very important. Unattractive disguises, including downright ugly masks, drove the sprightly thieves away.

  23. Blas Trallero Lezo dixo...
  24. En el futuro será cuestión de encontrar la forma de reducir la población. Empezaremos por el viejo, porque en cuanto supera los 60-65 años el hombre vive más de lo que produce y le cuesta caro a la sociedad.
    Luego los débiles y luego los inútiles que no aportan nada a la sociedad porque cada vez serán más, y sobre todo finalmente los estúpidos.
    Eutanasia dirigida a estos grupos; la eutanasia deberá ser un instrumento esencial de nuestras sociedades futuras, en todos los casos.
    Por supuesto, no podremos ejecutar personas ni organizar campamentos. Nos desharemos de ellos haciéndoles creer que es por su propio bien.
    Una población demasiado grande, y en su mayor parte innecesaria, es algo económicamente demasiado caro. Socialmente, también es mucho mejor que la máquina humana se detenga abruptamente en lugar de deteriorarse gradualmente.
    ¡No podremos pasar pruebas de inteligencia en millones y millones de personas, se puede imaginar!
    Encontraremos algo o lo causaremos; una pandemia que apunte a ciertas personas, una crisis económica real o no, un virus que afectará a los viejos o los mayores, no importa, los débiles y los miedosos sucumbirán.
    El estúpido lo creerá y pedirá ser tratado. Nos habremos cuidado de haber planificado el tratamiento, un tratamiento que será la solución.
    La selección de los idiotas se hará, pues, por sí sola: irán solos al matadero

  25. Eurídice Blasco dixo...
  26. No permitas que te domine el orgullo. A muchas muchachas les dan calabazas. ¿Te plantaron, verdad? Pues supéralo. Sus párpados se entreabrieron y se filtraron unos rayos de luz azulada similar a un papel de china sobre los ojos. Debería levantarse y bajar las cortinas o nunca podría dormir. Estaba encamada y no bajaron las cortinas. ¿Cómo sucedió? Mejor era voltearse, taparse la luz porque dormir con luz le daba pesadillas.

  27. Mike Barja dixo...
  28. Pero sintámonos platónicos. Sintámonos académicos. Sintámonos benévolos y volvamos a explicar principios clasificatorios, comenzando por las mismas calabazas: ¿Son un simple objeto redondo? ¿Son una hierba?

    ¿Son una especie arbórea? Parece que no. Parece que son el fruto del calabacero y que se llama también calabazas o calabacines a las personas ineptas o ignorantes.

    Es decir, que debe existir una calabacera humana que es fecunda, sin duda, a juzgar por la abundancia de sus frutos, de formas distintas, como lo son las calabazas vegetales. Porque hay la calabaza política, la calabaza económica. También la literaria, e incluso la calabaza creadora, que es la que representa el creador de receta, el que cree que crea utilizando fórmulas mostrencas y de mogollón y que usándolas se siente iluminado por luz sobrenatural. Pero lo que tienen de receta y cosa aprendida las obras grandes del arte y de la literatura todas las personas inteligentes lo saben. Lo que hay de repetición zafia en las obras de los mediocres no lo sabe nadie. Porque nadie las lee y los que las han creado se imaginan que les inspiró le Main, y desprecian todo lo que ignoran. Por eso hay una clase de calabaza constituida por ellos mismos.

  29. Don Celta de Estorde dixo...
  30. Aquí está su cabeza, calabaza exhumada, huérfana de cara oval, piel de ciruela

  31. The Shaggy Sodden King of that Kingdom dixo...
  32. To the posterity of the fuckers and the fruit of the gourd.

  33. Ramón Díaz-Caneja dixo...
  34. Los pimientos y los tomates nos dan lo rojo. Los rábanos, el carmín. La col, lo blanco. La brecolera y las berenjenas, lo morado. La calabaza, lo amarillo que es naranja.

  35. O Derradeiro Xabarín Ceibe dixo...
  36. E deixa que pense que mañá é só unha falacia inventada polos académicos da lingua.

    Aprentando forte o mango do leghón nun día de esmorga.

  37. greta tarada y su cara de loca dixo...
  38. He and her.
    HE&HER
    Que opinaran las zorras y las taradas y los trans y las gallinas y las perr@s inclusiv@s y los follanegros, de tamaño titular reaccionario?

  39. Eire Brezal dixo...
  40. Mga kailan pa itong mv niyo?🙂


  41. Polichinela Rujú Sahib dixo...
  42. El Casal de Acuña ha sido pazo de no sé qué antigua flor de hidalguía. Ahora es una tasca. Yendo por la carretera de Cangas a Bueu, un kilómetro antes de llegar a la villa, nos detenemos, si queréis, en el Casal. El vino que allí se bebe es el vino de la península del Morrazo, vino de Temperan, vino de Cela. (Permitidme que recuerde a Agustín de Cela; ignoro si vive todavía; allí, en su casa de Cela, cabe el níspero de la era, comimos José María Castroviejo, el habanero Juan Santos y yo una empanada de sardinas, rociada con vino fresco de la bodega de Agustín. Agustín tenía un habla antigua, un humor cordial, un punto de jarana que le bailaba en los ojos; era como su vino. Lo recuerdo siempre.) En el Casal picábamos en la anchoa, bebíamos un poco, cantábamos romances —el conde Olinos, especial para doña María Francisca— y tomábamos espuelas de aguardiente. A lo lejos se veía, en el horizonte marino, «a illa de Ons, preñada do mar», cuando bajábamos, entre lusco y fusco, hacia la villa de Bueu.
    Creo haber asentido más de una vez a la grave afirmación de Juan Santos Ríos de que el vino de Temperán da fuerza viril, y aunque luego toda su delicuescencia se resolviera en nortes y marejada, esto no le quita virtud. Juan Santos, que es un antiguo griego, aunque haya militado en la C.N.T. y de vez en cuando baje de la Carrasqueira a Bueu a ofender la decencia, sostiene que todos los habitantes del Morrazo, desde los señores curas de Meira y Darbo hasta don Rosendo, el ayudante de marina de Cangas, y sus hijas, debían beber semanalmente término y no medio de vino de Temperán. Me parece muy propio y, sobre todo, caritativo.
    Entre los vinos que Castroviejo y yo catamos por el Morrazo, amén del propio y natural de la Retirosa, no he olvidado nunca el blanco del tío Juanito. Era un blanco rosado, fresco como la manzana. Lo catamos allí mismo en la bodega, junto al niño tonto, un pequeño monstruo al que había que espantarle las moscas; era el fruto del tío Juanito. Aquel vino era un blanco rosado y sacramental, para los oficios de un culto alegre y danzante. Rosaba en el vaso, mozo ruborizado. No, no lo he olvidado.
    Pero volviendo al Casal de Acuña, volviendo a las tazas de vino de Cela y Temperan, volviendo a las fantasías, historias y romances de aquellas jornadas, paréceme aquella torre caída en taberna una posada importante en mi vida. Por la fresca de los días veraniegos, o abrigándose del viento y la lluvia en los invernales, abatíamos en nuestras tazas la desazón que viene en los versos que para un rondeau del 1500 escribió Mademóiselle Cristina del Pisan; o aquellos de Mallarmé:
    Fuir, la bas fuir: II y a des oiseaux que sont ivres
    d’étre parmi Vécume inconnu et les cieux.
    Era como beber en el puente de un navío.
    Pocos meses ha, revolviendo papeles, tropecé con unos versos míos, datados allí en el Casal. Eran unos versos que ahora, al leerlos en alta voz, pasados ocho años, me han sorprendido. Debía tener yo entonces en el corazón un peso extraño y agridulce. Aquellos versos me volvieron la memoria del Casal de Acuña, el paladeo de sus vinos, diversos enamoramientos y un aire de juventud... He olvidado los nombres de los borrachos que bebían en el Casal; quizás hubiera olvidado el propio Casal si no fuera por el Temperan, un vino como un pagano viejo, entero y borracho. Y, también, por esos versos, esos lejanos versos que ahora tiemblan en tus manos.
    Estrenamos con el mes, la nueva temporada mediàtica en
    nuestro Enorme Aparato Mediàtico.
    Esperamos y trabajamos para que esta campaña sea testigo de dos ediciones del chorromoco.
    Como en los viejos tiempos.

  43. Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho dixo...
  44. Fermosa desde el mar a las nieves perpetuas

  45. Thor Pede Quinsling dixo...
  46. Damos por iniciada hoy la temporada 2021/2022 en nuestro Enorme Aparato Mediático.

    Stags na Galiza en abril.
    Porcos Bravos en Old Blighty para outubro.

  47. campo de hierba gruesa en el rincón de la tierra dixo...
  48. una lluvia de estrellas de las Perseidas sobre un corazón que lamenta vivir

  49. Vate con un bate dixo...
  50. Casi hasta la mala poesía es mejor que esta entrada

  51. O Swine-Herd de Galizalbión dixo...
  52. Su auténtico logro no tiene que ver con el realismo, ni siquiera con la realidad, sino con algo mucho más importante: la verdad

  53. Trapecista Tracio dixo...
  54. La tradición es una tertulia pausada que se prolonga a lo largo de los siglos, que nunca termina y trata sobre lo poco o lo mucho que merece la pena de verdad en esta vida. Si pienso mientras follo, eso no quiere decir que sea un incapacitado que adormece sus sentidos y le pone cadenas a su instinto, sino que escucho el eco de lo que experimento a través de los sentidos en la caja de resonancia de los siglos, y que todo lo que yo hago va acompañado de pensamientos, porque sin ideas, símbolos o historias todo es insípido y ordinario, y nada tiene sentido

  55. Por eso compre los fusiles de combate Bushmaster dixo...
  56. El viento nos azota a su paso. Duramos tan poco. Somos un diente de león de un solo día. Una semilla que se desliza por el hielo. Somos una pluma que cae del ala de un pájaro. No sé por qué nos fue dado ser tan mortales y tan sensibles. Es una broma cruel y gloriosa

  57. Mister Brimstone dixo...
  58. Se me ocurre que quizá la identidad anglogaliciosa, el momento en que nos encontramos en el tiempo, el fangoso río de la realidad, todo eso está envuelto en sombras

  59. Indómito Pagano que apura la frenada en todas las mañanas del Mundo dixo...
  60. Mató al dragón, se casó con la princesa y se pasó la vida pensando en lo feliz que era cuando pastoreaba las ovejas de su padre.

  61. Doctor Pyg dixo...
  62. El cochino se me metió en el maizal. Le eché el guante y se lo mandé. No tenía él una cerca con la que tenerlo bien sujeto. Yo ya se lo dije, ya iba avisado. La siguiente vez metí al cochino en mi corral. Cuando vino a recogerlo, le di alambre de sobra para que cercase bien su corral. A la vez siguiente, recogí al cochino y lo metí en mi corral. Fui a caballo hasta su casa y vi todo el alambre que le había dado yo enrollado y arrinconado en su parcela. Le dije que podía pasar a llevarse el cochino cuando me pagase una tasa de un dólar. Esa misma noche vino un negro con un dólar y se llevó el cochino. Era un negro un poco raro. Forastero, a lo mejor. Va y me dice: «Dice que le diga que la madera con el heno arde fácil». ¿Cómo dices?, le digo yo. «Pues eso, que me ha dicho que le diga que la madera con el heno arde fácil.» Esa misma noche me pegaron fuego al establo. Pude sacar lo que tenía dentro, aperos y animales, pero perdí el establo.

  63. Le Main tiene un pájaro azul en una jaula roja dixo...
  64. Once a year the dead live for one day.

    I am so haunted continuously by the thought of your songs, of your warmth and merriment, of your simplicity and comradeship, of your abilities in a hundred ways.

  65. Emilio "Mapache" dixo...
  66. Continuó su lectura sin limpiarlo y siguió refunfuñando a la vez que se hartaba de calaveras de chocolate para el Día de Muertos, esqueletos de chocolate y carrozas fúnebres, sí, de chocolate.

  67. Bardas Focas dixo...
  68. Ven, el invierno conoce la duración de tu viaje
    Ven, esta noche es el día siguiente

  69. John Cheever en rebajas dixo...
  70. — La mejor manera de no hundirte es no andar pensando, todo el rato, que estás nadando por tu vida. Es más fácil decirlo que hacerlo, lo sé, pero hay que disfrutar cada brazada. Cada metro recorrido. Es lo que yo llamo el arte de mantenerse a flote.

  71. Joe Carroll dixo...
  72. Ingenuo aroma de la lejía...
    Que sube a abrir el palomar de los recuerdos...
    Y se perciben gestos blancos de aparecidos en los espejismos de antaño...
    Y se saborea la buena leche de rediles revueltos...

  73. Amapola Hanoi dixo...
  74. Hostias...
    Linos de alba...
    Nenúfares de brisa...
    Páginas de amapolas...
    Lienzos de luna...
    Pergaminos en viñetas de insectos...

  75. Willian John Blake Milton dixo...
  76. WONDERS are many, and none is more wonderful than the Main

  77. William Bradford Shockley dixo...
  78. Two mountain chains traverse the republic roughly from north
    to south, forming between them a number of valleys and plateaux.
    Overlooking one of these valleys, which is dominated by two
    volcanoes, lies, six thousand feet above sea-level, the town of Fallen Pigs

  79. Manfredo Mensfeldt Cardonnel Findlay dixo...
  80. ¡Dormitorio para zopilotes y ciudad de Moloch!

  81. Porcobravos 'Til I die dixo...
  82. Como un prisionero en el fondo de un pozo vacío y profundo,
    no se quién soy, ni lo que me espera.
    Lo único que está claro es que en esta lucha cruel y tenaz con el ciervo, mi destino es salir victorioso.
    Así materia y espíritu se fundirán en perfecta armonía.
    Y el reinado del Main continuará

  83. Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho dixo...
  84. —Las gaviotas hacen en North Fork aguardiente de algas y se lo venden a los mascatos a cambio de algún pez de buenas grasas: un congrio o un rodaballo.

  85. Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho dixo...
  86. Por celta, sabe que las visiones de los grandes hechos del tiempo pasado dan la ceguera al visionario. Pero dan también la visión perpetua del suceso.

  87. Las alubias del Ahorcado Carradine dixo...
  88. “¡Larga vida a la hermandad de los insomnes!”, grité, mientras la horca me apretaba el cuello, pero todo lo que los demás escucharon fue el rechinido de los viejos resortes de mi cama.

    Y entonces, justo cuando clareaba el día, sonreía al sentir que mi amada se apartaba de mi lado.

