Yo soy el Jabalí en la Batalla. Six Feet of English Soil by Boroman
Lo! Praise the prowess of the Porcos Bravos
Of spear armed Celts in days long sped
We have heard, and what honour the Gallego’s have won
Oft wresting the cup from squandered foes
From many a Saxon the ale horn tore.
Loud were the songs of bard’s and the rune’s re-telling
The tales of deeds round campfires told
Bold they were and raimed in black
With strong shield arms for lifting many drafts
And vast their hunger for creatures of the land and sea
Our story born in the mists of legend
told the saga of a meeting before a wedding
Tween races of great renown
A battle was fought that echoed Through the ages
It shook the very heavens
The old gods shrank in fear at the coming tide
The Porcos Bravos and the Stags -
Eternal would the struggle be
Who is good and who is evil?
None can tell for sure
These matters are as of the tide
And the whims of the lords of Valhalla
But this was certain
The war would be long and bitter
And so it has proven
Eleven times the foes had met
The issue went this way and that
Who were once victorious where then defeated
A tide in the affairs of man
And so, to write another saga
One to be told by the bards of vigo and
of pontevedra and corrunna
The Porcos Bravos set forth once more
From the land of rain they came
Their ships with serpent’s prow
drove on with purpose
As for men with blood of ice and
black hearts full of dark design
fell in aspect and in humour
In their midst were heroes many
Who sat in the Halls of the Griffon and swollen Cat
And the hound named bassett
From fresh faced youth and loyal thanes with hair of silver
Main was their captain, with aspect of Crow
The blue and white banner unfurled
Martin he was named, hammer of the Stags
who many a shield wall had broken
Serge, inn-keeper and bard and Santi, the keeper
Louis the scribe and Arthur, minstrel beloved of the folk
And argie, the reaver, fandinho, an artist with ball and flagon,
And marcos, swifter than an arrow and
issac of the golden boots
and Louis named of the river
Their longships sailed the perilous waters
To do honour and battle the Saxon once more
From the North they came
To the land of Steel, fire hidden like Dragon’s breath
Sweeping like a plague through the homelands
Many a draft was taken, many an ale house left in ruin
Many a hostel and homestead defiled
They laid waste from Newcastle to the River Don
A fury unabated, stern through helmets of burnished steel
A plague upon this noble land,
a desolation, a reckoning
To meet their foes on a field of green
The Stags were readied for the coming storm
Pigs they named them, for pigs they were
With allies from the North and Chester’s Field and Rother-ham
But Stags also with hearts of English Yew
Their King, in exile, returning to lead his banner men
Steeled against the foe, the black shadow
Oaths had been taken, for such a deed,
reclaim the cup of pewter
Forged in fire, with handles two
To lay again in it’s home hearth
By the island of Kelham
The balance of the world restored
And so they met again on a field of honour
A stern test, a warrior’s test,
of arms and skill and strength
of arm and heart and liver
who should triumph?
Lo! Let the fates decide and the god’s decree
Long was the fight, and many a shield was sundered
And many a sword was broken and hauberk split
The sound and fury split the very heavens
And yet the struggle was long in doubt
First one then the other held sway
Heroes gave battle, berserk in their fury
But ere did the brave Stags win the day
Their shield wall, too stout to break
Their Saxon hearts beating as of drums of war
The Porcos Bravos, their strength subdued,
Travel had wearied them
As with too much mead and feasting
And this their prize, six feet of English soil…….
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Nicolás Soneira
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8 de decembro de 2014, 17:41
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Cosaco Dipsómano
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8 de decembro de 2014, 17:47
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Rollo Foula
dixo...
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8 de decembro de 2014, 17:52
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Rollo Foula
dixo...
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8 de decembro de 2014, 17:53
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Rollo Foula
dixo...
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-
8 de decembro de 2014, 17:55
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O Vadío Da Brétema
dixo...
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8 de decembro de 2014, 18:31
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O Vadío Da Brétema
dixo...
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8 de decembro de 2014, 18:43
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Nuño Muñoz Aguirre
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8 de decembro de 2014, 18:48
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Scoundrel Scourge
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8 de decembro de 2014, 20:44
-
¡El escaldo! ¡El escaldo! ¡Va a narrar una sagal
dixo...
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8 de decembro de 2014, 21:32
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Eugene Philip Coetzee
dixo...
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8 de decembro de 2014, 21:43
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Molaban las batallas y los barcos. Que tiempos...
dixo...
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8 de decembro de 2014, 22:47
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Every Day Is Like Wednesday
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9 de decembro de 2014, 08:30
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el último vikingo vegetariano
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9 de decembro de 2014, 08:46
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Jacobo Maíz
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9 de decembro de 2014, 11:41
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destrozos a domicilio
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9 de decembro de 2014, 12:00
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Enrique Mortaleña
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9 de decembro de 2014, 13:16
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polo norte
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9 de decembro de 2014, 18:24
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sexo formal pra xente anormal
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9 de decembro de 2014, 19:04
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Cielo Latini
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9 de decembro de 2014, 19:17
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William Bradford Shockley
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9 de decembro de 2014, 19:30
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Sláine
dixo...
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9 de decembro de 2014, 22:43
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Tan loco como la bruma y la nieve
dixo...
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10 de decembro de 2014, 08:13
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Diario de un Porco Bravo
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10 de decembro de 2014, 09:10
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Diario de un Porco Bravo
dixo...
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10 de decembro de 2014, 09:11
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Xandor Korzybskin
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10 de decembro de 2014, 10:28
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In Main We Trust (mientras ganemos)
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10 de decembro de 2014, 10:34
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Porco Porco
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10 de decembro de 2014, 12:31
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inmuscusión terrupta (perfil en breve)
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10 de decembro de 2014, 12:56
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Él que da no lo es
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10 de decembro de 2014, 15:33
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la Vieja Arenisca Roja
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10 de decembro de 2014, 18:55
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la Vieja Arenisca Roja
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10 de decembro de 2014, 18:56
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The 13th Warrior
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10 de decembro de 2014, 18:58
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And the swollen sea,
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10 de decembro de 2014, 21:10
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Beovulfo Hrothgar
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10 de decembro de 2014, 21:16
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Owain Glyndŵr Twrch Trwyth
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10 de decembro de 2014, 21:49
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La Facecias del Bashi-Bazouk (Winter is here)
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10 de decembro de 2014, 22:05
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Náufragos en tiempos ágrafos
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10 de decembro de 2014, 22:09
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Al alimón
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11 de decembro de 2014, 10:11
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Guillerme Fróilaz de Traba
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11 de decembro de 2014, 10:45
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Wildporco Willingdon Beauty
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11 de decembro de 2014, 10:49
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Wildporco Willingdon Beauty
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11 de decembro de 2014, 10:51
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Sláine
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11 de decembro de 2014, 11:00
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anon stag
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11 de decembro de 2014, 11:17
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Porcobravos 'Til I die
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bacalhao
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11 de decembro de 2014, 14:13
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He navegado por las mares más salvajes
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11 de decembro de 2014, 15:10
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Ximena Quente de Quantrill
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Bruce Dickinson
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Blog Sponja
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11 de decembro de 2014, 18:12
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Siempre me han interesado los lugares salvajes y la conexión entre roca, agua y vida, pues las tres son capas ligeramente diferentes en la superficie de nuestro mundo
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11 de decembro de 2014, 18:21
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Zaštitnik Bitingkerbs
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11 de decembro de 2014, 18:37
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Tristan Corbière Calvados
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11 de decembro de 2014, 18:48
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Tamara Falcónetti
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11 de decembro de 2014, 20:42
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Tan loco como la bruma y la nieve
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11 de decembro de 2014, 22:57
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Thor Pede Quinsling
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11 de decembro de 2014, 22:59
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Bayard Sheldon Sartoris
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11 de decembro de 2014, 23:20
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Orson (Falstaff at Midnight)
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12 de decembro de 2014, 00:21
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el twitter de Boris Orto
dixo...
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12 de decembro de 2014, 00:38
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Jimmy Navajas
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12 de decembro de 2014, 10:26
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Bartolomé Foulkes. Fío Galego
dixo...
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12 de decembro de 2014, 12:00
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Centinela
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12 de decembro de 2014, 12:21
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O Vadío Da Brétema
dixo...
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12 de decembro de 2014, 12:27
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Prisciliano
dixo...
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12 de decembro de 2014, 12:44
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spoliers winner
dixo...
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12 de decembro de 2014, 14:23
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Inmuscusión Terrupta
dixo...
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12 de decembro de 2014, 18:44
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Jorge Alay Ladreda
dixo...
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12 de decembro de 2014, 19:07
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Miquiztli
dixo...
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12 de decembro de 2014, 19:13
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Also Sprach Hildisvíni
dixo...
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12 de decembro de 2014, 21:43
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Vate con un bate
dixo...
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12 de decembro de 2014, 21:56
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Orson (Falstaff at Midnight)
dixo...
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13 de decembro de 2014, 00:16
-
I Hate the Scheherazade numbers
dixo...
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13 de decembro de 2014, 00:27
-
Porcobravo Flâneur
dixo...
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13 de decembro de 2014, 00:43
-
de esas noches que extraen bestias de los hombres y cazan a los ángeles como si fuesen pájaros.
dixo...
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13 de decembro de 2014, 01:59
-
John Walker
dixo...
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-
13 de decembro de 2014, 10:55
-
All the Porco's Bravos Main
dixo...
-
-
13 de decembro de 2014, 11:26
-
Carlos Paun-Gogüan
dixo...
-
-
13 de decembro de 2014, 11:28
-
Cosaco Dipsómano
dixo...
-
-
13 de decembro de 2014, 12:04
-
El Fulano Ulano Ufano
dixo...
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13 de decembro de 2014, 14:59
-
Parse error: syntax error, unexpected ')', expecting variable (T_VARIABLE)
dixo...
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-
13 de decembro de 2014, 17:53
-
Aleister Saint Germain
dixo...
-
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13 de decembro de 2014, 18:36
-
Cabalgando con el Diablo
dixo...
-
-
13 de decembro de 2014, 18:36
-
sacar la boca a pastar no es buen negocio
dixo...
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-
13 de decembro de 2014, 18:43
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Id a peregrinar a Casa Dios
dixo...
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13 de decembro de 2014, 22:12
-
Gary Oh ¡¡ Maynard
dixo...
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13 de decembro de 2014, 23:03
-
grabados de un viaje ballenero
dixo...
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13 de decembro de 2014, 23:12
-
Orson (Falstaff at Midnight)
dixo...
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14 de decembro de 2014, 00:24
-
Honni soit qui mal y pense
dixo...
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14 de decembro de 2014, 00:35
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Richard Henry Horne
dixo...
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14 de decembro de 2014, 01:12
-
teléfono móvil inmovilizado
dixo...
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14 de decembro de 2014, 09:41
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Las Raíces Profundas de Don Catrín Da Fachenda
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14 de decembro de 2014, 10:16
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León Saint-Just
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14 de decembro de 2014, 10:24
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Ernest Christopher Dowson
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14 de decembro de 2014, 10:38
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Coto Soturno
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14 de decembro de 2014, 12:32
-
séptimo vástago de séptimo vástago
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14 de decembro de 2014, 12:36
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el Señor de las Hienas into the skull of a Dead Jester
dixo...
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14 de decembro de 2014, 18:10
-
El Mal Samaritano destila torrentes de Ajendrea
dixo...
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14 de decembro de 2014, 18:15
-
Søren Schopenhauer
dixo...
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14 de decembro de 2014, 18:24
-
Sebastián Querol
dixo...
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14 de decembro de 2014, 18:43
-
Λεωνίδας
dixo...
-
-
14 de decembro de 2014, 18:51
-
Crónicas Bárbaras - Jean-Yves Mitton
dixo...
-
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14 de decembro de 2014, 19:16
-
The Blood of Ægir
dixo...
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14 de decembro de 2014, 22:00
-
Søren Schopenhauer
dixo...
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14 de decembro de 2014, 22:17
-
Semónides Amorgos
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14 de decembro de 2014, 22:57
-
Javier Villafañe
dixo...
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14 de decembro de 2014, 22:59
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Jay Ray Barriga
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14 de decembro de 2014, 23:24
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The Topsy-Turvy World of Beast Literature
dixo...
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14 de decembro de 2014, 23:44
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vamos de culo
dixo...
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15 de decembro de 2014, 00:05
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Orson (Falstaff at Midnight)
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15 de decembro de 2014, 00:13
-
Benito Vicetto Monforte
dixo...
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15 de decembro de 2014, 00:36
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Beereater
dixo...
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15 de decembro de 2014, 12:01
-
Gattuso
dixo...
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15 de decembro de 2014, 12:25
-
Odio los números capicúas
dixo...
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15 de decembro de 2014, 12:59
-
π (pi)
dixo...
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15 de decembro de 2014, 13:36
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Willy Pangloss Maya May
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15 de decembro de 2014, 15:43
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Scoundrel Scourge
dixo...
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15 de decembro de 2014, 19:19
-
Xandor Korzybskin
dixo...
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15 de decembro de 2014, 21:33
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Xandor Korzybskin
dixo...
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15 de decembro de 2014, 21:41
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los vikingos locos, asesinos de celtas y sajones
dixo...
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15 de decembro de 2014, 21:49
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Necesitamos un Mistagogo que aleccione al Cardumen y adoctrine al Hato
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15 de decembro de 2014, 22:07
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Un Atildado Harponneur que bevat sulfieten
dixo...
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15 de decembro de 2014, 23:14
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El Filibustero de los Ojos Grises del Destino -uno de los pioneros-.
dixo...
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16 de decembro de 2014, 00:15
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Beatrice Lafoyet
dixo...
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16 de decembro de 2014, 00:41
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Oscar Wilde
dixo...
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16 de decembro de 2014, 11:33
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Nicolás Soneira
dixo...
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16 de decembro de 2014, 11:44
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Mandragora Bardot
dixo...
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16 de decembro de 2014, 11:46
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Big Culo Day
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16 de decembro de 2014, 11:55
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Beleño Noir en modo boromancia
dixo...
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16 de decembro de 2014, 17:29
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Un Héroe Trapacero
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17 de decembro de 2014, 10:27
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First Thing We Do, Let's Kill All the Lawyers
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17 de decembro de 2014, 11:30
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De barcos y
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17 de decembro de 2014, 12:06
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...y de roles
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17 de decembro de 2014, 12:07
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Mil Milenios
dixo...
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17 de decembro de 2014, 16:19
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Hipofanías Brumarias
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17 de decembro de 2014, 16:21
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Oh, Main
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17 de decembro de 2014, 16:41
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Veterano de Yardley Gobion
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17 de decembro de 2014, 19:44
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Scoundrel Scourge
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17 de decembro de 2014, 22:44
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Cisco Miño
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17 de decembro de 2014, 23:00
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Vou ó Carniceiro
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17 de decembro de 2014, 23:39
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No hay trazas de un paradigma al que referirse, una lengua madre que diera cuenta no sólo del texto sino de la metodología hermenéutica.
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17 de decembro de 2014, 23:46
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Orson (Falstaff at Midnight)
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18 de decembro de 2014, 00:38
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Alexander Pearce
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18 de decembro de 2014, 00:40
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Portavoz en las Sombras Ctónicas del Rodillarato
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18 de decembro de 2014, 02:00
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ciclos
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A la melé, a la melé
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18 de decembro de 2014, 17:50
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Hay más escritores que marcas de Ginebra. Y esto es mucho decir.
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18 de decembro de 2014, 18:07
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Stertebeker Mantenfel
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18 de decembro de 2014, 22:15
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Bartolomé Foulkes. Fío Galego
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18 de decembro de 2014, 22:49
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Hog Faisán Blood
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18 de decembro de 2014, 23:27
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El dolor no brota de no tener. Brota de querer tener y sin embargo no tener. El querer tener es la conditio sine qua non para que el dolor sea eficaz. La enseñanza más importante del estoicismo como ética de la razón pura es desprenderse todo lo posible de querer..
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18 de decembro de 2014, 23:36
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La Facecias del Bashi-Bazouk (Winter is here)
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18 de decembro de 2014, 23:54
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Colin Frasca Reyerta conocido como Connor O' Farrell
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19 de decembro de 2014, 10:12
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Todos cuervos por un fin de semana
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19 de decembro de 2014, 11:17
-
Son Cisco&Miño dos genios??????????
dixo...
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19 de decembro de 2014, 14:22
-
Thor Pede Quinsling
dixo...
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-
19 de decembro de 2014, 16:32
-
gets hot and heavy
dixo...
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19 de decembro de 2014, 19:24
-
Søren Schopenhauer
dixo...
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-
19 de decembro de 2014, 19:32
-
Roger de Ira
dixo...
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19 de decembro de 2014, 22:59
-
where the fuck is my 40Acres & Mule?
dixo...
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-
19 de decembro de 2014, 23:09
-
Pancho Villa Diodati
dixo...
-
-
19 de decembro de 2014, 23:16
-
The Carteiro
dixo...
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-
19 de decembro de 2014, 23:25
-
Nearca Renuente
dixo...
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19 de decembro de 2014, 23:41
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Casandra Yuggoth
dixo...
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19 de decembro de 2014, 23:53
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Paik Bispo
dixo...
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19 de decembro de 2014, 23:56
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Härte des Willens
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20 de decembro de 2014, 00:08
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Morten Follesen
dixo...
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20 de decembro de 2014, 00:39
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In Main We Trust
dixo...
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20 de decembro de 2014, 10:59
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Blake Absenta o el celebérrimo * Roberto Tumbas en todas las resacas
dixo...
