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Yo soy el Jabalí en la Batalla. Six Feet of English Soil by Boroman




Lo! Praise the prowess of the Porcos Bravos

Of spear armed Celts in days long sped

We have heard, and what honour the Gallego’s have won

Oft wresting the cup from squandered foes

From many a Saxon the ale horn tore.

Loud were the songs of bard’s and the rune’s re-telling

The tales of deeds round campfires told

Bold they were and raimed in black

With strong shield arms for lifting many drafts

And vast their hunger for creatures of the land and sea

Our story born in the mists of legend

told the saga of a meeting before a wedding

Tween races of great renown

A battle was fought that echoed Through the ages

It shook the very heavens

The old gods shrank in fear at the coming tide

The Porcos Bravos and the Stags -

Eternal would the struggle be

Who is good and who is evil?

None can tell for sure

These matters are as of the tide

And the whims of the lords of Valhalla

But this was certain

The war would be long and bitter

And so it has proven

Eleven times the foes had met

The issue went this way and that

Who were once victorious where then defeated

A tide in the affairs of man

And so, to write another saga

One to be told by the bards of vigo and

of pontevedra and corrunna

The Porcos Bravos set forth once more

From the land of rain they came

Their ships with serpent’s prow

drove on with purpose

As for men with blood of ice and

black hearts full of dark design

fell in aspect and in humour

In their midst were heroes many

Who sat in the Halls of the Griffon and swollen Cat

And the hound named bassett

From fresh faced youth and loyal thanes with hair of silver

Main was their captain, with aspect of Crow

The blue and white banner unfurled

Martin he was named, hammer of the Stags

who many a shield wall had broken

Serge, inn-keeper and bard and Santi, the keeper

Louis the scribe and Arthur, minstrel beloved of the folk

And argie, the reaver, fandinho, an artist with ball and flagon,

And marcos, swifter than an arrow and

issac of the golden boots

and Louis named of the river

Their longships sailed the perilous waters

To do honour and battle the Saxon once more

From the North they came

To the land of Steel, fire hidden like Dragon’s breath

Sweeping like a plague through the homelands

Many a draft was taken, many an ale house left in ruin

Many a hostel and homestead defiled

They laid waste from Newcastle to the River Don

A fury unabated, stern through helmets of burnished steel

A plague upon this noble land,

a desolation, a reckoning

To meet their foes on a field of green

The Stags were readied for the coming storm

Pigs they named them, for pigs they were

With allies from the North and Chester’s Field and Rother-ham

But Stags also with hearts of English Yew

Their King, in exile, returning to lead his banner men

Steeled against the foe, the black shadow

Oaths had been taken, for such a deed,

reclaim the cup of pewter

Forged in fire, with handles two

To lay again in it’s home hearth

By the island of Kelham

The balance of the world restored

And so they met again on a field of honour

A stern test, a warrior’s test,

of arms and skill and strength

of arm and heart and liver

who should triumph?

Lo! Let the fates decide and the god’s decree

Long was the fight, and many a shield was sundered

And many a sword was broken and hauberk split

The sound and fury split the very heavens

And yet the struggle was long in doubt

First one then the other held sway

Heroes gave battle, berserk in their fury

But ere did the brave Stags win the day

Their shield wall, too stout to break

Their Saxon hearts beating as of drums of war

The Porcos Bravos, their strength subdued,

Travel had wearied them

As with too much mead and feasting



And this their prize, six feet of English soil…….





461 comentarios:

«A máis antiga   ‹Máis antiga   1 – 200 de 461   Máis recente ›   A máis nova»
  1. For Scotland and The Stuart cause......Alba gu Brath. dixo...
  2. Hwæt! We Gar-Dena in gear-dagum, þeod-cyninga, þrym gefrunon, hu ða æþelingas ellen fremedon!

  3. Willy S. dixo...
  4. Declaración que comeza sendo de amor e remata augurando unha porcocalipse sen precedentes. Boroman fai o que poderiamos considerar o saque de honra da próxima edición da AGC empregando para elo -de forma metafórica- a cabeza de todos os porcos bravos. Realmente fermoso.

  5. lluvia de los escudos rojos dixo...
  6. tiempo en que los thulir o rapsodas repetidores anónimos fueron desposeídos por los escaldos, poetas de intención personal
    Boroman, un bardo de verdad entre tanto trovador de las mañanas.
    la batalla es el “crujido de las banderas” y el “encuentro de los hombres”.

  7. B5 dixo...
  8. Six feet of English soil or at least enough room to stand at the bar.

  9. Sí eso es un jabalí yo soy Matusalén dixo...
  10. Espíritu sin nombre,
    Indefinible esencia,
    Yo vivo con la vida
    Sin formas de la idea.

    Yo nado en el vacío,
    Del sol tiemblo en la hoguera,
    Palpito entre las sombras
    Y floto con las nieblas.

    Yo soy el fleco de oro
    De la lejana estrella,
    Yo soy de la alta luna
    La luz tibia y serena.

    Yo soy la ardiente nube
    Que en el ocaso ondea,
    Yo soy del astro errante
    La luminosa estela.

    Yo soy nieve en las cumbres,
    Soy fuego en las arenas,
    Azul onda en los mares
    Y espuma en las riberas.

    En el laúd, soy nota,
    Perfume en la violeta,
    Fugaz llama en las tumbas
    Y en las ruinas yedra.

    Yo atrueno en el torrente
    Y silbo en la centella,
    Y ciego en el relámpago
    Y rujo en la tormenta.

    Yo río en los alcores,
    Susurro en la alta yerba,
    Suspiro en la onda pura
    Y lloro en la hoja seca.

    Yo ondulo con los átomos
    Del humo que se eleva
    Y al cielo lento sube
    En espiral inmensa.

    Yo, en los dorados hilos
    Que los insectos cuelgan
    Me mezco entre los árboles
    En la ardorosa siesta.

    Yo corro tras las ninfas
    Que, en la corriente fresca
    Del cristalino arroyo,
    Desnudas juguetean.

    Yo, en bosques de corales
    Que alfombran blancas perlas,
    Persigo en el océano
    Las náyades ligeras.

    Yo, en las cavernas cóncavas
    Do el sol nunca penetra,
    Mezclándome a los gnomos,
    Contemplo sus riquezas.

    Yo busco de los siglos
    Las ya borradas huellas,
    Y sé de esos imperios
    De que ni el nombre queda.

    Yo sigo en raudo vértigo
    Los mundos que voltean,
    Y mi pupila abarca
    La creación entera.

    Yo sé de esas regiones
    A do un rumor no llega,
    Y donde informes astros
    De vida un soplo esperan.

    Yo soy sobre el abismo
    El puente que atraviesa,
    Yo soy la ignota escala
    Que el cielo une a la tierra,

    Yo soy el invisible
    Anillo que sujeta
    El mundo de la forma
    Al mundo de la idea.

    Yo, en fin, soy ese espíritu,
    Desconocida esencia,
    Perfume misterioso
    De que es vaso el poeta.

  11. Beowulf sin gafas dixo...
  12. Yo he tenido muchas formas
    Antes de obtener mi forma final.
    He sido la estrecha hoja de una espada
    He sido una gota en el aire
    He sido una estrella brillante
    He sido una palabra en un libro
    He sido un libro en el comienzo
    He sido la luz de una linterna
    Durante un año y medio
    He sido un puente que cruza sesenta ríos
    He viajado como un águila
    He sido un barco en el mar
    He sido un general en la batalla
    He sido un cordón en la manta que arropa a un niño
    He sido una espada en la mano
    He sido un escudo en la lucha
    He sido la cuerda de un harpa
    He permanecido atrapado durante un año
    En la espuma del agua
    He sido un atizador en el fuego
    He sido un árbol oculto en un bosque
    No hay nada que no haya sido …

  13. Leabhar Ghabhála Erenn dixo...
  14. Yo soy el viento que sopla sobre el mar,
    Soy una ola del océano,
    Soy el rugido de las olas,
    Soy el toro de los siete combates,
    Soy el azor que vuela sobre las rocas,
    Soy una gota de rocío que brilla bajo el sol temprano,
    Soy la más bella de las flores,
    Soy un valiente jabalí,
    Soy un salmón en el estanque del arroyo,
    Soy un lago en las planicies,
    Soy la fuerza del arte,
    Soy una palabra de ciencia y destreza,
    Soy la punta de la lanza que avanza en las batallas,
    Soy el dios que crea en la cabeza el fuego …

    más veces cortado y pegado que un pedo.

  15. Malek Deva dixo...
  16. Qué gran película es The 13th Warrior

  17. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  18. No es un fiordo. Ni una gallega ría. Es una cosa rectilínea.
    Que el mar no metamorfosee
    En preciosa, extraña cosa
    Y las ninfas del océano
    Su campana de hora en hora tocan:
    Ding, dong, ding, dong, yo bien escucho…

  19. Porcobravos 'Til I die dixo...
  20. el espíritu más prodigioso de mi nación que yo haya conocido de este lado del mar, lleva el nombre de Main, aunque sea conocido por otro.
    The Main alza el Hrafnsmerki
    Nosotros le seguimos

  21. O' Scarecrow dixo...
  22. El cuervo fue la imagen más común en los estandartes vikingos. En el año 878 la Crónica Anglosajona menciona una bandera vikinga llamada Hræfn (cuervo).
    En 2015, os porcos bravos la usan en la batalla de Newcastle.

    El cuervo era un símbolo de Odín, uno de cuyos nombres era "el dios cuervo" (Hrafnaguð). Hugin y Munin, eran los nombres de los cuervos de Odín. Como pájaro de Odín, el cuervo era un símbolo pagano de la guerra, la muerte y el camino al Valhalla. Los Anales de San Neot describen el poder mágico de la bandera con el cuervo de la siguiente manera:

    "Se dice que tres hermanas de Hingwar y Habba, es decir, las hijas de Ragnar Lodbrok, habían tejido el estandarte y lo tuvieron listo en sólo un mediodía. Más aún, se dice que si iban a ganar una batalla en donde seguían ese símbolo, se veía en su centro un cuervo agitando sus alas alegremente. Pero si iban a ser derrotados, el cuervo permanecía inmóvil. Y esto siempre fue comprobado como cierto."

    El estandarte de Harald Hardrada se llamaba Landøyðan, mencionado en el Heimskringla, también tenía un cuervo. Se profetizó que la victoria sería suya antes de que esta bandera fuera llevada.

    En 1016 el rey Canuto el Grande luchó la batalla de Ashdingdon bajo una bandera con un cuervo. El Encomium Emmae relató:

    Los daneses tenían un estandarte que les daba un maravilloso augurio. Soy muy consciente que esto puede parecerle increíble al lector, no obstante lo introduzco en mi trabajo verídico porque es cierto: Este estandarte era tejido con la más limpia y blanca seda y ninguna imagen o figura se encontraba en él. En caso de guerra, sin embargo, siempre se veía un cuervo, como si estuviera tejido allí. Si los daneses iban a ganar la batalla, el cuervo aparecía con el pico abierto, agitando sus alas y sus patas. Si iban a ser derrotados, el cuervo no revoloteaba y sus extremidades colgaban inmóviles.

    La Orkneyingasaga relata que la madre del Earl Sigurd hizo una bandera con el cuervo para él, pero advirtió a su hijo: "Lo he hecho para ti con toda la habilidad que tengo, y mi creencia es esta: que traerá la victoria para el hombre la lleve, pero también la muerte de quien lo lleve "Sigurd perdió los estribos ante las palabras de su madre, pero la profecía vino a ser verdad.

    La forma de la bandera cuervo era triangular, tal y como se puede ver en la moneda del rey Anlaf Sihtricsson del año 924.

  23. Porco Bravo dixo...
  24. Porcallada Victrix,
    Porcallada Norte
    Colosales dibujos
    Una vez más, el apartado gráfico come por el texto
    Supongo que Cisco&Miño no se cansan de ganar

  25. Papillon Grey dixo...
  26. Hey, Hey, Vickie,
    Hey Vickie, hey
    Estira bien la vela.
    Hey, Hey, Vickie,
    los vikingos viento
    en popa navegan.

    Hey, Hey, Vickie,
    Hey Vickie, hey
    Es hijo de un gran jefe.
    si hay problemas
    Vickie tendrá
    una feliz idea

    El lobo le hace temblar,
    el teme a la tempestad
    pero al final siempre tendrá
    una feliz idea

    Se hacen al mar
    y sin temor
    van a luchar
    y a conquistar
    luchan con furia y con valor
    con Vickie siempre vencerán

  27. Suaves Forever dixo...
  28. Os vikingos na suas Sagas chamavam Galizaland ou Jakobsland (Pais de Sant-Iago) a todo o norte peninsular da terra dos coelhos

  29. Prisciliano dixo...
  30. A furore Gallaeciorum libera nos domine

  31. un sastre en North Fork dixo...
  32. Yo voy a esperar a la traducción de Colin Davies, nuestro nuevo inglés fuerte, para enterarme de que va el poema

  33. Félix Lope de Vega dixo...
  34. Es sólo una pequeña flecha, pero está cumpliendo su trabajo

  35. Sgian Dubh. Sobre los acantilados de mármol dixo...
  36. Por una vez podemos gritar ÉPICO
    y no mentir

  37. Hola, soy el padre Jorge dixo...
  38. Lamentables imágenes que incitan a la violencia.
    Rezaré por todos ustedes

  39. Bateau viking dixo...
  40. Reaver
    1. One who reaves. Archaic term for one who despoils, plunders, bereaves, takes with violence.
    2- A person that is so incredibly gay and slow people disown them. Most likey found in forums

    al pingüino le tiran desde todos los ángulos...