  89. El Barbero del Main dixo...
  90. <>

  91. Hice este perfil para ser la puta pionta 74.000, pero estaba en un campo de nabos pillando tréboles y se me pasó dixo...
  92. Piensa en un pozo sin fondo, piensa en la nada. La nada absoluta. En ella hay una suplica, ¿me sigues? La nada es una súplica de algo. No puede ser de otro modo. Pero lo único que hay es la súplica; sólo hay el grito de una súplica desnuda. Un anhelo. Y así llegamos al eterno enigma de cómo hacer algo de la nada

  93. Salmón enfurruñado dixo...
  94. La histórica pionta 64.000 ha sido fabulada por Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho.
    Su premio es un viaje no pagado por las tascas cunquerianas del Reino da Galiza.

    - Piranha (making friends since 1973) tiene 7 muescas: 1000, 3000, 9000, 10.000, 14.000 , 18.000 y 20.000.

    - "Call Me Tider" escribió la 2.000.

    Sergio Vidal la 4000

    Teixugo la 5000

    Thomo fue el autor de la piontas 6000 y 11000

    Díotima firmó las 7.000, 8.000 y 13.000

    - El Abu, 12.000 y 17.000

    - O Fento Fedorento, 15.000

    Réjean Ducharme escribió el comentario 16.000.

    Anonymous, la 19.000.

    "21.000 y tomate frito. No quiero el libro." firmó la 21000

    "Rudolph the Red-Nosed Reindeer y los dos patitos en millares" la 22.000

    El Fulano Ulano Ufano se llevó la 23.000

    Vadío da Brétema, las 24.000 y 59.000.

    Mr Brimstone, 25000.

    La 26.000, Pordiosero Metafísico.

    La pionta 27.000, Vincent Vega.

    La pionta 28.000, Barrabás Balarrasa.

    29.000, pailaroko mencey.

    La piontas 30.000, 35.000 y 38.000 son de Diario de un Porco Bravo que también firmó la mítica 50.000.

    Barrilete firmó 31.000 y 36.000.

    La 32.000, Curtido en Los Barrizales de la Vanidad.

    33.000, Willy Pangloss Maya May.

    La pionta 34.000 la cantó Bruce Dickinson.

    37.000, Viggo Bonrad.

    39000, ¿No hay ayuda para el hijo de la viuda?

    40000, Perkele Maljanne.

    41000, Rostro Gótico, Glabro.

    42.000, Sláine

    43000, Burnt Norton.

    44000, The Great Malcolm Swindle.

    45000, Boroman.

    46000, RAF Birras

    47000, Klaus Kliff Kañón .

    48000, Liam Neeson.

    49000 y 56000, Red Olifantshoek.

    51.000, The man in the high castle.

    52.000, The Bushranger.

    53000, by "Hice este perfil para ser la puta pionta 53.000, así que no jodáis mi sigilo u os lanzo una maldición"

    54000, Cisco Miño.

    55000, "500 millas de Orange Plank Road asfaltadas en Peltre".

    57.000, por "Herencias de vanguardia: a la sombra, una subterránea (pos)autonomía del sexo anal "

    58.000, by "Hice este perfil para ser la puta pionta 58.000, así que dejadme cantar con Bunbury y Bosé, que tienen toda la puta razón"

    60.000 para Amapola Hanoi.

    61000, por "Jugando a la ruleta rusa montado en una montaña rusa".

    62.000, Veterano de Yardley Gobion.

    Y la 63000, firmada por Malvado Follomar.

  95. O Xoves Hai Cocido dixo...
  96. En los últimos otoños, sin olvidar las ricas croquetas de sobras de pescado, pollo o cocido, uno tiende a la croqueta luxury, no por el precio, que la crisis nos ha dejado pelados, sino por la escasez azarosa de sus ingredientes.

    Suelo hacer una croquetillas de cesárea y malviz. A la bechamel en su punto de espesor y nuez moscada, le añado oronjas ralladas en grueso y crudas y la carne guisada de los muslitos de unos zorzales. Las pechugas las suelo hacer al horno fuerte, poco tiempo, previo el barnizado de sus carnes oscuras con una pintura hecha de aceite, pimentón, ajo machado y tomillo. Quedan doradas por fuera y sangrantes por dentro y las acompaño con puré de frambuesa. Rojo sobre rojo.

    Bueno, vuelvo a las croquetas, sigo: el pan rallado debe ser de pan del Guijo, rallado con un chisme de manivela heredado de la abuela y los huevos de mi vecina Esperanza, anaranjados como el sol del amanecer. No hay mucha sofisticación en la receta, pero tanto las amanitas cesáreas como los zorzales son azarosos e imprevisibles. En otoño, si surge el milagro, cocino estas croquetas de lujo.

  97. O Xoves Hai Cocido dixo...
  98. La sociedad del siglo XXI es la más visual de la historia, el resto de sentidos, aunque importantes, son valorados muy por detrás de lo que vemos. Pero yo, para saber de verdad si algo está rico cierro los ojos y lo saboreo despacio, ya sean unos labios o un alimento. “Hay que estar ciego para no darse cuenta” de cómo nos engañan con tintes, trampantojos y disfraces, de cómo nos reeducan el gusto o lo que hemos de considerar como belleza “entrando por los ojos”.

    Deshueso y desmenuzo con cuidado la carne de dos perdices estofadas y escabechadas con el vinagre justo, mucho tomillo, ajo y dos días de reposo. Añado a esta carne un poco de cebolla triturada que ha nadado con ella estos días en la cazuela, pimienta, pizca de pimentón, un huevo batido, un poco de harina y la pasta de una anchoa. Amaso la mezcla y hago con ella pequeños filetes rusos que rebozo en pan rallado y doro en la sartén. Añado a cada filete una cucharada de ketchup que he fabricado con tomates secos rehidratados y tomates maduros pelados, un poco de miel, otro poco de ají picante y aceite de oliva.

    Me como en bocadillo este guiso de caza otoñal, con los ojos cerrados y la memoria atenta. Remojo el paladar en tintorro y me pregunto en qué lugar se esconde la belleza invisible, esa que disfrutamos al despertar en la hora de la noche más oscura jugando con otro cuerpo, cuando la luz de las cosas está dentro y sólo contamos con los dedos y el paladar para sentir el sabor de la verdad.

  99. Full English Breakfast dixo...
  100. Una buena fuente de patatas fritas, sobre ellas cuatro huevos, también fritos y rotos, y por encima un buen puñado de lonchas finas de jamón ibérico.

    Pero este no es el desayuno sino su adorno. El desayuno es el pan, recién hecho, receta de webos. Unos panes de espiga que te has puesto a amasar, fermentar y hornear dos horas antes del desayuno.
    El desayuno es este pan que ahora pringas con hambre en las yemas color sol, un pan crujiente y fragante que acompaña el salado dionisíaco del jamón y el dulce descanso de la noche.

    Desayunar es sólo eso, romper el ayuno de muchas horas de oscuridad, pero no de reposo. Es un placer levantarse con hambre y guisar esta comida de fiesta tan poco delicada y contundente. Abrir el vino, brindar y sentir que por ahí arriba sigue girando la espiral de la Vía Láctea y entre sus billones de estrellas está este sol que nos calienta y a la distancia justa de este sol un pequeño planeta al que el azar llevó la vida.

    Hay desayunos de fiesta como este. Imprescindible fidelidad ciega al MAIN. . Abstenerse gallinas progresistas o adictos a las dietas.

  101. Tristan Corbière Calvados dixo...
  102. el olor del mar inmenso y olor del pan caliente
    cerveza fría y coños calientes.

  103. Investido con bata de casa de camocán jaspeado dixo...
  104. La cultura es esencialmente una cuestión de utilizar el pasado para dar sentido al presente. La cultura de una persona es la suma de sus recuerdos. No consistirá en una abundancia de hechos, nombres y fechas que se sabe al dedillo, sino que más bien será la suma de todo lo que ha pensado y sentido, es decir, conocido.

    Si se me presenta la opción de elegir entre visitar un circo y una catedral, un café y un monumento público, o una fiesta y un museo, me temo que por lo general me decantaré por el circo, el café y la fiesta, confiando en que conseguiré ver las otras cosas después. Supongo que no soy lo que actualmente se considera alguien con orientaciones culturales. Quizá sea porque para mi la cultura de una tierra, en cualquier momento dado, es la gente que la habita y las vidas que en ella llevan sus habitantes, y no las posesiones que éstos han heredado de quienes vinieron antes que ellos. Puede que saquen provecho de su legado, o no. Si lo hacen, tanto mejor para ellos; pero lo hagan o no, son ellos, y no su historia, quienes representan su cultura.

    La mente tiene una forma curiosa de seleccionar unos cuantos detalles entre millones y de presentárnoslos como nuestras experiencias.

  105. Al Oeste Del Ocaso dixo...
  106. El estado de ánimo de cualquier escena que representemos en nuestras vidas viene determinado, en gran parte, por la luz que se proyecta sobre nosotros desde arriba. El cielo, en calidad de maestro electricista, proporciona a nuestras acciones una infinita variedad de efectos lumínicos que contribuyen a moldear hasta las emociones que las acompañan. La Luz menguante del crepúsculo sirve para el intercambio de intimidades; los chorros de luz de una mañana de primavera, para sentir un placer irracional; la oscuridad de la noche, cuando no cae del cielo ni una pizca de luz, para convertirse en víctima de las propias fantasías; el gris claro e indiferente del cielo encapotado de verano, para estimular la indolencia. ¿Cómo podemos saber en qué medida ha determinado nuestras acciones la luz que nos bañaba mientras las realizábamos?

    Una pesadilla recurrente: la atmósfera de la Tierra ha huido al espacio exterior y vemos que el cielo se ha vuelto permanentemente negro.

  107. infrío, dobleplusfrío, viejopensar y barrigasentir dixo...
  108. La idea benthamiana del Panóptico, un centro penitenciario donde el que está encerrado puede ser observado sin poder observar, se hace realidad en la Anglogalician Cup

  109. Tan loco como la bruma y la nieve dixo...
  110. He ido al país solitario. Es un cielo hecho de gasa donde cuelgan los muertos de la última Purga.
    Y de la penúltima.
    Y de la antepenúltima.

  111. Psicopompos Somormujos dixo...
  112. Lo instintivo necesita de la fantasía arquetipal, de sus imágenes primordiales y lo arquetipal se une a la naturaleza. Le Main describió los arquetipos como imágenes instintivas, las formas que adoptan los instintos.
    El instinto y el arquetipo constituyen un par de opuestos unidos inextricablemente por lo cual son difíciles de distinguir. Las fronteras entre biología y psicología son casi imperceptibles ya que la coniunctio trae otras imágenes que demuestra que la psique existe en una unión indisoluble con el cuerpo. La figura del mandarín progresista descuartizado representa a la vez la compulsión instintiva y el medio por el cual dicha compulsión puede ser modificada a través de la imaginación.

  113. Casandra Yuggoth dixo...
  114. Pronóstico del tiempo para mañana: soleado y aplastante.
    Profecía sobre el futuro de la Anglogalician: mañana
    y pasado mañana el desierto dará lugar a más desierto.
    Regocijaos o Arrepentíos, según el caso

  115. Escocia va a morir en su línea de 22 dixo...
  116. The Fifth of November Remembered

    To blow you Scotch beggars back to your native mountains

  117. John Ford dixo...
  118. REMEMBER, remember the Fifth of November, gunpowder, treason and plot.
    A rope, a rope to hang the Pope.

    Over the past decade, dissidents across the globe have appropriated the visage of Guy Fawkes, the infamous insurgent who tried to blow up the British Parliament in 1605, warping the once-reviled fringe rebel into a widespread symbol of resistance.

    The iconic version of the Guy Fawkes mask owes its popularity to the graphic novel and film V for Vendetta, which centers on a vigilante's efforts to destroy an authoritarian government in a dystopian future United Kingdom. Although he didn't predict the mask's role in popular protest, David Lloyd, the artist who illustrated the comic, told The New York Times, "It's a great symbol of protest for anyone who sees tyranny."

    Before V for Vendetta (which was published in serial form throughout the 1980s before being made into a 2005 film), Guy Fawkes costumes and effigies were only popular in the U.K. on Halloween and Guy Fawkes Day, a November 5 celebration that, by the 20th century, had been largely divorced from Fawkes' violent plot.

    But as you've likely noticed, over the past few years the stylized mask has evolved into a global symbol of dissent, employed by everyone from shadowy computer hackers to Turkish airline workers. And although the masks are often used in anti-establishment demonstrations, one of the largest media corporations in the country gains the most from the masks' rising popularity. Time Warner owns the rights to the image, and at over 100,000 masks made each year, it is by far the company's best-selling facial costume.

  119. Albion KillFoes dixo...
  120. Remember, remember!
    The fifth of November,
    The Gunpowder treason and plot;
    I know of no reason
    Why the Gunpowder treason
    Should ever be forgot!
    Guy Fawkes and his companions
    Did the scheme contrive,
    To blow the King and Parliament
    All up alive.
    Threescore barrels, laid below,
    To prove old England's overthrow.
    But, by God's providence, him they catch,
    With a dark lantern, lighting a match!
    A stick and a stake
    For King James's sake!
    If you won't give me one,
    I'll take two,
    The better for me,
    And the worse for you.
    A rope, a rope, to hang the Pope,
    A penn'orth of cheese to choke him,
    A pint of beer to wash it down,
    And a jolly good fire to burn him.
    Holloa, boys! holloa, boys! make the bells ring!
    Holloa, boys! holloa boys! God save the King!
    Hip, hip, hooor-r-r-ray!

    fuck the pope

  121. Rabudo Fervenza dixo...
  122. On November 5, 1605 the 'gunpowder plot' was discovered and Guy Fawkes was imprisoned in the Parliament subsoil in London. At the end of a week of torture, he confessed he had been the responsible for the explosion intended to kill King James I. The conspirators were hanged and quartered on January 31, 1606.

  123. Buhonero Empalmado e Impío dixo...
  124. no nos liberamos de una cosa evitándola, sino sólo atravesándola por detrás

  125. Charles Ardant Dupiq B'Auverville dixo...
  126. Quienes huyen de la ficción se refugian en la realidad.

  127. Jack Wilson dixo...
  128. Por más arcaica o trasnochada que sea la mitología del Oeste, solo los pistoleros y los vaqueros, con sus cabalgadas épicas, sus rituales viriles en bancarrota y sus maneras decadentes, pueden salvar a la sociedad de sus enemigos más radicales o fanáticos.