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20 de decembro de 2014, 12:38
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All the Porco's Bravos Main
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20 de decembro de 2014, 13:05
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Menelao Virgilio Eiroa Rábago
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20 de decembro de 2014, 21:49
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Ockham
dixo...
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20 de decembro de 2014, 22:00
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Mister Brimstone
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20 de decembro de 2014, 22:09
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¿De dónde vienes, digno Thane?
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20 de decembro de 2014, 23:07
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las prosas del hacha
dixo...
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21 de decembro de 2014, 09:40
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León Saint-Just
dixo...
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21 de decembro de 2014, 10:12
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Polichinela Rujú Sahib
dixo...
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21 de decembro de 2014, 10:15
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loyalist Stag
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21 de decembro de 2014, 22:11
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Emilio "Mapache"
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21 de decembro de 2014, 22:29
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Soy rebelde y follador
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22 de decembro de 2014, 10:35
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dos tazas de caldo para el escaldo
dixo...
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22 de decembro de 2014, 10:43
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Every saint has a past. Every sinner has a future
dixo...
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22 de decembro de 2014, 11:03
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The Swashbucklers swagging the Flock
dixo...
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22 de decembro de 2014, 17:01
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Carlos Paun-Gogüan
dixo...
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22 de decembro de 2014, 17:49
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Emma Frost
dixo...
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22 de decembro de 2014, 18:05
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Al Oeste Del Ocaso
dixo...
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22 de decembro de 2014, 22:53
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Tractor mal aparcado en el Círculo de los poetas Zúticos
dixo...
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22 de decembro de 2014, 23:24
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La Facecias del Bashi-Bazouk (Winter is here)
dixo...
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22 de decembro de 2014, 23:33
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Inmuscusión Terrupta
dixo...
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22 de decembro de 2014, 23:36
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Mario Canetti
dixo...
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22 de decembro de 2014, 23:45
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Beatrice Lafoyet
dixo...
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22 de decembro de 2014, 23:52
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Bill Laimbeer
dixo...
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23 de decembro de 2014, 08:24
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Albion KillFoes
dixo...
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23 de decembro de 2014, 10:48
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Ægir
dixo...
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23 de decembro de 2014, 11:54
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se acerca la Navidad
dixo...
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23 de decembro de 2014, 14:37
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Barbero Apapa(h)ostiado
dixo...
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23 de decembro de 2014, 16:18
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leer entre líneas
dixo...
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23 de decembro de 2014, 18:06
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Hew Dalrymple
dixo...
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23 de decembro de 2014, 21:46
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John Holmes
dixo...
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23 de decembro de 2014, 22:13
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The Great Malcolm Swindle
dixo...
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23 de decembro de 2014, 22:20
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Les quatre cents coups
dixo...
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23 de decembro de 2014, 22:46
«A máis antiga ‹Máis antiga 201 – 400 de 464 Máis recente › A máis nova»a. Agua. Aire. La Amnesia del vencido, la Atracción del Abismo, el Árbol junto al Árbol, y la alegría del espacio circundante. El Alma es el Atlántico y es el Acantilado el cuerpo de su llamada Atroz.
b. Barroco: la Belleza usual hecha materia en piedra en el Borde del Bosque omnipresente.
c. Calma. Castelao, Curros, Cunqueiro, Cultura, Celebración y Culpa: una conciencia Céltica del Cosmos.
d. Difícil definir ese Dolor, Doblegar el Destino, conseguir que el Deseo nos siga siendo útil. (Diluvia)
e. Espiral en el Espacio Esférico. Emigración: Estímulo de nuestro Exilio interior que nos lleva por el Este...
m. Main
When the Porcos come North we can go past Lindisfarne on the way to Sheffield and see the original scene of Viking carnage. “From the fury of the Northmen, deliver us” Then on to Sheffield to see the scene of Stags carnage (The Fat Cat)
La historia del icono vikingo comienza con un cambio en el tiempo. Aristóteles había dejado escrito que el tiempo era circular. Esto se asumió como dogma hasta el siglo XVIII, en el que Kant convirtió el tiempo en lineal, que es la convicción en la que estamos ahora. Con el tiempo lineal nacieron las ideas del progreso y de la historia. Es decir, el tiempo ganó espacio tanto hacia adelante como hacia atrás. Para los ingleses, que estaban construyendo un imperio gracias a su máquina de vapor y su era industrial, era un sonrojo no tener una historia monumental para lucir. Y por eso se puso de moda entre los arquitectos románticos edificar junto al palacio de nueva planta un grupo de ruinas falsas, que se construían ya rodeadas de césped y colonizadas por madreselvas trepadoras.
En ese contexto llegan los vikingos a la Inglaterra victoriana de la era del vapor. Y lo hacen a lomos de La saga de Frithiof (1825), una saga romántica escrita por Esaias Tegnér, que hoy pasa por ser el padre de la poesía moderna sueca, donde recuperaba otra saga noruega del siglo XIV. En ese estallido romántico que expandió el tiempo, revalorizó la estirpe, y extendió los nacionalismos por toda Europa, Goethe promocionó el poema y Tegnér obtuvo fama internacional que le ganó incluso un puesto de obispo. Se tradujo a todos los idiomas, pero en alemán tuvo veinte traducciones, y aun más, veintidós, en Inglaterra. La primera, la más importante, la que cautivó la imaginación británica en 1834, tenía ilustraciones donde los vikingos lucían cuernos en sus cascos. Unos cuernos que nunca habían llevado en el pasado, pero que hoy conservan en todas sus encarnaciones.
Los Vikingos calaron en la imaginación de los ingleses victorianos no solo por cercanía espacial sino también por su naturaleza marina. Hasta el siglo XIX el mar era un lugar para aventureros y de muerte segura, y solo con la era del vapor llegaron Julio Verne y los viajes que cruzaban el mundo en días y no en meses. La cultura del baño que tantos réditos le dio ayer a Scarborough y hoy a as Rias Baixas con la domesticación del agua mediante la tecnología. Y es con el mar recién conquistado como tomaban mayor valor aquellos hombres que se arrojaban a las travesías tempestuosas.
Así se ha forjado la segunda gran confusión sobre los vikingos: su imagen de asesinos sanguinarios que cruzan los mares para dedicarse a la violación y al pillaje. Esa imagen pertenece únicamente al acervo británico. En los países nórdicos, la imagen dominante de los vikingos se centra en la sociedad donde vivían y se ocupa menos de ese pirateo inmisericorde, que al fin y al cabo era practicado por unos pocos que en nuestros días podríamos calificar como emprendedores. Este detalle sigue siendo un problema para industria turística, porque la gente acude a los terrenos vikingos esperando encontrar aventuras a sangre y cuchillo y lo que se encuentran son poblados pacíficos y ordenados. Mucha convivencia, pocas vísceras, ni un triste hachazo gratuito.
La hiperviolencia con cuernos que vehicula el mito de los vikingos es, por tanto, una creación popular, y su relación con la antropología es ligera y conflictiva. Cuanto más fiel es una obra sobre los vikingos, menos los reconocemos. En los años cincuenta hubo una determinación firme de reconducir el mito vikingo hacia su realidad histórica, en uno de sus regresos regulares a las estanterías de éxito. La floración la causó la novela Orm el rojo del sueco Frans G. Bengtsson, que se virtió al inglés en 1954 bajo el título de The Long Ships y que cuajaría en un largometraje homónimo con Sidney Poitier que aquí se tituló Los Invasores (1964). En plena cresta de la ola nórdica, Kirk Douglas protagonizó Los Vikingos (1958) que pasa por ser la película más taquillera de la especialidad. Allí encarnaba a Beowulf, el personaje fundacional de la épica anglosajona, protagonista de un largo poema sin título datado del siglo XI que se recupera regularmente en un continuo reciclaje del mito. El más reciente, el vertiginoso cómic que Santiago García y David Rubín publicaron en 2013.
El cuidado de Douglas y Fleischer en evitar los cascos con cuernos por faltos a la verdad, pareció haberse extendido cuando Mario Bava presentó sus dos explotaciones -es decir, sus remakes no oficiales- de Los Vikingos. Pero entonces apareció el universo Marvel, que adoptó al dios Thor en su mitología propia de superhéroes. Jack Kirby estaba en la fase dulce de su carrera y supo hermanar la estética nórdica con la tecnológica sublimada de los tebeos. Los cuernos pasaron a ser hipercuernos, los tapices del dios Odín tenían texturas que los vinculaban con las instalaciones del intergaláctico Galactus. Los vikingos obtuvieron así una nueva versión hipervitaminada y que los emparentaba con la tecnología moderna y futura. Proyectar a los Vikingos hacia el futuro incrementaba el proceso que los había encumbrado (la pasión identitaria del patriotismo romántico) y los traía al ahora mismo.
Ahora el escaldo Boroman recupera a los vikingos para una entrada moderna, hiperviolenta y con cascos encornados. Se puede entender como reclamo a quienes están adictos a Juego de Tronos, que bebe tanto como El Señor de los Anillos de esa influencia nórdica que el romanticismo ha proyectado en las ficciones sajonas que se extienden hacia el pasado. Es un asunto en el que aún estamos plenamente sumergidos: las revistas femeninas siguen ganándose el pan aferradas al ideal de amor romántico que se inventó Stendhal. Y no falta quien en la Europa de los estados-multinacional denuncia los nacionalismos diciendo que "faltan a la verdad histórica", pensando que esa frase basta para desmontarlos, cuando precisamente los Vikingos demuestran que la versión que cuaja en el imaginario puede ser precisamente aquella que más se aleja de la verdad. Entre la triste agricultura que apenas les permitía levantar metro setenta y la explosión colorista e hiperbólica del mundo nórdico de Jack Kirby está la insalvable diferencia entre la cruda realidad y la inabarcable fantasía.
En España el mito de los Vikingos que hemos adoptado es el de los sajones, que lo han contagiado por pantalla y por tebeo, pero han tenido mucho mayor calado dos obras alemanas. Una, El anillo de los Nibelungos. Las cuatro óperas que compuso Richard Wagner entre 1848 y 1874 sumido en aquella modernidad que era el romanticismo del XIX, siguen representándose regularmente. La otra, el pequeño y astuto Vickie el Vikingo, un nórdico animado que convocaba la inspiración por vía nasal, un método que hoy se conserva en discotecas de toda la península. Llegarán más vikingos y aquí estaremos, dispuestos a devolverles los cuernos al casco en cuanto intenten perderlos.
Unha noite de cinza caíu sobor da terra,
as linternas andaban soias por entre os mortos
e nas feridas do máis ferido de todos
Edith Swanehals poñía a luz violeta dos seus ollos
por si aquel era Harold fillo de Godwin
que ela amara tanto.
E aquel mesmo era
a boca pola que saía un fío de sangue
pousada na boca terrea dunha toupeira.
Viña de lonxe o canto da mar. Edith sentóuse
a carón do morto
e cun fío branco que tiróu dos seus soñares
comezóu a tecer un pequeno pano
pra tapar os ollos do Rei.
Escoitábase a mar, e máilas follas secas do bosque
aremuiñando nos camiños entre os outeiros.
A derradeira caricia de Edith foi aquel calado tecer perto do morto, e cando saía a lúa
misturóu fíos azúes da luz da viaxeira cos seus
-as agullas iban e viñan en silencio
as mans movéndose coma quen anaina un neno
asegurándose de que aquel morto era Harold
o mirar violeta de Edith adentrábase máis e máis
nas escuras feridas,
recoñecendo o sangue do amante, e máila morte.
Así foi que Edith xa estaba cega
cando lle preguntaron quén
entre aquelas sesenta ducias de mortos
era Harold
-este, dixo sinalando, a tentas,
que facía cantar os reiseñores nas noites de verán
cando me bicaba e me decía
Come On Porcos Bravos¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡
tocaba un instrumento do misterio a harpa o violonchelo acaso o corno inglés.
A tristeza é un luxo que só se poden permitir os stags
Hay otros relatos que relacionan a los vikingos con el nacimiento de Jesús. Como pasa en la historia de San Olaf. Éste tuvo un sueño en último año de su reinado: José, María y Jesús huían de Herodes, y se encontraban perdidos a la orilla del mar. Entonces, Olaf, despertó angustiado. Aunque ya era cristiano, mandó llamar a un pagano que sabía viajar por el aire y convocar espectros. Se acercó el pagano al hall del rey, con promesa de que no sería muerto. Olaf le dijo:
-Suponte que unos amigos míos, que llevan con ellos un recién nacido, están huyendo de una terrible cólera, perdidos en una playa. ¿Qué podrías hacer por ellos y por mí?
-Podría enviarles una nave.
-¿Y el precio?
-Tus doce mejores hombres de mar, que nunca regresarán a sus casas.
Olaf no perdió tiempo. Eligió entre sus parientes doce de los mejores guerreros y marineros, y los embarcó en aquella de sus naves elegida por el mago pagano. A una palabra de éste, la nave se hizo a la mar, llevada como en vuelo por un viento que saltó a popa. Olaf pagó al mago y se echó a dormir, por ver si en sueños veía la nave llegar a tiempo. Y se durmió y volvió a soñar, y vio llegar la nave vikinga a un arenal, y cómo bajaba de ella su sobrino carnal Skuel Einarson, y recogía a los fugitivos, haciéndoles subir a la nave que los llevaba a Egipo, donde los dejaba en un jardín que se adelantó por el mar a recibirlos, cerca del faro, es decir, de Alejandría. Y al retirarse el jardín a la costa, una gran ola volcó la nave, y los tripulantes perecieron ahogados. Salvada así la Sagrada Familia, Olaf volvió a llamar al pagano.
-¿Puedo rescatar a mis parientes?- preguntó el rey
-Puedes. Dame doce días de tu vida por ellos y uno más por la nave.
-En la medida en que mi Dios me lo permite dártelos, tuyos son.
El mago eligió doce pelos de la barba de Olaf y otro más en el centro de la cabeza. Poco después se escucharon gritos en la ribera, y era la nave de los doce sobrinos que regresaba. Estos contaron que estuvieron seis horas en la tiniebla profunda de la mar, pero tranquilos, sin miedo a ahogarse, ya que estaban viendo sobre ellos la mirada del Rey. La nave habló y dijo que quería que su madera sirviera para el ataúd del Rey, y la que sobrase que fuese quemada en los funerales.
El juez Sturia, que hizo un hermoso elogio de un bandido llamado Grettir el Fuerte, elogió también esta nave, «la primera nave que habló con los hombrees, y de la que puede decirse que naufragando murió y resucitó para dar testimonio de la piedad del Rey Olaf, al que le costó un pelo de su cabeza».
En memoria de este suceso, en la Noruega cristianizada, el día de los Santos Inocentes, se quemaban naves de madera en las iglesias. En memoria de la nave vikinga en la que viajaron José, María y el Niño, huyendo del Rey Herodes y de la gran degollación que ordenó. Unos hombres, reyes del mar, tenían que inventar forzosamente una huida por el mar.
Catoira 1- Newcastle 1.
Si la fecgha oficial de la fundación de IT es el 23 de septembre de 2007, con dos partidos disputados, ¿quién nos explica el escenario para el futuro?
Galician Gods?
Quiero que me obedezcas en todo, hasta la muerte, y para obligarte a ello, bella indómita, quiero azotarte las nalgas, las gruesas nalgas aterciopeladas que se agitan, se abren y se cierran voluptuosamente cuando estoy encima fustigándolas. Te las flagelaré hasta que sangren, hasta que parezcan una mezcla de frambuesa y leche. Estas dos bellas eminencias merecen en justicia la sotana cardenalicia y yo me encargaré de otorgársela. Te las retorceré de dolor y deleite hasta que, palpitante, te posea con hondura, boca a boca, y si no te rindes te reservo el suplicio del palo, te encularé hasta la raíz de mi verga y te haré gritar de dolor mientras reviento ese bonito culo que se lo tiene bien ganado, ese culito del que me he compadecido mucho hasta ahora
Antes deberíamos aclarar que gran parte de lo que aprendimos sobre los vikingos durante nuestra infancia sea probablemente falso. De hecho eran principalmente un pueblo de agricultores, pescadores, artesanos y comerciantes. Aventureros, sí, pero no tan violentos. O no más que otros pueblos de su época, si tenemos en cuenta que mientras algunos vikingos saqueaban una aldea costera de Galicia, simultáneamente Carlo Magno exterminaba por completo al Pueblo Ávaro en Eurasia. Saqueaban los Hombres del Norte con frecuencia las iglesias y catedrales de los lugares que asaltaban ya que en ellas se encontraban normalmente el oro y los objetos preciosos. De ahí quizás que los cronistas de la época, principalmente monjes, no fueran demasiado objetivos a la hora de describirles.
Tampoco se emborrachaban más que otras civilizaciones, como la romana o la egipcia y, cuando lo hacían, la arqueología nos apunta a que era bebiendo de vasos y jarras de metal finamente labrados y no del cráneo de sus enemigos.
Sobre la higiene personal de los vikingos debemos apuntar la gran cantidad de instrumentos de aseo encontrados en los yacimientos: peines, cuchillas para afeitado, redomas de perfumes e incluso bastoncitos para la higiene de los oídos.
¿Altos, obesos y rubios? Mejor nos olvidamos; la estatura media del vikingo adulto era de 1´71 y siendo un pueblo eminentemente agricultor que vivía en condiciones climáticas tan extremas el raquitismo no les era algo ajeno. Tengamos en cuenta, además, su afición tampoco ajena a la época de tomar esclavos y esclavas de las diferentes tierras por donde pasaban lo que se traducía genéticamente al poco tiempo en niños y niñas morenos e incluso de piel ligeramente oscura.