  41. Gerrard Winstanley dixo...
  42. Pico y pala.
    Nadie nos regala nada
    Si queremos 6 pies de tierra inglesa, la tomaremos.
    Por la puta fuerza

  43. consagrado al onanismo dixo...
  44. Entonces el Polloturnip Gelatinas es un bardo
    Entonces el bardo multidisciplinar que rompe olas en los atrios de Orion
    Who Is?
    Bardo que se vende, bardo que no

  45. los rolling stone son de New York dixo...
  46. Brutal aparato grágico. Magnífico. Genial.
    Del texto podo poetizar.
    Os Porcos como vikingos no cuelan. Puede que en Catoira.
    Con Gelatinas al timón, igual llegan a Estados Unidos, donde están Newcastle y los rolling

  47. Ronnie Farras dixo...
  48. Por fin salgo haciendo algo que me gusta

  49. Cabalgando con el Diablo dixo...
  50. Me da que el Main, Warlock en todos nuestros desembarcos
    es más
    Raven que Crow

  51. Radical Porco Bravo dixo...
  52. Os Porcos Bravos no ponemos la otra mejilla

  53. Santi García dixo...
  54. qué bien escribe f.m en inglés antigüo

  55. Blas Trallero Lezo dixo...
  56. Lo que buscan ustedes en una manta de hostias.
    El ataque gratuito a la La Santa Madre Iglesia sobra.
    Retiren el cartel principal.
    Presenten disculpas.
    Expíen sus culpas

  57. Ragnarr Loðbrók tiene unos cortes de pelo espantosos dixo...
  58. Estan ustedes perdiendo el Norte

  59. Saúl González Mendieta dixo...
  60. La XII va a resultar un entierro vikingo para os porquiños rabicortos.
    Menuda ida de olla con los dibujitos animados.
    ¿No respetan ustedes nada?

  61. Pigs they named them, for pigs they were dixo...
  62. No es menor mérito el haber puesto todos los nombres de porcos y ciudades mal

  63. Quien dice seis, dice 12 ó 20 dixo...
  64. Con los gordos que están los Porcos está más que claro que seis pies no le llegan.
    Quizás con doce si quedarian todos bien tapaditos

  65. Vou ó Carniceiro dixo...
  66. Eu son un porco bravo na batalla
    Condoenzas a familia do Depor

  67. Don Ron Mr Clayton dixo...
  68. Aye six feet of English soil shall ye have you would be despoilers of Albion

    As Hardrada and Tostig found at Stamford Bridge [FA Cup Quarter Final 1967]

    Where Saxon shield walls echoed to a battle chant later than Maldon- 'Bollocks to Chelsea' made the ravens soar

    Know you not ye come to Brunanburh's site where English foe met the spears point and the swords keen edge

    And where the Northumbrians swore fealty to Great Alfred's heirs

    Where Waltheof ruled till after Hastings bloody day when axes split Norman's hauberks

    Aye come ye Stags foes and if all the world comes against us we will shock them

    And see them gone from English Land

    Thane Ronald To The Dark Tower Came

  69. adictos a Boroman dixo...
  70. Boroman ya podía tener firma propia con todo lo que hace por el blog...

  71. Yo respeto su amor de asnos sotádicos bajo los pinos. dixo...
  72. La antigua palabra nórdica utilizada en el código de la ley y de la literatura es un insulto eraníð , que puede definirse como "la difamación, el insulto, la burla, la anarquía, la cobardía, la perversión sexual, la homosexualidad" (Markey 75). Desde níð se derivan palabras comoníðvisur ("versos insultantes"), níðskald ("poema insulto"), níðingr ("cobarde, fuera de la ley"),griðníðingr (romperdor de treguas"), níðstông ("poste de desprecio ") (Markey 75, 79 y 80; Sørenson 29), también Nida ("para realizar níð en poesía "), tunguníð ("verbal níð "), tréníð ( níð nid tallado ", tallado o representaciones de hombres que participan en un acto homosexual esculpido, relacionado con niíðstông , mas como acto que busca el insulto o la ofensa que en un acto que represente la homosexualidad como algo demigrante) (Sørenson 28-29). NID era parte de una familia de conceptos que todos tienen connotaciones de homosexualidad masculina pasiva, tales como:ergi o regi (sustantivos) y argr o ragr (la forma de adjetivo ergi ) ("dispuesto o inclinado a jugar o interesado en hacer el papel de la mujer en las relaciones sexuales con otro hombre, poco viril, afeminado, cobarde"), muchas veces se supone que este era el sentido de ciertos insultos, no tanto dudar de la sesualidad de nadie, sino mas bien de la "hombria", entendiendo esta como falta de valor o arrojo segun interpretan muchos eruditos; ergjask ("convertirse argr "); rassragr ("culo- ragr ");stroðinn y sorðinn ("usado sexualmente por un hombre") y sansorðinn ("usado demostrable sexualmente por otro hombre") (Sørenson 17-18, 80). Un hombre que es un seiðmaðr (el que practica la magia de la mujer), se supone que practica lo que llaman "montar a la serpiente", un rito que consiste en introducir sustancias en el cuerpo por medio de un baston que las feminas usaban en su vagina...los varones tenian que hacerlo forzosamente por via anal, lo que implicaba que de alguna manera el practicante es argr se llama seiðskratti (Sorenson 63).

    Actitudes sobre la homosexualidad introducidas por el cristianismo


    Las leyes seculares de la época de los vikingos de Islandia no mencionan la homosexualidad.El único lugar donde la homosexualidad está prohibida de forma documentable es por la iglesia cristiana. La Homilía wn su version en libro islandesa (ca. 1200 dC) tiene un sermón que establece que entre los pecados graves son "los pecados secretos atroces perpetrados por los hombres que respetan a los hombres más que las mujeres, o que violen los cuadrúpedos." Obispo Þorlákr Þórhallson de la Skáholt Penetential (ca. 1178-1193 dC) y enumera las penitencias de nueve o diez años que incluyen azotes por "adulterio entre los hombres, o la cometida por los hombres en los cuadrúpedos," y dice del lesbianismo que "si las mujeres cumplen unas con las otras se ordenarán los cumplimientos de la misma penitencia que los hombres que realizan el adulterio más horrible entre ellos o con un cuadrúpedo ". (Sørenson 26) la creencia cristiana condena tanto los roles activos y pasivos de las relaciones homosexuales, mientras que los escandinavos paganos unidos manifiestan (y aun esto es visto por muchos con reservas dado que nos ha llegado relatado en sagas muy tardias por lo que se menciona la posibilidad de contaminacion tardia) desaprobación sólo al hombre que era homosexual pasivo.

  73. Skurekail Villsvinhode dixo...
  74. Fullrettes Um Ord. Ord ero Thau er fullrettis Ord heita. Que er EITT ef MADR kveðr en oðrom karlmanne en hann tienen Boret granero. Que annat er ef MADR kyeðr hann Vaera sannsorðenn. Que er golpeado þriðia ef hann iamnar hanom við meri AEDA kallar hann gris AEDA portkono AEDA iamnar hanom við Berende eitthvert.
    Thav ero Ord Riú ef sva Mioc versna Mals dario maná er Scog avll Vadla pandilla. Ef MADR kallar hombre ragan Eda Eda stroðinn sorðinn. Oc scal Sokia sem avnnor completo rettis Ord enda un MADR vigt igegn Theim orðum þrimr.
    Þegi Jue Niorðr! Jue vart austr Hedan
    Gils um sendr en godom;
    Hymis meyiar hofðo THIC en hlandtrogi
    . oc Ther í Munn migo

  75. Un Gaviero Bizarro cabalando vuestro piélago de calamidades dixo...
  76. Catorce nobles guerreros y yo hemos cruzado el camino de la ballena.
    Venimos a matar al monstruo stag

  77. John Ford dixo...
  78. Tostig, hermano del rey sajón de Inglaterra, Harold Hijo de Godwin, codiciaba el poder y se alió con Harald Hardrada, rey de Noruega.
    (Este había militado en Constantinopla y en Africa; su estandarte se llamaba Landsda, Desolador de Tierras; también fue poeta famoso).
    Con un ejército noruego desembarcaron en la costa oriental y rindieron el castillo de Jorvik (York). Al sur de Jorvik los enfrentó el
    ejército sajón. Veinte jinetes se allegaron a las filas del invasor; los hombres, y también los caballos, estaban revestidos de hierro.
    Uno de los jinetes gritó:

    -¿Está aquí el conde Tostig?

    -No niego estar aquí -dijo el conde.

    -Si verdaderamente eres Tostig -dijo el jinete- vengo a decirte que tu hermano te ofrece su perdón, su amistad y la tercera parte del reino.

    -Si acepto -dijo Tostig- ¿qué dará el rey a Harald Hardrada?

    -No se ha olvidado de él -contestó el jinete-. Le dará seis pies de tierra inglesa y, ya que es tan alto, uno más.

    -Entonces- dijo Tostig- dile a tu rey que pelearemos hasta morir.

    Los jinetes volvieron. Harald Hardrada preguntó, pensativo:

    -¿Quién era ese caballero que habló tan bien?

    El conde respondió:

    -Era Harold Hijo de Godwin.

    Antes que declinara el sol de ese día, el ejército noruego fue derrotado. Harald Hardrada pereció en la batalla y también el conde.

  79. El subrayado es nuestro dixo...
  80. Es la mayor tragedia con que el destino puede castigar a una persona. El deseo de ser diferentes a quienes somos: no puede latir otro deseo más doloroso en el ser humano. Por que la vida no se puede soportar de otra manera que sabiendo que nos conformamos con lo que significamos para nosotros mismos y para el mundo.

  81. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  82. Los romanos colonizaron Britania en el primer siglo de nuestra era. Roma fue sinónimo de civilización. Caminos, pueblos, seguridad, orden. Sin embargo, los celtas impidieron el mestizaje. Celtas y romanos jamás cohabitaron. Las colinas y los pueblos, los lugares y rincones fueron (re)nombrados por los romanos. Así, el latín mancilló el inglés antiguo. Es innecesario observar que latín, Roma y cristianismo fueron una tríada inseparable. Todo se quedó en Britania, todo permutó el antiguo inglés o anglosajón.

    Cuando Roma se alejó (año 409), los latinajos ya se habían asimilado (Lancaster o camp, por citar dos ejemplos). Fue como si el ejército hubiera dormido porque durante cincuenta años la isla vio llegar numerosas barcos invasores. Aparecieron tribus germánicas provenientes del norte de Germania y del sur de Escandinavia. Los celtas y los pocos romanos que permanecieron en las islas británicas fueron incapaces de organizar la defensa.

    ¿Creyeron los celtas que habría paz? Tal vez. Pero no la hubo. Poco después, cuarenta años después, los famosos Hengist y Horsa, terribles guerreros de la Germania, anclaron sus naves en las costas de la isla. Los aborígenes precisaron emigrar. Encontraron en Gales, Cormall y Escocia la geografía y las condiciones necesarias para preservar sus reinos. Los germanos mataron a cuantos pudieron. Destruyeron y arrasaron caminos y pueblos. Para el siglo V, Durovern, Virocon, Trimontum o Camulodunum, ciudades todas ellas de relativa importancia socio-comercial, se habían ya convertido en ruinas y despoblado. La actual Noridge y el norte de Inglaterra fueron habitados por los anglos. Las tribus más numerosas, los sajones, ocuparon las zonas central y sur de Inglaterra, incluyendo Londiri (hoy Londres). Jutos y frisos arribaron poco después, distribuyéndose por Kent (el nombre proviene de la tribu celta Cantii) y la isla White. Cada uno de estos pueblos fundó su propio reino independiente. El idioma era similar pero distinto.

    El siglo VI destaca por las actividades misioneras que los cristianos desarrollaron en Britania. Se tradujo la Biblia al inglés antiguo, por ejemplo. Numerosos obispos, sacerdotes y clérigos llegaron de Roma, y con ellos el latín. Otra vez.

    Alfredo el Grande, rey de Wessex, alcanzó la unidad de los reinos en el año 878. En realidad, Alfredo el Grande (849-899) jamás imaginó una Inglaterra totalmente anglosajona: pensaba que una parte sería escandinava y la otra inglesa. La lengua se unificó sólo en cierta medida. Las diferencias que marcaban una tribu de otra eran dialectales.

    Pero la unificación duró poco. Los vikings, provenientes de zonas escandinavas, irrumpieron en la isla una vez más. Tres siglos duró la ocupación (del IX al XI). El inglés antiguo y los dialectos escandinavos tenían rasgos compartidos. Las influencias fueron recíprocas. El anglosajón desarrolló su morfología y fortaleció sus procesos analíticos. Muchas palabras cambiaron su pronunciación, otras fueron incorporadas.

  83. Hew Dalrymple dixo...
  84. El original dice: "King Harold has already declared how much of England he is prepared to grant him: seven feet of ground, or as much more as he is taller than other men." Las traducciones han variado. Por ejemplo, Charles Dickens en A Child's History of England transvasa: "Seven feet of earth for a grave," replied the captain. "No more?" returned the brother with a smile. "The King of Norway being a tall man, perhaps a little more," replied the captain. Y Thomas Carlyle en The Early Kings of Norway: "Seven feet of English earth, or more if he require it, for a grave."

  85. Taillefer, un bardo, le pide permiso al rey Guillermo el Bastardo para ser el primero en entrar en batalla. El rey accede. Era un honor, pero un honor terrible, porque los primeros son los primeros en morir. dixo...
  86. ¿Qué significan los seis pies? Seis pies (1.80 metros) es la medida ordinaria de las tumbas. El rey inglés pensaba matar de cualquier manera al noruego. Sin embargo, si se rindiera, le ofrecería el honor de ser enterrado en suelo inglés. Dicho con otras palabras: la única porción de territorio inglés que estaba dispuesto a perder era la que precisaba la tumba del invasor. Muchos siglos después, Winston Churchill en un discurso aseguró que le mantenía a Hitler su oferta de seis pies de tierra inglesa.

    Cuando Tostig insiste en pelear, los jinetes se retiran. Entonces el rey noruego pregunta quién era ese jinete que había hablado "tan bien". Por ser las lenguas parecidas, él pudo entender el diálogo entre el jinete y el conde. Además, como se dijo, era poeta: tenía sensibilidad ante las palabras. El conde le descubre que el jinete era su propio hermano, el rey Harold. Tostig supo mantener su lealtad: pudo apresar allí mismo al rey inglés, pero no lo hizo ni lo facilitó a las tropas. Esto se lo había indicado el mismo rey Harold cuando, viendo a su hermano el conde, preguntó indirectamente si el conde Tostig estaba presente en aquel momento. Ambos fingieron no conocerse. También supo mantener la lealtad para con Harald el noruego, pues preguntó al jinete qué le ofrecía a su aliado en caso de acordar la paz.