  129. mandarín progresista en la cuneta dixo...
  130. La historia es una carnicería, así lo cuentan los manuales. Todos los que han querido cambiar la historia solo han causado masacres. China celebra el fastuoso centenario de la fundación del Partido comunista como si fuera el funeral de los millones de vidas sacrificadas al Gran Salto Adelante y la Revolución cultural. Los chinos tienen razones para estar contentos. Venían de la hambruna y la pobreza y el matadero maoísta los ha conducido al frenesí de la riqueza y el consumo capitalista.

    El éxito chino es simétrico al fracaso occidental. La doctrina neoliberal dominante desde los años ochenta fue la de desvincular el Estado y la iniciativa privada, motor del capitalismo, y crear una casta de multimillonarios autistas. Así nos va. La inteligencia dialéctica de los líderes chinos les hizo comprender que el capitalismo era un tigre poderoso al que convenía mantener encerrado en la jaula del estado autoritario. Y así les va.

    Mi carnicero votaba siempre a Izquierda Unida, con conciencia de clase, pero desde las palabras del ministro Garzón contra la carne roja ha declarado la guerra a la ganadería ecológica y piensa votar a Vox, que al menos son caníbales, dice, y lo reconocen. Da miedo la situación política. Esta izquierda sensiblera nos va a echar en brazos de la bestia parda en las próximas elecciones si SuperSánchez no lo evita comiéndose otra tonelada de ministros y chuletones al punto.

    La carne sintética, me explica el carnicero cabreado, es un bodrio intragable. Le confieso, para provocarlo, que llevo años deseando hacerme vegano sin lograrlo, pero ahora con la nueva ley “Trans”, eliminada la carnicería quirúrgica, a lo mejor me declaro mujer, cosa que me tienta desde que era joven. Ya se sabe que las mujeres nunca hacen ascos a la compañía de otras mujeres y que los hombres las ponemos nerviosas y hasta inquietas con nuestras manías atávicas. Somos así. Como el día y la noche. Yin y yang. Humedad y calor. Sol y luna. Nubes y lluvia. Ese es el indiscreto encanto de lo hetero, quien lo probó lo sabe.

    La ley lo puede cambiar todo, no esto. Si me declaro mujer y vegana poseo todas las ventajas para infiltrarme en los lugares íntimos donde las mujeres revelan sus secretos más preciados. Y si me apropio del refinado erotismo chino y su inteligencia proverbial, podría encarnar incluso el ambiguo modelo de seductor al gusto del siglo XXI. Quién ha dicho que de esta maldita pandemia no salimos reforzados. Resiliencia y emprendimiento. Es la fórmula del futuro.

  131. Eugene Philip Coetzee dixo...
  132. Meterse en la cama con alguien, sea cual sea su asignación sexual, significa deslizarse en el laberinto kafkiano del sentido. Deseamos la desnudez, la animalidad desenfrenada de los apetitos y los órganos del goce, la deshumanización dichosa de los deseos, y nos vemos atrapados en la maraña infinita de la ley, la psicología y la sexología más prescriptivas.

  133. Le Main tiene un pájaro azul en una jaula roja dixo...
  134. El futuro significa vivir en presente entre las ruinas del futuro y seguir mirando al futuro desde los vestigios del pasado

  135. El United es una chusma disfuncional dixo...
  136. Para cuellos, los de los cisnes y las jirafas

  137. Robert Lee Stevenson dixo...
  138. When the fires finally died down, I looked at my people... I could not believe it. Not a trace of blood. No burn marks. Not even a scratch. And that's when I knew. We were the Chosen Ones. These men--these men upon whose bodies the fire had no power.

  139. Guillerme Fróilaz de Traba dixo...
  140. Os Atlanta Braves son un equipo profesional das Grandes Ligas de Béisbol con sede na cidade de Atlanta, Xeorxia. É o único equipo de béisbol das grandes ligas que foi campión mundial en tres cidades diferentes (Braves de Boston en 1914, Braves de Milwaukee en 1957 e Braves de Atlanta en 1995 e dende esta heddómada, 2021).
    O seu alcume é The Bravos.
    Come on Porcos¡

  141. Zaštitnik Bitingkerbs dixo...
  142. Puedes encontrar muchos gatos sin sonrisa, pero no puedes encontrar a la sonrisa sin el gato

  143. Jabacho Fodedor dixo...
  144. Aquella violenta eyaculación se prolongó durante un rato. Liberó mucho esperma con fuerza. «¿En dónde demonios estoy eyaculando?»

  145. 2Q23 dixo...
  146. Todo terminó en silencio. Las bestias y el espíritu exhalaron un profundo suspiro, levantaron el asedio y fueron regresando al bosque, que había perdido su corazón.

  147. Lt Raven dixo...
  148. Hay que combatir la doctrina liberal, caracterizada
    por una moral reglada por principios técnicos y mercantiles y en la que priman la operatividad, la eficacia y competitividad.
    Una moral que, ligada a la idea de progreso, se manifiesta
    económicamente en un sistema de hiperproducción e hiperconsumo que se autorretroalimenta a través del culto individualista al bienestar de tipo burgués y a un hedonismo narcisista. Todo
    ello, afirma, encubierto moralmente por el artificio retórico de los Derechos Humanos, que fundamentado en el formalismo ético kantiano de carácter universalista encubriría a tales
    pretensiones individualistas y uniformizadoras de mierda.

  149. El rostro gótico, glabro dixo...
  150. El tiempo, Aeon, es un niño; un niño que construye montículos de arena y luego los destruye; un niño ante el juego de tablero; un niño ocupa el trono

  151. Galician Patriot dixo...
  152. Never turn your back on your brother. Main doesn't only use fire as His baptism. It's also His wrath

  153. Doctor Pyg dixo...
  154. No hay sonido en la tierra como el sonido de un cerdo muriendo. Es un chillido que desgarra la mente

  155. El Pollas dixo...
  156. Coge el tubo de vaselina y se unta el sexo con una o dos dosis de producto, que extiende cuidadosamente con los dedos a todo lo largo del endurecido miembro. Hinca las rodillas entre las piernas de ella. Le dice que se relaje. Se sujeta el miembro con dos dedos y lo dirige entre sus nalgas. Le dice que tiene unas nalgas maravillosas, apetitosas. Hunde el extremo del sexo en su ano, le repite que le dolerá si no se relaja, que tiene que relajarse, avanza un poco. Le dice que deje de gritar, y que se relaje, que se relaje, que se distienda. Pero ella, por el contrario, aprieta las nalgas. Se contrae. Sus muslos son dos rígidos postes. Él le dice que se relaje. Que ya la ha avisado. Que va a entrar a fondo y si no se relaja le dolerá. Se hunde en ella y se corre. Le dice: «Gracias gracias gracias ah gracias gracias eres un amor», le cubre de besos la espalda y le dice que es la primera vez en toda su vida que quiere tanto a alguien. Que nunca le había pasado. Se tiende a su lado, ella se da la vuelta. La mira. Dice que es la persona a la que más quiere en el mundo. Con diferencia. Que es una persona extraordinaria. Que tiene una personalidad fuera de lo común. Una libertad poco común. Una inteligencia que le fascina. Una mente libre de prejuicios. Ella le dice que también le quiere. Y que le admira.

  157. Le Main tiene un pájaro azul en una jaula roja dixo...
  158. La fábula de murciélagos y pangolines en la que estamos inmersos merece una banda sonora a la altura del cochino plan.

  159. Sláine dixo...
  160. 1) Protege tu arte y tus opiniones. Son tus únicas armas.

    2) No sientas dolor.

    3) Busca la oscuridad y sé silencioso.

    4) Los viejos caminos, el caos y las fluctuaciones son tus aliados.

    5) Nadie es inocente. Nunca debes olvidarlo.

    6) No dejes a nadie vivo. Sólo los vivos buscan venganza.

    Tengo que recordarme a mí mismo recitarlas más a menudo.

  161. Alberto Olmos dixo...
  162. gilipollas, tontopollas, bocachanclas y más inútil que una pandereta en la mano de un manco

  163. Azotes Gossip ( La verdad os hará libres ) dixo...
  164. Hola corazones.

    Me soplan, con perdón, que esta entrada es la gran favorita para hacerse con la edición 2021 del premio "O Risco de ir de esmorga con Cunqueiro".
    Se fala el día 13, mal número si no crece.

    XOXO

  165. Persiguiendo una marea de metáforas masturbatorias dixo...
  166. por qué en la guerra de las galaxias no tienen internet
    : acaso eso será el futuro

    viajar a través del cosmos para decirse las cosas de frente

  167. Guadañas and Calabazas quema rastrojos en las Marcas rubras y ocres del Arcaísmo Yerto dixo...
  168. Greta T. es tan vegetariana que no tolera introducir carne en ninguno de sus orificios. Como ella también es anarco-comunista, odia la tecnología y lo sintético, razón por la cual está en contra de las multinacionales que fabrican los vibradores; no puede usarlos porque hacerlo sería caer en una contradicción política

  169. La cosmovisión chamánica del orín de renos y del muscimol dixo...
  170. La presión parece puro asunto de orden y disciplina, pero basta con que haya un solo jugador que no la practique para que su eficacia se desmorone.

  171. el Señor de las Hienas into the skull of a Dead Jester dixo...
  172. “Sé tú mismo”, se dice de forma alegre y sin pararse a pensar en la cantidad de mugre que tenemos en el cerebro algunas personas con sobrante de energía, en la ira nada callada que se oculta en nuestras venas, en la variada colección de hienas que se agita en nuestro corazón.

  173. Félix Lope de Vega dixo...
  174. Rogarla, desdeñarme; amarla, hundirme;
    seguirla, defenderse; asirla, airarse;
    querer y no querer dejar tocarse
    y a persuasiones mil mostrarse firme.

    Tenerla bien, probar a desasirme;
    luchar entre mis brazos y enojarse;
    besarla a su pesar y ella agraviarse;
    probar, y no poder, a despedirse.

    Decirse agravios, reprenderse el gusto
    y, en fin, a baterías de mi prisa,
    dejar el ceño, no mostrar disgusto.

    Consentir que le aparte la camisa,
    hallarlo limpio y encajarlo justo:
    esto es amor y lo demás es risa.

  175. Mi número favorito dixo...
  176. Le sube el camisón a modo de bufanda alrededor del cuello. Posa las manos en sus senos, se pone a gatas encima de ella, desliza el miembro entre sus pechos. Le dice que se lo toque mientras él hace movimientos de vaivén entre sus senos, luego se pone de rodillas, una pierna a cada lado del cuerpo de ella. Adelanta el sexo hacia su boca. Le separa los labios con el glande, que introduce entre ellos, tras decirle que separe bien los dientes, se lo hunde en la boca, lo más posible hasta el fondo del paladar. Ella menea la cabeza. Hace señas con la mano para indicarle que se ahoga. Él saca el miembro. Y se corre en su pecho. Después le extiende el semen sobre los senos. Al tiempo que le dice que no los tiene caídos. Que en las mujeres que tienen los senos grandes, cuando se tienden, por lo general la superficie queda aplanada y se forman dos gruesas bolas que caen a uno y otro lado del torso, porque son grandes pero carecen de firmeza. Y que en esos casos suelen resultar fláccidos al tacto, lo que no es demasiado agradable.

  177. Tractor mal aparcado en el Círculo de los poetas Zúticos dixo...
  178. And now for something completely different, to complete Everton’s wonderful story. The word Everton is derived from the Anglo-Saxon word Eofor. Eofor means “wild boar that lives in forests”. This means, of course, that Everton was once a jungle with wild animals running all over the place. Ton is Anglo-Saxon for hill or farm, so Everton may have originally been a pig-farm on the hill……..”

    9 de novembro.
    Nos tomamos la libertad de traducirlo por asentamiento de jabalìes. Porcos Bravos en Liverpool, ese puerto gallego ubicado màs al Norte de lo habitual.

  179. Es un milagro que James Bond esté vivo: sólo se lava las manos dos veces en sus películas, no se vacuna y mantiene 59 veces relaciones sin precaución dixo...
  180. Oficialmente es BCH's

  181. Barrabás Balarrasa dixo...
  182. Pero el toro de la alternativa es un Miura astifino, burriciego y pregonao que ya se ha llevado a varios por delante. Un barrabás. Y no se le va a permitir que lo liquide con media pescuecera.

  183. Trébol Victorioso dixo...
  184. Que el Fukusuke cumpla con su labor y con su deber

  185. Malek Deva dixo...
  186. 1. Cleavage, flashy clothes and tight jeans for women
    2. Pony tails for women. Long hair for men.
    3. Dental braces
    4. Harry Potter books and films
    5. Homosexuals
    6. Social networks, emails, and video directories
    7. Batman and the Justice League
    8. Pet cats and dogs
    9. Barbie dolls
    10. Political sciences

  187. Un Atildado Harponneur que bevat sulfieten dixo...
  188. Wanneer de zandman nog eens komt —maar hij komt niet meer- zullen wij slapen gaan en dromen van een droom die niet gedroomd werd

  189. Raveneau De Truessan dixo...
  190. La crisis de la patata, y un cuerno, es porque todos esos cabrones fenianos son porculeadores

  191. Drake Hemlock dixo...
  192. Donde hubo sombras, hay luz, donde creció el temor, surge el prodigo. Y todo, como digo, en el tiempo más humano de la Naturaleza, pues el hombre actual es ya un esclavo del cronómetro, y no recuerda en nada a aquel viajero arcádico, aquel fauno dichoso, que pastoreó la edad de las espigas y vientre de las uvas.

  193. The Shaggy Sodden King of that Kingdom dixo...
  194. Holiday squeals, as if all were scrambling for their lives,
    Panting aboard the ‘Cornish Riviera’.
    Then overflow of relief and luggage and children,
    Then duckling to smile out as the station moves.
    Out there on the platform, under the rain,
    Under his rain-cape, helmet and full pack,
    Somebody, head bowed reading something,
    Doesn’t know he’s missing his train.
    He’s completely buried in that book.
    He’s forgotten utterly where he is.
    He’s forgotten Paddington, forgotten
    Timetables, forgotten the long, rocking
    Cradle of a journey into the golden West,
    The coach’s soft wingbeat – as light
    And straight as a dove’s flight.
    Like a graveyard statue sentry cast
    In blackened bronze. Is he reading poems?
    A letter? The burial service? The raindrops
    Beaded along his helmet rim are bronze.
    The words on his page are bronze. Their meanings bronze.
    Sunk in his bronze world he stands, enchanted.
    His bronze mind is deep among the dead.
    Sunk so deep among the dead that, much
    As he would like to remember us all, he cannot.