Lanzada a fraile muerto
Her wæron reðe forebecna cumene ofer Norðhymbra land, ⁊ þæt folc earmlic bregdon, þæt wæron ormete þodenas ⁊ ligrescas, ⁊ fyrenne dracan wæron gesewene on þam lifte fleogende. Þam tacnum sona fyligde mycel hunger, ⁊ litel æfter þam, þæs ilcan geares on .vi. Idus Ianuarii, earmlice hæþenra manna hergunc adilegode Godes cyrican in Lindisfarnaee þurh hreaflac ⁊ mansliht.
¿A qué orden pertenecían los monjes?
Los pigs van ajugar ono A Follarpa?
I suppose a man brandishing farming implements whose body is powered by the brain of a wild hog is about as scary as you can get.
No va a poder cumplir su promesa.
Los stags van a llevarse una cornada histórica
Operación Viking Storm en marcha.
Cualquier resultado que no sea un Stags 2- Porcos 11 será una gran sorpresa.
Las apuesta pagan 0 euros por la victoria a domicilio, -0,1 en libras
Los sajones no tienen nada que hacer.
El escaldo Boroman narrará la debacle en terminos épicos aunque la verdad de lo sucedido será sucia y sangrienta
Cuando el Valhalla está en Sheffield y las rubias valkirias montan hildisvinis bravos
¿ah? ¿qué todo era un sueño?
la pesadilla de la XII al alcance de un drakkar de locos
el infierno congelado es un invento vikingo
ya me pego yo.
todo infierno es un invento
Newcastle-Babilonia
las babas son del Adversario
sin B
muerte en Main Street
Hablar a las abejas y a las mariquitas
y las mariposas volaron
sobre su tumba solitaria
“Demasiado tiempo muriendo”: he aquí la mejor manera de resumir –me temo, caballeros– su vida y la mía. Las arenas del tiempo se deslizan y las horas, todas “numeradas y determinadas”, transcurren sin cesar, al igual que los días. Cuando el último día nos alcance habremos estado muriendo demasiado tiempo, ¿qué más? Sin embargo, ese mismo transcurso, esa longitud del tiempo, es ya considerable si llegamos a la hora de la despedida sin deshonra. Tan solo haber vivido implica, sin duda, haber prestado servicio (en el sentido militar). Tácito narra cómo los veteranos que se amotinaban en los bosques de Germania seguían a Germánico, suplicándole que los hiciera regresar a casa: ellos, exiliados de su hogar por una interminable y fatigosa guerra, tomaban la mano del general y pasaban su dedo sobre las encías ya sin dientes. Sunt lacrimae rerum: este era el más elocuente de los cantos de Simeón. Cuando un hombre ha alcanzado una edad avanzada siempre lleva consigo las huellas del servicio que ha prestado; quizás nunca sobresalió al frente de su ejército pero, al menos, perdió sus dientes comiendo el pan del campamento.
En estos tiempos que vivimos prevalece, entre la gente seria, un idealismo de noble carácter: nunca les parece que han prestado suficiente servicio, viven incluso con la impaciencia de su propia virtud. Sin embargo, quizás sería más modesto agradecer personalmente por no estar peor; no solo nuestros enemigos –personas desesperadas a nuestros ojos– sino también nosotros mismos desconocemos qué debe hacerse; de ahí deriva la sutil esperanza de que acaso hemos hecho más de lo que pensábamos: la esperanza de que tan solo haber zanjado este negocio de la vida –tan inconstante– con manos relativamente limpias, tan solo haber jugado el papel de una persona que obtuvo algunos logros, tan solo haber resistido el mal y, al final, aún seguir resistiéndolo, significa, para el pobre soldado humano, haber actuado bien. Pedir frutos ostensibles por nuestros afanes equivale a prestar un servicio solo en espera de una recompensa y lo que parece renuncia de sí resulta, al final, solo avaricia de pago.
El sentimentalismo stag no es sino el cinismo porco bravo de vacaciones por el Norte
Vuelva usted otro año.
No será en la XII, Boroman, no lo será.
10 de Diciembre de 2.014 (I)
Pasan los días y la fecha poco a poco se va acercando. Quedan exactamente 100 días para la partida de la expedición Porcobrava hacía la conquista de la XII.
De hecho el Main ya nos ha indicado que vayamos sacando los billetes. No he tardado ni un minuto en hacer las gestiones pertinentes. No quiero quedarme en tierra por nada del mundo.
Por otro lado despues de los malos momentos que viví en los encuentros con los Porcos originales estoy de nuevo ilusionado y entusiasmado.
Quiero volver a construir y aportar en este fantástico proyecto. Me siento un porco feliz.
El entrenamiento... bueno he decidido apuntarme en un gimnasio, pero quiero dejarlo para Enero, ahora es mal mes con las cenas familiares, de trabajo, de amigos, etc queda poco tiempo para el deporte.
Para el año, Si, para el año fijo. A ver, 5 kilos al mes por dos meses, allá van los diez kilitos que me sobran al carallo. y aún me sobran 19 días
Otra cosa por la que me siento más animado es por el encuentro el otro día con dos futbolistas con mayusculas del equipo. Despues de hablar con adlateres por fin me encuentro con gente como yo, entusiasta y animada por defender los colores de nuestro querido club.
Son dos puntales del equipo, los que construyen la muralla defensiva del equipo, los que ponen freno a las embestidas stags, lo que cuidan que al barrilete no lo goleen partido trás partido, los zipi y zape de nuestro equipo.
Me los encuentro en un pub, con una pinta y un café
- Hola muchachos, como estais.
- Hola que tal , me saludan, sientate aqui con nosotros, vamos a tomarnos algo
Charlamos un poco de cosas intrascendentes y nos adentramos en la competición.
Les pregunto que como ven la cosa, pienso que ellos estarán heridos despues de tres derrotas, juegan en casa y empiezan una nueva etapa con nueva organización y con muchas ganas de aplastar a la plaga negra.
- No te preocupes por eso, contesta Zape-ellos son malísimos, es imposible que perdamos, joder pero si se salvan uno o dos y nosotros tenemos un equipazo.
Así me gusta coño, por fin gente optimista de cara a la XII
Zipi da un sorbo a su cafe y me dice:
- Hola, venía a pedir la mano de su hija.
- ¿La mayor o la menor?
- ¡Ah! ¿No tiene las dos manos iguales?
Bravo, optimistas y con sentido del humor, creo que ya tengo rueda a seguir en este viaje. Me comentan muchas cosas de los desplazamientos a Inglaterra pero todo se centra en aspectos futbolísticos
- Es que si juega este aquí, este otro en el centro del campo, en la delantera metemos a fulano, defendemos bien las bandas y sobre todo no dejamos que tiren a puerta les ganamos por goleada, son malísmos no tienen nada-prosigue Zape que está convencido que con unos pequeños ajustes en el equipo ganaremos por una buena diferencia.
Zipi interviene de vez en cuando asintiendo y dando la rezón a su compañero, coge la taza del cafe, dá un pequeño sorbo y suelta:
Un cuñado se encuentra con otro cuñado en un funeral y ve mucha gente.
Éste le pregunta:
- ¿Qué sucedió cuñado?
El otro le responde:
- Es que mi burro mató a mi suegra de una patada.
Entonces se asoma y ve tanta gente en el velatorio que se le ocurre preguntar:
- ¿Y toda esa gente conocía a tu suegra?
El otro le responde:
- No... vinieron a comprar el burro.
10 de Diciembre de 2.014 (II)
Estoy feliz, en un gran ambiente, por primera vez con los Porcos solo hablamos de futbol, de hecho llevamos casi una hora de charla y ellos aún no han sacado el tema del L.A que tanto preocupaba a los otros gordos Porcos. Tanto es así que me entra la curiosidad y pregunto yo.
- Oidme-digo-en conversación con otros porcos me dió la sensación de que el tema del futbol no les interesaba demasiado, creo que se han acomodado demasiado con las tres victorias seguidas y sobre todo con la tituralidad asegurada. Solo me hacía comentarios sobre premios satélites como el L.A
- Gentuza- exclamo Zape-es inadmisible que el MAIN permita actitudes así en el equipo. No entiendo como se puede salir por ahí en visperas de los partidos. Para mi gusto ruedan demasiadas pocas cabezas.
-Canallas- gritó Zipi-tuve que ir yo a Inglaterra a ganar el único L.B justo, merecido y con criterio hasta el momento.Comportamientos así deberían erradicarse de la manada, son unos....me recuerda a
Una chica va a confesarse:
- Pues verá padre, me acuso de que... bueno... es que mi novio es un hijo de puta y el otro día...
El cura la interrumpe y dice:
- ¡Pero chica ! ¡Como llamas hijo de puta a tu novio! ¿Que os ha pasado?
- Pues es que el otro día me cogió la mano.
El cura la coge la mano y la dice:
- Pero mira, yo también te cojo la mano y no soy ningún hijo de puta.
- Si, bueno... pero es que mi novio después me tocó las tetas.
El cura la toca las tetas y la dice:
- Mira, yo te estoy tocando las tetas pero no soy un hijo de puta.
- Sí, pero es que mi novio además me hizo el amor.
El cura se la tira y luego la dice:
- Pues mira, yo también te he hecho el amor y no soy ningún hijo de puta.
- Sí, pero es que mi novio tiene el SIDA.
- !!!Que hijo de puta!!!
Que ambiente, que camadería, porcobravismo en estado puro, pedimos otras dos pintas y un cafe. Pienso que nosotros 3 con cuatro más, que no se dediquen a tonterías antes de los partidos y controlen algo de futbol, podriamos golear facilmente a los Stags. Digo otros cuatro porque es evidente que además de en nuestros corazones necesitamos la presencía del MAIN en el campo, a nuestro lado.
Bebemos y charlamos, Zape me explica porque todos los porcosbravos son madridistas incluso los que aún no lo saben, Zipi me dice que si necesito algo de material deportivo conoce un Decathlon cojonudo en Sheffield..
Hora de levantarse de la mesa
-Venga, a cuidarse esa espalda y a ponerse en forma, necesitamos gente a punto para la XII, les vamos a dar una buena paliza, ya verás-dice Zape
Zipi:
- ¡¡Pepe!! ¿Qué hacen estas putas en casa?
- Tu me dijiste que las trajera!!!!!
- AGUARRÁS, Pepe. Yo te dije que trajeras aguarrás
Henchido de porcobravismo me despido de ellos, estoy exhultante, ya estaba emocionado con el viaje, pero despues de unas malas experiencias ahora tengo dos espejos en los que mirarme. Vuelvo a ilusionarme con la idea de pelear por el L.B.
Hoy sin dudas para celebrarlo me merezco un gran doble kebab con extra de carne y salsa.
Northumbria va a ganar Eurovisión en el 2015.
Entrada de alcanzar las 400 piontas.
Ya me dirán si no
No de otra suerte aquel gallego que conquistó seis pies de tierra inglesa, o un poco más, apodó a la batalla fiesta de porcos bravos; no de otra suerte el autor inmortal y desconocido de la Chanson du Main cantó la claridad de una espada:
E Épouvantail cum ies clere et blanche.
Cuntre soleil si reluis et refeambes.
In Main we Trust aún en el improbable caso que perdamos.
que es imposible.
Main, alfa y omega de todos nuestros raids por las Islas de la Moqueta que huelen a curry
Main, drakkar rampante del porcobravismo irreductible, cuervo invicto en todos los kenningar
– ¡Payahás, payahás! – crona el elegantiorum, sujetirando de las desmecrenzas empebufantes. No ha terminado de halar cuando ya le están manocrujiendo el fano, las colotas, el rijo enjuto y las nalcunias, mofo que arriba y suño al medio y dos miercolanas que para qué.
Se debe tener en cuenta que aquellos vikingos que intentaban evitar el matrimonio debido a su sexualidad eran penalizados por la ley: un hombre que rechazaba el matrimonio era denominado fuðflogi (hombre que huye del órgano sexual femenino) mientras que una mujer que evitaba el matrimonio era flannfluga (la que huye del órgano sexual masculino). Como en otras sociedades antiguas si procreabas podias tener relaciones homosexuales.
Los homosexuales pasivos estaban mal vistos, por ello los vikingos castraban y sodomizaban a los enemigos vencidos: "Además de la violación, los enemigos derrotados frecuentemente era castrados, como se menciona en varios puntos de la saga Sturlunga. Grágás refleja que un klámhogg o "golpe vergonzoso" sobre las nalgas, junto con la castración, o un "gran golpe" (hin meiri sár), estaba al nivel de las heridas que traspasaban, penetraban, el cerebro, el abdomen o la médula: el klámhogg estaba por tanto equiparado a la castración como forma de aplastar de forma vergonzante al derrotado, y se clasificaba entre las heridas que causaban penetraciones serias y cuasi letales en el cuerpo, lo que sugiere con gran certeza que las violaciones o las penetraciones anales forzadas eran inflingidas a los combatientes derrotados. "
Para que luego digan,,,
Según el concepto de los antiguos paganos germanos, la tormenta final, en el vértice del Ragnarok, será una cacería contra las fuerzas del mal. Odín, blandiendo su lanza y cabalgando su caballo de ocho patas, descenderá sobre la Tierra. Thor, esgrimiendo su martillo de guerra y montado sobre su carro tirado por machos cabríos, aparecerá en el cielo rugiendo furioso y rodeado de rayos, causando un estruendo avasallador. La Wildes Heer (horda furiosa), el Oskorei(ejército del trueno), el ejército de los caídos, arrollará a los enemigos de los dioses, haciendo retumbar el suelo con los cascos de sus caballos y el aire con sus gritos de batalla. Las sombrías valkirias cabalgarán serenamente, prestando atención al desarrollo de las batallas para elegir a los nuevos caídos. Los cuervos de Odín, sus lobos y todo tipo de seres sobrenaturales, proliferarán en el grueso de la tormenta hechicera, haciendo temblar a las fuerzas de la esclavitud materialista, estremeciendo angustiosamente las almas de los enemigos de los dioses, y derrumbando ominosamente los muros que separan a la Tierra del Más Allá.
Todo aquello era una explicación metafórica, simbólica y poética del fin de una era, cuando finalmente el cielo se enfurezca y caiga sobre la Tierra, y se libre el apocalíptico combate de lo superior contra lo inferior, el bien contra el mal. Tal vez un día, los olvidadizos apóstoles de la civilización financiera y la usura vuelvan a conocer con horror la sed de batalla del hombre europeo, la espumeante y angustiosa rabia del guerrero inspirado, el instinto del trabajador, del conquistador, del pionero, del explorador, del artista, del soldado, del señor y del destructor que Europa lleva en sí, y cuyo último ejemplo fue quizás, en días lejanos, el berseker escandinavo.
El cristianismo —y éste fue su mayor mérito— subyugó hasta cierto punto el brutal ardor guerrero de los germanos, pero no pudo quebrarlo del todo, y cuando la Cruz, ese talismán restringente, caiga en pedazos, entonces se liberará de nuevo la ferocidad de los antiguos combatientes, la frenética furia berserker de la que los poetas nórdicos han dicho y cantado tanto. El talismán se ha podrido, y llegará el día en que se derrumbará penosamente en el polvo. Los viejos dioses de piedra entonces se levantarán de las ruinas olvidadas, y limpiarán de sus ojos el polvo de siglos, y Thor, con su martillo gigante, surgirá de nuevo. Cuando oigáis el pisar de las botas y el chocar de las armas, hijos de sus vecinos, estad en guardia... tal vez se descargue contra vosotros.
No sonriáis ante la fantasía de aquel que prevé en el campo de la realidad el mismo estallido de revolución que ha tenido lugar en la región del intelecto. El pensamiento precede a la hazaña como el rayo al trueno. El trueno alemán es de auténtico carácter germánico: no es muy ágil, sino que retumba un tanto lentamente. Pero llegará, y cuando oigáis choques tales como la historia del mundo jamás ha visto, entonces sabréis que al fin el rayo germánico ha caído.
Con esta conmoción, las águilas caerán muertas del cielo, y hasta los leones de las más lejanas llanuras de África morderán sus colas y se arrastrarán a sus guaridas reales. En el presente todo está silencioso, y aunque aquí y allá algunos hombres crean agitación, no imaginéis que estos serán los verdaderos actores en la obra. Sólo hay perritos persiguiéndose alrededor de la arena… hasta la hora señalada en que la tropa de gladiadores aparecerá para luchar a vida o muerte. Y la hora llegará.