    Empieza pues la batalla en Stamford Bridge. Cuenta Sturlurson que allí, su última batalla, compuso un poema. Lo recitó y, al no gustarle, escribió otro. Los sajones se impusieron. Harold y Tostig mueren. Seguramente a Harald le provocó tristeza la muerte de su hermano. Apenas celebran la victoria cuando aparece un jinete muy cansado; trae noticias: al sur han invadido los normandos. Marcha forzada al sur, a Hastings.
    Los normandos eran escandinavos (daneses), pero después de un siglo en Francia habían olvidado su lengua primera.

  87. Penny Wise Usuario Único dixo...
  88. Si los fastos de la AGC incluyen lancear monjes e iluminar el mundo con todas esas iglesias que piden a gritos "dame-más-gasolina", van a tener problemas para hacer sitio a todos los voluntarios que vamos a querer unirnos a la expedición porcobrava!

  89. Thor Pede Quinsling dixo...
  90. El enorme aparato gráfico no exento de polémica es obra y gracia de
    Cisco&Miño | Facebook
    Dos genios con coartadas intelectuales de todo tipo.

  91. Vate con un Bate dixo...
  92. La epopeya culta, poema épico culto o poema heroico, es un género literario occidental, narrativo y extenso, escrito en verso (por lo general endecasílabo en octavas reales).

    Celebra algún tema elevado, patriótico o religioso, por lo general una guerra o un viaje (también en forma de conquista, sacrificio religioso o combate singular). Se distingue de la epopeya medieval o cantares de gesta en que su transmisión no es oral, sino escrita.
    Boroman, a sus pies

  93. ¿De dónde vienes, digno Thane? dixo...
  94. La XII empieza a adquier tintes de Catábasis para el porcobravismo bravucón.

  95. Ten runas de cerveza, si artera no quieres dixo...
  96. lzándose sobre la quilla volcada
    Trepando por ella, con un corazón de acero,
    Frías son las salpicaduras del océano,
    Y tu muerte está en camino,
    Con las doncellas que has poseído
    En el camino de la vida,
    Todos moriremos algún día.

  97. Juan Caboto dixo...
  98. Van ustedes de Galicia a Newcastle y resulta que son los norteños del asunto.
    ¡Cielos!
    Brújulas que buscan sonrisas perdidas

  99. Que antes del alba lo despojen los lobos; la espada es el camino más corto dixo...
  100. uenta la Crónica Anglosajona que en el feroz año de 793 se vieron dragones volar sobre Northumbría y los druidas agoraron tiempos de desgracia. Después quedaron los campos incultos, las ubres de las vacas se secaron y gobernó la hambruna. En junio llegó del norte una horda salvaje de paganos cubiertos de pieles de foca que, debajo del estandarte de un cuervo, saquearon la abadía de Lindisfarne, degollaron a los monjes y profanaron el cuerpo sagrado de San Cutberto. Llegaron en barcos cuyas proas tenían forma de serpiente, preferían pelear a pie, con hachas de mano y espadas de tajo, y en sus yelmos no crecían cuernos. Los cuernos vikingos se los inventó el pintor Johan August Malmström en 1868 cuando ilustró “La saga de Frithiof”, la interpretación que hizo el obispo Esaias Tegnér de la historia antigua de Frithiof el Audaz. Al año siguiente del saqueo de Lindisfarne los hombres del norte regresaron a la Northumbría y dieron fuego al monasterio de Monkwearmouth y asolaron las islas de Iona, de Innisboffin y de Rathlin, en Irlanda. San Alcuino de York escribió a Carlomagno advirtiéndole de que no había visto antes tanta atrocidad: “La iglesia de San Cutberto, que es el lugar más sagrado de Gran Bretaña, ha sido empapada con la sangre de los sacerdotes del Señor”. Solo quedó encomendarse a Dios y en las iglesias de Northumbría se elevó esta plegaria: “A furare normannorum libera nos Domine”, líbranos Señor de la furia de los hombres del norte.

  101. Un Héroe Trapacero dixo...
  102. Uno de los animales más importantes era el oso pardo, del que ni siquiera se podía mencionar su nombre pues era el animal más sagrado, visto como la encarnación de los antepasados (para referirse a él se valían d eufemismos como mesikämmen, "pata de miel" o kontio, "habitante de la tierra"). Por ello, el cazar un oso era un acto heroico, que iba seguido de una fiesta llamada "peijaiset", donde se trataba de convencer al espíritu del oso de que había muerto accidentalmente y no asesinado. Además del oso, también veneraban al Alce, al Cisne y al Jabalí

  103. un dragón en la maleza dixo...
  104. Lo vino a encontrar el nocturno enemigo,
    el reptil fogueante que hurga las tumbas,
    el torvo dragón que en la noche revuela
    entre llamas horribles. ¡Mucho le temen
    los hombres del mundo! Él busca de siempre
    tesoros ocultos; luego este viejo,
    sin cosa que gane, los guarda y vigila.
    Así la serpiente trescientos inviernos
    llevaba guardando las ricas anillas
    allá en su mansión cuando vino aquel porquo
    a encenderle su furia.

  105. North Sea Sullivan dixo...
  106. Cuando un grupo de vikingos embarcaban en un drakkar con la intención de ir a pelear a tierras extrañas para guerras, incursiones... llevaban la cabeza de un dragón en el mascarón de proa, con el fin de ahuyentar los espíritus protectores de esa tierra y sus habitantes, pues de lo contrario estos podrían tomar a los vikingos como una amenaza y causarles diferentes males. Sin embargo, si la expedición no tenía un fin guerrero, no era necesaria la cabeza de dragón. De hecho, existe una versión del Landnámabók o Libro de las Colonizaciones donde se menciona una antigua ley de Islandia que prohíbe tener una cabeza de dragón en el mascarón de proa cuando se llega a puerto, pues se consideraba señal de guerra (si llevan puesta la cabeza de dragón, implica que quieren asustar a esos espíritus protectores, y por tanto, traen la guerra).
    Por eso, muchas series o películas sobre vikingos la cagan. Solo llevaban el dragón en la proa cuando iban a guerrear.
    Bravo por Cisco&Miño

  107. Charles Ardant Dupiq B'Auverville dixo...
  108. Vuestra gracieta visual me ha ofendido. No tiene sentido alguno
    aviso que el deporte favorito de los galos es corretear jabalíes por los espesos bosques ¿Y qué decir de los asustadizos marranos salvajes que por mucho que corran siempre terminan llenando el gaznate de algún guerrero, o visitante, ávido de buena carne?
    Todas las aventuras terminan con un pantagruélico banquete a la luz de la luna siendo el jabalí el plato estrella.
    Igual van de vikingos por los mares y resulta que en esta farsa hacen de romanos.

  109. Del click confederado al click vikingo de una infancia sin final dixo...
  110. Los clicks íberos eran básicamente idénticos a sus compañeros alemanes, aunque Famobil no fabricó ni distribuyó todas las referencias del catálogo Playmobil, ya que se consideró que, o bien no tendrían salida aquí o bien algunas referencias eran demasiado caras para los consumidores de un país con una renta per cápita muy inferior a Alemania. Recordemos que España a duras penas iniciaba la transición y la economía de ambos países era muy diferente.

    Aunque no es pretensión marear al lector con el tema de que referencias se fabricaron y si se correspondían con las del catálogo de Geobra, solo decir que Famobil se alimentaba básicamente del material alemán. La correspondencia de la numeración entre ambos catálogos era prácticamente la misma, a excepción de algunas referencias propias de Famobil como el caballero español (Referencia 3379), sin homólogo alemán. Centrándonos en la figura en concreto, los clicks fabricados en Onil se diferenciaban de los alemanes por el hecho de llevar el logotipo de Famobil en uno de sus pies junto a la inscripción Geobra. Curiosamente, también se distribuyeron en cajas Famobil clicks que incorporaban el logotipo de Geobra en uno de sus pies, evidenciando que se trataban de unidades importadas de Alemania. Esto sucedió sobretodo con la serie “Color”. Desconocemos si estas importaciones fueron motivadas por alguna diferencia en la composición del plástico que solo se fabricaba en Alemania.

    Por último, hablando del logotipo, Famobil tenía su propio logotipo, con una forma y colores inspirados en el de la propia Geobra. Otra de las pocas diferencias entre ambos catálogos fue precisamente el nombre que sirvió para denominar los propios muñecos. En Alemania se popularizaron con el nombre “klicky”, que se utilizaba indistintamente para nombrar tanto la figura masculina como la femenina. En cambio, Famosa denominó “click” a la figura masculina y “clack” a la femenina.

  111. call me Lindisfarne dixo...
  112. Mitogénesis nórdica del alma porca y brava. El porco bravo es duro, aislado , estoico, asesino. Aún está por ablandarse. No va a hacerlo en la XII

  113. The Great Malcolm Swindle dixo...
  114. Hawl, bawbag, get yer maw tae stitch this ya dafty

  115. Diácono Sangriento dixo...
  116. Por fin los caracoles del porcobravismo blasfemo muestran sus cuernos.
    Payasos

  117. Acerbo Bierzo dixo...
  118. Oye, depende del precio del metro cuadrado en Northumbria, os puede interesar la oferta de B5man...

  119. Der Berggeist Nil dixo...
  120. Boroman es el Tolkien del siglo XXI

  121. Obstinado como un Jabalí dixo...
  122. Tanto ruido y tanta furia evitan que recapacitemos.
    Que realmente es el objetivo.
    Un día, just a day, alguien tendrá que dar explicaciones.
    Explicaciones de como el porcobravismo a pasado a ser una mezcla de guerrilleros confederados con actitudes vikingas y viceversa.
    Todo de un tufo ideológico muy diestro.
    Un día.
    Espero con un hacha en la mano.

  123. Aegir Bless Porkos Bravos dixo...
  124. por cada lanzazo que ustedes den, un niño respira tranquilo.
    Mata Ferro¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

  125. Húsar Carpetovetónico dixo...
  126. -- Cette charogne-là! hein! si c'est méchant tout de même

  127. prestigio en desuso dixo...
  128. En tanto espero la traducción oficial de Harry Pendel, el anterior inglés de culto podía traducir en libre unos versos.

  129. All the Porco's Bravos Main dixo...
  130. Galizalbion, aspirando a los pseudomitos que ella misma ha cagado, sigue estando por desgracia, cautiva de sus más profundas, auténticas y sangrientas leyendas.

  131. Hal Foster dixo...
  132. Por primera vez en la serie veo algo como la xenofobia, ya que gran parte de las bromas van dirigidas por su condición de vikingos, me parece una novedad muy interesante.
    Que oportunidad perdida para reivindicar al gran Hal Foster

  133. El rostro gótico, glabro dixo...
  134. De futbol mejor no hablamos.
    menuda caída libre del blog, convertido en un refugio de onanistas a lo Howard, en una casa de citas, en un vertedero de ideas

  135. Tengo envidia del lobo gris que se disimula en la lluvia. dixo...
  136. Qué Fenrir guíe vuestros pasos en la caza de sajones y frailecillos

  137. lo pillas? dixo...
  138. Esta entrada es un ataque de cuernos

  139. Erik el Rubro dixo...
  140. Acepto sodomía como animal doméstico
    Porco Viquingo...
    Bravo por la minoría.
    Aquí somos más de azul y celeste

  141. hasta la muerte y más allá de Newcastle dixo...
  142. cura muero no cree en dios.
    polla dura no cree en Dios.
    niño pequeño no cree en dios
    porco bravo cree en la Manada

  143. Nearca Renuente dixo...
  144. En la Edad de oro de los vikingos hubo 16 reyes.
    Dos abdicaron
    tres fallecieron por las llamadas causas naturales
    dos fueron cosidos a puñaladas
    6 murieron en el campo de batalla
    los tres restantes tuvieron que exiliarse.

    Aprende Main
    tu destino escrito en la espuma de un drakkar

  145. Porquo Aguarrás dixo...
  146. Main del miedo nórdico
    Vigila tu espalda
    Aguardamos la flaqueza

  147. Eirík Hacha Sangrienta dixo...
  148. Sólo digo que, "vikingos", en el mundo del fútbol, remite a un equipo. Ese.

  149. Portavoz en las Sombras Ctónicas del Rodillarato dixo...
  150. Art Cover by Cisco&Miño
    quienes si no

  151. Stertebeker Mantenfel dixo...
  152. Ir de vikingos era la manera de denominar una empresa temporal en tierras extrañas, lo que en el lenguaje de nuestra época se llamaría una «acción de comando».
    ¿os suena, cabroncetes?

  153. Albion KillFoes dixo...
  154. This author never was in print before,
    And (let this please or not) will never more

  155. Cisco e os Beerserkers que beben beleño negro dixo...
  156. Hablaré de los berserkers, los catadores de sangre,
    Aquellos héroes intrépidos, ¿cómo trataban
    A los que se vadean en la batalla?
    Piel de porco bravo les llaman.
    Portan escudos sangrientos.
    De puntas rojas son sus lanzas cuando marchan.
    Forman un grupo apretado, cerrando filas.
    El príncipe, en su sabiduría, confía en ellos,
    En los que cortan los escudos enemigos.

  157. Eurídice Blasco dixo...
  158. Curtidas de brea y pez eran sus manos
    - antes tan suaves como el terciopelo-
    Ella levaba el ancla, el escandallo
    y audaz trepaba hasta los masteleros

  159. Aleister Saint Germain dixo...
  160. Los Demonios del Norte tienen acento galego.
    El término "Hell" (infierno en inglés) procede de Hel o Helheim, donde gobierna Hela.
    Mitología nórdica, of course.

  161. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  162. defecaciones en masa, vómitos y proxenetas violados...
    Un crítico pegado al Vacuum realism lo justifica entonces echando mano de la antropología cultural porque, en sus palabras, «¿qué se puede esperar de un pueblo que desciende de los vikingos?». Para dejarlo todavía más claro, recordaba que los aguerridos antepasados del respetable allí sentado no cortaban narices ni manos para aleccionar a sus enemigos. Tampoco empalaban ni crucificaban. Su especialidad era 'el martirio del ángel', que consistía en pegar un par de hachazos en la espalda a la víctima para sacar por la herida los pulmones que luego se extendían a modo de alas. La costumbre quedó olvidada en la noche de los tiempos pero os porcos bravos van a querer ser más vikingos que los vikingos. La reflexión no pasaba de ser antropología barata, pero invita a pensar.