  195. Albion KillFoes dixo...
  196. Men responded differently under fire

  197. O Xoves Hai Cocido dixo...
  198. Tocino, panceta cocinada a baja temperatura, enfriada y luego cortada en finas láminas con un cortafiambres. Entre hoja y hoja traslúcida de tocino intercalas un puré grosero hecho con trompetas negras pochadas con cebolla morada y patata raté. Luego doras, templas con el soplete, haces costra con un poco de azúcar moreno por encima en la última lámina de tocino. Acompañas la mini lasaña tocinera con una crema de apionabo emponzoñado con una picada finísima de jamón ibérico.

    Cocinar es siempre una forma de delicada resistencia, igual que conversar sin argucias ni prisas, igual que amar sin apremio, simulación o exigencia. El tocino está maldito como las ideas que proponen otro mundo posible o los amores que no se viven al margen del mundo que muerde y humilla. Nos ganarán mil veces de nuevo mientras el mundo se seca un poco más cada década, más deprisa, más duro. Más la escalera está ahí y seguimos subiendo.

  199. The Puto Pato Glücklich dixo...

  200. Allí retumba una piedra estridente noche granea vidrio los tiempos se detienen yo me petrifico. olvido
    ¡Lejos te vidreas tú!

  201. 101st Airborne Division dixo...
  202. La sensación de desarticulación que oímos en la expresión «nosotros y ellos» nunca ha sido tan impresionante por ambas partes.

    Podemos decirnos a nosotros mismos que lo que sea que hayamos hecho para inspirar amargura, desconfianza y rencor no puede ser tan execrable como para provocar los eventos de ese día. Pero el apocalipsis no tiene lógica. Sus artífices han traspasado las fronteras de la retribución apasionada. Esto es el cielo y el infierno, una noción de martirio armado entendido como drama máximo de la experiencia humana.

    El hombre jura sumisión al Main y medita sobre la sangre que se va a derramar.

  203. Olmos Stoker de Liébana dixo...
  204. El virus era diminuto, solo lo veían los microscopios. Siempre implorando los microscopios.

    Odio la fe en los microscopios.

    El virus ha traído una humillación nueva a la vida de la gente. Hasta ahora nos humillaban el fracaso social, el fracaso sentimental, la pobreza, la fealdad, la indigencia la­boral, la tristeza o la muerte. Ahora nos humilla un ser invisible.

    Como a Jesucristo, al coronavirus solo lo vieron los elegidos. De modo que todo seguía igual. Había que creer en unos hombres y mujeres especiales. El nombre de esos tipos cambió. Hace dos mil años se llamaban apóstoles. Ahora se llaman científicos. La comedia humana es frenética e interminable.

    ¿Qué demonios hacemos sobre la Tierra?

    Podríamos desaparecer como especie y no habría registro de nuestra presencia en ningún sitio, el universo continuaría su marcha vacía hacia ninguna parte, quizá hacia la oscuridad, y desapareceríamos sin haber sido capaces de explicar por qué aparecimos una vez y qué significado tuvo la vida. Pero eso le pasa a cualquier ser huma­ no: se va de este mundo sin saber por qué vino a él, sin saber qué es la vida, qué fue su vida.

  205. Las Raíces Profundas de Don Catrín Da Fachenda dixo...
  206. Repeticiones inútiles, verbosidad en pleonasmos, redundancias,
    tautologías, garrulerías en las casas amadas amando hasta el mirlo

  207. Eire Brezal dixo...
  208. “Where do ye go
    Pale line of broken men?” –
    We only know to die. Could we die twice, we’d die again.
    “Wherefore?” – The call
    Of a strange voice – was it of death or birth? –
    Came to us all,
    To all of us, the men of all the earth.
    “And to what end?”
    We ask not, but we see
    The self-same light which kindles in our friend
    Shine from the faces of our enemy.
    “Same light, same doom!
    And to what purpose?” – Deep
    We lie in the same womb,
    The slain, the slain together in one sleep.

  209. Rodrigo Ovéquiz Pardo De Cela dixo...
  210. Night’s candles are burnt out, and jocund day stands tiptoe on the misty mountain tops
    Galician life is not always likeable but it is compellingly loveable

  211. Barrabás Balarrasa dixo...
  212. Si callamos, en la sal de la sangre permanece como navaja intacta.
    De la blancura ciega de su cola no hay modo de apartarnos pues la muerte hipnotiza.
    Giramos la cabeza a babor y estribor negándolo tres veces.

  213. Velvet Coat dixo...
  214. Fifteen men on a dead man's chest
    Yo ho ho and a bottle of rum
    Drink and the devil had done for the rest
    Yo ho ho and a bottle of rum.
    The mate was fixed by the bosun's pike
    The bosun brained with a marlinspike
    And cookey's throat was marked belike
    It had been gripped by fingers ten;
    And there they lay, all good dead men
    Like break o'day in a boozing ken
    Yo ho ho and a bottle of rum.

    Fifteen men of the whole ship's list
    Yo ho ho and a bottle of rum!
    Dead and be damned and the rest gone whist!
    Yo ho ho and a bottle of rum!
    The skipper lay with his nob in gore
    Where the scullion's axe his cheek had shore
    And the scullion he was stabbed times four
    And there they lay, and the soggy skies
    Dripped down in up-staring eyes
    In murk sunset and foul sunrise
    Yo ho ho and a bottle of rum.

    Fifteen men of 'em stiff and stark
    Yo ho ho and a bottle of rum!
    Ten of the crew had the murder mark!
    Yo ho ho and a bottle of rum!
    Twas a cutlass swipe or an ounce of lead
    Or a yawing hole in a battered head
    And the scuppers' glut with a rotting red
    And there they lay, aye, damn my eyes
    Looking up at paradise
    All souls bound just contrawise
    Yo ho ho and a bottle of rum.

    Fifteen men of 'em good and true
    Yo ho ho and a bottle of rum!
    Ev'ry man jack could ha' sailed with Old Pew,
    Yo ho ho and a bottle of rum!
    There was chest on chest of Spanish gold
    With a ton of plate in the middle hold
    And the cabins riot of stuff untold,
    And they lay there that took the plum
    With sightless glare and their lips struck dumb
    While we shared all by the rule of thumb,
    Yo ho ho and a bottle of rum!

    More was seen through a sternlight screen
    Yo ho ho and a bottle of rum
    Chartings undoubt where a woman had been
    Yo ho ho and a bottle of rum.
    'Twas a flimsy shift on a bunker cot
    With a dirk slit sheer through the bosom spot
    And the lace stiff dry in a purplish blot
    Oh was she wench or some shudderin' maid
    That dared the knife and took the blade
    By God! she had stuff for a plucky jade
    Yo ho ho and a bottle of rum.

    Fifteen men on a dead man's chest
    Yo ho ho and a bottle of rum
    Drink and the devil had done for the rest
    Yo ho ho and a bottle of rum.
    We wrapped 'em all in a mains'l tight
    With twice ten turns of a hawser's bight
    And we heaved 'em over and out of sight,
    With a Yo-Heave-Ho! and a fare-you-well
    And a sudden plunge in the sullen swell
    Ten fathoms deep on the road to hell,
    Yo ho ho and a bottle of rum!

  215. Fanny Carbón dixo...
  216. É un galopín histérico, un escocés enxoito e longueirán con cara de rafaeliano, que acabou coa súa saúde a base de cultura e lecer e a quen a tuberculose non tardará en levar deste mundo. É o herdeiro dunha inmensa fortuna, pero non ha vivir abondo para gozar dela. O pai e a nai son curmáns, e están ao bordo da loucura. E o fillo outro tanto. Pero cáeme ben. É o tipo máis enxeñoso que coñecín na vida pero gustaríame que non se botase a chorar tan a miúdo, cando unha menos agarda. Cando o fai resulta embarazoso, e nunca sei qué facer: doulle un pano ou miro para outro lado? Como teño todos os panos manchados de carbonciño, fago o segundo

  217. Velvet Coat dixo...
  218. We must go on, because we can't turn back

  219. Velvet Coat dixo...
  220. But the more he is alone with nature, the Main and his doings bulk in the consideration of his fellow-men

  221. Le Main tiene un pájaro azul en una jaula roja dixo...
  222. Sundays of other fruit,
    till by concentration
    you grow, a phalanx of helmets
    braced for anything
    On this polished table
    this Sunday, which demads
    more than the faith of candles
    than helmeted conquistadors
    dying like bees.

  223. Willy Pangloss Maya May dixo...
  224. No vamos a quejarnos por tan pequeña cosa.
    No vamos a quejarnos desde ahora por nada.

  225. Mandragora Bardot dixo...
  226. Un día me vinieron dos mujeres de veinte a veinticinco años, encantadoras, que tras haberse calentado mutuamente los cascos conmigo me suplicaron que dirigiese sus juegos como tercera. Comimos las tres. Su manía consistía en chuparme la boca y el coño: ellas se cambiaban con rapidez, de forma que aquella que acababa de acariciarme, me lamía, y la que acaba de besar mi boca chupaba mi coño. Era preciso que entretanto yo las masturbase a cada una con una mano y que, armada con un consolador, las jodiese a continuación a las dos, mientras que la que no era jodida se hacía acariciar por la que lo era. Jamás había visto mujeres tan lúbricas: no es posible figurarse lo que inventaron, lo que me dijeron mientras se entregaban a la lubricidad; una de ellas, lo recuerdo, llevó la extravagancia hasta el punto de desear ir a que la jodiesen en mitad de un hospital de sifilíticos.

  227. Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho dixo...
  228. Yo recuerdo que en las ferias, en mi infancia, cuando se compraba una navaja se preguntaba al vendedor si era de Taramundi o de Óseos. Ambos y dos son galaicos hierros antiguos, y si yo imaginaba una historia, los siervos que caían en la batalla —es sabido que las espadas, en las batallas, van y vienen y los siervos de Dios caen— morían a hoja ancha de Taramundi; pero los príncipes, inquietos señores de la ira, empuñaban la fina y brillante hoja de Óseos

  229. Porcobravo Flâneur dixo...
  230. Mentimos a todo el que viene con nosotros, para que sea feliz

  231. William Bradford Shockley dixo...
  232. Combatimos la proyección constante de una sociedad conformada por individuos atomizados que sustentan su frágil y escéptica identidad en el feminismo de Virginie Despentes, en el ecologismo de Greta Thunberg, en el antirracismo de Kamala Harris o en una pintoresca cabalgata del Día del Orgullo.

  233. Brann Rilke dixo...
  234. Encerraron a un hombre que quería dirigir el mundo.
    Los muy idiotas encerraron al que no era

  235. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  236. La Anglogalician es la imagen móvil de la eternidad

  237. Nicolás Paganini dixo...
  238. Yo también soy un gran violinista… y he tocado en el infierno muchas veces…
    Pero ahora, aquí… rompo mi violín y tu culo… y me callo.

  239. Navegante dixo...
  240. Y no puede llorar y aullar el Hombre en el Viento sin más ni más… porque sí como aúlla el mar…
    ¿Por qué aúlla el mar?
    Main… ¿Por qué aúlla el mar?

  241. Vate con un váter dixo...
  242. En una noche apacible de otoño, al lado de la ventana abierta,
    durante horas enteras, por fin, con placer me siento tranquilamente.
    De las hojas cae una lluvia sutil.
    El suspiro del mundo efímero
    en mi ser efímero resuena,
    pero es un suspiro dulce, se eleva como un deseo.
    Abre la ventana mía un mundo
    desconocido. Recuerdos fragantes
    como un manantial inefable se ofrecen.
    Sobre mi ventana unas alas
    golpean –frescos espíritus otoñales
    irrumpen y me rodean
    y en su lengua pura me hablan.
    Siento indecibles y holgadas
    esperanzas; y en el venerable silencio
    de la creación, mis oídos escuchan melodías,
    oyen la cristalina, mística
    música de la danza de los astros.

  243. La cosmovisión chamánica del orín de renos y del muscimol dixo...
  244. Un puñado de moras, bien negras, prietas, dulces, convida al corro (rodillas rozadas), en este prado.

  245. Juan Caboto dixo...
  246. Cuando descubrimos China fue una calma contenida. El pez yacía al ritmo del bote. El gordo. Sólo abrió un ojo. Nos miró perezoso, alzando con esfuerzo el párpado sellado en el cristal de la sal, sin dejar de apuntar con el morro al horizonte. El gordo bebía. Nunca dejó de beber. Nos esforzamos en saber la lejanía china y el peligro de las escamas como ojos, el peligro de las escamas que plateaban el mar con su mirada del filo del cuchillo, que magullaban la quilla y herían nuestros pies negros. El bote aullaba. Nos esforzamos en saber el pez, que bebía a sorbos el mundo teñido de China, engullendo a medida que seguía nuestro viaje tendido sobre la sombra del bote en el fondo del mar. Gordo, inmensamente advertido de los trayectos, leyó nuestra ruta y envuelto en la corriente se resignó a los sorbos. Y lo olvidó todo. Olvidó que sabíamos, que sabíamos que el mundo era ahora China, China por todas partes, un mar china. China en las olas, China en los ojos, China en las manos y en los nudos, China en la sal, China en el horizonte. El gordo olvidó y descansó a la sombra nuestra, inmensamente bobo, inmensamente muerto. Y bebió el camino recorrido y la ruta leída en la arena ensombrecida del fondo. La ruta leída en nuestros rostros aferrados al mástil, encordados piadosamente en el zurcido del mar, que nos observaba solo. No había espacio entre rostro y rostro, revueltos como estaban en el curso imparable de las aguas, de las ramas y los hierros y las rocas. Así descubrimos China. Y el sol iluminó el mundo cálido, que penetró en nosotros lentamente, en constante goteo, a través de nuestros ojos de almendra, que sostenían, cada vez más sosegados, vencido el temor, con creciente denuedo, aquel pelo lacio nuestro.

  247. Masturbarse es tan bonito. Al menos hasta la tercera paja. dixo...
  248. Dos preguntas me tendría que hacer antes de publicar cada entrada en el blog:

    1) ¿Estoy exagerando?
    2) ¿Estoy elevando la anécdota a categoría, la circunstancia a ley general?