El grupo de doce hombres (más el líder o protegido, el decimotercero) es una constante, no sólo en diversas mitologías indoeuropeas, sino en la vida cotidiana de los germanos, y representa al círculo selecto. Doce eran los hombres que normalmente se requerían para llevar al cabo una misión sagrada. Doce eran los representantes del Thing (Consejo) entre los pueblos nórdicos. Doce eran los testigos jurados que se presentaban en ciertos casos de justicia. Doce eran los representantes de entre un grupo numeroso que eran invitados a una fiesta. Y, como todos sabemos, doce eran los apóstoles del plagio judío de Cristo, doce eran los caballeros selectos de la mesa redonda artúrica, así como doce son los rayos que parten del punto central en el símbolo arquetípico del sol negro. Y como 12 serán os porcos bravos en la XII.
el gato ya es casi una vaca
consiste en dos mitades, semiversos o hemistiquios separados por una cesura, y cada una de estas mitades tiene dos sílabas poderosamente acentuadas, aliterando la tercera con la primera o con la segunda, y normalmente con las dos: el primer sonido de la tercera sílaba acentuada (primera del segundo hemistiquio) debe aliterar con el primer sonido de al menos una de las sílabas tónicas de la primera mitad, preferiblemente las dos o al menos la primera. La última sílaba tónica, comúnmente, no debería aliterar con ninguna dentro del mismo verso:
feasceaft funden; // he þæs frofre gebad [ Boroman el escaldo, recalifica terrenos en el Norte]
Boroman es un virtuoso de la «puesta en abismo»,
[En literatura, la expresión francesa «mise en abyme», que traducida literalmente quiere decir «puesta en abismo», se refiere al procedimiento narrativo que consiste en imbricar una narración dentro de otra, de manera análoga a las matrioskas o muñecas rusas. ]
A war hasn't been fought this badly since Olaf the Hairy, high chief of all the vikings, accidentally ordered 80,000 battle helmets with the horns on the inside.
Que tus palabras valgan más que tu silencio y
tus actos enorgullezcan a los dioses
Basta de preludio, cebo o carnada.
Lo importante era dejar constancia de que los vikingos cuando arrasan es que arrasan de verdad.
Los feroces guerreros vikingos, (por algún lado hay que empezar a desmontar los mitos), no usaban cascos de cuernos. Eran, eso es innegable, unos extraordinarios marinos y unos guerreros brutales. Descolgados desde los gélidos fiordos del norte, arrasaron toda la costa de Europa occidental (incluida la Gran Bretaña por sus dos amuras), se descolgaron Sena arriba, convirtieron París en un fiestongo u ordalía y a la pregunta de, ¿nos quedamos o nos das algo si nos vamos, Charlipetit?, el rey de Francia, Carlos III el Simple, (motes haylos bien coñeros), les regaló la actual Normandía, (nombre derivado de su otro nombre ya latino, hombres del norte o normandos), desde donde iniciaron, algo desbravados, justo es reconocerlo, la última invasión triunfante de Inglaterra, (tierra que a estas alturas no sabemos todavía si es Europa o excepción). Por llegar, llegaron hasta fundar un reino en Sicilia y eso, amigos, queda en casadiós contado en millas marinas desde Helsingor. Pero antes, y durante, su caudillo Olaf arrasó dos veces mi ciudad, Santiago de Compostela, asesinó a todos a todos los niños y ancianos, empezando por el obispo Sisnando, a todos los hombres que sobrevivieron al ataque, y violó con furia hiperbórea a todas las mujeres en edad adecuada, (solo y en compañía de sus otros, de por ahí vienen los gallegos rubios). Todo esto sin mencionar el saqueo de los tesoros de la catedral prerománica y, ya que estamos, prenderle fuego a la ciudad que hay mucha humedad en mi pueblo. Luego, (así es la historia, así es la iglesia), se convirtió al cristianismo y los noruegos actuales lo veneran como San Olaf. El rijoso catolicismo subyace en el tedioso luteranismo. Además, reconocerán, no deja de tener su coña que Olaf al revés se lea Falo.
Doppelgänger de Hughes Teddy, ¿quién rezará en la batalla por nosotros?
El número de barcos crece. La corriente sin fin de vikingos no cesa de aumentar. Por todos lados los cristianos son víctimas de matanzas, incendios y saqueos. Los vikingos conquistan todo cuanto se encuentran a su paso. Nadie les puede hacer frente. Han tomado North Fork, Cota 0, Tractorville, Pottsville y Newcastle. Pontevedra, Marín y Laxe han sido destruidas. Una incontable flota navega Tyne abajo y la maldad se enseñorea del país.
La cólera divina es todo un arquetipo: los iranios llamaron aesjma al furor sagrado, y los indo-iranios, ishmin. En India se describía, además, el mada —la embriaguez divina producida por la bebida mística soma. En Grecia encontramos el menon o menis, la ira apasionada que sólo Aquiles, el mayor guerrero sodomita de todos los tiempos, poseía. También de Grecia proviene el "divino furor de Dionisio", que en un principio tenía que ver con la glorificación de los instintos relacionados con el culto a la vida ascendente. La mania, es decir, el arrebato del furor dionisiaco, se decía llevaba en un vuelo al alma del poseído hacia los Montes Tracios, que representaban a una Hélade primigenia, ancestral y bárbara. En el mundo céltico nos encontramos con el héroe irlandés Cuchulain, del que se apoderaba el warp-spasm ("espasmo que deforma", o espasmo de furia) en momentos de guerra, dándole un empuje sobrenatural. Esto, en fin, nos señala que la ira sagrada no fue exclusivo patrimonio germánico, sino que proviene de una fuente aun más antigua, y que en todos los pueblos indoeuropeos hubo círculos masculinos que cultivaban la fuerza otorgada por la furia de combate.
La ira divina no era entonces un concepto novedoso, ni tampoco algo que haya desaparecido. Cuando algo sagrado, una canción, un paisaje, una ceremonia, una pasión, una persona, una situación, nos hacen recordar cierto instinto interior, lo que aflora es un tipo muy especial de sentimiento: la unión de furia y alegría, el sentimiento que hace que los guerreros de todos los tiempos alcen sus armas al cielo y lancen al viento sus gritos, el sentimiento dionisiaco que yace en la música y las canciones, que nos hace sentir más vivos y más poderosos, el sentimiento glorioso de honor, orgullo y contacto con lo Eterno, que acelera nuestro pulso y nos pone los pelos de punta, el sentimiento que sabemos que nadie que no sea un hombre europeo puede sentir. "Almas ardiendo", lo llamó Xan Carallo. "Fuego en la sangre", lo podríamos llamar nosotros, como cuando se habla de ocasiones en las que "hierve la sangre". Se trata de la llama espiritual que se opone al avance del hielo materialista y nihilista, el "ardor guerrero" del que aun hoy se canta en el himno de combate de la Mesnada porca y brava.
Entre todos estos bárbaros, los más fieles guardianes de la furia sagrada fueron los bersekers. Esta palabra pervivió en el vocabulario de las naciones que conocieron a estos hombres: en Inglaterra, berseker aun designa a una persona de carácter indómito o salvaje, o a un estado de ira irracional. Berserkr se puede traducir como "camisa de oso" (bear shirt en inglés moderno), o bien "sin camisa" (bare shirt). Proviene del hecho de que los bersekers combatían ataviados con pieles de oso, y a veces semidesnudos o desnudos.
Entre los antiguos, cada hombre era un guerrero. Sin embargo, no lo era durante toda su vida, sino que era llamado a ello en ocasiones turbulentas, mientras que en la paz se dedicaba a sus labores de campo o dominio. Así fue en todo el mundo antiguo —salvo Egipto, Esparta, Roma, el Imperio Bizantino y algunas otras excepciones, que contaban con ejércitos "profesionales". En la germanidad, empero, había una curiosa casta aparte, los artistas de la guerra, considerados tocados por la Divinidad.
Algunos guerreros selectos vivían en pequeñas comunidades, aisladas de los núcleos de población y dirigidas por un sacerdote del culto de Odín/Woden/Wotan según la región, un escaldo (bardo), un gothi (druida), un vikti (maestro de las runas) u otro tipo de chamán, brujo o mago tribal. Formaban auténticas sectas en el mundo germánico, como parte de la tradición de las männerbunden, las uniones de hombres, alianzas de guerreros, hermandades militares o, como las denominó el rumano Mircea Eliade, "sociedades secretas de hombres".
En las familias de la aristocracia germánica, existía la tradición afín a la de los oráculos en Grecia: al nacer el niño, un sacerdote realizaba un ritual por medio del cual se podría entrever su destino. Podemos suponer que a algunos padres de los bebés más prometedores se les ofrecía criarlos en una comunidad "militar" de este tipo. Esto no tendría lugar enseguida, sino a una edad un poco más tardía. A esa edad, se presentaría el chamán correspondiente para llevar al niño a su nueva vida en los bosques, donde aprendería a adquirir los instintos del depredador.
Los hombres del Main marchaban sin cotas de malla, enfurecidos como perros o lobos. Mordían sus escudos, fuertes como osos o toros salvajes. Mataban a sus enemigos de un solo golpe, pero ni el hierro ni el fuego los dañaba. Tal es lo que se llama el furor de los bersekers del lansquenetismo -celtovikingoquantrillescofeniano
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Allí los bersekers del lansquenetismo -celtovikingoquantrillescofeniano gritaban —la batalla se desencadenaba—, pieles de porcobravo aullaban salvajemente, las lanzas silbaban… pieles de porcobravo, se llamaban. Se les ve actuar, ensangrentados los escudos. Rugieron las espadas cuando llegaron al combate. El Main sabio en el combate se hace proteger por rudos héroes que alzan sus escudos.
Up onto the overturned keel
Clamber, with a heart of steel
Cold is the ocean's spray
And your death is on its way
With maidens you have had your way
Each must die some day!
Por todo lo que debimos pensar, y no pensamos. Por todo lo que debimos decir y no dijimos. Por todo lo que debimos hacer y no hicimos, Main, te suplico perdón.
Yo soy el que sabe lo que tu no sabes
Batalla (Portugal)
Bardo el que no bote
Combatir en en Stagalaw bajo el abrigo del Hravenlandeye es mi destino
Como un vikingo exiliado entre cascos de plástico y radares.
the porcobravismo tunante sabe que Boroman tasa caro su bailiazgo
La imagen del poderoso drakkar vikingo surcando el fiordo, las velas desplegadas, los marinos orgullosos trotando sobre los remos, mientras los cuernos musicales entonan una tonada entre idílica y nostálgica tiene mucho peso. Sin embargo las imágenes que me enganchan, que me seducen por su intensidad y, una vida después, aún siguen cautivándome, son las imágenes de Cisco&Miño, más inherentes a una épica bárbara.
La celebración porcobrava del asalto (oscilando entre una fiesta gamberra, de delirio infantil, y una auténtica orgía de cerveza y sexo) se alimenta de la materia de la que los sueños están hechos. Una digresión sentimental que explica la grandeza de la Anglogalician Cup
Tengo que deciros una cosa:
Me fue dicho algo en la noche, quemando los cirios del año que se desvanecía; en la noche ha hablado algo y me ha dicho que moriré, no sé dónde. Al perder la tierra que conocemos por un conocimiento mayor, al perder la vida que tenemos por una vida mayor y al dejar a los amigos a los que queremos por un amor mayor, los porcos bravos encontramos una tierra más amable que nuestros hogares, más amplia que la tierra.
En donde están enterrados los pilares de esta tierra, hacia los cuales tienden los espíritus de las naciones, hacia los cuales se estira la conciencia del mundo, hacia allí se levanta un viento y fluyen los ríos.
Engi DYNR verðr af hlaupi kattarins - (Proverbio) "silenciosos son los pasos de los gatos",
Igualmente extrañas son algunas referencias mitologicas menos conocidas, como la de las botas de Ole Kolpoje , un duende que trae el sueño a los mas pequeños de la casa, se dice que calza unas botas o polainas hechas de piel de gato, con las que puede moverse tan silenciosamente que nadie le ve nunca entrar ni salir de los hogares, asi , se dice que "el sueño llega con pasos de gato" o hacer algo con sumo cuidado es "moverse como un gato".
Igualmente es notable la referencia a la ligazon de los gatos con la magia Seidr , se dice que las seidrkonas estaban tocadas con sombreros o guantes ribeteados con piel de gato del bosque ( quiza una referencia a su patrona Freya), algunos apuntan que gran parte del "odio" de la iglesia a los gatos, viene porque estos acompañaban a las hechiceras, en las prostrimerias de la era vikinga se dice que en Dinamarca, la iglesia llego a obligar a todo pueblerino a acudir a "bendecir" a sus gatos a la iglesia, cualquier persona que no obrase de esta forma, podria ser acusada de bruja.
Finalmente, hay un mito que dice que Loki puede transformarse en gato o zorro y que el mismo enseño a estos animales sus habilidades por mero aburrimiento
The Anglogalician Cup es capricho, impulso, pasión, anhelo de la soledad, mofa de las cosas de este mundo, un honesto anhelo de futuro, un drakkar hendido en la vagina salada del Mar del Norte
"Me parecería un horror que ganasen los blasfemos del Porkobravismo"
un rayo que te parte los huesos y te deja estaqueado en la mitad del patio
¿porcelana vikinga para tomar té con Boroman?
A su vez, "porcelaine" deriva del latín "porcella", "porcus" , joven puerco, por la similitud de la valva con el lomo de un cochinito. Corresponde porcus a la raíz IE -porko, *poro- en su forma más antigua, deviniendo en *porko en las lenguas del centum. Derivan, porcino, puerco y el inglés, porpoise,(marsopa).
La jerarquía del blog se reserva el derecho a eliminar todos aquellos comentarios que considere ofensivos, maleducados, molestos, inapropiados o simplemente estúpidos. La jerarquía actúa como juez y jurado, no reconoce el derecho a apelar y se come el hígado del ahorcado. Esto es lo que hay.
Lo que hace la literatura es equiparable a lo que hace una pobre cerilla en medio del campo en mitad de la noche. Una cerilla no ilumina apenas nada, pero nos permite ver cuánta oscuridad hay a su alrededor
Aquí las sonrisas son puñales.
El mañana y el mañana y el mañana avanzan a pequeños pasos, de día en día, hasta la última sílaba del tiempo recordable; y todos nuestros ayeres han alumbrado a los locos el camino hacia el polvo de la muerte... ¡Extínguete, extínguete, fugaz antorcha!... ¡La vida no es más que una sombra que pasa, un pobre cómico que se pavonea y agita una hora sobre la escena, y después no se le oye más...; un cuento narrado por un idiota con gran aparato, y que nada significa! ...
En Anglogalician Cup @anglogalician
Conta oficial da Anglogalician Cup Porcos vs Stags Since 23/09/2007
acabó de leer que el el culo de @j***+++++ (no quiero lios legales) será nuestro......mientras relax con este chiste navideño si llegan a 200 no se¿qué?
No hay ofertas similares en el blog con el Main o WillyPol Pot,............. ¿no?
pena, penita, pene
si mis sospechas se confirman, ya están los mouchos ofreciendo el culo por las esquinas de los mass media de la Angloverdade Kap
Mouchos, simpáticos los mouchos, hay una cosa que se llama...
Empezou case de brincadeira, polo convite dos porcos bravos ao seu aparato mediático xigantesco, futboleiro, cervexeiro, culto, romántico e comunitario (non sei se estes epítetos serán do agrado da Brigada Enfanterribilista que o dirixe) e ao cabo dos días foise convertendo en descuberta notábel camiño da adoración. Refírome á música do crooner de Sheffield, Richard Hawley, antigo membro de Logpigs e Pulp e agora extraordinario cantante e compositor en solitario. Si, xa sei que hai quen di que ten toques de Querido Extraño e de Miño Avalanchas mais, que queren que lles diga, para min iso non fai máis que confirmar o seu talento e a súa calidade, canso como ando de animalcolectivs e outros pastiches insufribles. Nós quedamos con Hawley, claro está, o grande crooner do século XXI. Un dos últimos románticos, da banda dos albións.
Imos ter Folerpa de Aceiro ou non?
Xa estamos vellos pra mensaxes cheos de fume nas piontas...
Allí, en la Galizalbion de los misterios, donde según la leyenda desembarcó Noé huyendo de un gran cataclismo, aquellas tierras donde el ritmo de los remeros celta, vikingos, y sabe Main qué, se confunde con el milenario ojo de Heracles que vigila el mar oscuro donde el Sol se hunde cada tarde para navegar en los abismos del inconsciente humano; donde el rumor de bosques sagrados se mezcla con el recuerdo de los druidas de largas cabelleras, donde “cruceiros” y “petos de ánimas” se mezclan con megalíticas piedras que señalan estrellas desconocidas y puntos lejanos en el firmamento...
Es Galicia, la tierra de Prisciliano, porque el priscilianismo nunca hubiera crecido en Galicia si no se hubiera desarrollado sobre creencias y tradiciones ya existentes en el corazón de sus gentes. Tradiciones milenarias que encontraron un fondo común en las ideas gnósticas de Prisciliano, al igual que el silencio de los corazones encuentra algo en común con el rumor de los pinos mecidos por el aire que sube del océano. Porque el viento en Galicia siempre habla de cosas extrañas y olvidadas, cosas que nunca fueron escritas en los libros ni en los blogs
Los fuckers de las Colinas de Hierro llegan a la batalla montados a lomos de carneros. ¿Será que Billy PolPotty nos tomó el pelo a todos cuando dijo que llegaría a la batalla a lomos de un jabalí, o es que Mike Barja ha decidido durante la postproducción cambiar a los jabalíes por carneros? -ACTUALIZADO- Como sugiere @mipollatehunde, podría ser que los arqueros galeses estén apuntando a los porkos, de ahí la cara de preocupación de Gandalf. -ACTUALIZADO 2- Como apunta @fecklessfucker en su comentario, el tapiz normando de la línea dela Lefa que examina Bardo en La Desolación
del conejo seco , muestra tres animales: un jabalí, dos cuervos y un carnero. Y debajo de cada uno está escrito en runas el nombre del reino del Main que parece ser emblema. Así debajo de los cuervos se puede leer ‘Ciscmiñoland’, debajo del jabalí se puede leer ‘Galizalbion’, y debajo del carnero se puede leer Stagland’. Lo cual por supuesto sería una desviación con respecto a la obra de Wenceslao Fortes , ya que en los Apéndices queda claro que todos los asentamientos de huérfanas húmedas fueron destruídos por los grandes dragones.