  163. La mano del extranjero dixo...
  164. Es difícil sacar adelante una granja de cerdos sin una segunda fuente de ingresos

  165. Alberto Olmos dixo...
  166. La clave del futuro éxito del boropoema radica , por supuesto, en su carácter de fábula impregnada de un fuerte aroma de abstracción. Una aventura que juega sus bazas en el terreno de las ideas sin aparentar que lo hace así, por decirlo de otro modo. De ahí que el simbolismo que expresa esa condición infernal, pareciendo simple, incluso tópico, deviene arquetípico, que no es lo mismo. Un entierro vikingo en el infierno: en su paradójica grandiosidad, no se me ocurre ningún final mejor para la XII

  167. inglés afincado dixo...
  168. me juego los colmillos a que aún no hay un porco bravo o un hispano-gallego
    que haya leído la entrada entera y traducida...

  169. Nandiño dixo...
  170. Estéticamente impecable. A pérfida propaganda non alcanzan pra agochar a barda realidade: Six feet of English ground is not enough to bury the boar overweight

  171. Julian dixo...
  172. Las quejas de los comehostias que adoran al hijo del carpintero son de lo mejor del blog. Encima que los penetran con... acero galaico

  173. Roi Liorta dixo...
  174. Galiza Nación e os porcos bravos Selesión

  175. Tractor mal aparcado en el Círculo de los poetas Zúticos dixo...
  176. clamorosa ausencia del tabernero, lector de periódicos, anarquista y cantante, barítono rampante
    nadie cantará nuestro himno cuando tú no estés

  177. pollo dixo...
  178. pues como que @ 89 ha metido la lanza en el costado
    cuando menos, la Boromancia recita una lista de saqueadores un poco curiosa.
    sigue llamado la atención que dos ex-porcobravos como polloturnip gelatinoso y penguin pingüinadas aparezcan en las quinielas cuando ya no juegan.
    ¿cree Boroma en fantasmas a bordo de un drakkar?

  179. Diario de un Porco Bravo dixo...
  180. 3 de Diciembre de 2.014

    Tras los dos últimos encuentros con Porcos, que me dejaron un tanto disgustado por su compromiso hacia el club, me había propuesto buscar a alguno de las recientes incorporaciones para charlar del verdadero espíritu de la competición.
    No quería volver a oir hablar del premio L.A. Quería compartir impresiones e ilusiones con alguien dispuesto a dejarse la piel en el campo y a pelear por el L.B.
    Así que me sumergí en el blog y en el facebook de la AGCUP, en busca de las últimas alineaciones y fuí descartando a los que jugaron en las primeras ediciones y quedandomé con alguno que hubiese disputado solo las dos últimas ediciones.
    Finalmente me puse en contacto con uno que me daba buenas sensaciones y quedamos en tomarnos algo en el templo, delante del trofeo para que me transmitiese su idea de la competición.

    Llegué el primero, el pub estaba recien abierto, no había ningún cliente más que yo y el barman de guardia.

    - Hola-saludé
    - Hola,-me respondió el saludo el bartender, que estaba poniendo un poco en orden la barra y preparando todo para la llegada de más clientes.- que tal, como va eso.
    - Bien-respondí y le conté un poco lo que hacía allí y con quien había quedado para hablar un poco del viaje.
    - Cualquier ayuda que yo te pueda dar, ya sabes pregunta-me respondió.

    Por un momento había olvidado que los camareros habituales del templo son miembros de los porcosbravos y viajeros asiduos con la manada. Así que le conté un poco lo que buscaba, consejos para el viaje y sobre todo como entar en el equipo y pelear por el premio LB...

    -Ja,ja,ja-no pude continuar diciéndole nada más-pero vós boludo, como podés querer optar a ganar el LB. No sabés que ese premio se otorgó solo un par de veces por méritos deportivos. Ahora se dá como regalo de cumpleaños o como parte de experimentos científicos/sociales por parte del MAIN. ¿Querés ser vós una rata de laboratorio?
    - Bueno no será para tanto,- dije medio acojonado- quizás solo dices esto porque no está tu nombre en la lista de ganadores.
    - LA CONCHA DE TU MADRE-explotó.

    Intenté acurrucarme detrás de la barra, por un momento lamenté no haber traido espinilleras, pensé que me iba a hacer una entrada salvaje a la altura de la rodilla.

    - Pero vós que decís, pelotudo-continuó-no sabés que yo ya fuí elegido MOTM una vez, cuando aún no regalaban este galardón. Y no sabés que soy el único que juega algo al futbol en ese equipo de muertos de hambre, que me duelven ladrillos a mis paredes. Ni regalado quería yo ese premio ahora, ni regalado, poner mi nombre con esos ...Ahora solo pienso en el L.A, pero esta complicado, el puto Killer está fuerte...

    Justo en ese instante recibí un mensaje del otro porco que no podría acudir a la cita. Vaya panorama.
    Quedé callado con la mirada perdida en el fondo de la pinta buscando las repuestas que otro Porco original no me podía aportar. Que cruz y que puntería la mía tres de tres con la casta. Lo único positivo es que ya se de que palo van estos y los tengo bien tachados de mi lista. Las cosas a partir de ahora está claro que solo pueden ir a mejor.
    Apuré la pinta de un trago, pagué y me despedí.

    - chao boludo, suerte con el entreno- me dijo con sorna

    Cuando salí por la puerta me gire e hice una última pregunta, estos últimos encuentros con Porcos originales me habían dejado bantante tocado animicamente en mi afan de superarme y preparar bien la XII

    - Oye mira, una última cosa en confianza, allí por lo menos se folla ¿no?
    - Vos? vós como no te follés a una gallina.....

    Lo dicho, ahora de bajon para casa, esto solo puede arreglarlo un buen kebab doble. Voy pensando en que quizás me he estado equivocando de táctica. Lo de hablar con veteranos está claro, ni uno más, si estos tipos han sido capaces de ganar seis copas estoy dudando muy mucho del nivel que pueden dar los ingleses.

  181. Barrilete dixo...
  182. El próximo 19 de Marzo de 2.015 partiran desde la Moureira, tres drakkars cargado de valientes Porcobravos en busca de continuar dominando las tierras sajonas.
    Yo me apunto a ir en "LA PINTA"

  183. Columbus era pollino dixo...
  184. @92 ¿Como dices que son esos barcos? "LA PINTA", "LA NIÑA" ( O la huerfana) y "LA GROSELLA"?
    Veremos en cual embarca el Main y su nucleo duro porque creo que confia más en el capitán del último, que no en tu barco.

  185. Frente Porco Bravo dixo...
  186. O Main no quiere amigos, quiere sumisión total.
    Navegarán en sus drakkars sobre una tonelada de calaveras
    ¿saben lo mejor?
    que es lo que más nos gusta de Él
    Un Main, Una Manada

  187. Beatrice Lafoyet dixo...
  188. MEJOR morir en Inglaterra con cuernos en la cabeza, que vivir en Galicia sin saber que los tenéis

  189. el cansancio de lo repetitivo dixo...
  190. Pero los mitos siguen ahí, la mayoría de ellos alimentados por los medios de comunicación en general y por la literatura y el cine en particular.
    Como que los guerreros vikingos usaban cascos con cuernos. En realidad, fueron los sacerdotes celtas. Ninguno de los cascos con cuernos que los arqueólogos han descubierto en Europa ha podido datarse como pertenecientes a la era de los vikingos (700-1100). La mayoría son celtas y se hicieron durante la Edad de Hierro (800 a. J. C.- 100 d. J. C.).
    El mito nació porque un ilustrador sueco, Gustav Malmström, añadió unos pequeños cuernos y alas de dragón al casco del héroe de una saga, una reedición de La saga de Frithiof de 1825, que se convirtió en un éxito inmediato.

  191. O Vadío Da Brétema dixo...
  192. A primeira incursión dos viquingos en Galicia aparece reflectida nos Annales Bertiniani, e data de agosto de 844, cando un grupo procedente dunha expedición de saqueo se adentrou polo Garona, chegou ata Galicia empurrado por unha tempestade e foi ao cabo rexeitado nos arredores do Farum Brecantium, é dicir, da Torre de Hércules (chamada por eles Fár), despois de ter saqueado algunhas aldeas da costa. Reinaba daquela Ramiro I. Trala derrota os viquingos seguiron a súa singradura rumbo Lisboa.

    A lenda do bispo Gonzalo da diocese de Bretoña dátase nesta época: ao chegaren á entrada do río Masma un grande número de embarcacións viquingas, a xente fuxiu onda o bispo, que consideraban santo. Gonzalo pregou ao ceo protección contra o ataque e daquela desatouse unha grande tempestade que afundiu a meirande parte da flota.

    Ata o 858, reinando Ordoño I, non volveron os viquingos a Galicia. Tratábase dun continxente dunhas cen naves procedente de expedicións de saqueo polas costas francesas que se dirixiu cara á ría de Arousa. Tras saquear Iria Flavia chegaron ata Santiago de Compostela, ao que puxeron sitio. Por outra banda, os seus veciños pagaron un tributo para evitar o saqueo, malia o cal os viquingos tentaron entrar na cidade, e nese momento un exército dirixido polo conde Pedro enfrontouse a eles, derrotándoos e destruíndo trinta e oito barcos; os sobreviventes dirixíronse cara ao sur. Como consecuencia desta expedición cambiouse a sé episcopal de Iria a Santiago de Compostela

    No ano 951 os viquingos reapareceron de novo atacando as costas galegas; as cidades galegas reforzaron nos anos seguintes as súas defensas en previsión dalgún ataque. De novo no 964 os viquingos fixéronse presentes en Galicia, pois o propio bispo de Mondoñedo, Rosendo de Celanova, tivo que lles facer fronte.
    Os viquingos apareceron en Galicia esporadicamente, en xeral, sen moitas consecuencias; non obstante, no ano 1015, dirixidos quizais polo rei Olaf, atacaron Castropol, Betanzos, Ribas de Sil e Tui. Nesta vila desembarcaron por sorpresa subindo polo río Miño, masacraron o exército do conde Menedus, esnaquizaron a cidade e tomaron como prisioneiro ao bispo, Afonso.

    Do ano 1026 tense un documento que revela unha práctica común dos normandos como é o secuestro. Así aparece Octicio negociando a liberación de dúas mulleres, Meitilli e Gocina, nai e filla, polas que finalmente entregou unha capa, unha espada, unha camisa, tres lenzos, unha vaca e tres modios de sal.

    No ano 1028, reinando Vermudo III, Ulf, alcumado o Galego, tamén dirixiu unha expedición contra as costas galegas, subindo pola ría de Arousa, mais foi rexeitado polas forzas do bispo Cresconio. No 1066 o bispo Cresconio, que fortalecera a ría de Arousa edificando os Castellum Honesti, houbo de combater de novo cos viquingos.

    Co fin do período das invasións viquingas, comezou a chegada de peregrinos nórdicos a Santiago de Compostela seguindo o Camiño de Santiago. O primeiro famoso foi o rei Sigurd de Noruega, no outono de 1108. A ruta do vestvegr (Camiño do Oeste), que ía de Escandinavia ata Galicia, levaba 8 días de travesía.

  193. Cisco e os Beerserkers que beben beleño negro dixo...
  194. Hoy en día, la palabra ‘berserk’ se usa para describir a cualquier persona en un estado irracional, con mente agitada que no puede o no logra controlar sus acciones. El significado de la palabra se originó con los berserker vikingos, los feroces guerreros conocidos por luchar en una especie de trance de furia incontrolable, y aparentemente fueron capaces de realizar imposibles proezas de resistencia sobrehumana.

    En el folclore nórdico medieval y en la historia alemana, los berserkers fueron descritos como miembros de una pandilla de guerreros rebeldes que adoraban a Odín, el dios nórdico supremo, y fueron asignados como guardaespaldas y “tropas de choque” para las cortes reales y de la nobleza, que infundieron miedo entre quienes se encontraban. Agregando a su ferocidad, y con el fin de intimidar al enemigo, cuando luchaban usaban pieles de osos y lobos, dándoles el nombre de Berserker, que en nórdico antiguo significa “abrigo de oso”.

    La furia de los berserkers comenzaba con escalofríos, rechinar de los dientes y un color púrpura en la cara, ya que literalmente se les “calentaba la cabeza”, y culminaban con una gran rabia incontrolable acompañada de gruñidos y aullidos. Ellos mordían sus escudos y roían su piel antes de lanzarse a la batalla, hiriendo, mutilando y matando indiscriminadamente todo cuanto estaba a su paso.

    Remontándose al siglo IX, se decía que los guerreros nórdicos berserkers eran capaces de hacer cosas que los humanos normales no podrían. Según una antigua leyenda, eran indestructibles y ningún arma podía sacarlos del trance. Eran descritos como inmunes al fuego y al golpe de una espada, continuando con su ataque a pesar de estar lesionados. El historiador y poeta islandés Snorri Sturluson (1179-1241) hizo una descripción en su saga Ynglinga:

    “Sus hombres (de Odin) se precipitaban sin armadura, eran tan locos como perros o lobos, mordían sus escudos y eran fuertes como osos o bueyes salvajes, mataban gente de un golpe, y no los podía vencer ni el fuego ni el hierro”.

    Se cree que esta historia en parte es cierta, y que su estado de trance realmente les impedía sentir dolor hasta después de la batalla.

    Algunos investigadores creen que simplemente se inducían en una histeria antes de luchar; otros sostienen que eran brujos, que consumían drogas o alcohol, e incluso que eran enfermos mentales, con obsesión o estrés postraumática, lo que explicaría ese comportamiento. Algunos botánicos afirmaron que el comportamiento de los berserkers pudo haber sido causado por ingerir la planta conocida como mirto, una de las principales especias de las bebidas alcohólicas escandinavas.

    Otras teorías más esotéricas rodean las creencias sobrenaturales. Por ejemplo, algunos eruditos afirmaron que los vikingos creían en la posesión de espíritus, y que estaban poseídos por espíritus de lobos u osos. De acuerdo con algunos teóricos, los berserkers aprendieron a cultivar la capacidad de permitir que los espíritus animales se apoderaran de sus cuerpos durante una pelea (un ejemplo de totemismo animal), que también implicaba beber la sangre del animal con el que deseaban ser poseídos.