  249. Alexander Pearce dixo...
  250. Like a bushfire on the horizon casting its red glow into the night.

  251. Blas Trallero Lezo dixo...
  252. Van haciendo que la agonía sea duradera y aquellos gritos moribundos de algo que termina les mueve a risa y aún se atreven a hacer juegos de palabras desde su tribuna.

  253. Blas Trallero Lezo dixo...
  254. Para toda Horda Goliarda de noble origen la cultura es la más luminosa de las armas de largo alcance, la cultura es más que un arma: es una fuerza indomable, como el derecho y la fe en le Main.

  255. Charles Ardant Dupiq B'Auverville dixo...
  256. No se es víctima cuando se es héroe por la Causa du Main

  257. No Cometa los errores de Halley dixo...
  258. La Horda es una exigencia, una necesidad ineludible de los hombres y de los equipos que quieren salvarse, un dictado irresistible para quienes sienten que la Anglogalician y la continuidad de su destino histórico piden en chorros desangrados de gritos, en oleadas de voces imperiales e imperiosas, su encuadramiento en una fuerza jerárquica y disciplinada, bajo el mando de un jefe, con la obediencia de una doctrina, en la acción de una sola táctica generosa y heroica.

  259. Clark Quantrill dixo...
  260. Pensamiento y acción. Pensamiento, que es semilla; acción, que rompe la tierra y lanza su espiga al calor de la pasión y a la humedad de la sangre. Pensamiento, que es llama de doctrina; acción, que es energía que aquella llama creó. Pensamiento, que es semilla de historia y llama de patriotismo; por eso, en la hora de la acción, no nos avergüenza haber sido hombres de pensamiento. Porque éste es siempre el antecedente de aquélla; más que el antecedente, su causa concomitante, su inseparable compañero.

  261. Conde de Lérezmont y Dragón dixo...
  262. 1. Ampliar el volumen de su vocabulario con palabras arbitrarias y derivadas.

    2. Rechazar el odio invencible al idioma que existía antes de ellos.

    3. Arrancar con horror de sus orgullosas frentes la corona de gloria de a centavo tejida de varas de abedul propias de los baños.

    4. Tenerse de pie en la roca de la palabra “nosotros” en medio del mar de silbidos y ultrajes.

    Y, si bien, por ahora persisten en nuestro verso las sucias huellas de su sentido común y buen gusto, ya también, por primera vez, brilla en ellos el Relámpago de la Nueva Belleza Futura de la Palabra Autosuficiente.

  263. Bartolomé Foulkes. Fío Galego dixo...
  264. 2021 marks the 150th anniversary of the FA Cup tournament.
    Sheffield United winners in 1899, 1902, 1915 and 1925.
    Sheffield Wednesday winners in in 1896, 1907 and 1935.

  265. Le Main tiene un pájaro azul en una jaula roja dixo...
  266. Se es humano en la medida en que le hacemos trampas a nuestros dogmas.

  267. Investido con bata de casa de camocán jaspeado dixo...
  268. El encuentro de los tres vivos y los tres muertos, es una de las más clásicas alegorías medievales en torno a la muerte y por ende, al mismo sentido de la vida, y es opuesta a la visión descaradamente vitalista (e incluso nihilista) que trasmite la Danza Macabra, la otra gran alegoría mortuoria medieval.

    Su origen parece estar en la crisis espiritual qué vivió Europa en el siglo XIV, ligada a fenómenos como la peste negra o la Guerra de los 100 Años, que recordarán al hombre de aquel de entonces, la naturaleza breve que tiene la vida humana y la necesidad de dar a esta, un sentido que trascienda de las mismas sombras de la muerte, muy en consonancia con la idea del buen morir o“ars moriendi”.

    La leyenda cuenta la historia de tres jóvenes de diferente sexos en la plenitud de su vida, que durante una cacería sufren el encuentro con tres horripilantes cadáveres animados de carne putrefacta y cubiertos apenas por sus raídos sudarios. Los jóvenes, ante la indescriptible visión, tratarán de huir a lomos de sus corceles, pero los aparecidos pronunciarán entonces una aterradora sentencia: Tu fui, ego eris(lo que soy, tú serás), lo cual recordará a los inconscientes mancebos la brevedad de sus pequeñas existencias y que los placeres, al igual que la juventud, son efímeros, siendo necesario encauzar ésta, hacia fines excelsos más allá del hedonismo y la autocomplacencia.

    En estos tiempos vacuos y vulgares, de ocio descerebrante y absoluta carencia de valores, creemos que el recordatorio que dicho relato lleva consigo, deberíamos tenerlo presente más que nunca, enfocando nuestras vidas hacia algo más que llenar el buche y satisfacer nuestros bajos deseos, pues llegarán un día en que todas esas viandas se tornarán amargas cenizas en nuestros labios y lamentaremos el tiempo despreciado que bien podríamos haber empleado en la consecución de logros trascendentes, tanto para nosotros como para nuestros semejantes.

  269. Segismundo Malatesta dixo...
  270. Estamos luchando por un mundo plural en el que las diferencias culturales entre los pueblos se respeten y mantengan en todas las formas y se incrementen para bien.

    Queremos un mundo con diferentes personas, diferentes lenguas y diferentes tradiciones culinarias, etc.

    Queremos un enfrentamiento entre diferentes formas de existencia, que no degenere en confusión y desfiguración identidades recíprocas.

    Así que quien nos acusa de "odio diferente" está simplemente tratando de reciclar un estereotipo periodística que expresa lo que iba a denunciar: la ignorancia pura y dura.

    Nuestro enemigo es el pensamiento que durante dos mil años y nivelación impone la igualdad, un mundo a una dimensión, es la aprobación en general, es el monocultivo del cerebro, los logotipos omnipresentes y el cosmopolitismo progresista. Esto es todo lo que expresa el verdadero y único "odio al diferente".

  271. Elmer Gruñón Egghead Fuck dixo...
  272. nuestro objetivo es el de avanzar, cabeza en alto, para reafirmar nuestro Credo, hic et nunc, en medio de las ruinas que nos dejaron.

  273. Paik Bispo dixo...
  274. Y le Main dice también: «Toda casa dividida contra sí misma sucumbirá»; esta palabra también se aplica exactamente al mundo moderno, con su civilización material, que, por su naturaleza misma, no puede más que suscitar por todas partes la lucha y la división. Es muy fácil sacar la conclusión, y no hay necesidad de hacer llamada a otras consideraciones para poder predecir a este mundo, sin temor a equivocarse, un fin trágico, a menos que un cambio radical, que llegue hasta un verdadero cambio de sentido, sobrevenga en breve plazo.

  275. Payaso Ledad dixo...
  276. En el contexto presente, nada es más subversivo que recordar la dimensión pasional y animal de la naturaleza humana, y con más razón cuando se hace con buen sentido del humor

  277. Mandragora Bardot dixo...
  278. Pensar que estiven perdida tanto tempo, espallándome vertixinosa polas rúas todas con salas de espera interminables, tatuándome nos xeonllos os bares por onde ti estabas, afiliada a todo aquilo que rexía o teu dogma.

    Leonciña, ti que tantas bandeiras reciclaches que tanta esperanza puñas no país, todos os días magosto.

  279. Vou ó Carniceiro dixo...
  280. A verdade do rito é un eixo de coordenadas

  281. I.X dixo...
  282. Que estamos a buscar cando contemplamos o mar?

  283. O Vadío Da Brétema dixo...
  284. Falamos de que tal ou cal cousa é inconmensurable. O oceáno, por exemplo [inconmensurable]. Só os científicos [coas súas custosas e complicadas tecnoloxías] teñen a capacidade de medilo. Pero ese proceso non resulta interesante [a exactitude é só unha das continxencias da arte].

    Habitualmente, a obra chéganos concluída [encerrada]. Nós podemos tomar conciencia das dificultades de execución segundo escalas de valores [parécenos grande / houbo que mobilizar un guindastre / pequena / necesitáronse lupas / laboriosa / debeulle levar anos / sinxela / ten ouro / é de plástico / repéleme / resulta demasiado mimética da realidade / só deus pode crear a imaxe e semellanza / etcétera], pero dificilmente podemos aproximarnos aos procesos de execución. Os intervalos de marea son [simultaneamente] obra en si [executada] e proceso constituínte.

    [Identifican áreas concretas nun contexto amorfo e despois explóranas. / Toda exploración é o comezo do espolio].

  285. Der Berggeist dixo...
  286. Well, quite obviously, the safest and most comfortable option would have been to go along with a censorious status quo and simply not refer to sexual matters, even obliquely. Indeed, as I remember, this is exactly the option that most of my contemporaries in the field back then tended to make their default position, since they were understandably reluctant to displease their editors and thus to jeopardise their chances of future employment. It seemed to me, however, that if comics could not address adult matters – by which I meant a great deal more than simply sexual issues – then they could never progress to become a serious and accepted artistic medium, and would never amount to anything much more than a nostalgic hobby for ageing teenagers. To my mind, the only mind I had direct access to, it seemed that such a potentially astonishing medium deserved more than this. Along with political and social issues, I elected to make sexual issues a part of my work.
    So perhaps it is the next decision that I made wherein I am at fault: my thinking was that sexual violence, including rape and domestic abuse, should also feature in my work where necessary or appropriate to a given narrative, the alternative being to imply that these things did not exist, or weren’t happening.

  287. O Xoves Hai Cocido dixo...
  288. Preparo unas lentejas al dente, pardinas, cocidas con zanahoria, puerro, cebolla, laurel, pimiento verde. Pelo las cigalas con unas tijeras, trituro los caparazones bien en el mortero y los sofrío en dos nueces de mantequilla. Añado luego el caldo de pescado, filtro y cuezo al dente, en ese caldo fuerte, los malfatto cortando antes la masa en tiras y luego rompiendo esas tiras con los dedos. Mal hechos.

    A parte, sofrío, poco, en buen aceite, dados de tomate y hojas de albahaca, añado las lentejas, las colas de cigala crudas y torceadas, la pasta “mal hecha”, revuelvo en la sartén sólo cinco minutos.

    Es un plato tan feo. Y tan bueno. Tan viejo, tan sincero.

    Malfatto, nada es perfecto. A veces me gusta lo imperfecto, lo roto, lo asimétrico, este revuelto de cosas de colores que me meto en la boca y mastico con hambre.

    Muchas veces cocino de memoria, no hoy. Pero nunca he amado de memoria, es imposible. Por eso si estás lejos, antes, ahora, mañana, siento que cocinar es nada, el arte por el arte, una militancia bruta, una forma cultural de alimentarse, una estrategia para alejar lo agridulce y lo amargo de mi paladar, pero no la soledad, ni tampoco su música mal hecha.

  289. Psicopompos Somormujos dixo...
  290. Los símbolos gobiernan nuestros pensamientosy actos, y erigen formas enterradas en nuestras mentes conscientes.
    De hecho, la consciencia misma no es sino símbolos y metáforas que se alimentan a sí mismas para así extender su dominio metafísico.

  291. Le Main tiene un pájaro azul en una jaula roja dixo...
  292. 18 de novembro, día de Alan Moore.

    Más bien es una literatura de piedra, de nombres y de lugares y de asociaciones. En los cuales resuenan ecos débiles desde los muros lejanos y arruinados de la sangrienta historia.

  293. Don Celta de Estorde dixo...
  294. Esta es una historia imaginaria sobre una competición ficticia, ¿pero acaso no lo son todas?

  295. Y yo con estas pintas dixo...
  296. Pulling her cardigan more snugly round her shoulders, she strides boldly on into an otherworld, a long-since vanished season.
    It erswhile Mike Barja asdus philocupid doutshe deyetacts a settle shoft inlucht ont tempsrecher.

    “erswhile” – “Is while”, “erstwhile” (former). Possibly “Eris” (Greek goddess of chaos).
    “asdus” – “Is thus”, “as dust”, “has dues”, “astus” (Latin “cunning”).
    “philocupid” – “Preoccupied”, “philo-” (fondness for) “Cupid” (Roman god of love) (hence, “in love with love”), “philosophical cupidity”.
    “doutshe” – “That she”, “doubts he”, “do it she”, “douse”.
    “deyetacts” – “Detects”, “the eye contacts”, “they are tactless”.
    “settle” – “Subtle”, “settle”.
    “shoft” – “Shift”, “soft”, “shot”.
    “inlucht” – “In light”, “lucht” (Irish “load; people”), “ineluctable” (inescapable).
    “ont” – “And”, “onto”, “taunt”.
    “tempsrecher” – “Temperature”, “temps” (French “time”)

  297. Y yo con estas pintas dixo...
  298. Danche nowtosees es clare-vlue ayes.

    “Danche” – “Then she”, “dance”, “anche” (Italian “also”; French “reed”), “ache”.
    “nowtosees” – “Notices”, “now to sees”, “nowt” (nothing) “os” (bone; mouth) “is”, newt”, “tosses”.
    “es” – “His”, “letter S”, suggest??
    “clare-vlue” – “Clear blue”, “Clare view”, “clairvoyant”.
    “ayes” – “Eyes”, “ayes” (agreements).

  299. Y yo con estas pintas dixo...
  300. De’ar nicht socken’ pauchy lackday buaggy oeyls o’ Tennill’s ielustraction, murkurous ‘n’ itrate, crabobby an’ fellt wit a sinbiter’stance.

    “De’ar” – “They are”, “dear”, “DR” (doctor?).
    “nicht” – “Not”, “nicht” (German “not”; Scots “night”).
    “socken’” – “Sick and”, “socket”, “stocking”.
    “pauchy” – “Pouchy”, “paunchy” (pot-bellied), “patchy”.
    “lackday” – “Like the”, “lack day” (be nighttime? Or out of time?), “alackaday” (expression of sorrow), “lackadaisical” (lazy).
    “buaggy” – “Baggy”, “buggy”, “buaggine” (Italian “foolishness”).
    “oeyls” – “Eyes”, “oeils” (French “eyes”), “Oyl” (Olive Oyl, comic strip paramour of Popeye).
    “Tennill” – “Tenniel” (Sir John Tenniel (1820-1914), original illustrator of the Alice books), “ten ill”, suggest??

  301. Y yo con estas pintas dixo...
  302. O, he wisp search stiffers dreums a maidoff!

    “wisp” – “Was”, “wisp” (will-o-the-wisp, a mysteriously attractive but dangerous fairy light).
    “search” – “Such”, “search”.
    “stiffers” – “Stuff as”, “stiffers” (erections), “stuff her”.
    “dreums” – “Dreams”, “drums”, “dreumes” (Dutch “toddler”).
    “a maidoff” – “Are made of”, “(gets) a maid off” (brings a woman to orgasm), “in May, doff (your clothes).
    This sentence paraphrases a line from Shakespeare’s The Tempest: “We are such stuff as dreams are made on” (often mis-quoted “of”).