Y ahí nomás se recompalmean y fraternulian comosi no se hubieran estado polichantando más de cuatro cafotos en plenatetamancia; son así las tofitas y las fitotas, mejor es no terruptarlas porquete desmunen el persiglotio y se quedan tan plopas.
en plan revista de divulgación científica
¿Saben ustedes que que strandhógg, es como llamaban los vikingos a sus campañas de saqueo?
Strandhógg
Wild Hogs
Porcos bravos.
Ya. Otra casualidad
Sopa de letras
Los knörr eran barcos de bajo bordo, de navegación suave y habilitados para cuarenta individuos aproximadamente. Esta excelente embarcación tenía dos extremos iguales, permitiendo invertir la dirección sin tener que dar la vuelta la nave, con la consiguiente complicación de la maniobra. Una vela rectangular podía reemplazar o acelerar el esfuerzo de los remeros. Bajo buenas condiciones meteorológicas, un barco vikingo podía alcanzar los 16 nudos (unos 30 km/h). La denominación drakkar aplicada a estas embarcaciones es errónea pues en puridad la grafía es de raíz francesa o más bien, una deformación de la misma. La palabra es más exactamente de origen normánico. Drekar es plural de dreki (dragón) y hace alusión a las figuras zoomorfas que ahuyentaban a los malos espíritus desde el mascaron de proa.
El lenguaje es un arma de triple filo
En la mitología nórdica, Hildisvíni (“jabalí de batalla”) según se relata en Hyndluljóð en la Edda poética era el jabalí de la diosa Freya que cabalgaba cuando no utilizaba su carro tirado por gatos.
En Beowulf, se dice que un jabalí en un casco protegía la vida del guerrero que lo utilizaba.
Entre los antiguos nórdicos, el jabalí era considerado un amuleto para la protección y un símbolo de fertilidad
Una ligera, ¿Freya o Beyoncé?
Cisco: Todos somos Hildisvíni.
Cuando en sueños entró en la cabaña de los poetas
desterrados, que está al lado de la cabaña
donde viven los maestros desterrados (escuchó desde allí
discusión y risas), en la entrada se le acercó
Willy S y en voz baja la dijo:
“Mejor que todavía no te sientes. Aún no has muerto. ¿Quién sabe
si no habrás de volver?” Pero, con consuelo
en los ojos, se acercó M.P. Lourido y sonriendo dijo:
“El rigor se lo gana cada uno sólo con que una vez
nombre la injusticia”. Y su amigo Xabi Freedomfields dijo tranquilo:
“¿Comprendes?, el destierro no es el sitio
donde se desaprende el orgullo”.
Pero más terrenal se les unió el andrajoso Charlton Fuckowski
y preguntó: “¿Cuántas puertas tiene la casa donde vives?”
Y lo llevó a un lado P. Dante, y cogiéndole del brazo
le susurró: “¡Tus versos están plagados de defectos,
amigo, así que piensa cuánto hay contra ti!” Y Wenceslao Fortes
añadió desde el fondo: “¡Presta atención al tractor,
si no no follarás en Inglaterra!” “¡Y métele cosa por el otro orificio!”,
gritó un porco bravo de incógnito. “Eso no ayuda” rezongó Poyoturnip
“De llegar a juicio en Newcastle, ¡coge a un granuja de abogado!”,
recomendó Boogie el Aceitoso, “pues él se sabrá los agujeros
en la red de la ley más que de los otros”. La carcajada duraba aún, cuando
del más oscuro rincón llegó un grito: “Oye tú, ¿se saben
ellos también tus versos de memoria? Y los que los saben,
escaparán a la persecución?” “Ésos son los olvidados”,
dijo Dante en voz baja, “a ellos no sólo les destruyeron
los cuerpos, sino también las obras”. Las risas
se quebraron. Nadie se atrevió a mirar hacia allí.
El recién llegado
se había puesto pálido.
Los stags los esperaban en la orilla
Al dios al que jura mi tribu, te entregamos sangre funesta de nuestro clan. Eleva tu cólera contra nuestros enemigos.
Valquirias rubias, grandes guerreras de cascos dorados con las manos ensangrentadas.
Sangre por los muñones cómo un surtidor se derrama por la cocina. Se mezcla con la sangre del ciervo, trozos de huesos sobre la mesa, en el suelo. Un perro los muerde cómo a los huesos de los olvidados en las cunetas. Olvidada está su muerte. Olvidada está su vida.
La trituradora encendida junto a la pila de fregar pica carne para el relleno del ciervo
.. And penguins. Mustn't forget the Penguins! England, a happy island full of dead porquos, sheep shagged, dead penguins & Proud Stags!
Los vikingos o pueblos escandinavos medievales siempre han sido objeto de numerosas recreaciones de ficción. Su leyenda ha superado por mucho a su verdadera historicidad, profundamente replanteada en la actualidad. La vertiente sangrienta y bélica de estos provocó una fuerte huella en la sociedad que perdura a día de hoy. Numerosas obras de ficción como películas, novelas, series de televisión o cómics retratan esta faceta violenta de las más diversas maneras y formas. En el mundo del cómic, que es el mundo que nos ocupa hoy, ha habido muchas obras dedicadas a los pueblos escandinavos como “Thorgal” (Jean Van Hamme, Grzegorz Rosinski, 1977 – Actualidad), título ambientado en un mundo vikingo bañado de ciencia – ficción, el cómic español “La Sangre de las Valkirias” (Víctor Santos, Peré Pérez y Joan Fuster, 2009) o la más reciente “Viking” (Ivan Brandon, 2009 – 2010) de escasa tirada y duración aunque de gran calidad entre otras muchas. Sin embargo nosotros hemos elegido quedarnos con “Northlanders” (Brian Wood, 2008 – 2012)
¿Por qué?
- El sueño de Polífilo y los Porcos Bravos, por Rodrigo Cota
- Yo soy el Jabalí en la Batalla. Six Feet of English Soil by Boroman
Una imagen vale más que mil palabras.
Acaso en él se acentúen los pálidos y sombríos matices de aquel cielo, el yerto sopor de aquellos lagos, el trágico gesto de los sangrientos Ponientes; tal vez la fuerza del contraste me haya inducido a ser severo en demasía con tipos y costumbres; pero conviene advertir que aquí no se trata de juicios sino de impresiones.
Si dejando a un lado la sensibilidad y la fantasía, y sólo dispuesto a escuchar las voces de la razón serena, hubiese yo querido escribir una obra didáctica, el cuadro bosquejado por mí en estas páginas habría de ser muy halagüeño para los hijos de Odín.
El Capitán Trueno y Sigrid en la tierra de Thule. No es la última cosa de un porco bravo el aparcar a una rubia valquiria.
No solo de ovejas galesas vive el rabo del porko
manguitos de patos para salvar las distancias.
drakkars de gran calado porque la carga es to much heavy para ganar a los pensionistas de Sheffield.
¿Vikingos? los que maman de la escoria de la Meseta
A las embarcaciones: Hay que llamarlas dreki, dragón, y no drakar, “un monstruo filológico inventado en el XIX
Al Rey de los vikingos, una admonición: en la ceremonia de consagración de un rey vikingo en el Ulster, este realizaba un acto de bestialismo con una yegua por el que se convertía simbólicamente (y no tanto) en semental.
De la imagen bruna del porko bravo en contraposición: Esa tendencia, necesaria, ha servido muy positivamente para librarnos de muchos tópicos y acabar con la imagen estereotipada del guerrero rubicundo e hirsuto, corpulento y brutal, sediento de sangre, oro y cerveza que llegaba en su veloz barco de cabeza de dragón para perpetrar asaltos, violaciones y masacres sin cuento. Un vikingo racial, belicoso y despiadado, que ha dado pie a mucho rock duro
Ellos derriban, ellos destruyen, ellos saquean, ellos follan: siniestra cohorte, fatal falange, hueste cruel
Porcallada 2015
Whilst on the subject of Norsemen what are your favourite “Viking” movies? They don’t rival the classic British cartoon “Noggin the Nog” but here goes:
The Vikings
Absolute classic. It’s got Kirk Douglas at his best as Einar and Tony Curtis as Eric. They may sound like a couple of hairdressers and frankly Tont Curtis is a bit camp - “ooo tie me up” but this one is the Viking movie by which all others should be judged. These lads play rough, using axes as darts and blonde maidens as targets, letting their pet bird claw your eye out for a laugh, tying the odd slave underwater so the tide rises and drowns them. Laugh riot. Any one who doesn’t get goose bumps when the old witch moans “Odin, Oooodin” is totally without feeling.
“This is Einar, my only son in wedlock. He’s so vain of his beauty he won’t let a beard hide it. He scrapes his face like an Englishman”
Pathfinder
Speaking of being Judged it’s “Judge Dredd”, Karl Urban, who stars in this moody piece as a Viking brought up by Native Americans?1? It comes across like some doomy Heavy Metal video but scores highly on atmosphere though the plot is a bit weak and there’s not a lot of dialogue. Hey it’s about Native Americans kicking some serious Norse butt so what’s not to like?
No quotes from this one. It’s all action!
The Longships
Another Hollywood classic. Richard Widmark as the blonde Norseman, looking really uncomfortable without his usual 3 piece suit and trilby, teams up with Sidney Poitier, as an Arab Shiek to find a Golden Bell, as you would……..It’s got Vikings battling in sand dunes so it’s got to be good right?
“Where are we? – Civilisation- Eh?- You wouldn’t understand”
13th Warrior
Probably my favourite. The Vikings look like they are in the band, Magnum and keep intoning classic lines like they were quoting from “Beowulf” but the action is great. You really start rooting for the lads as they get bumped off. There’s farting in it too so must be a classic.
“The All-Father wove the skein of your life a long time ago. Go hide in a hole if you wish but you will not live a moment longer. Your life is fixed. Fear profits a man nothing” Are they hardmen or what?
Erik the Viking
I know it’s a comedy but Terry Jones is a Historian so there’s lots of “knowledge” squeezed into the story. It’s got every Viking stereotype going from knuckleheaded warrior to timid berserker all played by a who’s who of British TV talent! Not sure why Tim Robbins is in there, I suspect he bankrolled the project but it’s still much better than it should be.
“Are you afraid to cross the Rainbow Bridge to Asgaard? – No, I will join my father – He’s not in Valhalla he died of old age”
Entre esta fecha de 2014 y 1066 se produce el último ataque vikingo a Galiza comandados por el jarl Ulf “el Gallego” (precisamente por ello), los vikingos desembarcan en la ría de Arousa con el objetivo de llegar a Santiago de Compostela, pero son rechazados por el obispo Cresconio (1037/48-66) el amigo dos nenos, que ordena levantar o restaurar en la entrada de la ría, donde se ubica Catoira (Pontevedra) 7 torres de defensa conocidas por Castellum Honesti o Torres del Oeste, de origen romano y una torre defensiva en la isla de Ons, derradeiro farallón das Marcas Boniatas.
Partido de volta, Marzal do 2015
del maestro Boroman, aunque se les trae la historia pos porkps vravos son un peligro, fackers con un nada sano gusto por el s&m (sado-masoquismo)
El nidstang, nithstong o scorn-post (del nórdico antiguo níðstang) era un método muy popular utilizado para maldecir a un individuo durante la época vikinga. Este método consistía en clavar una estaca de unos 3m de alto con una cabeza de caballo o pieles en el extremo superior. La cabeza de caballo se colocaba mirando en la dirección de la vivienda de la persona que se quería maldecir, y en el poste se grababan maldiciones, insultos y runas destinadas a perjudicar a dicho individuo. A menudo estas runas se inscribían con sangre, y la maldición podía durar generaciones. Se creía que la estaca canalizaba el poder destructor de Hela que posteriormente era proyectado a través de la cabeza o la calavera de caballo. La función más habitual del nidstang consistía en perturbar los “landvaettir” o espíritus de la tierra, de forma que destruyesen el ganado o la vida de la persona que había sido maldita. El nidstang no sólo se empleaba contra personas sino también contra terrenos; en este caso se llama “álfreka”, que significa algo así como “expulsar a los elfos”. Cuando se maldecía un terreno se expulsaba a los espíritus de la tierra de forma que ésta quedaba espiritualmente muerta.
Los eslavos los llamaban rusos; los anglosajones, daneses; los irlandeses, gaill o lochlannaigh; los andalusíes bebedores de cruzcampo, magos, y los francos, normanni. Se trataba de los vikingos.
Semejante diversidad de nombres se correspondía con su vaga procedencia, allá en el helado norte del continente. De hecho, normanni y lochlannaigh significan lo mismo: hombres del norte, norteños o nórdicos. Para los demás europeos eran gigantes que portaban espadas y hachas enormes con las que podían partir en dos a un hombre de un solo tajo; bárbaros paganos que saqueaban y reducían a cenizas los sagrados -y riquísimos- monasterios mientras se reían a carcajadas ante la imagen del judío crucificado; individuos feroces y salvajes que asaltaban las ciudades costeras robando, violando y matando sin piedad.
Un buen espejo para los Porkos Bravos
- el Main cada vez hace más méritos-
escaldos de bajo calado
Rumiantes; familia de animales de rumia, que tienen la facultad de conservar los ... Runas; caractéres antiguos esteganográficos , que se suponían mágicos y ...
os porcos se han arunado por esta exhibión de viñetas hooliganescas de adolescencia jodida, por tanto, rumiarán su derrota en la XII todo un año
Es la imagen del inaferrable fantasma de la Anglogalician que sustituye a la vida; y esa es la clave de todo ésto y aquello.
No dan la talla como vikingos, pero si como Horda.
Si la rosa tuviera otro nombre, seguiría oliendo a rosa
Jabalí para no hacerte el sueco.
Posee un inseparable compañero de aventuras, el jabalí Gullinbursti, regalo de los enanos Brok y Sindri, que es tan veloz como un caballo al galope, y cuyo resplandor (debido a sus crines de oro), ilumina la noche. Gullinbursti podía transportar perfectamente a su jinete por tierra, mar o aire, de noche o de día.
Seguro que todo esto de los vikingos les suena a chino.
El rojo y el azul eran signos de riqueza porque eran los colores más difíciles de hacer. Por ejemplo, la única manera de conseguir que un tejido adquiriera tono azulado era hervirlo con orina de un hombre que hubiera estado tres días bebiendo cerveza de abedul
¡Puagh!
¡Ja! Sí, había que hervir la tela con orina. Tengo amigos que lo han intentado y parece que olían tan mal que tuvieron que evacuar la casa y dejar las ventanas abiertas dos días. No, la orina de hombre hervida no huele bien.
¿Y qué hay del tinte rojo?
El rojo más vivo lo obtenían aplastando cierto tipo de piojo sajón o íbero
¿Y el negro Ronnie Farras?
No existe
Sin duda que existen los demonios del Norte, pero la idea que se tiene de ellos puede ser muy diferente.
El escaldo forma parte de aquella fuerza que siempre quiere lo bueno y siempre hace lo malo
-¿Allí sopla! ¡Allí, allí, allí!, ¡sopla, sopla!
- ¿Por dónde?
- ¡De través a sotavento! ¡Una manada de porcos bravos al amparo de los chubascos negros!
- Tic-Dolly-Row
versos yámbicos alternados, de ocho y seis sílabas, con rima en los pares
nadie comenta el poema
porque nadie la ha leído
se trata de ampliar la imagen mental y descifrar pasajes que resultan
ilegibles
pero el ruido y la furia de las piontas lo entierra todo
nadie ha leído la entrada de cabo a rabo
porqué
el drakkar es el Pequod
Siempre es mañana
en algún lugar del mundo.
las mentiras de la Anglopalizan Carallo tienen los cuernos muy largos.
A os porcos bravos les calientan los cascos darse de bruces contra el muro de Adriano
Las raíces vikingas de Tractorville
Sea cual fuere el origen del topónimo, lo cierto es que Tractorville es una villa rebosante de encanto que todo turista amante de los paisajes, la cultura y la buena mesa debería visitar. Declarada en 2008 Ciudad Libérrima Para Un Zeitgeist Postcontemporáneo por la UNWTO, Tractorville es el lugar ideal para disfrutar de unos días de descanso sin dejar de sorprenderse a cada paso.
Las impresionantes murallas que resguardan el casco antiguo tienen origen en el hecho de que durante siglos la villa fue refugio de filibusteros, corsarios, piratas y bucaneros. En sus mil tabernas (0,78/ hab.) mojaron las barbas Klaus Störtebeker y Thorbjorn Thorsteinsson; Olivier Levasseur y Laurens de Graaf; O-Po-Tae y Benito de Soto Aboal. Y Teach y Bellamy y Drake. Todos ayudaron a convertir en legendarias a las mujeres de Tractorville y difundieron la fama de las breweries locales, aún hoy principal fuente de riqueza de la ciudad.
El coraje es el coraje humano, porcobravo. Yo creo que uno debe hacer lo que quiere y de lo que está convencido. Uno debe decir lo que quiere. Debe hacerlo directamente y decirlo constantemente. Yo he vivido así en todas las circunstancias que se dieron aquí, también durante las anteriores ediciones y después de la XI. Uno puede vivir así honestamente, pero no se puede decir algo distinto de lo que uno piensa
Bravery never goes out of fashion.
Lo que el genio pide, y de lo que tristemente carecen muchos piontantes, es un entramado de ideas aceptadas y tradicionales a la la altura de lo que propone The Anglogalician Cup
¿Hay algún componente carnal? (Es decir, ¿se folla?)