    En 1015, Jarl Eiríkr Hákonarson de Noruega declaró ilegales a los berserkers, y la Grágás, el código de ley medieval de Islandia, sentenció a sus guerreros a la ilegalidad. Para el siglo XII, las pandillas guerreras de berserkers habían sido disueltas completamente.

  195. banda de diseño dixo...
  196. beber del cráneo del “Thor – Vikingos” de Garth Ennis y Glenn Fabry hubiera habido sido lo suyo. Se registra entra otras salvajadas, el mayor número de decapitaciones en un sólo cómic

  197. Liam Cocks dixo...
  198. no puedo evitar un extraño sentimiento de ternura por el stag de la última viñeta...me estoy ablandando con tanta poesía norteña...

  199. 101st Airborne dixo...
  200. Los vikingos quemaban iglesias y matan curas cristianos. Imaginaos si hubieran llegado los sarracenos al norte.

  201. Una de las últimas incursiones vikingas en Galicia la protagonizó Ulf, apodado "el gallego" precisamente por sus hazañas en nuestra tierra. dixo...
  202. No quisiera yo eso ni por todo el oro de Galicia

  203. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  204. Pues estas cosas imponen límites y obligaciones y nos hacen súbditos de la ley, esa vieja patraña de papá, y del imperativo categórico, y de nuestra posición y sus deberes, y de toda clase de inconvenientes. Digo que es por lo tanto su enemigo, pero soy injusto con él; decir que es su enemigo implica que los considera cosas serias y reconoce su poder, cuando en verdad se niega a reconocerlos en absoluto. Para él son absurdos, y reducir una cosa al absurdo es reducirla a nada y marcharse libre y regocijado.

  205. Adán Nasco dixo...
  206. Es el norte hecho post, húmedo, frío y crudo, pero también de apariencia muy bella. Las grandes naves dirigiéndose hacia enormes fiordos o desapareciendo entre la niebla. Sus líderes, tan poderosos, tan rematadamente crueles. Los escudos llenos de adornos y avanzando por las colinas. Sus hachas cortando el aire y golpeando ruidosamente. La locura y la insensatez

  207. El jardín de los senderos que se bifurcan dixo...
  208. Los ordenadores y la red mundial, con la inestimable ayuda de los algoritmos de Google, han convertido en realidad el viejo sueño de encontrar una aguja en un pajar: basta con escribir la palabra “anglogalician”.

  209. El Sármata Borracho que fue Samurái Vagabundo dixo...
  210. consultando a menudo a Fowler, incluso a Roget, por culpa de estos yertos arcaísmos de la lengua inglesa

  211. loyalist Stag dixo...
  212. The day that gallicians run to the hills
    The XII

  213. Bayard Sheldon Sartoris dixo...
  214. Sabemos que los vikingos gustaban más del saqueo que de la conquista territorial propiamente dicha, pues bien, hoy vengo a aportar una visión diferente sobre todo este asunto.

    Es conocida por todos la costumbre de los norteños,y de casi cualquier cultura realmente, de violar a las mujeres después de atacar una población. Esta costumbre podría responder a otra realidad, dejando al margen el consiguiente beneficio sexual.

    Un aspecto quizá no tan conocido de los vikingos es que además de violar a las mujeres, y en ocasiones también a los hombres, los individuos de sexo masculino eran frecuentemente castrados, sobre todo los que presentaban indicios de cobardía y los que huían. Además, había un tipo de castigo especial para los cobardes denominado klámhogg que consistía en asestar un fuerte golpe en las nalgas del condenado; este castigo estaba considerado por el Grágás (compendio de leyes islandesas) como una “herida mayor” al mismo nivel que las perforaciones de abdomen o del cerebro.

    A lo largo de la historia, los abusos sexuales han sido considerados como una vergüenza y una deshonra para el que los sufre, pero no solo para el mancillado sino que se consideraba que este acto manchaba el honor de la familia. Parece que los vikingos consideraban en cierto modo una obligación castigar a los cobardes con el castigo más vergonzoso, pues estos no serían merecedores de una muerte digna.
    Lo realmente interesante del asunto no es la violación de las mujeres, sino que los hombres además de ser insultados eran castrados. No es difícil imaginar qué sucedería en una población donde los hombres no tienen genitales y las mujeres han sido violadas. La vergüenza caería sobre el lugar, los vikingos no sólo habrían castigado a hombres y mujeres sino que habrían influído directamente en su raíz,evitando que los hombres pudiesen dejar embarazadas a sus mujeres, que por otra parte darían a luz a bastardos vikingos.

    Respecto a las violaciones de hombres, el único mal considerado socialmente era el sujeto pasivo (él que da no lo es), ya que un hombre que se sometía a otro era considerado cobarde e incapaz; por esto se llevaban a cabo estas prácticas, para dejar constancia de que los lugareños no habían sabido defenderse del ataque y resaltar su debilidad.

    Tal vez es una visión exagerada, pero seguramente hay gran parte de verdad,podríamos decir que es una forma diferente de conquista y de aplicar un castigo que durará generaciones.

  215. bravo porco resignado a las cosas del main dixo...
  216. O sea que el Vaticano tampoco nos va a patrocinar...

  217. La Cota 0 de nuestras flaquezas dixo...
  218. Como se notan las entradas en inglés.
    De repente, 100 comentarios sobre los vikingos de corta y pega-pega y corta.
    De le entrada en si, la que está escrita en inglés, 0 piontas.
    0
    Hagan la prueba

  219. In MAIN We Trust dixo...
  220. En la poesía escáldica se hace referencia a el MAIN con infinidad de kenningar y uno de los que se utiliza para mencionarlo es Allföðr ("padre de todos")
    Con MAIN al mando del drakkar de la Anglogalician no necesitamos religiones judías, ni frailes que beben la sangre y come la carne de su dios asiático.
    IN MAIN WE TRUST

    postcoito- Voy a sacrificar un pinguino en su honor en el altar de Con De Ferro.

  221. El Heterodoxo dixo...
  222. Barra libre para follar, saquear, beber y matar ganado sajón.
    Me pregunto ¿qué hombre racional del siglo XXI no querrá viajar con los porcovikingos?

    Gentuza

  223. el beowulf deturpado dixo...
  224. Al bardo Boroman le dio un ataque de cuernos.

  225. El Pollas dixo...
  226. Si el Main es Cartman, como no van a expresarse en kenni-gar

  227. todos somos Él dixo...
  228. Boroman cada pinta que gargariza es más Willy S, ende todos son maíz del Main
    Vikingo?
    Con los cuernos del FATHER

  229. We are fucking Celts dixo...
  230. The blue and white banner unfurled
    NO
    Sky Blue and White Banner
    YES
    we aren't bloody turks
    we aren't pigs

  231. Spanking, caning and aggressive whipping dixo...
  232. Fisting, Facesitting, Female ejaculation, Urolagnia (known as “water sports”)
    Humilliation and physical or verbal abuse, Penetration by any object, assfuck

    Welcome to Stagland

  233. veterano de tres viajes, en uno me dejaron participar en el roasting dixo...
  234. A mi lo que me flipa del tema es imaginarme a una panda de estirados trajeados diciendo "si le meten el puño en el coño no, ahora bien los 5 dedos hasta los nudillos vale" o "si es un enema de leche no, pero si es un lefazo lo que sale del culo entonces se lo pueden comer".

  235. THIS IS ENGLAND dixo...
  236. Solo comentarles que promover artículos donde se intente dar una lección moral sobre una supuesta superioridad racial de una raza se considera racismo

    Incitar y promover cometarios acerca de que una raza es mejor que otra se considera racismo.

    Ustedes no se han dado cuenta que también existe el racismo de negros, amarilllos o marrones contra blancos, ese que ustedes usan y que es racismo igualmente. Deberían mirárselo, si sienten algún complejo de inferioridad trátenselo con un psicólogo cualificado, pero por favor no promuevan el racismo para ganar visitas

  237. Vestuario porcobravo antes del match dixo...
  238. He aquí que veo a mi padre,
    he aquí que veo a mi madre,
    a mis hermanas y mis hermanos.
    He aquí que veo el linaje de mi pueblo
    hasta sus principios.
    Y he aquí que me llaman,
    me piden que ocupe mi lugar entre ellos,
    en los atrios de Valhalla,
    el lugar donde viven los valientes
    para siempre

  239. Jimmy Corso dixo...
  240. En argot futbolístico, a los vikingos esos también les llaman ciervos. El motivo es el mismo. Los adornos de la cabeza. Os porcos bravos deben buscan analogías más suyas.
    Vamos, digo yo.

  241. Porco Bravo dixo...
  242. Puestos a matizar, en inglés antiguo, la palabra eofor (jabalí o caudillo) sirve para designar al jefe de los vikingos que asolaban esas tierras.
    Es que hay mucho enterado...

  243. Xandor Korzybskin dixo...
  244. 28.000 piontas divididas entre 106 entradas dan unos 265 comentarios por entrada.
    265 vikingos atacaron Lindisfarne, telón de fondo histórico del Beowulf Boromaniaco.
    ¿Casualidad?
    Venga, no me jodas

  245. Golfiño Kuninkaallinen Perhe dixo...
  246. La herencia vikinga en las Islas Feroe, donde todos los años, por la primavera, hay una salvaje matanza de delfines.
    Esto es lo que llaman un aviso para navegantes.

  247. Álvaro Cunqueiro dixo...
  248. Se habían avistado unas curiosas embarcaciones, en formación desbandada de golondrina, y tal parecía que los vikingos, por su número, esta vez no venían con la conformidad de quemar el puerto, robar lo que hubiese y llevarse al huerto las mejores mozas, sino que traían la intención de quedarse y poner reino.

  249. Gonzo Hearst o las Tribulations del periodismo feraz dixo...
  250. Serroglíficos, enigmas, crucigramas, escrituras cifradpientes del winter isn't coming, publicidad encubierta, anuncios de destrucción; el blog se especializa en jeas.

  251. Colin Frasca Reyerta conocido como Connor O' Farrell dixo...
  252. cuando rezar no sirve de nada (si es que sirve alguna vez)
    los sueños palingenéscos de la anglogalician acaban en una playa de Inglaterra

  253. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  254. En general se puede distinguir dos tipos de tonto: natural y artificial. El tonto natural es la víctima arcaica que desvía la ira de los dioses de la figura ungida del rey. Es el alter ego del Hombre de Éxito, que necesita escapar de los celos y mala voluntad de los Olímpicos y se provee por lo tanto de alguien insolente o ignorante al que los dioses castigan. El tonto es El-Que-Sufre vicariamente. Es vilipendiado, golpeado, atacado; pero tiene el privilegio de denigrar al Hombre Próspero; es libre de humillar al Exaltado por medio de la burla. El tonto salva al héroe de su espantoso pecado de soberbia (hubris). Es El Feo que, por medio de la calumnia, protege al rey, incluso al sacerdote, del mal de ojo. Puede ser enano y deforme; puede ser un idiota. Pero el idiota tiene la sabiduría de la inocencia y la ingenuidad de un niño.

  255. Macedonio Fernández dixo...
  256. Una de las más frías aberraciones que las historias literarias registran, son las menciones enigmáticas o kenningar de la poesía del bardo de Middlesbrough. Es común atribuirlas a decadencia; pero ese depresivo dictamen, válido o no, corresponde a la solución del problema, no a su planteo. Bástenos reconocer por ahora que fueron el primer deliberado goce verbal de una literatura instintiva.

  257. Centinela dixo...
  258. El fiero jabalí de la inundación
    El oso del diluvio fatigó
    El antiguo camino de los veleros
    El toro de las marejadas quebró
    La cadena que amarra nuestro castillo.
    Mi lista de kenningar no es completa. Los cantores tenían el pudor de la repetición literal y preferían agotar las variantes. Basta reconocer las que registra el artículo nave —y las que una evidente permutación, liviana industria del olvido o del arte, puede multiplicar. Abundan asimismo las de guerrero. Árbol de la espada le dijo un skald, acaso porque árbol y vencedor eran voces homónimas. Otro le dijo encina de la lanza; otro, bastón del oro; otro, espantoso abeto de las tempestades de hierro; otro, boscaje de los peces de la batalla. Los teñidores de los dientes del lobo
    Prodigaron la carne del cisne rojo.
    El halcón del rocío de la espada
    Se alimentó con héroes en la llanura.
    Serpientes de la luna de los piratas
    Cumplieron la voluntad de los Hierros.
    En estos días en la Anglogalician de drakkars y beleño negro, la elección musical era obvia, pero nuestro abogados nos han recomendado poner esta otra versión

  259. Willy S. dixo...
  260. Estou realmente intrigado con esta liña:

    "Their King, in exile, returning to lead his banner men"

    Quen é o rei do que fala? Onde está exilado? Quen son os abanderados que vai liderar?

    Please, respostas!

  261. Quien no obtempere, se le felpeará dixo...
  262. Little stag está contando granos de arena en Serkland, miles de millas away de sus ciervos baneados. Suponer que Boroman aún no tiene la corona segura en su nívea melena.
    Tiene que hacer un Main, matarlos a todos que el Main reconocerá a los suyos

  263. Psicopompos Somormujos dixo...
  264. No quiero dictar cual es exactamente el mensaje. Lo interesante es ver cómo la gente lo interpreta y lo que tienen que decir al respecto. Por supuesto, va a haber personas que no estén de acuerdo con los carteles.
    Que se jodan

  265. Portavoz en las Sombras Ctónicas del Rodillarato dixo...
  266. @ 131.O Rodillarato hace lo que es más conveniente para la Manada.No por tener que sacrificar alguno elementos descarriados,deja de amarlos como un padre ama a sus hijos más ariscos.
    @ 130.Los ingleses tienen Reinas.