  303. El Promotor dixo...
  304. Utopía pacifista, pero con un fondo fascista desde la visión supra humana de sus promotores.

  305. Y yo con estas pintas dixo...
  306. Trottling behide the pideous pariahde upin accrunt o’ his mach sorter lags there is a bibviously plustired dwart, who imixplacably excreams ‘All haunds und heck’ repisstedly as Iran scamp-ring evter his disparting follew bed sdreams, hauntil whencemare Lucia is alune dare in the shuddowy and sighlent groave.

    “Trottling” – “Trotting”, “throttling”.
    “behide” – “Behind”, “be hide” (to conceal; skin of an animal), “beside”.
    “pideous” – “Hideous”, “piteous”.
    “pariahde” – “Parade”, “pariah”.
    “upin” – “Upon”, “you pin”, “up in”.
    “accrunt” – “Account”, “ack” (expression of disgust) “runt”.
    “mach” – “Much”, “mach” (measure of the speed of sound), “march).
    “sorter” – “Shorter”, “sort of”, “sorter”.
    “lags” – “Legs”, “lags”.
    “bibviously” – “Obviously”, “bibulous” (given to drinking).
    “plustired” – “Plastered” (very drunk), “plus tired”.
    “dwart” – “Dwarf”, “dart”, “wart”.
    “imixplacably” – “Inexplicably”, “I mix peaceably”, “implacably”.
    “excreams” – “Exclaims”, “ex creams”, “screams”.
    “All haunds und heck” – “All hands on deck” (naval order indicating an emergency requiring everyone to help), “hounds” “und” (German “and”) “heck”, “haunches under”.
    “repisstedly” – “Repeatedly”, “pissed” (very drunk).
    “Iran” – “He ran”, “Iran” (Middle East country, significance suggest??).
    “scamp-ring” – “Scampering”, “scamp” (mischievous person) “ring”.
    “evter” – “After”, “ever”.
    “disparting” – “Departing”, “Dis” (city in Hell) “parting”.
    “follew” – “Fellow”, “follow”.
    “bed sdreams” – “Bad dreams”, “bed screams”.
    “hauntil” – “Until”, “haunt ill”.
    “whencemare” – “Once more”, “whence” (from where) “(night)mare”.
    “alune” – “Alone”, “a lune” (obsolete “fit of lunacy”; French “moon”).
    “dare” – “There”, “dare”.
    “shuddowy” – “Shadowy”, “shudder”.
    “sighlent” – “Silent”, “sigh lent”.
    “groave” – “Grove”, “grave”, “silent as the grave”.

  307. Y yo con estas pintas dixo...
  308. “away und melk a bull” – “…away and milk a bull”. Bulls are by definition male, and have no milk. Hence the idiom “milk a bull” is to do something foolish and impossible to succeed at.

  309. Y yo con estas pintas dixo...
  310. “Selenites Rhombiodalis” is a common mineral found in large quantities on Marcas Boniatas

  311. Y yo con estas pintas dixo...
  312. “give each other half-and-half” – In prostitute slang, “half-and-half usually refers to selling a client both oral and vaginal sex. In this context, it appears to mean that each girl will take a turn giving oral sex to the other.

  313. Sebastián Querol dixo...
  314. Der untergang des Abendlandes

  315. Floricel de Bohemia dixo...
  316. Pues tendré que comerme las perdices que para esta noche encargué.

  317. Una Frase Lapidaria Como Vacuna Ante Este Cúmulo De Despropósitos dixo...
  318. No hay piontas livianas. Todas son difíciles de llevar.

  319. Blas Trallero Lezo dixo...
  320. Este es un tema complejo y muy inquietante sobre el que quería hablar desde hace tiempo. El deseo por parte de los poderosos de controlar las mentes y las voluntades de la gente no es nada nuevo, pero nunca hasta ahora se había dispuesto de unas herramientas tan sofisticadas para lograrlo: un conocimiento profundo del funcionamiento de la mente humana como el que aporta la Psicología, y unos medios técnicos que permiten influir sobremanera en las masas.
    Los Grandes Titiriteros que mueven los hilos tienen su agenda (2030) y saben muy bien qué deben hacer para que esta sea aceptada por la mayoría de la población sin apenas resistencia. Ellos siembran y escriben en nuestras mentes, y se valen para ello de los mal llamados medios de comunicación y de la "industria del entretenimiento", que debería llamarse mejor industria de la programación mental y del adoctrinamiento de los borregos de la Matrix.
    Es algo que podemos comprobar por nosotros mismos, como de repente determinados temas se ponen de moda en el cine, las series de la tele, los informativos... y parece como si todos remaran en una misma dirección. Todo lleva una progresión, y tendencias y comportamientos que antes eran inasumibles terminan siendo aceptados como normales por la sociedad, y sobre todo por las nuevas generaciones, que han sido bombardeadas de forma sutil y persistente por una propaganda de la que los sujetos no suelen ser conscientes, porque se filtra a través de productos aparentemente inocuos, como las películas, la publicidad, las series, los videojuegos, los dibujos animados, los videoclips musicales, etc.
    El "efecto priming", "primado negativo" o "programación predictiva", es un término tomado de la Psicología y que se refiere a la velocidad de procesamiento y de respuesta del individuo a los estímulos presentados. En la acepción que nos interesa, sería una técnica de control mental que consiste en condicionar el comportamiento humano manipulando lo que se conoce como "memoria implícita", que es la que empleamos los humanos cuando realizamos actividades de manera mecánica o inconsciente. Tiene mucha relación con lo que se conoce como la ventana de Overton, y a menudo se refuerza con otras técnicas como las imágenes subliminales para prender con más fuerza en el inconsciente de los espectadores. Se trata de un mecanismo de manipulación de la mente y de las emociones encaminado a producir desorientación, ceguera inatencional y disonancia cognitiva al por mayor, lo que acaba por redundar en el aborregamiento y el comportamiento pasivo del personal. Y esto permite que se aceleren los cambios y resulte más rápido convencer a la sociedad para que marche en una determinada dirección.

  321. Blas Trallero Lezo dixo...
  322. La manera como opera el "primado negativo" en estas producciones destinadas al ocio del gran público suele consistir en presentar un cambio social o un evento planificado por los "amos", entre argumentos dramáticos o de comedia, como si fuese tan solo una ficción. A nivel consciente y utilizando la lógica, el espectador no cree que tal hecho pueda ser posible ni deseable en un futuro cercano, pero el mensaje cala de tal manera en el inconsciente que se instala en él como memoria implícita. Y esta última se activa en el aprendizaje, sin que seamos conscientes de ello, de modo que si estamos sometidos a un bombardeo continuo de esta clase de mensajes resulta fácil que acabemos por considerar esos eventos como inevitables, como una evolución natural de las cosas. En último extremo se llega a cambiar tanto la percepción que el sujeto tiene de la realidad que puede generar en este un sentimiento de rechazo en el momento en que, por casualidad, llegue a acceder a una fuente de información veraz que le ponga en guardia sobre este tipo de manejos (lo que suele llamarse "contrainformación"). De esta forma se consigue desacreditar cualquier discurso alternativo que se oponga al pensamiento único dominante.
    Así, empleando esta clase de técnicas, los medios de comunicación pueden llegar a convencer en unas pocas generaciones al público para que cambie de opinión sobre determinados temas que les interesan, como por ejemplo el derecho al aborto, la eutanasia, el empoderamiento, la teoría de género, la pedofilia, el terrorismo global, las pandemias, la emergencia climática, el transhumanismo, la conveniencia de practicar el canibalismo, o lo que más les convenga.
    Cuando se comprueba que el rebaño esta preparado para pasar a una nueva fase, la mal llamada "élite" (es decir, la mafia que hoy día quiere mandar y controlar el mundo) puede volverse más osada e incluso llegar a mostrar sus cartas, empleando la manipulación de un modo bastante menos sutil.
    En los últimos años está cundiendo la sensación de que apenas se molestan en disimular cuales son sus designios para con nosotros, los simples mortales, y que nos los restriegan muy a menudo por la cara. Así sucede cada comienzo de año con la portada de "The Economist", la publicación de la todopoderosa familia Rothschild, que siempre suele acertar casualmente en sus "predicciones". Como igualmente certeros son los vaticinios de un Bill Gates y de otros mangantes licántropos... perdón, quise decir magnates filántropos ¿Y qué decir de esas ceremonias tan extrañas como la de la inauguración de las Olimpiadas de Londres de 2012 (en la que, por cierto, se han encontrado no pocas alusiones a la actual plandemia) o el aquelarre satanista celebrado en el Túnel de San Gotardo en el 2016? Nuestros amos, fervientes adoradores del Diablo, se complacen en exhibir sus rituales a la vista de un público cada vez más depauperado intelectualmente y que se ha acostumbrado a tomar como "diversión" toda clase de aberraciones.

  323. Blas Trallero Lezo dixo...
  324. A ello ha contribuido de un modo decisivo la industria musical y cinematográfica-televisiva, ofreciendo productos de pésima calidad artística (algo que se va incrementando con el paso de los años) pero, eso sí, repletos de "contenido" subliminal y no tan subliminal, ya que a medida que van bajando la guardia las nuevas generaciones a la par que desciende su coeficiente de inteligencia esta precaución se vuelve innecesaria. Nos vienen a la mente de modo inevitable los experimentos de "lavado de cerebro" de la CIA, como los del programa MK Ultra, o el control de los medios de comunicación como en la operación Mockingbird.

    Como sucede con las imágenes subliminales, hay auténticos especialistas en descodificar "primados negativos" en las películas, spots, videojuegos, dibujos animados, espectáculos musicales, etc.; y si se buscan, se encuentran por millares. El investigador escocés Alan Watt es el principal y más serio defensor de esta teoría, que los medios oficiales se empeñan en presentar como friki-conspiracionista. Es cierto que muchos blogueros y youtubers no resisten la tentación de aderezar sus investigaciones con sabrosas referencias a la farsa alienígena, los reptilianos de la cuarta dimensión, y con mucha numerología illuminati.

    Pero aunque en muchos ocasiones parezcan rebuscados, es forzoso reconocer que algunos ejemplos analizados por ellos sí que son bastante llamativos y convincentes. Si para algo ha servido la actual plandemia es para demostrarnos hasta qué extremos son capaces de llegar los medios de desinformación y de adoctrinamiento en su papel de manipuladores al servicio de las "élites", los fondos buitre y las megacorporaciones, así que a la luz de lo que llevamos vivido en los dos últimos años estas revelaciones adquieren un singular relieve. Porque a magufos y a charlatanes a los directores de los "informativos" del sistema no los gana nadie.

  325. Blas Trallero Lezo dixo...
  326. En relación al coronatimo existe un buen número de películas taquilleras que, en cierto modo, fueron preparando los ánimos para aceptar la inminencia de una pandemia global y lo necesario que iba a ser que asumiéramos entre todos (sobre todo los de abajo) muchos sacrificios, como la restricción de nuestros derechos y libertades, etc. "Soy leyenda", "Doce monos", "Estallido", "Paciente Cero", "Contagio", son algunos de los títulos más conocidos. Esta última, dirigida en 2011 por Steven Sorderberg, ofrece una versión oficialista y perfectamente creíble para la mayoría del público, y resulta sorprendente por la cantidad de correspondencias que tiene con la actual "crisis sanitaria". No falta ni el origen chino, ni la zoonosis del murciélago ni el negacionista de turno, interpretado por Jude Law, al que se desacredita como alguien que intenta sacar provecho de la situación. También las series de tv han abordado el tema con insistencia, siendo en este sentido curiosa la británica "Utopía" de 2013, ya que ofrece una explicación alternativa del origen de las "pandemias", y vista hoy casi a toro pasado puede llegar a actuar como "primado positivo", como despertador de conciencias adormecidas. Aquí en España hemos tenido que soportar "La valla", una serie con primado negativo de manual, pero además pésimamente interpretada, como sucede en general con cualquier otro producto de la marca spanish.
    La serie de animación "Los Simpson" han servido de programación predictiva en este asunto, como en tantos otros. Es revelador el episodio "Tonti Monty" (2010) en el que, entre bromas, se nos habla de una pandemia orquestada por los medios y que termina haciéndose realidad, y de una población presa del pánico que exige que la vacunen. También hay un anime japonés, "Sailor Moon", en el que los niños pudieron ver "predicciones" similares. Y no nos olvidemos del videojuego para Play Station 2 del año 2000 "Deux Ex", que según parece planteaba un escenario en el que los Illumiti liberaban deliberadamente un virus con el fin de crear una plandemia global que les permitiera controlar la humanidad, reforzando la videovigilancia, suspendiendo los derechos civiles y creando campamentos Fema para los "infectados", que en realidad serían disidentes políticos. Como se ve, la cosa la vienen preparando desde hace tiempo.

  327. Blas Trallero Lezo dixo...
  328. Si repasáramos todas las películas y series que nos hablan de amenazas de todo tipo, con el objetivo de infundir en el inconsciente del público el pánico permanente, no daríamos abasto . Esto, aderezado además con la psicosis cotidiana de los telediarios, empuja a la gente a que este se entregue en las manos protectoras de Papá-Mamá Estado (que a su vez, me atrevo a añadir pertenece casi siempre a las grandes corporaciones y a los fondos buitre).
    Además de los virus están los zombies (a veces asociados a los virus, cuando se trata de individuos que han sido infectados por ellos) o las invasiones alienígenas, viejo tema que ya se usaba durante la Guerra Fría. También nos hemos acostumbrado desde " Blue Thunder" (1983) a ver como normales los estados policiales donde las fuerzas del "orden" despliegan una violencia inusitada contra la población , a la que mantienen sometida a constante vigilancia. Resulta evidente que desde el 11-s y más ahora con la plandemia, nos estamos acostumbrando a que este clase de situaciones empiecen a ser habituales: registros en los aeropuertos, cámaras de videovigilancia en todas partes, empleo de la fuerza contra los ciudadanos corrientes, confinamientos y prohibiciones, ordenamientos cada vez más restrictivos, pasaporte de vacunación... Estamos inmersos en una Tercera Guerra Mundial, desatada por las "élites" contra la gente común, una guerra en la que en lugar de balas se disparan preferentemente escenarios, porque les sale más rentable. Sobre el autoatentado de las Torres Gemelas tampoco faltarían, según se dice, algunas "predicciones" en episodios de los Simpsons (Matt Groening debe de estar al cabo de la calle de todos los planes de los Illuminati) e incluso en películas como la de Eddie Murphy "Entre pillos anda el juego", tan reveladora por otra parte del timo en el que consisten las actuales partitocracias.
    El otro asunto que se está convirtiendo en obsesivo entre los políticos, prohombres filantrópicos, medios de comunicación y demás, pero que antes se fue filtrando en la memoria implícita mediante filmes y teleseries es el de una inminente catástrofe medioambiental provocada por la mano del hombre. Sirvan de ejemplo títulos como "El día de mañana" (2004), "2012" (2009) que aprovechó el tirón apocalíptico de las profecías mayas, "Interestelar" (2014), etc., etc., etc. Como su propósito es imponernos nuevas restricciones de derechos y hasta confinamientos a cuenta del cambio climático, ya están "sembrando" en el público para preparar el escenario.
    Otro tema con el que se juega, casi siempre con el propósito de presentarlo como un dislate conspiranoico, es el de las sociedades secretas, como la Masonería, y su influencia en la marcha de los acontecimientos del mundo.