Palla: A mansalva. Pero solo los de siempre.
Xo : Evidentemente que sí. Somos los putos Porcos Bravos.
A lo vikingo, en Scunthorpe nada de - bonitas piernas ¿a qué hora abren?
vate y vaticinio comparten consanguínea etimología
Veo su parte trasera mojada. Todos observan algo muy atentamente. Miro en su misma dirección y veo entonces como una escena del mundo animal... Una especie de hiena gigante que tiene en su boca la mitad de una gacela. Luego dos enormes búfalos, uno de los cuales monta al otro con un gran ímpetu y fuerza – está copulando, pienso yo -, hasta tal punto crecen que creo que van a caer sobre nosotros... Los veo realmente enormes. Al fondo sigo viendo la hiena gigante con la gacela en la boca...
Espero que esto acabe en nueva victoria del porcobravismo; pero no antes de que sus mentes hayan sido liberadas de las trabas humanitarias de la superstición siria que impuso Constantino a base de lanzazos
Lo más piadoso del mundo, creo, es la incapacidad de la mente humana para relacionar todos sus contenidos. Vivimos en una plácida isla de ignorancia en medio de negros mares de infinitud, y no estamos hechos para emprender largos viajes. Las ciencias, esforzándose cada una en su propia dirección, nos han causado hasta ahora poco daño; pero algún día el ensamblaje de todos los conocimientos disociados abrirá tan terribles perspectivas de la realidad y de nuestra espantosa situación en ella, que o bien enloqueceremos ante tal revelación, o bien huiremos de esa luz mortal y buscaremos la paz y la seguridad en una nueva edad de tinieblas.
The Anglogalician Cup es una competición impía
En los estratos pseudoarqueanos del Cretáceo superior ya hay huellas de la entente entre vikingos y porkos bravos...
Now We Are Pope
"insightful performance"
"wonderfully believable character"
Bravo Boroman
A ti, el improbable navegante de la fría Mar Oceana del Septentrión, si la Musa Fortuna te entrega con una ola este manuscrito confiado a su suerte, he aquí:
Que sepas que para aniquilar a todas sus criaturas así como a los Humanos y sus Obras mejor de lo que lo hizo el Diluvio, Aegir pactó con el Diablo en el año de Desgracia de 2015
Con malévola y funesta connivencia, abrieron las esclusas del Estigia de la lejana Hiperbórea para que el río de los infiernos helados vomitase sobre nuestros Reinos cerveceros el torrente sangriento de las hordas Vikingas.
Peor que la Peste y los lobos, nunca una Bestia Inmunda había masacrado y devorado tantos Inocentes desde Herodes.
Por tu Gracia, oh improbable navegante, y para la Posteridad, si es que sobrevive alguna, que mi pionta de testimonio del furor Vikingo.
Que revelen también por qué loco destino y en qué cruel Odisea yo, huérfano ante los Hombres y pecador ante The Main , me sumergí sin retorno dentro del torrente Bárbaro para desviarlo mejor hasta mi lejano Exilio.
El Mal que atraca con la Anglogalician, con sus múltiples rostros; instintivamente adorado por pueblos solapados y degenerados que han compuesto terribles himnos a su gloria.
Mientras en tanto, el culto, mediante los ritos apropiados, debe mantener vivo el recuerdo de las costumbres de antaño, y presagiar su retorno.
Aunque supongo que es evidente, voy a recordarlo: no basta con narrar argumentos épicos para ser épico. La épica, como el romanticismo, el fatalismo o la tragedia, es antes cuestión de atmósfera que de argumentos.
La Cosa es capaz de fundir la saga nórdica con la tragedia griega, el aliento viril con la sensibilidad femenina, la leyenda con la más cercana realidad.
pero realmente nos importa algo la Cosa o nos pone el morbo de un viaje al infierno de la degradación de los que piontan
Aquí queda la pregunta.
No espero respuestas.
la lluvia hacía funcionar en las acequias el engranaje de las ranas
Cuando yo
hablo de una sociedad secreta, no me refiero al tipo clásico de sociedad, sino a una supermoderna,
donde cada miembro y adepto tenga intereses, y recoja ganancias, porque sólo así es posible
vincularlos más y más a los fines que sólo conocerán unos pocos. Este es el aspecto comercial. Los
prostíbulos producirán ingresos como para mantener las crecientes ramificaciones de la sociedad. En la
cordillera estableceremos una colonia revolucionaria. Allí, los novicios seguirán cursos de táctica ácrata,
propaganda revolucionaria, ingeniería militar, instalaciones industriales, de manera que estos asociados
el día que salgan de la colonia puedan establecer en cualquier parte una rama de la sociedad... ¿Me
entiende? La sociedad secreta tendrá su academia, la Academia para Revolucionarios.
Beware of false prophets, which come to you in sheep’s clothing, but inwardly they are ravening wolves
Más de 200 follo-weirds (mainargot) en el twitter.
La táctica del rodillo still funciona
Sinceramente creo que el twitter sigue siendo el talón de aquiles del xigantesco aparello mediático de la Anglo'zian. No acaba de tener personalidad propia. Espero que la intelligentsia arregle pronto el roto
La mezcla de las sagas vikingas y la imaginación celta han dado grandes frutos literarios. Algo tuvo que ver la semilla vikinga en el Danelaw y en Galicia. Ahora sus hijos bastardos se dan palos siglo XXI a mayor gloria del Main Raven
también sabemos que a los Vikingos les agradaba el sabor que las liturgias y demás libros de las bibliotecas daban a sus asados pues, aventura el autor de Galicia, posiblemente, el latín algo añadiría a la sazón de la carne.
humana, demasiado humana
Con esas lorzas entrañables son más Beerseekers que vikingos
Criaturitas
Incapaces de defender (hay que joderse escribiendo yo) bodrios como “La furia de los vikingos”, os porcos buscan una nueva forma de Giallo para justificar lo injustificable antes del porcopoclipsis de Newcastle
Ægir alancea al hijo de carpintero y juega a los bolos con la cabeza de Crom
Supongo que el chorromoco, limpio y espeso, salió disparado desde mi glande, trazó una parábola perfecta y aterrizó en la sonrosada mejilla de la vikinga dormida.
En Newcasco, troco vikinga por perra sajona.
La única base de todo optimismo es el pecado original de los porcos orixinales
El batir de las olas contra la proa y los costados.
Libertad.
En tanto vamos a adelantar acontecimientos.
El 8 de Febrero de 2015 cae en domingo. El blog cumple ese día 7 años. Vamos ahora por las 28.200 piontas, no es descabellado pensar en 1.000 más hasta que llegue esa fecha.
Hagan la prueba. 29.200 entre 7 son una media de 4.170 piontas al año, que divididas en 12 m3ses, doce entradas, ta-chán, dan 347 comentarios mensuales.
Todos sabemos que pasa con el número 347 en este blog.
¿casualidad?
Venga, no me jodas.
Ya tengo twitter pero sigo sin ver el culo.
Si nos ceñimos a 2014. Pongamos que el blog acaba este año con 6.500 comentarios (está cerca) en números redondos.
6.500 entre doce meses por motivo de las 12 o 13 entradas (esperamos las de December) son 541 al mes.
Todos sabemos que paa con el número 541 en os porcos bravos.
¿Casualidad?
Venga, no me jodas
Saben muy bien que en ningún Walhalla heroico de batallas y conquistas hay lugar para ellos, salvo como de costumbre, el lugar de los vencidos.
La concentración resultante de una armazón de mitología, teología y filosofía es una de las razones por las que f.m es un clásico y Boroman sólo un escaldo de genio
No serán la bondad o el egoísmo mediocres, ni la opinión sensata, los que puedan evitar la tragedia. La exageración no engendra acertados vaticinios.
No es del todo un animal terrestre. Tiene algo de escurridizo. Siempre hay algo marino en él. En vida dijeron que estaba loco –o perturbado. No estaba ni loco ni perturbado. Pero estaba al borde de serlo. Una de sus mitades era un animal marino, como aquellos terribles vikingos de barba rubia que rompían las olas con sus afilados barcos.
Era un vikingo moderno. Sucede algo curioso con quienes tienen los ojos realmente azules. No son nunca completamente humanos, en el buen sentido clásico, humanos como lo son quienes tienen los ojos castaños: lo humano del humus de la vida. En las personas de auténticos ojos azules normalmente hay algo abstracto, elemental. Las personas de ojos castaños son, por así decirlo, como la tierra, que es un tejido de vida pasada, orgánica, compuesta. En los ojos azules hay sol y lluvia y un elemento abstracto, no creado, agua, hielo, aire, espacio, pero no hay humanidad. Las personas de ojos castaños son personas del viejo, viejísimo mundo: Allzu menschlich*. Las personas de ojos azules tienden a ser demasiado sutiles y abstractas.
Un porco bravo es como un vikingo rumbo a su morada, el mar, demorado por la edad y los recuerdos, y, por una especie de insuperable desesperación, casi delirante. Porque no puede aceptar la humanidad. No puede pertenecer a la humanidad. No puede.
Empuña su espada y la pone entre sus desnudeces.
a falta de más información pongo aquí mi queja por el no-culo.
Una cosa es matar monjes, otra es faltar a la palabra dada
Ni siquiera las almas difuntas del Valhalla se salvaron, conducidas a la batalla para enfrentarse a los horrores del Nagflir, el barco construido de las uñas de los muertos.
Un drakkar porcobravo, de nombre Nagflir
Sin compasión, la muerte da la espalda al desastre, arrastrando tras de si las almas de los campeones, liberando al tiempo, y permitiendo que la espada del crepúsculo incendiara aquel mundo obsoleto, cuyas cenizas renacerán en nuevos panteones, como siempre debía ser cíclicamente, aunque siempre añorará aquellos momentos perdidos.
Cuando enciendes una cerilla a plena luz del día, su brillo apenas es visible para alguien más que su portador.
Si en cambio la prendes en medio de la noche más oscura, brillará como una antorcha y se podrá distinguir desde el horizonte.
Tal sería el efecto de una flor que brotara en medio del infierno, si es que semejante milagro fuera posible ¿o quizás haya existido siempre?.
En uno de sus más recónditos pozos, donde nadie osa acercarse, ya sea condenado o demonio, se refleja el lugar por donde se produjo la gran caída.
Paralelamente, si el universo se plegara sobre si mismo, veríamos una negra sima, en la apartada llanura del Apocalipsis, a los pies de la ciudad de plata, donde tuvo lugar la batalla entre ángeles.
El desagüe que toda urbe necesita, por inmaculada y brillante que esta sea.
El brillo de esta flor, híbrida de todas las especies, mezcla de rosas y nomeolvides, evoca la naturaleza originalmente angelical, pero también convierte al resto del averno en un lugar más sombrío de lo que ya es en realidad.
Y entre ambos, pozo y flor, como unidos por un sedal invisible, la luna, cuya alma lleva tatuados nuestros destinos, observándonos y oscilando entre luz y tinieblas. Deseosa de vender su propia existencia por ayudarnos a vivir.
Desde aquí, como cada inicio de cuarto creciente, alzo mi copa del mas rojo vino, brindando por ella, que acaba de bajar a la tierra y volver al firmamento.
Ella, que es la joya encadenada al cuello del cielo, atada por cielo e infierno.
ARRRRGGGHHHHH!!!!!!
Batman!!!!! aparta de ahi ahora mismo!!!!
si es que este bats oye hablar de culos y se presenta corriendo....
ver fotos de Terry Richardson
en fin ... segundo intento
¿qué opasa con los anos? Es por lo del anglodazal twitter? pues celebremos el big culo day con un soberano culo de cerdo salvaje , o dos quizas
Con este relato he abierto las puertas a mi faceta más oscura y enrevesada, sean todos y todas bienvenidos a ella. Aquí tienen algo que no pude dejar de hacer, del que vamos a decir que tiene como comienzo un sueño bizarro de una noche inconclusa.
Así fue el nacimiento de esta historia, esta quimera sin nombre, audaz mezcla informe de comedia, terror, decepciones, traiciones, deseo, pasión y muchas otras cosas más, entre ellas el amor a las ovejas, a las huérfanas, a los tractores
El viento sopla con fuerza y el mar se
alborota. Los elementos nos preparan un paisaje tempestuoso al estilo de los desembarcos vikingos
Tranquilas están las aguas del Norte estos días pre-navideños
Pity [us] the highest favor by preserving and guarding our bodies, free us from the savage Norman tribe who devastates our realms.
They aged and young would have their throats slit, and maidens and lads too, and the multitudes also. Repel the evil from us, we altogether implore [thee]. Bring thee the ruling realm, we plead on our knees, to the king of glory, who pity us with true peace, soundness, hopes and strength. Give us peace and harmony. Bestow us unmitigated hope, genuine faith also; concede us continual charity and let completed be. Sanctify our prayers that we be availed in achieving this, that we be rejoiced in glorious measure. Praise be peace and glory, to the Trinity who [is] wholly most-magnificent for the people.
El knoerr era un barco de unos 17 metros de eslora por 4,5 de manga y una altura en el centro de la nave de 1,90 cm. Hecho de piezas de madera encajadas, con quilla donde se asentaba directamente una carlinga donde partía el palo, un poco hacía proa, que utilizaba una vela cuadra. Era rapido, muy manejable y marinero, con una capacidad de carga de mas de 100 toneladas. Fue el barco que participó en todas las navegaciones del Atlantico.
El Langskip o "barco largo" es la nave de guerra. Jamás se llamó Drakkar, este es un termino poético utilizado por los escaldos y que se basaba en el mascarón de proa que se utilizaba en incursión o en guerra. Este era una figura de dragon y se utilizaba para asustar a los espiritus protectores de de la tierra a la que atacaban. Jamás se usaba este mascarón cuando se llegaba a puerto amigo o propio o cuando sus intenciones eran pacíficas.
Recientemente con el descubrimiento de barcos largos en la bahia de Roskilde y el de enterramientos como el de Oseberg se ha dado este nombre a un tipo de barco largo propio de ceremonias, más largo y ricamente decorado de lo normal. Por regla general barcos de reyes o construidos para enterramientos de principes o reinas. Los más largos podían medir 36 metros de eslora por cinco y seis de manga, pero siempre, y es un detalle continuo en todos los langskip, con un calado de algo más de un metro, o incluso menos. Este poco calado les permitia entrar en todos los rios llevando sus expediciones a puntos inalcanzables por otros en un tiempo record.
El barco era muy manejable ya que a las caracteristicas de knoerr unia su doble propulsión por vela y por remos lo que le hacía el más rapido tanto a la caza como a la huida. No era tan marinero como el knoerr y por ello se preferia no utilizarlo para las espediciones en el atlantico norte, excepto para tramos muy concretos en las Hebridas, Orcadas, Katanes ( actual provincia de caithness en Escocia ) o en los reinos irladeses de los nordicos, pero era una temible arma de guerra y ellos sabían como usarla.
- el escaldo, eran los poetas y narradores profesionales. Los islandeses estaban considerados como los mejores, su situación social era muy respetada y siempre podían encontrar acomodo y asiento distinguido en la mesa de cualquier señor.
-el fabricante de barcos, respetadisimo por motivos evidentes. Lo mismo para los herreros, oficio tan digno que podía practicarlo un caudillo distinguido sin menos cabo alguno.
- seidr son gentes que sin ser curanderos ni sacerdotes tienen un "algo" especial que los distingue. Pude ser que predigan el tiempo, o que tengan doble visión ( como el niño del "Sexto Sentido", -" A veces veo muertos".), que puedan quitar un dolor de cabeza por imposición de manos, que ayudan a comunicar con los dioses...El abuelo de Egil Skalgrimsson, Kveldulf, era seidr con el lobo. Se decía que el espíritu de este entraba en él. El hecho de que a medida que caia la noche su humor se volviera más sombrío y algunas noches de luna huyera a aullar al bosque más cercano no hacía nada para quitar esa creencia. Su hijo Grim "el calvo" ( en noruego skala ) durante una pelea de lucha amistosa fue poseido por el espiritu del lobo y destrozó la espalda del mejor amigo de su hijo Egil.
- Berserk. Guerreros que, bien por la ingesta de algun tipo de droga, bien por medios autoinducidos, entraban en un trace de furia homicida que solo terminaba con la muerte del último enemigo o con la propia. No llevaban armadura, se creia que tomaban la fuerza y la fiereza del oso, Ber en noruego es oso y serk es camisa ( en ingles shirt ). Eran los únicos que podian llevar prendas de ropa hechas con la piel de este animal, ya que era indicativo de su cualidad. Al entrar en trance echaban espumarajos de baba blanquecina por la boca ( ¿posible epilepsia?), temblaban incontrolablemente, lanzaban aullidos aterradores y mordian los escudos con fierezas. ¡ Vamos que te ponian los genitivos de corbata, solo el verlos! Imprescindibles para la guerra y las incursiones vikingas eran molestos en tiempo de paz. La generalización del cristianismo supuso su decadencia y, más tarde, su erradicación, por problematicos.
- Vikingos. persona que se embarca junto con otros aportando barcos, gentes armas o su persona y sus armas personales para participar en un viaje de saqueo y comercio. Consideradas ambas actividades como diferentes caras de una misma moneda, es una actividad temporal normalmente desarrollada durante los largos meses de invierno con idea de adquirir bienes, comerciar con ellos y adquirir fama. Se podia alternar con muchas otras cosa. asi se podia ser vikingo/poeta como Egil Skalagrimsson, vikingo/esplorador y colonizador como Erik el Rojo y su hijo Leif, incluso vikingo/caudillo/rey/santo de la Iglesia como san Olaf.