  267. porcobravo que bebe grosella negra porque es un porcobravo de verdad dixo...
  268. solo hay un Rey en la Anglogalician Cup, un Kaiser en el campo, un Dios en nuestros corazones, un Führer en la Manada.
    The Main
    In MAIN We Trust

  269. Vikingo-Celta y todas las combinaciones posibles dentro del porcobravismo bandarra dixo...
  270. Ya alimenté con mi rabo a una oveja galesa.
    Ahora le voy a dar lo suyo a una perra sajona en Newcastle

  271. no estoy en la lista dixo...
  272. Evidentemente todos os porcos bravos que no son citados, acaban teniendo resentimientos contra Boroman primero, luego contra el blog, por último contra el Rodillarato. La pelusa es una puta enfrema que te va comiendo la cabeza. ¿Por qué ellos si y yo no?
    Ah, fucking yeah
    ¿de dónde salen tantos Louis?
    Ah, blow jobs at Yardley Gobion.

  273. Los druidas, según Robert Graves en La Diosa Blanca, consideraban sagrados a los animales que copulaban al aire libre, que no se escondían al aparearse y observarlos era considerado algo auspicioso –quizás por tener cerca el eros telúrico. dixo...
  274. Had! The manifestation of Nuit.
    The unveiling of the company of heaven.
    Every man and woman is a star.
    Every number is infinite; there is no difference.
    Help me, o warrior lord of Drakkars, in my unveiling before the Children of men!

  275. Un murciélago primero creció alas y del tipo adecuado, siendo su deseo suficientemente orgánico para llegar al inconsciente. Si su deseo de volar hubiera sido consciente, habría tenido que esperar a tener los mismos medios que tenemos nosotros, por ejemplo, máquinas. dixo...
  276. El misterio de la Anglogalician yace fundamentalmente en la sexualidad y en los alcaloides del anillo de tropano.
    penetrar el ojo del dragón, se debe de tener un profundo conocimiento.

    «—No. No me estás entendiendo. La yerba del diablo es tan poderosa como el mejor de los aliados, pero tiene algo que a mí en lo personal no me gusta.

    »—¿Me puede decir qué es?

    »—Malogra a los hombres. Los hace probar el poder de­masiado pronto, sin fortificar sus corazones, y los hace domi­nantes y caprichosos. Los hace débiles en medio de gran poder.

    »—¿No hay alguna manera de evitarlo?

    »—Hay una manera de superar todo esto, pero no de evitarlo. Quien se hace aliado de la yerba debe pagar ese precio»

  277. Barrabás Balarrasa dixo...
  278. Para verter dentro de tu corazón la semilla
    Mezclada con la descarga venenosa
    A partir de una glándula hinchada, inflamada y grande
    Con la raza deliciosa de la gonorrea;

    Para profundizar en tu vientre, y beber
    Los líquidos ateos, y la piscina
    De fétida putrefacción de las heces
    Que tu cadáver ahorcado dio, cuyo olor delicioso

    Excita estas canciones sublimes. La verga
    obtiene un nuevo deseo; penetra, aúlla, aprisiona, chupa,
    delira, chilla, mastica, exalta la cogida,
    ¡Espera! ¡Me vengo! ¡Muero! ¡Main mío!

  279. Ernest Christopher Dowson dixo...
  280. We place no reliance On Virgin or Pigeon;

  281. Salmón Enfurruñado dixo...
  282. Y la pionta 28.000 goes............... a Barrabás Balarrasa
    Su regalo le espera en el Feckless Fucker

    Para no perder las malas mañas y las buenas costumbres:
    La pionta 27.000 ha sido para Vincent Vega
    La 26.000 fue a Pordiosero Metafísico.
    25.000 pionta es de Mr Brimstone.


    Vadío da Brétema hizo la pionta 24.000

    El Fulano Ulano Ufano se llevó la 23.000.

    "Rudolph the Red-Nosed Reindeer y los dos patitos en millares" se come la pionta 22.000

    La pionta 21.000 va para "21.000 y tomate frito. No quiero el libro."


    - Piranha (making friends since 1973) tiene 7 muescas: 1000, 3000, 9000, 10.000 , 14.000 , 18.000 y 20.000.

    - El Abu ha escrito los comentarios número 12.000 y 17.000

    Réjean Ducharme escribió el comentario 16.000.

    - O Fento Fedorento fue el autor de la pionta 15.000.

    Díotima firmó las 7.000, 8.000 y 13.000


    Thomo fue el autor de la pionta 11.000 y de la 6.000

    "Call Me Tider" escribió la 2.000.

    Sergio Vidal es el autor de la 4.000


    De tejón-teixugo es la 5.000.

    De Anonymous fue la 19.000. Aún le espera su premio en "La Valquiria Ctónica".

    Todas las piontas son importantes

  283. Salmón Enfurruñado dixo...
  284. No por mucho repetirlo amanece más temprano
    Soy un ente ajeno a la trituradora rodillil
    Hago mis cálculos por la derecha de la pantalla.
    Donde pone:
    Blog Statistics
    Total Posts: 106
    Total Comments: 28003,

    28.004 con éste.

  285. os porcos bravos son muy malotes dixo...
  286. -¿De que vas?
    -De vikingo, con los cuernos de tu padre.

  287. Doctor Pyg dixo...
  288. Sólo falta una entrada en Futhark antiguo
    uþarkgw ... hnijïp(z) ... tbeml(ŋ)(o)d

  289. Albion KillFoes dixo...
  290. Hey porquos, Up Against the Wall Motherfuckers.
    Do you remember Stamford Bridge?
    This Is England

  291. Long Swan John Sudden dixo...
  292. Inglaterra es la placa de Petri para el mundo occidental.

  293. Toon Army dixo...
  294. The war-cry is "Engerlund is a pagan cuntry!!"

  295. Pero me es hostil / el dios que destila / dulce licor de malta, / agrio su corazón; / ya no puedo erguir / mi cansada cabeza, / no puedo tener firme / el carro de la razón dixo...
  296. El perfil psicológico de un marino vikingo seguramente no es demasiado distinto del de un guerrero celta o un porco bravo. Pese a las diferencias de carácter que distinguen a estos pueblos, hay una serie de elementos que los hermanan. Estos matices pueden ser descubiertos, fundamentalmente, a través de un análisis de sus creencias y sus creaciones mitopoéticas.

    Sobre este punto señala Curzio Blackcurrant que “cabe aplicar a la tradición mitológica la siguiente regla: no se propagan relatos de cualesquiera acontecimientos pasados, sino sólo aquellos que expresan un pensamiento de la humanidad, pensamiento general y que siempre vuelve a remozarse”.

    La primera literatura fue oral y épica, muy cercana al mito. Era en verso, muy probablemente por razones memorísticas. M.P Lourido, en su magnícico ensayo "Drakkars no Lérez" señala que, dada la escasez de temas en la épica, la aliteración de los versos obligó al poeta de estas tierras a crear sinónimos.

    La lucha contra el dragón es una ceremonia iniciática de acceso al Sí mismo. El héroe alcanza su centro cuando muere la bestia. El que posee los dones del dragón, el guerrero puro de corazón, accede a una nueva existencia.

  297. Rusty Malaparte dixo...
  298. a mí me recuerdan a los vikingos de aquella película de Terry Jones

  299. Radical Porco Bravo dixo...
  300. Precedente de la XII
    En el año 793 terribles portentos se cernieron sobre la tierra de
    Northumbria y afligieron miserablemente a sus gentes: inmensos destellos de
    relámpagos y ardientes dragones fueron vistos volando por el aire, a lo que
    inmediatamente sucedió una gran hambruna, y después de aquello, en ese
    mismo año, la incursión de los bárbaros paganos devastó miserablemente la
    iglesia de Dios en la isla de Lindisfarne mediante saqueo y asesinato

  301. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  302. Cuando la corte lo condena a muerte, insiste tercamente en que si lo matan se harán mucho más daño a sí mismos que a él, porque no encontrarán a nadie así, un tábano regalado por los dioses a la ciudad. Esta es una pretensión considerable. Agrega: “Sólo sé muy poco, y ese poco no estoy seguro de saberlo. Pero sí sé que la injusticia y la desobediencia a un superior, sea dios u hombre, es maléfica y deshonrosa.” En este punto debemos recordar que Wenceslao Fortes clasifica a los personajes cómicos en tres grupos: bufón, ironista,e impostor.


    Se revela así la profunda ambigüedad del héroe cómico: el Impostor, el enemigo del Main, no sólo es el alter ego del ironista; es, usando la frase de Wanky Whitestream, el doble del mismísimo dios. El dios de la Camada debe ser asesinado y devorado; por lo tanto el sentimiento de culpa de la Manada que surge del sacrificio del rey-dios se transfiere a la figura del alazon, el antagonista y profanador que sirve como chivo expiatorio por el daño inferido al dios en la ceremonia de la fertilidad. El impostor profana los ritos; luego es golpeado y expulsado. Así racionaliza la tribu su pecado persiguiendo a Aquél que Osa Mirar. Wanky Whitestream dice: “La vituperación y expulsión del Antagonista-Impostor es la contrapartida más oscura del Kômos, que trae al nuevo dios que ha vencido en el Agon.” Para ser salvador, el dios debe ser odiado y asesinado. Tiene una naturaleza doble: el que es venerado y el que es vilipendiado. Antes de la resurrección está la coronación de espinas. El alazon es uno de los disfraces que usa el héroe-dios antes de su sacrificio; también es, por eso mismo, el yo “antagonista” que debe ser repudiado antes de que el adorador sea “poseído” por el dios. De allí la ambivalencia hacia el héroe cómico.

  303. Un estudio arqueológico de sus restos en Gran Bretaña afirma que la mitad de los combatientes vikingos eran mujeres dixo...
  304. "Llegaremos como fantasmas que somos desde la oscuridad y los aniquilaremos a todos..."
    El miedo llamó a la puerta, la confianza abrió y fuera no había nadie.

  305. Robert Lee Stevenson dixo...
  306. Llegué a las ciudades del Norte en tiempos de desorden
    Cuando el hambre reinaba en ellas.
    Llegué con los porcos bravos, en tiempos agitados,
    Y me rebelé junto con ellos.
    Así pasó el tiempo
    Que me fue concedido sobre la tierra.

    Comí entre batallas,
    A la hora de dormir me acosté entre asesinos,
    Hice el amor a tractores sin gran cuidado,
    Y contemplé a la naturaleza sin paciencia.
    Así pasó el tiempo
    Que me fue concedido sobre la Anglogalician

  307. juegos de palabras dixo...
  308. son ustedes una pandilla de anormandos

  309. Hägar the Horrible —rebautizado en español como Olaf el vikingo u Olafo el Amargado dixo...
  310. O Grifón mantiene cierta supremacía a pesar que blackfart le está asfaltando el camino al Basset
    "¿Qué color traje nuevo elegiste?", a lo que él responde: "Un color tierra estaría bien"

  311. RODILLO dixo...
  312. No podemos salir de esta decadencia más que por un enorme resurgimiento moral, enseñando a los hombres a amar, a sacrificarse, a luchar y morir por un ideal superior

  313. Inés Castro Barreto dixo...
  314. Donde las madres cabalgan A galope en sus almas Donde los aullidos del cielo
    Llueven a mares, se precipitan Sobre las tierras buscando cuerpos De pájaros, animales, gente Una dicha surge de pronto, secreta y salvaje,
    Como el graznido de un cuervo apenas audible
    Oculto en el viento Un gozo callado y maligno
    Como la piedra de un astro quebrado Que sabe que nada más puede sucederle
    En su cuna-sepulcro.

  315. La Facecias del Bashi-Bazouk (Fall is coming) dixo...
  316. Pero es inverosímil que se inaugurase así la costumbre de correr delante de los astados, ya que los cascos vikingos en realidad no llevaban cuernos.

  317. No Cometa los errores de Halley dixo...
  318. En términos religiosos, Loki no es una deidad. Al no tener culto ni seguidores (no se ha encontrado ninguna evidencia o referencia a ello), es más bien un ser mitológico. En la actualidad muchos grupos neopaganos que se autodenominan Lokeanos le rinden culto, lo cuál lo eleva de categoría a Dios menor. Sin embargo cuentan con oposición de muchos grupos paganos ya asentados como las marionetas escuerzas foolkisjh
    Ahora bien, Loki gusta de transformarse en jabalí. Más que nada para que Freya lo monte.
    ¿No es merecedor de una oportunida entre la Porcallada? ...mejor que con el tal Crom os iba a ir...

  319. Abrenuntio Sandieces dixo...
  320. One to be told by the bards of vigo and

    of pontevedra and corrunna

    faltan los del Canadá
    mezcla de ensayo mitográfico y compendio poético-antropológico.
    soy un jabalí: despiadado y rojo

  321. Cisco e os Beerserkers que beben beleño negro dixo...
  322. A manera de introducción histórica hay que hacer primeramente una clara
    distinción entre los bardos de corte y los cantores ambulantes de la antigua Gales. Los bardos galeses, o poetas maestros, como los irlandeses, tenían una tradición profesional, incluida en un cuerpo de poemas que, aprendidos literalmente de memoria y meditados cuidadosamente, transmitían a los discípulos que iban a estudiar con ellos. Los poetas ingleses actuales, cuyo lenguaje comenzó como un despreciado idioma vernáculo de fines de la Edad Media cuando la. poesía galesa era ya una institución venerable, pueden envidiarlos retrospectivamente: al poeta joven se le evitaba la molestia de tener
    que crear dudosamente su ciencia poética por sí mismo, leyendo al azar, consultando con amigos igualmente dudosos y mediante la escritura experimental. Posteriormente, sin embargo, solamente en Irlanda se esperaba, o se permitía, que un maestro en poesía escribiese en un estilo original. Cuando los poetas galeses se convirtieron al cristianismo ortodoxo y se sometieron a la disciplina eclesiástica -proceso que terminó
    en el siglo X como demuestran las leyes galesas contemporáneas- su tradición se fue anquilosando poco a poco.
    «Los cuentos y novelas, por otra parte, están llenos de colorido y de episodios;
    ni siquiera les falta la caracterización. En ellos la fantasía, no afectada por
    restricciones aplicadas al tema y a la forma, se transforma en imaginación.»
    Estos cuentos eran relatados por un gremio de trovadores galeses cuya condición no se regía por leyes y que no contaba con obispos ni ministros de Estado entre sus miembros, los cuales podían utilizar libremente la dicción, los temas y los metros que desearán. Muy poco se sabe acerca de su organización o de su historia, pero puesto que se les atribuía popularmente dones adivinatorios y proféticos y la facultad de emplear la sátira injuriosa, es probable que descendieran de los maestros galeses originales que rechazaron el patronazgo de la Corte, o les fue negado, después que los cimbros
    conquistaran Gales. Sus principios poéticos se resumen en una Tríada en el Llyfr Coch Hergest («El Libro Rojo de Hergest»):
    Tres cosas que enriquecen al poeta:
    los mitos, la facultad poética, una provisión de poesía antigua.
    Las dos escuelas poéticas no estaban en contacto al principio, pues a los «panzudos» y bien vestidos bardos de la Corte se les prohibía componer en el estilo de los ministriles y se les castigaba si visitaban casas que no fueran de príncipes o nobles; y los flacos y harapientos cantores ambulantes no tenían el privilegio de actuar en Corte alguna ni estaban preparados para emplear las complicadas formas poéticas que se exigían a los bardos cortesanos.
    Esa guerra secular sigue abierta en La Anglo-Galiza Cosa a día de hoy.