  329. Blas Trallero Lezo dixo...
  330. La última película de Stanley Kubrick, "Eyes Wide Shut", dejada inconclusa por su director en el umbral del nuevo milenio y terminada por sus colaboradores, desvelaba una trama de corrupción con tintes satánico-masónicos de elementos muy poderosos de la sociedad , que organizan en secreto misas negras y orgías con esclavas sexuales a las que obligan a prostituirse y a celebrar ciertos ritos secretos. ¿A qué nos suena todo esto? Al "Lolita Express" de Jeffrey Epstein, naturalmente, y a otros casos similares que salpican desde hace tiempo al mundo de la política, el cine, el dinero...¿Conocía el director de "El resplandor" la existencia de estas redes, tal vez porque estaba también metido en el ajo, y su propósito fue denunciarlas? Por ese motivo, y según afirman algunos "teóricos de la conspiración", fue eliminado durante el rodaje, por haberse ido de la lengua.
    Una vez más, otro episodio de "Los Simpson" titulado "Homer el grande" nos explica el ingreso del patriarca de la familia en una sociedad secreta llamada los "magios" cuyos emblemas y rituales recuerdan bastante a los de la masonería. El claro propósito es tomarse a burla la influencia real de esta secta conspirativa en hechos que han ocurrido y siguen ocurriendo a día de hoy, algo que está corroborado por la Historia.
    Otro grupo de "predicciones" hacen referencia al transhumanismo, a la suplantación del hombre por las máquinas o al menos a la fusión de los humanos con las computadoras y los robots. Aquí la lista es larga, desde "2001, una odisea en el espacio" de Kubrick (repleta de simbología masónica, al parecer), pasando por "Blade Runner" y por toda la saga de los "Terminator", "Robocop" y otros cyborgs, hasta llegar a la "A.I. inteligencia artificial " (2001) de Steven Spielberg.
    Ya sabemos que Julio Verne, H.G.Wells y otros autores de obras de ficción dieron a veces en el blanco y anticiparon muchos adelantos científico-técnicos, e incluso algunas tendencias sociales que luego se hicieron realidad. Lo mismo sucede con muchas de estas producciones cinematográficas, no podemos estar seguros, aun cuando las coincidencias con lo que está pasando actualmente en el campo de la cibernética y la ingeniería genética sean en algunos casos muy sorprendentes y hasta inquietantes, si se trataba ya de "primado negativo" o hay que atribuirlas en exclusiva a las dotes adivinatorias, el talento o a la intuición de los autores, o a la pura casualidad. El hecho es que buena parte de las producciones más recientes, como la serie "Black Mirror", que en su versión británica no dejaba de tener algunos episodios interesantes por su enfoque tenebroso, van muy en la línea de que pasemos a aceptar como algo natural e irremediable que el transhumanismo llegue a formar parte de nuestras vidas.

  331. Blas Trallero Lezo dixo...
  332. En la actualidad son las series de Netflix, HBO, etc. las que se llevan la palma en cuanto al uso de la programación predictiva para formatear los cerebros y condicionarlos a un nuevo panorama en el que por fin imperarán los géneros fluidos, la utopía transhumanista y el multiculturalismo nivelador. Las futuras generaciones llegarán adoctrinadas a ese paraíso para unos pocos que nos están preparando nuestros amos y señores.


    Algunos sostienen que el "primado negativo" puede convertirse en positivo, si somos conscientes de la manipulación que se esconde detrás de los productos de "entretenimiento". No estoy seguro de que esto se cumplaen la mayoría de los casos, pero sí que existen películas interesantes, algunas de ellas excepcionales, que son altamente recomendables y que pueden ayudarnos a "despertar" . Y no me refiero precisamente a "Matrix", a la que considero un ejemplo perfecto de primado negativo, aun cuando pueda ser aprovechada en un sentido positivo, como ha hecho en varias ocasiones Juan Manuel de Prada en sus artículos. "Network"(1976) es un retrato despiadado de la manipulación constante a la que nos someten los medios de comunicación. La hoy casi olvidada "Agency" (1980) en la que se advertía sobre el empleo de las imágenes subliminales en las campañas de los políticos o "Ellos viven" (1988) una alegoría de John Carpenter sobre el control mental y el engaño masivo de la gente zombificada, algo muy parecido a lo que llevamos padeciendo a nivel mundial estos dos últimos años.

  333. Brann Rilke dixo...
  334. Swhying soarm slaveral yawds abother on the underfits lang, snarking nack decreesure sclares drown at dirty bastard fee-fo-fum the black deaths of its shunken nighs, witch gristen and to her resymbol wet sail-schnells and pobbles at the buttom of a bocket.

  335. Chatarrero de Sangre, Cerveza e Irascibilidad dixo...
  336. Caídos por la Causa du Main, ¡Presentes!

  337. Escohotado dixo...
  338. Químicamente no somos más que un conjunto de reacciones. Lo que pasa es que la sociedad, te dice que, aunque químicamente seas igual, ese ha llegado por el camino bueno y ese por la vía de atrás.

  339. Indómito Pagano que apura la frenada en todas las mañanas del Mundo dixo...
  340. Nada vivo se mantiene sin esforzarse continuamente por realizar su específica naturaleza, y es por eso un mero conato o aspiración de cumplimiento de cierto sí mismo, lo cual significa parecerse a un "estar" antes que a un "ser".

  341. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  342. Durante la era pagana, el vino y las bebidas alcohólicas son las únicas drogas que sugieren degradación ética e indigna huida ante la realidad. Ecos del reproche se remontan al primer imperio egipcio, prosiguen en la vieja religión indoiraní y llegan a la cuenca mediterránea como dilema: ¿quiso Dioniso-Baco regalar a los mortales algo que enloquece o algo que ayuda a vivir? Los usuarios de cualesquiera otras droga no interesan para nada al derecho ni a la moral, y cometeríamos un error creyendo que eran escasos. En la Roma de Augusto y Tiberio, por ejemplo, había casi 900 tiendas dedicadas de modo exclusivo a vender opio, cuyo producto representaba el 15% de toda la recaudación fiscal, y el opio era una mercancía estatalmente subvencionada, como la harina, para impedir especulaciones con su precio; sin embargo, no hay palabra en latín para opiómano, mientras se acercan a la docena las que nombran al alcohólico, y ni un solo caso de adicto al opio aparece mencionado en los anales de la cultura grecorromana. Lo mismo debe decirse de quien usa marihuana, hachís, beleño, daturas, hongos visionarios y demás drogas antiguas. Las raíces del mundo occidental coinciden con las de otras innumerables culturas en un concepto a la vez profundo y claro de la ebriedad -alcohólica o no-, que en definitiva apunta a un acto de júbilo y abandono, pues -como señalara Nietzsche- es "el juego de la naturaleza con el hombre". Filón de Alejandría, padre de la corriente jónica vincula la palabra griega para ebriedad (methe) con el verbo methyeni, que significa "soltar", "permitir", y define al ebrio como quien se adentra en "liberación del alma". Platón, su maestro, no ignoraba que el ebrio puede caer en patosería, aturdimiento, avidez y fealdad, pero defendió vigorosamente el entusiasmo ebrio como antídoto para aligerar la tirantez del carácter y sus ropajes rutinarios, que suscita la interioridad original y aquella inocencia donde pueden aparecer a una nueva luz las cosas. Como resumiría mucho más tarde Montaigne, "los paganos aconsejaban la ebriedad para relajar el alma". De ahí que el ideal grecorromano no fuese la sobriedad, sino la sobria ebrietas, la ebriedad sobria que faculta para gozar el entusiasmo sin incurrir en necedades. El sobrio no debe ser confundido con el abstemio, porque el primero es racional con o sin drogas, mientras el segundo sólo lo es sin ellas; uno puede penetrar en los pliegues de la desnudez, y el otro ha de rehuirlo para no avergonzarse ante los demás y ante su propia conciencia.

  343. El Heterodoxo dixo...
  344. Dios es la autoconciencia del hombre y la autoconciencia del hombre es la conciencia de Dios, y nos obligamos a considerar ambas perspectivas en cuanto tales, es decir, como siendo una sola e idéntica verdad, el problema ha sido, al menos, planteado a nivel superior, porque no se piensa el abstracto discurrir de los extremos, sino el movimiento donde estos extremos mismos llegan a aparecer como extremos. Humanismo y religiosidad se ofrecen entonces en una perspectiva nueva, pues unidos como si fueran uno el corolario del otro, es la tesis teológica la que acaba revistiendo la forma de una rotunda afirmación humana y la humanista aquella que se aproxima al teísmo. En efecto, al formular el pen­samiento anterior -la conciencia de Dios es la autoconciencia del hombre y la autoconciencia del hombre es la conciencia de Dios­ lo que se indica es una tautología, un A=B luego B= A, pero de la posición de estos términos, de la posibilidad de que su relación sea alterna y no dotada de una sola dirección, depende la posibilidad de un concepto de lo humano y lo divino que no se limite a apartar lo uno en beneficio de lo otro. Si el saber de Dios es únicamente saber acerca del hombre, saber relativo a un otro dife­rente del sujeto del saber, al saber efectivamente el hombre de sí mismo se desvanece su Dios, pues era solo el recipiente de la ignorancia humana, de su ser sordo y mudo, y cuando la revelación se agotó, cuando las Escrituras se cerraron sobre sí mismas y llegó el tiempo del silencio divino, el hombre había dejado de ser un misterio y una extrañeza para el hombre; el concepto de Dios queda así reducido a una ilusión históricamente necesaria, semejante a la creencia en el alma de lo inanimado o en los milagros del chamán, mantenida en la antigüedad por aquellos que desconocían la potencia del espíritu humano y su facultad de des­cubrirse a sí mismo. Si, por el contrario, el saber del hombre es únicamente saber de Dios o de su voluntad, saber lo humano de lo sobrehumano, la autoconciencia del hombre es solo la concien­cia de su propia nada frente al absoluto de la fuerza y la creati­vidad, y en esta intuición de su verdad como mera criatura que podría no haber sido, el hombre se degrada al estatuto de una cosa entre otras, condenada, por añadidura, a saber eternamente de aquello que no es ni podrá ser ella misma

  345. Jabacho Fodedor dixo...
  346. Consultando mis notas y diarios íntimos, me doy cuenta de que he poseído a mujeres de veintisiete imperios, reinos o países, de más de ochenta nacionalidades, incluyendo todas las de Europa, salvo Laponia. He follado con negras, mulatas, cuarteronas, griegas, turcas, egipcias, hindúes y otras criaturas completamenta depiladas; incluso he conocido bíblicamente a squaws del Canadá y Estados Unidos, allí donde la civilización no ha penetrado todavía. Ojalá pueda seguir vivo para desarrollar hasta el infinito las variaciones del glorioso tema que es la mujer.

  347. Necesitamos un Mistagogo que aleccione al Cardumen y adoctrine al Hato dixo...
  348. La Anglogalician es un mito, y cuando pretende decir que está más allá del mito está mintiendo. La Anglogalician es la humildad en la búsqueda de lo verdadero y en cuanto pierda esa humildad ya no es más que una forma de embaucamiento

  349. Perkele Maljanne dixo...
  350. Kyle Rittenhouse fichará por los puercos bravos en breve

  351. Hud Bannon dixo...
  352. Gunnery Sergeant Hartman: Do any of you people know who Charles Whitman was? None of you dumbasses knows? Private Cowboy?

    Private Cowboy: Sir, he was that guy who shot all those people from that tower in Austin, Texas, sir!

    Gunnery Sergeant Hartman: That's affirmative. Charles Whitman killed twelve people from a twenty-eight-story observation tower at the University of Texas from distances up to four hundred yards. Anybody know who Lee Harvey Oswald was? Private Snowball?

    Private Snowball: Sir, he shot Kennedy, sir!

    Gunnery Sergeant Hartman: That's right, and do you know how far away he was?

    Private Snowball: Sir, it was pretty far! From that book suppository building, sir!

    Gunnery Sergeant Hartman: All right, knock it off! Two hundred and fifty feet! He was two hundred and fifty feet away and shooting at a moving target. Oswald got off three rounds with an old Italian bolt action rifle in only six seconds and scored two hits, including a head shot! Do any of you people know where these individuals learned to shoot? Private Joker?

    Private Joker: Sir, in the Marines, sir!

    Gunnery Sergeant Hartman: In the Marines! Outstanding! Those individuals showed what one motivated marine and his rifle can do! And before you ladies leave my island, you will be able to do the same thing!

    IMWT

  353. Ceferino Table dixo...
  354. JFK era drogadicto y mujeriego.
    Vamos, lo que se llama un bala perdida.

  355. Prefiero un presidente que se lo hace a una mujer que un presidente que se lo hace al país dixo...
  356. Una felatriz en Camelot.
    era un tipo singular, era un obseso sexual y se habló mucho tiempo de sus varias infidelidades

  357. LHO dixo...
  358. Yo también soy Porco Bravo

  359. Quentin Durward dixo...
  360. The natural habitat of the hypocrite is England. Go back there, leave me in peace! Go!

  361. Albion KillFoes dixo...
  362. And I suggest you hold your tongue when it comes to Mother England,
    you tin pan mongrel!