La generalización de las expediciones y el descubrimiento de ricas fuentes de saqueo/comercio hizo que se desarrollara mucho esta actividad al punto de dar nombre a una epoca.
Úna expedición vikinga podía ponerse al servicio de un rey como tropa mercenaria (¿ es comercio no?), saquear un puerto y vender las mercancias adquiridas en otro de forma pacífica. Pero el adquirir "nombre" era importantisimo pues los escaldos le mencionarían en las sagas y su nombre permanecería para siempre. y este concepto era importantisimo para los nordicos de este tiempo.
Muchas cosas de la AGC resultan sin duda prodigiosas e increíbles para muchos. Porque, ¿quién creía en los etíopes antes de verlos? ¿Qué hecho no parece extraordinario cuando se conoce por primera vez?
Tras introducirse en el “mundo subterráneo” y terminar con la fuente del mal, Beowulf regresa a su tierra, Galizalbion.
en todos los infiernos
La cosa está muy parada. Sangre nueva o la nada.
Los Chorromocos
Los chorromocos vienen y van, se descarrilan, son incontrolables y no tienen una periodicidad definida. Dos singulares forajidos dirigen con mano firme esta aviesa criatura: Stavrogin Frouma y Raskólnikov Lóstrego. Perseguidos por gobiernos y oscuras organizaciones, sobreviven como soldados de fortuna. Si usted tiene algún problema y se los encuentra, quizá pueda contratarlos.
Acabo cita.
Un puto testamento del arte de no rascarla
Nunca llegaremos a comprender los trágicos sucesos de Yardley Gobion.
Publicación imprescindible en chorromocos descarrilados
¿qué no pasó en Yardley Gobion?
Cerrad el pico o seréis pasto de los caimanes
¿Qué quiero en estos cuartos empapelados con visiones dantescas de Cisco&Miño? ¿Cuánto puedo hacer vistiendo de negro, afilando mi polla? Si le pongo tacos nuevos a mis botas de combate, si lavo mi cuerpo con olor a transpiración y a sexo con huérfanas, capas y capas de excremento desecadas en oficinas de empleo, salas de recepción de revistas, cubículos estadísticos, pubs ingleses, tascas portuarias, escaleras de fábricas de acero, guardarropas de los falsos dioses sonrientes de la psiquiatría; y si en las antesalas enfrento la presunción de empleados sexadores de pollo, de viejos banqueros en sus refugios de grasa, los políticos vagos y estúpidos del ego, con dinero y poder, para contratar y echar y hacer y romper y tirarse un pedo y justificar su estólida realidad de ira y rumor de ira al porcobravo iracundo. ¿En qué edición estoy entrando y a qué precio? La zorra muerta de la obsesión habitual, la visión embrujada de la electricidad nocturna y la miseria diurna de la furia que se chupa el dedo con fruición de feladora en los amaneceres de la nada esperando el autobús.
Preferiría volverme loco, recorrida la carretera oscura hacia Galizalbion, cerveza de la mala goteando en mis venas, los ojos y los oídos llenos de marihuana y odio, comiendo al dios Peyote en el lodo de una choza de peltre en la frontera o yacer en la habitación de hotel sobre el cuerpo de algún tractor o tractores dolientes; preferiría sacudir mi cuerpo por la carretera, llorando por una cena bajo el sol negro; preferiría arrastrarme con mi panza desnuda sobre cristales rotos en Port Drake preferiría arrastrar una corbata de rieles podridos hasta un Wild Bunch en Yardley Gobion preferiría, coronado con espinas en Qui Nông, clavado de pies y manos en el Tártaro Laszlo Toth, perforado en un costado en North Fork, muerto y sepultado en Las Marcas Boniatas y resucitado en 2069 en algún burdel de Sheffield descender predicando con rugidos en una llamarada de culos calientes y de basura, el Evangelio del Main enfrente al matadero, rodeado con estatuas de grifones agonizantes, de perros de la lluvia, de gatos orgullosos con una bocanada de verdad, y el cabello saliendo de mi cráneo, gritando y danzando en alabanza a la Eternidad del Rodillarato aniquiladora de la abulia, aniquiladora de la realidad, aniquiladora de la mierda gritando y danzando contra bandas de buskerismo zanfogriento en el salón de baile indestructible del mundo, sangre y flujo ajeno brotando de mi vientre y hombros anegando la ciudad norteña con su éxtasis horrible, rodando sobre el pavimento de las oranges plank roads de la Victoria, nadando por los pantanos y los bosques sagrados y las grúas dejando mi carne y mis huesos colgados de los árboles altivos, en nombre y saña de la Santísima Puta de The AngloGalician Cup.
Cisco&Miño, dos grandes entre los mejores
O mellor do aparello mediático xigantesco, futboleiro, cervexeiro, culto, romántico e comunitario da Anglogalician atopase no facebook
Unha noite de cinza caíu sobor da terra,
as linternas andaban soias por entre os mortos
e nas feridas do máis ferido de todos
Edith Swanehals poñía a luz violeta dos seus ollos
por si aquel era Harold fillo de Godwin
que ela amara tanto.
E aquel mesmo era
a boca pola que saía un fío de sangue
pousada na boca terrea dunha toupeira.
Viña de lonxe o canto da mar. Edith sentóuse
a carón do morto
e cun fío branco que tiróu dos seus soñares
comezóu a tecer un pequeno pano
pra tapar os ollos do Rei.
Escoitábase a mar, e máilas follas secas do bosque
aremuiñando nos camiños entre os outeiros.
A derradeira caricia de Edith foi aquel calado tecer perto do morto, e cando saía a lúa
misturóu fíos azúes da luz da viaxeira cos seus
-as agullas iban e viñan en silencio
as mans movéndose coma quen anaina un neno
asegurándose de que aquel morto era Harold
o mirar violeta de Edith adentrábase máis e máis
nas escuras feridas,
recoñecendo o sangue do amante, e máila morte.
Así foi que Edith xa estaba cega
cando lle preguntaron quén
entre aquelas sesenta ducias de mortos
era Harold
-este, dixo sinalando, a tentas,
que facía cantar os reiseñores nas noites de verán
cando me bicaba e me decía
-Swanehals, Colo de Cisne, envelleceremos xuntos
pro tí máis lentamente
Vuelve el invierno cano,
volverás, Carlota, cual la escarcha fría:
en su verdad espero,
si a manos antes de mi fe en el Main no muero.
os críticos “todopoderosos” y amargos hasta la náusea, los junkies en rehabilitación, los fanáticos imbéciles, infantiles, caníbales; los tuiteros y blogueros bobalicones, el público snob… estamos todos ahí, títeres sin cabeza, felices por el espectáculo… cada quien habrá de reconocerse, o no… si es que los puros aún existen.
The stuff I live with every day. What
I've trampled on in order to stay alive.
But for a minute or two I did forget
myself and everything else. I know I did.
For when I turned back i didn't know
where I was. Until some birds rose up
from the gnarled trees. And flew
in the direction I needed to be going.
@ 335 y otros.
Desmentimos categóricamente que el Main esté en modo dejación de funciones.De hecho,se encuentra en el Tártaro Laszlo Toth impartiendo unas lecciones magistrales de liderazgo,ardor guerrero y tácticas de contrainsurgencia.
Follar como Porcos Bravos, perder como stags, batirse como vikingos, dar el cante como galeses, fracasar a lo grande como los celtas, ser hipócritas como los ingleses, follar como porcos bravos
Lo que necesita la mayoría es follar
Nadie puede salvarse de mi mismo
Llega la peste,
llega la vikingada arisca
con esos cuernos
que saltan a la vista.
La atmósfera de abandono y de muerte era extremadamente opresiva, y el olor a pescado casi intolerable.
El mundo apesta. Olor a cadáveres y a pescado, entremezclados. Sensación de fracaso, asquerosa degeneración. El mundo apesta. No hay fantasmas bajo la luna tumefacta; sólo cadáveres hinchados y ennegrecidos, a punto de estallar en un vómito pestilente.
No hablemos del tacto. Tocar a los seres, a las entidades vivas, es una experiencia impía y repugnante. Su horrible piel, abotargada y granujienta, supura humores putrefactos. Sus tentáculos succionadores, sus órganos de prensión y masticación son una constante amenaza. Los seres, y su espantoso vigor corporal. Una efervescencia amorfa y nauseabunda, una hedionda Némesis de quimeras medio abortadas; una blasfemia.
Siempre nos quedan las grandes bestias rubias y nórdicas
You Fill Up My Senses,
Like A Gallon Of Magnet,
Like A Packet Of Woodbines,
Like A Good Pinch Of Snuff,
Like A Night Out In Sheffield,
Like A Greasy Chip Butty,
Like Sheffield United,
Come Fill Me Again,
Na Na Na Na Na...OOOOHH!
Meaning
To a native of Yorkshire the words are probably self-explanatory; the words celebrate the many pleasures that can be had in Sheffield, culminating in the target of the fan's adoration, in this instance, Sheffield United.
Magnet refers to Magnet Bitter from John Smith's Brewery, widely available in Yorkshire. Some people claim that the second line is really Like a gallon of maggots. Maggots are obtained from fishing tackle outlets in denominations of imperial pints and hence this version would not be unreasonable, as fishing is popular in the region and hence a gallon of maggots would mean a good day out fishing.
Woodbines refers nostalgically to a once popular brand of strong cigarette.
Snuff is ground tobacco for sniffing up the nose. Snuff produced by Wilson's Snuff Mill is world famous, and produced only a mile away from Bramall Lane.
A greasy chip butty can be purchased in any of the many local fish and chip shops. Butty is a dialect word for a sandwich, and a chip butty is simply a sandwich where the filling is chips, ideally greasy and sometimes sprinkled with salt and vinegar. Generally, a white sandwich bap will be used for the bread. In Sheffield, these are simply known as Breadcakes.
Original incidence
The song itself is a plaintive rally-cry by the fans of Sheffield United. It is usually heard on commencement of the home games played at 'Beautiful Downtown Bramall Lane' (as it is often called by the announcer on match days), the home of the club, and sporadically throughout away matches.
Me dijo que para alcanzar el orgasmo necesitaba reunir muchos elementos infrecuentes. El voyeurismo y la masturbación parecen haber sido sus dos actividades eróticas principales, al menos con amantes ocasionales. Y en las memorias de varios escritores que le conocieron se refiere el episodio de que mientras practicaba el sexo profanaba las fotografías de los stags, escupiendo sobre ellas o profiriendo injurias.
Lo más seguro es que mentía.
a la gente le gusta vivir entre la mierda
Es fácil Hablar de armas, violencia e indignación sin antes sentir dolor, dolor capaz de hacerles ver más allá de su miopía guerrillera. Hacerles entender que el humano es egoísta y perverso por naturaleza, les causa horror. Se tapan los oídos y se abalanzan a su soliloquio. Donde repiten incansablemente: “otro mundo es posible”
No
Good King Wencelas looked out
On the Feast of Stephen…
Because of Boxing Day
Folerpas is coming
Porque perdí mi trabajo dos semanas antes de Navidad
Y hablé con Jesús en las cloacas
El Papa dijo que no era su asunto, su maldito negocio...
Mientras la lluvia se emborrachaba de champán.
Mi arcángel llegó de Estonia para colocarme
Porque el beso más dulce que me han dado es el que nunca he probado
Pero va a contratar un servicio completo con la señorita Molly McDonald
Chicas de neón, la belleza se compra o se alquila por horas.
Porque mi corazón se ha convertido en un motel de carretera lleno de rumores
Pero es lo que paga el alquiler de mis manos y mi cara detrás de las cámaras
Y casi hago amistades... 16 horas cada noche.
Porque la reina de corazones es mitad de piedra
Siempre quiere reírse, pero sólo amenaza con irse
Juegan a ser Willy Thompson "a cambiar el mundo"
Y le dan una medalla a la señora Annie Johnson para reemplazar a su hijo.
Porque me dijeron que todo el mundo tiene que pagar su cuota
Y les expliqué que yo había pagado de más
Con mis facturas atrasadas me presenté en el mostrador de la empresa
El secretario no me dijo que habían sido invadidos
Arrié la vela en forma de lágrima y escapé por debajo de la puerta.
Aun recuerdo el olor de su perfume
Porque veo a mi gente nadando contracorriente "Intentando atrapar el Sol"
Los fines de semana de botellón
¿Cuántas veces se puede despertar en este cuento de hadas?
"¿Cómic y flores de marihuana?"
La Saga continúa paar desesperación de los lectores cabales y de los hombres justos
Próximo fondeo del drakkar: el ego de gato palote y sus inegables dotes de ilustración
No hay lugar en el corral para cuatro gallos de pelea. En el Danelaw que viene al drakkar, be likely Normans spoke their own patois of the Gallo-Romance langue no, no los queremos. Gallo hay uno y no va a misa..
Choque de cuernos, tampoco.
Niños, acabó el recreo en el blog y en el facebook.
Duro y seco.
Mañana patatas.
Menú del día en el Valhalla (cartera de North Fork a ninguna parte)
Cuando toma posesión de la muerte y asume su certeza, la vida se hace visible en sí misma. La muerte, entendida de esta manera, ofrece a la vida una perspectiva y la conduce constantemente ante su presente más propio y ante su pasado. Un pasado que dimana y brota de la vida misma
Óðinn as Hrafnaguð.
Hugin and Munin both each day set forth to fly;
For ‘Thought’ I fear lest he come not home,
But for ‘Memory’ my care is more
La importancia de volver
Nadie se atreve a enfrentarse a nosotros espada contra espada. Tengamos la razón o estemos equivocados, todos ceden ante nosotros, labrador y mercader, jinete y barco
Las narraciones vikingas comprenden una serie de mitos y leyendas insertas en una cosmovisión sencilla, pues son historias no muy extensas y su temática es de fácil rastreo. Empero, no es de ésta manera que enunciamos, pretender que es una pobreza literaria lo que nos deja el legado vikingo. Los mitos del norte obedecen a una mentalidad alegre y también a un carácter hermético. Lo anterior es deducible del hecho, de que sus mitos son una forma festiva de ver el mundo. Pero también esa visión esta cargada de figuras enigmáticas destinadas a la comprensión de los más sabios. La mitología nórdica es festiva por que fue transmitida por la palabra no solo de los ancianos, sino por que era el evento reluciente de las festividades . Los nórdicos ven en el acto de relatar una forma de vida, sus momentos de ocio son penetrados mayoritariamente por la narración y esta por el mito. Para los vikingos, no bastaba ser bueno en la guerra y los negocios para ser valorado como un gran hombre, era indispensable tener dotes musicales y poéticos. El auténtico hombre vikingo debía ser bueno no en algo específico sino que entre más oficios dominara, más valiosa era su reputación.
En el principio, no pendían estrellas del firmamento, ni el dios luna ni el díos de la diosa sol surcaban los cielos. Sol existía el Ginnugaggap o gran abismo. Sobre él se cernía un témpano de hielo. Un día la vaca Aumndula se alimentó de el y lamiéndolo desoculto el cuerpo de un gran gigante. Es gran enigma saber lo que aconteció, pero el dios incognoscible y del que nadie canta, surgieron tres hijos: Odin, vili y Ve. Entre los tres hermanos mataron al gigante y construyeron el mundo con su cuerpo desmembrado. El dios Odin es padre de abundantes hijos, con quienes habitó el Idavold “Llanura de Ida”. En el centro de Idavold está el monte Asgarth, donde se construyó una fortaleza que albergara las casas de los doce Ases - Odin y sus hijos -. Sus nombres son: Thor, Balder, Tyr, Brage, Heimndal, Hoder, Vidar, Vale, Ullr, Forsete y Loke. Posteriormente Odin enamora algunas mujeres de la raza de los gigantes y tiene con ellas más hijos que se mudan con los dioses a Asgarth. Esos nuevos hijos son los Vanir o “dioses venidos de lejos”. Los Ases son hijos de Odin con Frigg, los Vanir son hijos de Freyja.
Los dioses no son los únicos habitantes del mundo, este se asocia a un árbol - Iggdrasil - del cual penden nueve anillos o submundos. Estos mundos son:
Muspelheim = tierra de gigantes de hielo.
Asaheim = hogar de los Ases o dioses primigenios.
Ljosalfheim = morada de los elfos.
Vanaheim = el mundo de los Vanir o dioses extranjeros.
Mannaheim = reino de los hombres.
Jotunheim = tierra de los Jotun, gigantes y Voettr (hechiceras oscuras).
Svartalfheim = reino de los elfos oscuros.
Helheim = recinto de los muertos.
Niflheim = Morada de los gigantes del fuego, habitáculo del dragón Nidhug.
SI EL MAIN ES OMNIPOTENTE, PUEDE DESTRUIRSE A SÍ MISMO; SI PUEDE DESTRUIRSE A SÍ MISMO ENTONCES ES MORTAL. SI EL MAIN ES MORTAL ENTONCES NO ES OMNIPOTENTE, PERO SI NO PUEDE DESTRUIRSE A SÍ MISMO TAMPOCO LO ES, LUEGO EN CUALQUIER CASO NO ES OMNIPOTENTE Y POR LO TANTO NO EXISTE.
Es lo más parecido a la euforia en esos sueños en que caes en un precipicio y compruebas que las rocas vienen hacia ti y no puedes hacer nada.