  323. Llyfr Coch Hergest dixo...
  324. Los sajones le van a meter a los celtaovikingos de boca amplia (¡toma kenning¡) un stamford bridge de 5 a 2.
    encima comentan los que viven apoyados en la barras que pichichinabo no juega la XII.
    os porcos están más perdidos que bravos

  325. Eire Brezal dixo...
  326. El colmillo del jabalí le ha herido allí donde amor yace sangrando. A la furia, aunque sea vencida, sin embargo, le queda el arma invisible de la mujer.

  327. Jack Tar dixo...
  328. There was this terrific battle.
    The noise was as much
    As the limits of possible noise could take.
    There were screams higher groans deeper
    Than any ear could hold.
    Many eardrums burst and some walls
    Collapsed to escape the noise.
    Everything struggled on its way
    Through this tearing deafness
    As through a torrent in a dark cave.
    The cartridges were banging off, as planned,
    The fingers were keeping things going
    According to excitement and orders.
    The unhurt eyes were full of deadliness.
    The bullets pursued their courses
    Through clods of stone, earth, and skin,
    Through intestines pocket-books, brains, hair, teeth
    According to Universal laws
    And mouths cried "Mamma"
    From sudden traps of calculus,
    Theorems wrenched men in two,
    Shock-severed eyes watched blood
    Squandering as from a drain-pipe
    Into the blanks between the stars.
    Faces slammed down into clay
    As for the making of a life-mask
    Knew that even on the sun's surface
    They could not be learning more or more to the point
    Reality was giving it's lesson,
    Its mishmash of scripture and physics,
    With here, brains in hands, for example,
    And there, legs in a treetop.
    There was no escape except into death.
    And still it went on--it outlasted
    Many prayers, many a proved watch
    Many bodies in excellent trim,
    Till the explosives ran out
    And sheer weariness supervened
    And what was left looked round at what was left.
    Then everybody wept,
    Or sat, too exhausted to weep,
    Or lay, too hurt to weep.
    And when the smoke cleared it became clear
    This has happened too often before
    And was going to happen too often in the future
    And happened too easily
    Bones were too like lath and twigs
    Blood was too like water
    Cries were too like silence
    The most terrible grimaces too like footprints in mud
    And shooting somebody through the midriff
    Was too like striking a match
    Too like potting a snooker ball
    Too like tearing up a bill
    Blasting the whole world to bits
    Was too like slamming a door,
    Too like dropping in a chair
    Exhausted with rage
    Too like being blown up yourself
    Which happened too easily
    With too like no consequences.
    So the survivors stayed.
    And the earth and the sky stayed.
    Everything took the blame.
    Not a leaf flinched, nobody smiled.

  329. fm dixo...
  330. Boroman rehúye las metáforas, los hipérbatos y cualquier forma de complicación semántica o prosódica: sus frases son breves y concisas, ligeras como astillas, pero el grano al que van está siempre en danza, no se deja atrapar.
    Hay algo en este poema épico nada visonario, que recuerda a Ted Hughes y a Tomas Tranströmer yendo de pintas.
    Un lujo, como cada vez que el bardo de Middlesbrough frecuenta el blog.

  331. Joe Carroll dixo...
  332. ¿cuánto llegaban a conocerse?
    Conversaciones en un inglés con faltas de ortografía, acuerdos
    [y desacuerdos, pero muy pocas mentiras conscientes.
    ¿Cuánto llegaban a conocerse?

    Cuando había niebla cerrada: a media velocidad, escasa velocidad.
    [De lo invisible surgía el cabo de una gran zancada
    [y se abalanzaba sobre ellos.
    La sirena mugía un minuto sí y otro no. Los ojos leían directamente en lo invisible.
    (¿Tenía el laberinto en la cabeza?)
    Pasaban los minutos.
    Bajíos y arrecifes memorizados como los versículos de los salmos.
    Y esa sensación de «estamos exactamente aquí» que hay que
    [conservar, como cuando uno lleva un recipiente lleno hasta
    [los bordes del que no puede verterse ni una gota.

    Una mirada a la sala de las máquinas.
    La máquina de follar tractores, resistente como un corazón humano,
    [trabajaba con grandes movimientos, suaves y elásticos,
    [acróbatas de acero, y los aromas subían
    [como de una cocina.

  333. O Swine-Herd de Galizalbión dixo...
  334. Son los ingleses, acaso, quienes más han contribuido a dar esta bélica tonalidad, esta tensión polémica al mundo occidental. Reconozcamos, sin embargo, que lo han hecho con cierta elegancia y no sin cierta inocencia.

  335. Vik e Ingo dixo...
  336. En el siglo IX los vikingos se instalan en las Islas Órcadas, Hébridas y Shetland, Escocia, las Islas Feroe e Islandia. Esta isla volcánica alcanza la superpoblación con 30000 habitantes dedicados principalmente a la cría de ovejas. La forzosa emigración se ve alentada por sus tradiciones orales, que animan a partir hacia tierras lejanas sin miedo a lo desconocido.

    861 d.C. Los vikingos descubren Islandia. El hallazgo se atribuye al marino noruego Haddod. Al parecer los únicos habitantes de la isla en ese momento son unos monjes irlandeses. Tras vanos esfuerzos de convivencia durante varios años, finalmente los religiosos deciden regresar a su tierra. En el año 874, Ingolfur Arnarson funda una colonia permanente.
    .
    870 d.C. Un vikingo llamado Ottar navegó hacia el Norte en el año 870, al parecer sólo para satisfacer su curiosidad. Pretendía comprobar cuán lejos se podía llegar en dirección norte encontrando tierra, y si ésta estaba habitada. Rodeó con éxito el extremo septentrional de la Península escandinava (cabo Norte, norte de Noruega) y, tomando rumbo este, acabo penetrando en el mar Blanco. Cuando costeó el cabo Norte, Ottar se hallaba a algo más de 200 km por encima del Circulo Polar Artico.

    981 d.C. Erik el Rojo descubre Groenlandia. Este rico colono noruego fue desterrado de Islandia por homicidio y emprende un viaje de exploración hacia una tierra mencionada por marinos y poetas. Se decía que un comerciante llamado Gunnbjorn Ulf-Krakason arrastrado por las tormentas había avistado unos islotes y una vasta tierra por detrás de ellos. En su drakkar de 32 metros de largo recorrió hacia el oeste unos 320 kilómetros hasta encontrar la costa este de Groenlandia, a la que no pudo acercarse por la banquisa. Las corrientes lo arrastraron hacia el cabo Farewell, al sur de la isla. Pasan en la zona dos inviernos y exploran cada fiordo entusiasmados al contemplar cascadas, pastos, bosques y más horas de luz de las que tenía Islandia.

    985 d.C. Segunda expedición de Erik el Rojo. Veinticinco drakkar cargados de colonos islandeses, emprenden el viaje a Groenlandia o "tierra verde". Viajaron familias enteras con sus animales, semillas, hierro y maderas. Sólo cuatrocientas personas a bordo de catorce barcos llegaron a destino. Se establecieron dos colonias en la costa oeste que llegaron a tener 5000 y 1400 colonos. Encontraron viviendas y embarcaciones abandonadas por los esquimales cuando tuvieron que emigrar por la escasez de focas y caribúes. Entre 1360 y 1400 el clima empezó a enfriarse y las colonias desaparecieron.



  337. Ingo y Vik dixo...
  338. 1010 - En estos años el vikingo Thorfinn Karlsefni, de Islandia, y Gudrid, la viuda de Thorvald Eriksson dirigieron desde Groenlandia una expedición, que incluyó sesenta hombres y algunas cabezas de ganado, para explorar las costas de Vinlandia y establecer una colonia. Pasaron dos años en la zona de las Casas de Leif, pero la hostilidad de los indígenas les obligo a renunciar a la empresa. Mas tarde saldría una expedición al mando de Freydis, hija de Erik el Rojo, con dos naves, una suya y otra de los comerciantes Helgi y Finnbogi. Arriban a las Casas de Leif, donde empiezan las hostilidades entre las dos naves, ya que Freydis no permite que los otros expedicionarios se queden en las casas que su hermano Leif habia fundado años antes, y Helgi, Finnbogi y sus hombres deben construir nuevas casas. Después de pasar el invierno en aquel lugar, Freydis hace matar a los comerciantes y a todos sus hombres mientras dormían. Tras la masacre retorna a Groenlandia con la embarcación de los comerciantes, de mayor tamaño, cargada de madera y vides.

    1194 - Los vikingos de Islandia descubrieron, al parecer, unas islas a las que llamaron Svalbard (costa fría), quizá mejor conocidas para los no escandinavos como Spitzbergen (picos montañosos). Se hallan a unos 1500 km al norte de Islandia y a unos 800 del extremo septentrional de Noruega.

    1398 d.C ( de Culo) El príncipe escocés Enrique St. Clair habría llegado a América al frente de una expedición formada por doce barcos y seiscientos hombres. Así lo afirman unos dibujos de vegetación de tipo americana, y la existencia de un manuscrito que perteneció a uno de los participantes de ese viaje. Además, el relato hace suponer que la expedición habría llegado a América.

    2015. Os Porcos Bravos descubren que Newcastle es peor que lo que aparece en Geordie Shore

  339. Cada Vikingo elije su muerte… dixo...

  340. Herido en las afueras de Durham, se aferra a su espada sin retroceder cuando llega la muerte, diez hermosas Valkirias lo transportan al salón de los muertos.
    Siente el suave tacto de los besos en sus heridas, desnudado entre caricias, limpian su cuerpo las vírgenes del paraíso para después sumergirle en el goce de sus íntimas delicias.
    Las vehementes doncellas se entregan una y otra vez al vikingo en un sinfín de orgasmos y gemidos…
    Despierta empapado en sudor y relata su sueño al Main
    Porco novato en estas lides, es hora de encontrarnos con Odín, lucha a mi lado, pronto nos reuniremos en el palacio de los guerreros caídos en el campo de batalla, sólo recuerda: sujeta orgulloso tu espada en la hora final, pues el destino de los cobardes es el infierno de la sodomía, donde la carne del hombre es deseada por el hombre, sin mujeres ardientes ni batallas.
    Ocho fieros stags les acorralan en ese momento. La lucha desigual es de 30 a uno.
    Contempla la espada que atraviesa el pecho de su padre y arroja la suya rindiéndose.
    Main, lo siento… Cada Vikingo elije su muerte…

  341. Las kenningar son un invento de Borges publicitado por el Main dixo...
  342. El olor de Galicia a tierra mojada y el de Inglaterra a sangre derramada.
    Me gusta.

  343. Javier Villafañe dixo...
  344. Pensé: he perdido el mundo visible, pero ahora voy a recuperar otro, el mundo de mis lejanos mayores, aquellas tribus, aquellos hombres que atravesaron a remo los tempestuosos mares del Norte y que, desde Dinamarca, desde Alemania y desde los Países Bajos conquistaron a Inglaterra; que se llama Inglaterra por ellos, ya que “Engaland”, tierra de los anglos, antes se llamaba “tierra de los britanos”, que eran celtas

  345. Hew Dalrymple dixo...
  346. Mi traducción favorita, donde se demuestra que el original eran seven feet y no los seis pies que han quedado como versión final:

    —El enviado de Tosti —dijo— avanzó sin dejarse impresionar por las agitadas facciones de los que le rodeaban (...). “¿Qué condiciones, señor rey, debe esperar tu hermano Tosti en caso de deponer las armas y entregarse en tus manos?”, fueron sus palabras. Y el generoso Harold exclamó: “El amor de un hermano y el hermoso condado de Northumberland”. A estas palabras, el mensajero preguntó: “¿Y de aceptar Tosti estas condiciones, ¿qué tierras le serían asignadas al fiel aliado Hardrada, rey de Noruega?”. Harold, orgullosamente, contestó: “Siete pies de suelo inglés (...)

  347. 100 vergas por banda dixo...
  348. la inconcebible vagina dentada responde a un cavenat en asuntos comprometedores o en amores de difícil y arriesgada consumación, como folarse una ballena varada en la desembocadura del Tyne por creer que el drakkar era bajel

  349. Thornton Payn dixo...
  350. Oath taking was a highly important activity in Norse culture. The oath was considered most sacred and oath-breakers were often held in contempt. Oaths were sworn while holding a sacred ring, the stalla-hring. This ring was usually kept at the temple but might be worn on the arm of the Godi at the Thing so that it might be on hand.

    A ring, weighing two aurar or more, was to lie in every head temple on the altar and every godi was to wear it on his arm at all Law-things which he should hold himself and to redden it in the blood of the cattle which he himself sacrificed there. Every man who had to perform legal duties there had first to take an oath on this ring and name two or more witnesses and say, "I call to witness that I take oath on the ring, a lawful oath, so help me Freya and Ægir and the Almightly As (Main) , to defend or prosecute this case or give the evidence, verdict or judgement which I know to be most true and right and lawful and to perform everything as prescribed by law which I, may have to perform while I am at this Thing."

  351. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  352. Un divertido y catártico escapismo con personajes increíbles que han sobrevivido a miles de años de mitología nórdica para caer ahora en la parodia de la AngloCosa.