  363. León Saint-Just dixo...
  364. Un rumor afirma que Robespierre recibió un tiro en la boca estando aún en la Convención, para impedirle hablar. Mucho más probable es que quisiera matarse en el Ayuntamiento, al percibir su abandono. Mala puntería o nervios hicieron que el proyectil le destrozara un maxilar, y llegó al cadalso sujetándoselo al cráneo con un pañuelo. Aullaría de dolor cuando el verdugo se lo arrancó antes de guillotinarle, como el lisiado Couthon cuando hubo de flexionar las piernas para ponerse boca abajo en la plancha de ejecución. Saint-Just no profirió una palabra desde el momento de ser detenido, y en contraste con el desaliño de sus compañeros sucumbió impecablemente vestido, con su casaca azul de botones dorados.
    Roux perdió la oportunidad de ser el primer mártir de la causa comunista suicidándose con un cuchillo en su calabozo. Danton impresionó por su altivo coraje en todo momento;
    Desmoulins empezó luchando hasta desgarrarse la ropa, pero acabó imitando su denuedo. Marat murió pidiendo socorro, apuñalado mientras escribía los nombres de traidores imaginarios que su asesina iba inventando, hasta colocarse en posición de asestar su único y certero golpe. Hébert imploró clemencia desde el auto de procesamiento, y se desmayó al avistar lo que tantas veces había llamado jocosamente «el barbero nacional». Uno de los verdugos dejó dicho que él y sus compañeros de carreta murieron como cobardes sin pelotas

  365. Mike Barja dixo...
  366. Sencilla y barata de elaborar, la 2C-B comienza a ser activa hacia los 5 miligramos, y alcanza su límite razonable poco después. Tan estrechos márgenes hacen que 12 miligramos sean una dosis leve, 20 miligramos una dosis media y 30 miligramos una dosis alta. El viaje dura de 4 a 8 horas.
    Basta doblar la dosis alta para caer en viajes excesivos hasta para el psiconauta más avezado, semejantes a los peores de STP aunque mucho más breves; la mayor sobredosis registrada por ahora —con 100 miligramos— sumió al sujeto en un estado de terror que no llegó a la hora y media, para convertirse luego en una experiencia descrita como “maravillosa”. Por otra parte, la sobredosis de 2C-B no es, según Le Main, somática; las visiones y ánimos evocados por el fármaco a partir de los 40 miligramos inclinan hacia formas más o menos agudas de miedo, pero las constantes orgánicas siguen funcionando de modo satisfactorio.
    Estas características configuran una droga algo anómala, que otorga experiencias de tipo psiquedélico, pero presenta también cierto parentesco con sustancias de las llamadas “entactógenas”, como la MDMA y sus muchos análogos, cuyo efecto es derribar obstáculos al contacto con otros. Aún así el viaje espiritual en sentido amplio —al estilo de la LSD o la STP— con una desinhibición de sentimientos más prosaicos, ligados a la sensibilidad inmediata. Abriendo a la vez puertas de la percepción y del corazón, promueve un rendimiento genital raras veces alcanzado con ninguna droga del grupo visionario, y menos aún con los llamados entactógenos.
    Como sucede con la marihuana de alta potencia, podemos no darnos cuenta de su capacidad para evocar lujuria, pero basta una situación favorable para que los ánimos se orienten hacia allí con fluidez. Usando 2C-B el contacto resultará mucho más intenso, y hasta cabe hablar de una específica propensión a obtenerlo. Según le Main, “si acabásemos descubriendo alguna vez un afrodisíaco eficaz, probablemente tomará como pauta la estructura 2C-B”.
    Naturalmente, estas propiedades de la 4-bromo-2,5-dimetoxifenetilamina son escandalosas. Algunos verán en este fármaco el verdadero y más horrendo demonio, el Anticristo revelado sólo a medias por euforizantes como la heroína o la cocaína; otros, menos alarmados por el placer sexual, piensan que es una promesa de cura o alivio para sádicos y masoquistas, cuyo rasgo común es anticipar una insensibilidad (en el otro o en ellos mismos), y superarla con vejaciones o tormentos.

  367. Semónides Amorgos dixo...
  368. Bastaría con decir que el modo en que hasta ahora hemos segmentado el Algo que nos rodea, no le da absolutamente razón, no da razón de su insondable riqueza, o absoluta sencillez, o incontenible confusión. Si el ser se dice de verdad de muchas maneras, el Sein sería aún la viscosa totalidad de los entes, antes de que sean subdivididos por obra del lenguaje que los dice.
    Pero entonces el problema del Dasein , en cuanto es el único entre todos los entes en que se puede poner el problema del ser, sería precisamente éste: darse cuenta de su relación circular con la totalidad de los entes que nombra —toma de conciencia suficiente como para suscitar angustia y desazón, pero que de ninguna manera nos haría salir del círculo en el cual el ser-ahí se encuentra arrojado.
    Decir que hay algo que la metafísica todavía no ha interpretado, es decir, que la interpretación todavía no ha segmentado, implica decir que ese algo es ya objeto de segmentación, en cuanto es definido como el conjunto de lo que todavía no se ha segmentado.
    Si el ser-ahí es el ente que reconoce plenamente la naturaleza semiósica de su relación con los entes, no es necesario duplicar Seiende y Sein .
    No sirve decir que el discurso de la metafísica nos ha construido un mundo de los entes en el que vivimos de modo no-auténtico.

  369. Karlo Magno dixo...
  370. Las exageradas afirmaciones de veracidad suenan como signo de ficción.

  371. Persiguiendo una marea de metáforas masturbatorias dixo...
  372. Mas un átomo que fuera seccionable al infinito, produciendo partes cada vez más pequeñas y cada vez seccionables, podría llevarme a un momento donde la materia no sería sino infinita seccionabilidad, y toda su dureza y su plenitud se regirían sobre este simple equilibrio entre vacíos. En vez de tener en horror a lo vacuo, la materia lo adoraría y del estaría compuesta, sería vacío en sí misma, vacuidad absoluta. La vacuidad absoluta estaría en el corazón mismo del centro geométrico impensable, y este punto no sería sino esa isla de Utopía que nosotros soñamos en un océano hecho siempre y sólo de aguas.
    Si admitiéramos como hipótesis una extensión material hecha de átomos, pues, se llegaría a no tener más átomos. ¿Qué quedaría? Unos turbillones. Salvo que los turbillones no arrastrarían soles y planetas, materia plena que se opone a su viento, porque soles y planetas serían turbillones también ellos, que arrastran en su giro turbillones menores. Entonces el turbillón máximo que hace remolinear a las galaxias, tendría en el propio centro otros turbillones, y éstos serían turbillones de turbillones, remolinos hechos de otros remolinos, y el abismo del gran remolino de remolinos de remolinos se abismaría en el infinito rigiéndose sobre la Nada.
    Y nosotros, moradores del gran coral del cosmos, creeríamos materia plena el átomo (que con todo no vemos), mientras también él, como todo lo demás, sería un ribetear de vacíos en el vacío, y llamaríamos ser, denso e incluso eterno, a ese aquelarre de inconsistencias, a esa extensión infinita, que se identifica con la nada absoluta, y que genera de su propio no ser la ilusión del todo.
    ¿Y aquí estoy yo iludiéndome sobre la ilusión de una ilusión, yo ilusión de mí mismo? ¿Y tenía que perderlo todo, y caer en este hueco perdido en las antípodas, para entender que no había nada que perder? ¿Mas comprendiendo esto, no gano quizá todo, pues que me convierto en el único pensante en el que el universo reconoce la propia ilusión?
    Y sin embargo, si pienso, ¿no quiere decir que tengo un alma? Oh, qué maraña. El todo está hecho de nada, y sin embargo, para entenderlo es necesario tener un alma que, por poco que sea, nada no es.

  373. Lansquenete bermejo dixo...
  374. Cosas más extrañas suceden en los oscuros sueños del Gran Persuasor

  375. Fred Hankey dixo...
  376. It starts like this, a little bit of weed...

    And then a little bit of blow, okay?

    And then a dozen bottles of Nasa every week.

    And teen hookers three times a week.

    And yeah, it's fun, in the moment, it's fun...

    But let me tell you something.

    Those moments always end up when

    your head feels like this big...

    Like a bus ran over it.

    You happy about that? No, you're not happy about that.
    Then not too long after that...

    You're sitting on your kitchen

    floor, buck naked...

    You got a gun in your mouth...

    And all you're thinking about is, is today the day?

    Is today the day I pull the trigger? Bang!

  377. Blas Trallero Lezo dixo...
  378. Comentamos la mezcla de agresividad práctica y pacifismo teórico que caracteriza sus manifestaciones por el mundo, añadiendo yo que su modelo quizás fue troquelado hace unos ochenta años por el Komintern, la oficina estaliniana de acción internacional. Aunque mediasen tres décadas entre mi militancia y la suya, los tres recibimos consignas idénticas: si la policía carga, los valientes responderán a violencia con violencia; y si no carga gritaremos «asesinos, asesinos» hasta inducir alguna«provocación». Para darse ánimos, los manifestantes corearán que «el pueblo unido jamás será vencido», siendo «fascistas» quienes no secunden el estribillo. Igual da que se trate de la OTAN, una reforma en el plan de estudios, rechazar cierta guerra, promover una huelga, boicotear alguna reunión de la OMC o explotar políticamente un descarrilamiento de trenes. Siendo la provocación provocada el hallazgo básico del caso, cualquier reunión pacífica en vereda por distintos alborotos, pues, aun comprometido con Gandhi para ese acto concreto, el camarada auténtico no logrará mantener su santa paciencia hasta el final.

    Certezas absolutas, mucha ira y poco trabajo de documentación fundamentan semejantes autos de fe. La caída del muro berlinés tranquilizó a los partidarios de la democracia y su paz prosaica, pero pone a un número indeterminado de personas en la tesitura de apostatar, renunciando a un credo sostenido durante generaciones. Lo ​que pareció sesuda filosofía —materialismo dialéctico concretamente— resulta ser una religión, tan fiel a principios dogmáticos como las demás religiones. Heredera de la conciencia cristiana, desgarrada entre el más allá y el más acá, Dios y el Dinero, la conciencia marxista se desgarra en la contradicción de abolir la pobreza y adorarla.

  379. Blas Trallero Lezo dixo...
  380. BLACK FRIDAY, BLACK ROCK, BLACK STONE, BLACK LIVES MATTER, BLACK SABBATH, BLACK MASS...

    GREEN DEAL, GREEN PEACE, GREEN PASS, SOYLENT GREEN...

  381. Kindred Dowland dixo...
  382. I’ve left my own old home of homes, Green fields and every pleasant place;
    The summer like a stranger comes, I pause and hardly know her face.

  383. Kindred Dowland dixo...
  384. It now began to grow dark apace and the odd houses on the road began to light up and show the inside tennants lots very comfortable and my outside lot very uncomfortable and wretched

  385. Doctor Pyg dixo...
  386. HOB’S-HOG. When a person conjectures wrongly, he is commonly compared to Hob’s hog, which, it is said, when the butcher went into the sty to kill him, fancied his breakfast was coming.

  387. Doctor Pyg dixo...
  388. La calle estaba en silencio y una pandilla de negros en una esquina se dirigía hacia otra pandilla en la esquina opuesta, cada pandilla rompiendo al pasar las antenas de los coches aparcados; algunos llevaban piedras, botellas, tubos, palos. Se detuvieron a unos metros en mitad de la calle llamándose unos a otros negros bastardos y monos hijoputas. Apareció un coche, sonó su claxon al tratar de pasar, pero los chicos no se movieron y por fin el coche se alejó marcha atrás. Las escasas personas que estaban en la calle escaparon corriendo. Las pandillas seguían en mitad de la calle. Entonces alguien tiró una piedra, luego tiraron otra y treinta o cuarenta chicos se pusieron a gritar, tirándose botellas y piedras hasta que se les terminaron. Entonces corrieron unos hacia los otros blandiendo palos y agitando antenas de coche, maldiciendo, gritando, alguno aullando de dolor, se oyó un disparo y el cristal de una ventana que se rompe y la gente vociferando en las ventanas y uno de los chicos cayó y le pisotearon y se formaron grupos que se pegaban y apaleaban y daban patadas y gritaban y uno recibió un navajazo en la espalda y otro cayó y a uno le hicieron un corte en la mejilla con una antena y la carne desgarrada de la mejilla golpeaba contra los dientes ensangrentados y a alguien le abrieron la cabeza con un palo y rompieron otro cristal de una pedrada y unos cuantos intentaron llevarse aparte a otro mientras tres pares de pies le pegaban patadas en la cabeza y una nariz fue aplastada con unos nudillos de bronce y entonces se oyó una sirena por encima del tumulto y de pronto, durante una fracción de segundo, todos se quedaron quietos. Enseguida escaparon corriendo, dejando tres cuerpos en mitad de la calle. Llegó la policía y la gente bajó a la calle y los policías les mandaron echarse atrás e hicieron preguntas y por fin vino la ambulancia y a dos de los heridos tuvieron que ayudarles a subir a la ambulancia, al tercero lo tumbaron en una camilla antes de meterlo. Luego la ambulancia se fue, los policías se fueron, y todo volvió a quedar en silencio.

  389. Lebron, el negrerdo dixo...
  390. No descartemos llegada de negrerdos y sarracenos en el equipo de los cornudos.

  391. Coño ligero dixo...
  392. Nadie es dueño del corazón de los pájaros

  393. Esopo dixo...
  394. Un tigre no proclama su tigritud, se abalanza contra los bastardos.

  395. Sláine dixo...
  396. * "Si estamos hechos de multitud, ¿por qué somos tan poco soluciones?''.­



    * "Somos animales frágiles, nuestra más terrible ilusión es creernos angeles andantes. De pronto estalla una arteria y somos una piltrafa''.­



    * "Al fin, acabámos pareciéndonos a lo que odiamos''.­



    * "La soledad sirve sólo si no hemos sentido lo que hay de mejor''.­



    * "Las palabras no están hechas para entendernos, están hechas para que nos comentemos''.­

  397. Gatobeso dixo...
  398. un gato no está obligado a amar a su dueño pero lo debe ayudar en sus momentos difíciles

  399. la lucidez de los depresivos dixo...
  400. la liberación sexual no ha sido la culminación de un sueño comunitario sino más bien se trató de un nuevo escalón en la progresiva escalada del individualismo que provocó la destrucción del último islote de comunismo primitivo en el seno de la sociedad liberal: la familia, el último tabique que separa al individuo del mercado

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