Cocaína y guerra, hermanadas. El ingrediente activo de la coca (el alcaloide cocaína) fue sintetizado en laboratorio en 1844. En 1883 el Dr. Theodor Aschenbrandt administró cocaína disuelta en agua a unidades bávaras del ejército imperial alemán, ya que descubrió que la droga mejoraba la resistencia en las maniobras y en las horas de vigilia. La droga era suministrada a las fuerzas armadas por el laboratorio Merck (que comercializaba morfina y opiáceos). Un artículo del médico con sus experiencias positivas y milagrosas en los reclutas, titulado “Die physiologische Wirkung und die Bedeutung des Cocains”, fue leído por un ambicioso neurólogo vienés, Sigismund Schlomo Freud, quién intentó aplicar la droga mágica a la cura psicoanalítica y a sí mismo en forma inyectable (haciéndose adicto hasta su muerte). Freud, como buen yonqui, se hizo íntimo amigo y colaborador de E. Merck, el dueño del laboratorio. La contribución freudiana no se detuvo allí: de su pluma saldrá una oda a las propiedades terapéuticas bajo el título de “Über Coca” (1884): “El efecto psicológico de la Cocainum mur. en dosis de 0.05 a 0.10 gramos consiste en la excitación y la euforia retenida, la que no se diferencia mucho de la euforia de las personas sanas. Falta totalmente el sentimiento de alteración que acompaña a la excitación por alcohol, también falta el efecto característico inmediato del alcohol de ansiedad. Se tiene la sensación de incremento del autocontrol, se siente gran vigor y de capacidad de trabajo. Pero si se trabaja se extraña la excelente y elegante excitación e incremento de las fuerzas intelectuales por alcohol, té o café.”
En la tarde suenan los bosques otoñales
de las armas mortales, las praderas doradas
y los lagos azules; sobre todo el Sol
se hunde sombrío: la noche abraza
a guerreros moribundos, el salvaje lamento
de sus bocas destrozadas.
Pero callada en el fondo de los prados
nubarrón rojo, donde habita un Dios en cólera,
la sangre derramada, frío de Luna;
Todas las calles acaban en una podredumbre negra.
Bajo el dorado ramaje de noche y estrellas,
por la arboleda silenciosa va la sombra de la Hermana vacilando,
para saludar el espíritu de los héroes, las cabezas sangrantes;
y suaves resuenan en los juncos oscuras flautas del otoño.
¡Oh, orgullosa tristeza! , sus férreos altares
la caliente flama del espíritu alimenta hoy un violento dolor,
De nietos nunca nacidos.
XII is coming
Debemos rebajar un poco esta hermenéutica milenarista y hagiográfica de que el individuo es solamente un crepúsculo en el total de la Sangre de una Manada
Hablemos de futbol
IFK Göteborg y Malmö con 18 títulos cada uno en Suecia
Rosenborg BK con 22 en Noruega
KR Reykjavík con 26 en Islandia
KB Copenhague con 15 en Dinamarca
Porcos Bravos con 6 en Galizalbion
Ya está. Los equipos más laureados del fútbol vikingo
Va para tres semanas y aún no tenemos una traducción decente de nuestro bardo L.B
I am the Walrus?
¿De qué cantaremos en los tiempos difíciles? Seguiremos cantando sobre los tiempos difíciles
Versos del loco sabio y el bardo desnudo: Desde el acantilado de mi vida. / Permanezco. /Cuidando de niños cornudos y rojos / Cuidando de que sus descontrolados bailes solares / No les hagan precipitarse al abismo. / Mi nacimiento lo marca un astrolabio indescifrable / Y mi muerte te corresponde por derecho señalarla
Aquí huele a cuerno quemado e hiede a egos de niñato mal digeridos. Aunque la guerra que está al caer va a ser más divertida que la de las Sedes y mucho más violentas.
Los ataques de cuernos es lo que tienen,
Una posible solución está en pensar que no nos hace tanta falta como a Descartes tener una certeza absoluta de algo. Yo creo que mañana va a salir el sol aunque no tenga una certeza incontestable de ello. El error de Descartes consiste en pensar, de algún modo, que porque algo sea irrefutable ya tiene que ser cierto. Hay dos razones muy sólidas para pensar que los otros individuos tienen mente:
1. Si pensamos que la causa de nuestra mente es poseer un sistema nervioso de unas características determinadas, si los otros seres humanos tienen un sistema nervioso similar al mío, como yo tengo conciencia no hay razones sólidas para pensar que los otros no la tienen.
2. Tener mente hace que tengas un determinado comportamiento. Si los otros seres humanos se comportan como yo, es decir, como si tuvieran mente, tampoco hay razones sólidas para pensar que no la tienen. Sería muy extraño pensar que se comportan como yo sin tenerla.
No podemos salir con absoluta certeza del solipsismo, pero hay razones para pensar que no somos la única conciencia del universo. Podemos estar tranquilos, no creo que la gente que pasea por la calle en un día lluvioso sea un robot diseñado por una mente maquiavélica para engañarme.
La visión opuesta al solipsimo es el panpsiquismo.
Una cuestión que siempre me ha intrigado es qué les ocurre a los seres demoníacos cuando los inmigrantes abandonan su tierra natal.
Por ejemplo, ¿qué demonios trajeron los vikingos a Galiza?
Se conoce como cacería salvaje a un mito del folclore europeo que se presentó en distintas formas en la zona norte, occidental y central de dicho continente. La premisa fundamental de todos los casos era siempre la misma: un grupo fantasmal de exploradores ataviados con indumentaria de caza y acompañados de caballos, perros rastreadores, etc., en una desenfrenada persecución a través de los cielos, a lo largo de la tierra o por encima de ella. Frecuentemente, era una forma de explicar las tormentas.
Los cazadores eran comúnmente muertos, almas perdidas, deidades o espíritus de ambos sexos, y podían estar liderados por una figura histórica o legendaria como Teodorico el Grande, Carlomagno, el rey Arturo, el rey danés Valdemar Atterdag, el Wōđinaz de los germanos del Oeste (u otras derivaciones de este dios como el germano Wuodan o el Wuotis Heer del centro de Suiza) o el céltico Arawn.
Ha tenido diversos nombres a lo largo de todos los lugares y tiempos por donde ha pasado: Wild Hunt, Woden's Hunt, the Raging Host (Alemania), Herlathing (Inglaterra), Mesnee d'Hellequin (norte de Francia), Cŵn Annwn (Gales); Cain's Hunt, Ghost Riders, Herod's Hunt, Gabriel's Hounds, Asgardreia (Norteamérica); e incluso en Cornwall se le llama the devil's dandy dogs.
La cacería salvaje era vista también como un presagio de alguna catástrofe venidera, como una plaga o una guerra, o, por lo menos, de la muerte de aquel que había observado dicho evento. Las personas que estuvieran en el camino y se toparan con la cacería podían elegir entre dos opciones: arrojarse al suelo y sentir cómo las gélidas patas de los animales le pisan la espalda, o dejarse llevar por la partida de caza, corriendo el riesgo de ser depositado lejos de su casa o morir durante la furiosa embestida de los personajes malvados y pasar a ser otro integrante más de la misma. Una niña que vio a un antiguo líder anglosajón fue advertida por su padre de taparse los ojos para evadir la visión. Otros creían que los espíritus de las personas podían ser sacados de sus cuerpos durante el sueño para participar de la cabalgata. El dios nórdico Odín en sus muchas formas, a horcajadas sobre su caballo de ocho patas Sleipnir, viene a estar profundamente asociado con la cacería salvaje en Escandinavia gracias a sus aspectos de berserker. Odín adquirió otra característica (además de sus muchos otros nombres y atributos) en este contexto: aquel de cazador salvaje, junto con Frigg. Tanto es así, que en lugar de cacería salvaje, los escandinavos utilizaban la expresión cacería de Odín para referirse a este mito.
En 2015, toca en Newcastle
De Newcastle, o Main, donde las banderas porkobravas desafían al cielo y espantan a nuestra gente
Es una pesadilla… tanta poesía de bardos sobrevalorados y escaldos del humo provoca estoy seguro, que el blog pierda muchos lectores. la gente se va a estremecer y a confundir y no se concentrarán en digerir el estremecimiento… Odio tenerte que decir esto.
El revolucionario es un hombre perdido. No tiene intereses propios, ni causas propias, ni sentimientos, ni hábitos, ni propiedades; no tiene ni siquiera un nombre. Todo en él está absorbido por un único y exclusivo interés, por un solo pensamiento, por una sola pasión: la Anglogalician Cup
El escaldo teje en su tapiz norteño un campo magnético donde siguen batallando las fuerzas más poderosas de la mente moderna: la fe y la incredulidad, la ideología y la religión, el fin y los medios, la razón y su consecuencia extrema, el fanatismo.
Bravo por el escaldo
Porquos are the spawn of Satan.
Y sabemos que le espera una larga temporada en el infierno.
Encalló el drakkar y la chusma de su tripulación ahógose en un arroyo de ego mal entendido
Knowledge is free. El conocimiento es libre.
We are Anonymous. Somos Anónimos.
We are Legion. Somos Legión.
We do not forgive. No perdonamos.
We do not forget. No olvidamos.
Expect us! ¡Esperadnos!
Over the Hills and far away.
Courage, stags, 'tis one to ten,
But we return all gentlemen
All gentlemen as well as they,
Over the hills and far away.
Over the Hills and O'er the Main,
To Flanders, Portugal and Spain,
The queen commands and we'll obey
Over the Hills and far away.
Gog y las Hienas Telepáticas, berserkers sónicos del ultra-Buskerismo zanfogriento, descargarán su furor normando contra los apóstoles del neohipsterismo estólido y otros enemigos de la Causa.
Los acompañarán The Swashbuckler swagging the Flock (oriundos de Yardley Gobion), en lo que será una debacle musical de dimensiones épicas. Todo ello ocurrirá el próximo jueves día 25, a las 21:00 en el PEQUEÑO KARMA.
Me encanta apoyar. A la mierda con todo. De todos modos, este es el último concierto
The Last Waltz del buskerismo zanfoceniciento. Espero que actúe Querido Extraño.
Sin dolor, sin sacrificio, no tendríamos nada. Como el primer mono lanzado a la luna o el primer porco bravo en pisar Newcastle
Escuchad. Así de imperativo comienza el gran poema que durante siglos entretuvo las noches nórdicas tanto en los salones de banquetes reales como bajo la luz de la hoguera y las estrellas. Escuchad, Boroman, el *skáld* (bardo vikingo) va a hablar. Y el *skáld* es alguien *que-debe-ser-escuchado*. No sólo porque cuente historias versificadas, sino porque es capaz de transportar al espectador a esos niveles de consciencia que le permitirán compartir la vida con dioses y héroes. Main cuelga del árbol durante siete días y siete noches,Mike Barja encuentra a la walkiria castigada en el círculo de fuego, los hijos de Breogán condenan al rey sajón al “águila de sangre” y el drakkar Beowulf parte hacia su penúltima aventura en los Mares del Norte.
Pero su voz resuena en el pequeño recinto y el ambiente se va calentando poco a poco hasta que, como en los tiempos antiguos, los versos nos llevan hasta mundos donde aún viven el dragón y el kraken, donde los viejos guerreros descansan bajo la aurora boreal, donde susurran las runas mágicas junto al tambor del chamán, donde elfos y duendes interaccionan con los torpes humanos, o donde el capitán de un barco repite aquello de *...remar y aullar como viejos lobos de mar hijos de puta... *y los espectadores, vikingos por un mes, viéndose a bordo, se unen al aullido del propio Boroman
Apenas él le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clémiso de ojete y caían en hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes. Cada vez que él procuraba relamar las incopelusas, se enredaba en un grimado quejumbroso y tenía que envulsionarse de cara al nóvalo, sintiendo cómo poco a poco las arnillas se espejunaban, se iban apeltronando, reduplimiendo, hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al que se le han dejado caer unas fílulas de cariaconcia. Y sin embargo era apenas el principio, porque en un momento dado ella se tordulaba los hurgalios, consintiendo en que él aproximara suavemente su orfelunios. Apenas se entreplumaban, algo como un ulucordio los encrestoriaba, los extrayuxtaba y paramovía, de pronto era el clinón, las esterfurosa convulcante de las mátricas, la jadehollante embocapluvia del orgumio, los esproemios del merpasmo en una sobrehumítica agopausa. ¡Main! ¡Main! Volposados en la cresta del murelio, se sentía balparamar, perlinos y márulos. Temblaba el troc, se vencían las marioplumas, y todo se resolviraba en un profundo pínice, en niolamas de argutendidas gasas, en carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el límite de las gunfias.
Se estrecharon la mano, pero no comieron juntos hasta el día siguiente. Con Aquavit y bocaditos ahumados suecos. “Los vikingos no hicieron nada mejor en su vida, ja”. Arenques. Salmón. Skol. Rubias gélidas. Salud.
Toda mujer de verdad regia posee
un país secreto, más real para ella
que este pálido mundo exterior.
Every woman of true royalty owns
a secret land more real to her
than this pale outer world.
A medianoche, con la casa en silencio
deja a un lado aguja o libro
y lo visita sin ser vista.
Cerrando los ojos, improvisa
una reja de cinco barrotes entre altos abedules,
la salta, toma posesión.
Entonces corre, o vuela, o monta un caballo
(un caballo a medio galope para saludarla)
y viaja adonde quiere.
Sabe hacer crecer la hierba, persuadir a los lirios
que de brotes sean flores mientras los contempla,
deja a los peces comer de su mano;
Can make grass grow, coax lilies up
From bud to blossom as she watches,
Lets fish eat from her palm;
ha fundado aldeas, plantado arboledas
y vaciado valles para arroyos que se deslizan
fríos a una bahía sin salida.
Nunca osé preguntar a mi amor
por el gobierno de su reino
o su geografía,
I never dared question my love
About the goverment of her queendom
Or its geography,
ni la seguí entre estos abedules
a horcajadas en la reja,
espiando en la llovizna.
Y además me ha prometido, cuando yo muera,
un pabellón debajo de su palacio
en un claro liso del bosque
donde crecen las gencianas y los claveles
y algunas veces podamos encontrarnos.
In a level clearing of the wood
Where gentians grow and gillyflowers
And sometimes we may meet.
Las tinieblas se derrumban a lo lejos.
Como siempre el Tiempo es el mismo viejo druida
Solo una cosa viva dando brincos en mi mano:
una extraña rata sardónica
al arrancar amapolas de los parapetos
para prenderlas detrás de mi oreja
Rata festiva, ellos te dispararan si se enteran
De tus simpatías cosmopolitas.
Ahora tocaste estas manos inglesas
Pronto sin lugar a dudas harás lo mismo a un vikingo
Pues te es placentero atravesar el durmiente verde en medio
del cual parece burlarse tu imprudencia a medida que pasa.
Mirada firme, refinados miembros; arrogante atleta
Qué pequeña oportunidad para tu vida
Ligada a los caprichos del asesinato,
Sword and spear
Wall of shields
Standing strong
On this their chosen battle field
Form the lines
Shield by shield
Side by side
We're marching into destiny
March as one
Don't look back
Oden's sons
Attack!
Unleash hell! Do not repent!
Warfare grants us no lament
Let your weapons slash and tear
This is no place for fear
Hold the lines! Move as one!
In unity our victory's won
Our shields will form a mighty wall
United we shall never fall
Fear will not pierce our hearts
Though swords and arrows will
Victory is our reward
For all the blood we spill
We didn't come to waste our lives
Like pawns in savage game
Our spirits, spears
And shields are linked
In a much stronger chain
March as one
Don't look back
Oden's sons
Attack!
All are one
And one is all
Side by side
The battle calls
All are one
And one is all
Shield by shield
We'll never fall
Unleash hell! Do not repent!
Warfare grants us no lament
Let your weapons slash and tear
This is no place for fear
Charge with force! Break their ranks!
No remorse, crush their flanks!
Pulverize their human wall!
We shall destroy the bloody porquos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Los stags van a jugar la doce de marrón, tonsurados los pocos que aún pueden, van a llamarse frailecillos y su vuelo será más corto que un tractor sin aparcar en Rutland.
Porkos van a ganar 7 a 1.
Bravo
No te lances que aún tengo mi lanza metida en el culo de un bardo irredento. Por lances violentos va a ser
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Que si, que es otra casualidad que voy a romper casualmente
Criaturas...
contra todo pronóstico no fue en Zero ni en la actual Hunter. el mundo gira a toda hostia
INGLATERRA A SUS HIJOS
Hijos míos, os siento temblar
En la llamada de la trompeta de guerra.
Ceñid pues, os doy libremente,
Como antes di a vuestros padres,
Todos los hijos más nobles que llevé en amor y angustia.
Libres para servir, sabios en la justicia.
Sin temer al aliento del deshonor;
La pérdida de fallo, el dolor de la muerte
Fuerte en la fe que ve el obstáculo y la esperanza del triunfo.
Id, y que el Dios de las batallas
Os mantenga con buena guía:
Y si la sabiduría da
En su sueño de amor
Acepto sin nada pedir, y voy a tener poco espacio para llorar.
This is a fascinating blog. Congratulations!
I have a rendezvous with Death
At some disputed barricade
Creo que una brizna de hierba no es menos que el camino que recorren las estrellas...La escapada hasta el mar como si fueras el protagonista de Los cuatrocientos golpes de Truffaut. Y los versos de Paul Valery: La mer, la mer, toujours recommencée escritos sobre la arena... La mer toujours recommencée...y los vikingos del porkobravismo matando frailecillos en el Mar Germano...que buenas son las Navidades
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