    Cubro cuota: En los mitos nórdicos Thor es el más poderoso de los dioses. Después de su padre Odin, claro, que era el rey de los dioses –un título excesivo por decir lo menos, pero así eran las cosas–, que lo concibió junto a su madre Gaea, quien, como su nombre lo indica, representa a la Tierra. El reino de los dioses es Asgard y es desde allí que se supone que vigilan y protegen a la humanidad. Descripto normalmente como un vikingo, de larga cabellera y barba rojas, Thor está asociado, según la versión, a la fuerza física (y al roble), a la fertilidad, a la capacidad de curar, y a las más furibundas expresiones meteorológicas, en particular el rayo y las tormentas. De hecho, su nombre significa trueno y de ahí provienen las denominaciones alemana e inglesa del día jueves (Donnerstag, donde Donner=Thor, y Thursday, o Thor’s Day), que es el día del trueno.

    Como corresponde, Thor tiene su némesis, que es Loki, dios del engaño, del desastre, del fuego. Hijo de dos gigantes del frío, se mezcló con los dioses y en alguna parte del relato el propio Odin lo adoptó en su familia. Un evento fundamental que forma parte del mito es el “crepúsculo de los dioses”, la batalla del fin del mundo conocida como Ragnarök y en alemán como Götterdämmerung, como lo sabrán los conocedores del ciclo operístico de Richard Wagner El anillo de los nibelungos, que narra este episodio. En esta secuencia apocalíptica, los Aesir –habitantes de Asgard, liderados por Odin– y los jotuns, liderados por Loki, se enfrentan y todos pierden: dioses, gigantes, monstruos. Allí también muere Thor, por el veneno de la serpiente de Midgard, uno de los hijos de Loki. La historia es complicada, enredada, amarga y fascinante; los vikingos, que no concebían una muerte más digna que la que se da en la batalla, veneraron ese panteón pagano de guerreros muertos, y luego los pueblos escandinavos mantuvieron vivos los aspectos más heroicos de estos relatos. En el siglo XX, donde nunca hubo mucho respeto por los grandes relatos milenarios, alguien vio en esta historia una historieta afín al mundo de los superhéroes y luego una película, y luego una subtrama narrativa de la Anglogalician

  353. Der Berggeist Nil dixo...
  354. Aquí se da lo que se llama “industria del bardo” o la bardolatría, la idolatría del bardo, se lo eleva a una entidad sobrenatural por ser la manifestación de una fuerza irrefrenable que alcanza la altura de lo sublime, pero que no puede ser el objeto de una operación platónica de ordenamiento de lo múltiple.

  355. una cubierta empapada de sangre dixo...
  356. Celtas, gallegos, porcos, pulpo como animal doméstico.
    No hay una sola cita a los vikingos en el Boroman poema.
    En cambio, hay 150 comentarios sobre vikingos en una semana-
    error, mala fe, casualidad ¿?
    ¿es por los dibujitos inanimados de Cesc and Minh0?
    algo huele mal en Galizalbion

  357. Navegante dixo...
  358. A grandes rasgos, el porcoapocalipsis en The AngloGaliza Kop definiría una serie de obras donde el fútbol se fusiona con la decadencia física, la mutilación, la violencia y distintas parafilias que incluyen la zoofilia, la necrofilia o la coprofagia. En resumidas cuentas, el football llevado al terreno de lo bizarro y lo malsano

  359. Salvaxemente Mítico dixo...
  360. A esa época que ha sido llamada ‘edad de las tinieblas’, época de los monjes irlandeses, de los vikingos, de las migraciones de los pueblos germánicos.
    Os porcos bravos optan por la barbarie con una mueca que semeja risa.
    acojonante.

  361. vivir con temor a represalias no es vivir dixo...
  362. pues @ 165, aplícate el cuento

  363. Las alubias del Ahorcado Carradine dixo...
  364. Un post para leer con la soga al cuello.
    Estos vikingos empezaron de la mejor forma posible.
    "Hay que resaltar que los vikingos que asaltaron el monasterio de Lindisfarne, no con la finalidad de acumular oro o para pagar su ejercito o tenerlo como ornamento. Eran hombres “libres” que se agruparon para obtener ciertas riquezas, y así poder comerciar con esas riquezas, ya que los vikingos, en un principio, al ser paganos no tenían ninguna barrera moral que les detuviese cuando saqueaban monasterios y mataban a todos los monjes."

    Al año siguiente saquearon los monasterios de Jarrow y Monkwearmouth en la costa escocesa y el monasterio de Inishboffin en Irlanda.

    Por encima, los vikingos ahorcaban de vez en cuando a los enemigos vencidos.

    Una buena referencia para os porcos bravos
    Una senda de las ballenas a seguir

  365. ¿No hay ayuda para el hijo de la viuda? dixo...
  366. Desde finales del Siglo VIII la isla de Gran Bretaña comenzó a sufrir una serie de ataques por parte de los vikingos, los cuales además comenzaron a asentarse en la isla. Los daneses comenzaron a establecerse en el área que va desde East Anglia a York, y los noruegos en la costa occidental de Escocia. Al igual que la lengua de anglos y sajones, los vikingos hablaban lenguas germánicas, de modo que desde el comienzo hubo cierto tipo de entendimiento, que posteriormente se plasmó en una criollización de ambas lenguas. A pesar de la similitud de las mismas, los vikingos trajeron una serie de palabras muy conocidas hoy en día, como egg (huevo), window (ventana) o husband (marido). Y en el lote venía una de las palabras más empleadas en Masonería: Fellow. No es que Compañero sea una mala palabra, pues etimológicamente es aquel que comparte el pan contigo, pero el contenido semántico de Fellowcraft es muy distinto.
    La palabra felaggi procedía de fe, dinero, y laggi, poner. Dicho de otro modo, los felaggi eran aquellos que ponían dinero en común para un proyecto. Sin embargo, en suelo británico esta palabra amplió su significado hasta llegar a significar no ya unos meros socios comerciales, sino la pertenencia a un grupo. Los miembros de las distintas asociaciones universitarias se denominan fellows, y esta palabra llegó a tener el contenido semántico de otros términos empleados en Masonería norteamericana como Kindred o Kinsman (un Kinsman podía ser un familiar, pero también, por ejemplo, un individuo criado en el mismo ghetto). Seguramente la mejor traducción que se ha hecho de la palabra fellow es la del título de la película de Martin Scorsese Goodfellas, que se tradujo agudamente como Uno de los nuestros. Un Fellow of the Craft o Fellowcraft era alguien que pertenecía al gremio de los masones, pero esta pertenencia excedía de lo meramente económico. De hecho, la vida del Fellowcraft giraba en todos sus aspectos en torno al gremio.

  367. Selecto y Desopilante Batidor de Conejos Muertos dixo...
  368. Ronnie Farras, Capitán Grosella y Barry Milk (no das pistas los muy cabrones) V.Victrix, The Killer y otros superhéroes del subgénero llamado "grim and gritty"
    Van a comer conejo de carallo en el Mar del Norte. Como mucho, barrita de lomo geordie para los despistados.
    Tropa infame do carallo.

  369. dixo...
  370. Retorno al Norte con Thorgal.
    34 lanzas.

  371. Alexander Pearce dixo...
  372. Pseudoarchaeology says Vikings came to Australia
    And Porquos?
    Brian Johnson is the key

  373. Brann Rilke dixo...
  374. Me encanta porque es coherente en su derrota.
    Cualquier prosista stag. Me encanta porque es coherente en su derrota.
    ¿Y luego?
    Besó los gruesos blandos amarillos aromáticos melones de su trasero, en cada grueso hemisferio melonoso, en su blando amarillo Ysurco, con oscura prolongada provocativa melonaromática osculación.

  375. arquetipo de virilidad ostentosa y perversa dixo...
  376. Inglaterra podría ser una tierra más prometedora si cada iglesia fuese quemada para construir sobre sus cenizas una taberna
    Ni iré blasfemando por las estaciones del aliento, ni daré razones a quienes ya las tienen

  377. Relaño dixo...
  378. Porque no es verdad, como se dice, que Florentino se haya distinguido, con Laporta, en combatir a los ultrasur. Cuando llegó, en 2000, estaban arriba, en el fondo Norte, como resultado de aquello de la portería. Los bajó al fondo Sur, les habilitó su lugar clásico. Estuvieron siempre a partir un piñón, y más cuando había que defender a Mourinho. ('Marca y AS, cámara de gas' cantaban, ¿recuerdan? ). Así hasta que echó a Mourinho, que se marchó recogiendo en el campo una placa de ellos. Los que llegaron a ser más mourinhistas que florentinistas dejaron de interesar. Y el club empezó a discriminar.

    Expulsó a los insurrectos y creó una 'grada joven' entre cuyos gérmenes está la Peña la Clásica, la de la pancarta ('Mou: tu dedo señala nuestro camino'). No era un buen principio. Ya han provocado el cierre de la grada baja del Bernabéu por la UEFA, para el primer partido de esta Champions, por una bandera colocada ante el Bayern. Entonces decidieron subirles arriba, donde se les ve menos. Pero se les oye. La pregunta es si son posibles estas soluciones intermedias o si no acaban por ser los mismos perros con distintos collares. Quizá así, expurgando con seriedad y poco a poco. Suerte en la tarea.

  379. Gary Oh ¡¡ Maynard dixo...
  380. Hasta tiene en casa utilería especializada en disciplina inglesa, la muy picarona.
    El viejo sendero del spanking apto para tod@s en Newcastle.
    Belinda Coote nos hace de guía.

  381. Id a peregrinar a Casa Dios dixo...
  382. El Great Heathen Army, ondeando la hrafnsmerki, vuelve a orillas del Tyne 1.100 años después. Nunca es tarde, si la locura es fuerte.

  383. O Derradeiro Xabarín Ceibe dixo...
  384. envelleceremos xuntos pro tí máis lentamente

  385. AlfrThe Great dixo...
  386. Mal omen. Según estudios fiables, estos norsemen palmaban 7 de cada 10 batallas. Por encima, la etiqueta vikingos hoy por hoy, me apesta a sarracenos y portugueses homosexuales. Cosas de uno que no puede evitar

  387. Yajirobe Inoshishi dixo...
  388. Quedan unas locuras menos para ver os porcos como samuráis con grelos.
    47 más o menos.
    Ánimo chicos, que si de vikingos están guapos, de samuráis...uff

  389. O BichoBola dixo...
  390. Mejor escaldo que aedo

  391. Porco Bravo dixo...
  392. La Manada de os porcos bravos se pasea por England como antaño se paseaban los vikingos, arrasándolo todo a su paso

  393. La fría frialdad de los datos dixo...
  394. Si no quieres caldo toma dos tazas de té.
    Nadie se pregunta porque Boroman cita a los guerreros del porquobravismo y, en cambio, no menciona a un solo stag.

  395. Charlie Hunnam dixo...
  396. 'your kids have got no beers, your kids have got no beers, you're all wearing product but your kids have got no beers'. I thought, ah, I understand football now!
    There are definitely worse people to be compared to. [Laughs]

  397. ¿Por qué a los seres humanos contemporáneos les fascina comprar y consumir, y sin embargo sienten muy poco apego por lo que compran? dixo...
  398. Si consigues encontrar a un amigo leal y quieres que te sea útil, ábrele tu corazón, mándale regalos y viaja a menudo a verle.

    Cuesta trabajo visitar al mal amigo aun cuando pilla de paso. Pero es grato visitar al buen amigo aun cuando su casa está lejos.

    Cuando pases por una puerta ajena mira a diestra, mira a siniestra.

    ¡Quien sabe cuántos enemigos tienes en torno a la mesa!

    El hombre mísero y mal nacido hace bromas y se burla de todo. No se da cuenta de algo más obvio: sus propios defectos.

    Quien siempre habla y nunca calla dice muchas insensateces. La lengua ligera ocasiona problemas y a menudo menosprecia al hombre.

    El hombre sensato no presume de sabio. Anda con tiento y con tacto. Callado y cauto acude a la aldea evitando enredos. No le falla su aliado más fiel: La cordura que le acompaña.

    No hay mejor equipaje para llevar encima que la cordura y la mente clara. En tierras lejanas es más útil que el oro y saca al pobre de los apuros.

    El necio piensa que si rehúsa el combate seguirá vivo eternamente. Pero la vejez no tiene piedad aunque haya logrado salvarse de la lanza.

    Sabio en verdad es el viajero que se mueve por el mundo. El puede intuir el ánimo imperante por ser sensato y cuerdo.

    El hombre sensato huirá de la sala si un invitado insulta a otro. Burla y sorna suelen incordiar si hay hombres hostiles en la mesa.

    No conocí a nadie tan rico y noble que no le gustase recibir regalos, ni tan generoso que no quiera recibir nada a cambio.

    Debes gozar de tus ganancias mientras permanezcas en este mundo. Lo que dejes para el amigo, puede que llegue al enemigo. Quién sabe lo que puede pasar…

    El hombre honra al amigo con afecto, responde a regalo con regalo. A risa responde con risa y al truco con trampa.

    Al pino seco del monte solitario ni ramas ni corteza le cubren. Así es el hombre. ¿Merece la pena vivir sin amistades?

    Conviene madrugar al que quiere ir a luchar y tomar vida y bienes ajenos. El lobo acostado no llena la boca. Tumbado nadie triunfa.

    Es sano el fuego para todos los seres, al igual que los rayos del astro rey. Dichoso aquel que conserva la salud y sabe vivir sin vicios.

    Vive con ilusión mientras estés vivo, el ágil siempre sale adelante. Vi las llamas de una mansión, pero en la puerta yacía un muerto.

    Muere la fortuna, muere la familia, uno mismo también se muere. Pero hay algo que siempre quedará: la buena fama del difunto.

    No es tan buena la cerveza como dicen. El que más bebe menos razona y pierde su propio juicio.

  399. Y es que los ingleses son esas personas que presumen de tener la mejor campiña del planeta y luego van y te cascan el "fish and chips" como plato típico. Con dos cojones dixo...
  400. Pues si uno de tus hobbies es mear sobre la tumba de los valientes, sabes lo que te digo, que un héroe del día a día para mí, y para mucha gente que le quería era mi padre. Y, ya te digo que , pedazo de guarro, te llego a ver hacer eso, y te acuerdas de mí, el resto de los días que te quedan.
    Vale, que esto que has escrito es producto de tu imaginación, que dices que lo real es un complemento a la ficción. No creas, que eso de que lo real supera a lo imaginado es cierto.

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