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En Los Trenes De Laminación Se Trabaja Con Hierro Incandescente


Somos monstruos que parten en dos una Anglogalician ebria y la dejan atrás, como si nada. Quedará la sangre sobre el suelo, porque lo mismo que nos mata nos sirve de alimento.

Dos purgados por Edición y supimos entonces que el castigo era en realidad seguir jugando.

Acaba con la herida para que la puta herida pueda volver a abrirse.

Ah! Porco! Don't be talking! I was red mouldy for the want of that pint. Declare to Main I could hear it hit the pit of my bollocks with a storm.

Este es el peaje draconiano que la Causa eligió para nosotros.

268 comentarios:

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  1. El Balón Perdido de Nivea dixo...
  2. Entrada en deposición.
    En 3 semanas, se afeita.
    En 4, salta por el acantilado.

  3. Succession dixo...
  4. No solo lo sórdido es auténtico

  5. ¿Vale más el breve momento de genialidad de un mediocre, o una medianía correcta, estable y sin sobresaltos? dixo...
  6. Y al extender vosotros vuestras palmas, me tapo los ojos por no veros. Aunque menudeéis la plegaria, yo no oigo. Vuestras manos están de sangre llenas: lavaos, limpiaos, quitad vuestras fechorías de delante de mi vista, desistid de hacer el mal, aprended a hacer el bien, buscad lo justo, dad sus derechos al oprimido, haced justicia al huérfano, abogad por la viuda

  7. Hice este perfil para ser la puta pionta 74.000, pero estaba en un campo de nabos pillando tréboles y se me pasó dixo...
  8. Todo muy poético y muy mierda, pero ¿cuándo sabremos quién escribió la pionta 70.000?

  9. Wystan Evelyn Parsnip Pimpernell dixo...
  10. Al rey dragón nunca le faltarán tesoros

  11. Palo de carne dixo...
  12. Una nueva lápida en el cementerio espera la certificación
    de los pájaros de fuego.

  13. Vallado de postes de cemento dixo...
  14. El texto principal de esta entrada
    aún no escrita es probable que siga así con buena puntería y
    suerte, pienso mientras orino contra una valla eléctrica

  15. Gerrard Winstanley dixo...
  16. Despójate de verdades
    de las grandes antes que de las pequeñas
    de las tuyas antes que de cualquier otras
    cava un hoyo y entiérralas
    a tu lado
    primero las que te impusieron cuando eras aún dócil
    y no poseías mácula sino la de un nombre extraño
    después las que creciendo penosamente vestiste
    la verdad del pan la verdad de las lágrimas
    pues no eres flor ni luto ni caricia ni estrella
    después las que ganaste con tu semen
    donde la mañana yergue un espejo vacío
    y un niño llora entre nubes y abismos
    después las que han de poner sobre tu retrato
    cuando les suministres el gran recuerdo
    que todos esperan tanto porque lo esperan de ti
    Nada después, solo tú y tu silencio
    y venas de coral rasgándonos las muñecas
    Entonces, mi señor, podremos pasar
    por la planicie desnuda
    tu cuerpo con nubes en los hombros
    mis manos llenas de barbas blancas
    Allí no habrá demora ni cobijo ni llegada
    sino un cuadrado de fuego sobre nuestras cabezas
    y un camino de piedra hasta el fin de las luces
    y un ebrio silencio a nuestro paso

  17. John Poyas dixo...
  18. por lo que podemos hablar casi de proto-ocultismo con referencias paganas de primera magnitud y una cierta influencia por la sodomía estética

  19. Faloide dixo...
  20. El Hombre, primeramente concebido como figura heroica y casi divina y, al mismo tiempo, como ser puramente natural, cae así, según la ley de todo paganismo, en una caricatura antinatural de su propia naturaleza, tanto más cruelmente flagelada cuanto más complacencia y piedad sentimental se ha tenido para ella. Trastornado, se hace un monstruo, un monstruo grato a sí mismo

  21. L'Origine du monde dixo...
  22. El apareamiento es una ceremonia, cuando no una tarea para perros. El goce es una frase. Larga, tortuosa, sometida a ritos, a patrones

  23. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  24. Todo es confuso y complicado, lo visible y lo invisible se entrelazan, uno y otro se relanzan y se encadenan mutuamente, se ensombrecen y, sin embargo, algo parece estar sucediendo, como en los grandes dibujos rupestres. Pero, ¿qué puta es? El sentido es una salamandra en el fondo de un pozo. No pensaba en el sentido, pensaba en las nalgas, pensaba en los actos. Yo decía: tu dobladillo, tu raja, tu coño. Me decía: cuando ella cierre sus muslos alrededor de ti. Solté el gran cuadrado de hierro fundido que hizo un ruido atronador al caer, y cuando levanté la cabeza no podía creer lo que veían mis ojos: ya no había niebla

  25. Algernon Mouse dixo...
  26. The Song of the Oceanids

    Pallor of evening blanches the sea,
    And lonely there, with his soul so lonely,
    Sits a man on the bald sea-strand,
    And stares with death-cold gaze aloft
    At the far-off death-cold vault of heaven;
    And stares o'er the waste of weltering sea—
    Airy sailors, his sighs go soaring,
    And back to him come in sorrow,
    For barred to their entrance the heart they have found
    Wherein they fain had anchored.
    Then so loud he groans that the white-wing'd sea-gulls,
    Scared from their sandy nesting-places,
    In flocks around him circle,
    And he speaks these words to them, strangely laughing:

    'Poor, black-legged sea-fowl!
    On snowy pinions ocean o'erhovering,
    With crooked beaks the sea-water sipping,
    And train-oily seal-blubber gobbling,
    Your life is bitter as is your diet!
    But I, happy mortal, I taste but of dainties!
    I feed on the sweetest breath of roses,
    The brides of the nightingale, fed by the moon;
    I feed on yet sweeter confectioner's cates,
    Filled full of rich cream thickly-clotted;
    And the sweetest sweet I have tasted,
    Love, sweet love, sweet being-beloved.

    'She loves me! she loves me! the sweetest maiden!
    This morning at home, from her balcony leaning,
    She looks through the gloaming away down the high road,
    And listens, longing for me—yes, really!
    In vain she peers all around her, then sighs she,
    And sighing down she goes to the garden,
    And wanders in balm and moonlight,
    And speaks to the flowers, and fain must tell them
    How I, her Beloved, am oh, so dear!
    And so worth her loving—yes, really!
    In bed thereafter, asleep, in her dreams,
    Her innocence plays with my image dear;
    Next morning, even, at breakfast,
    In her glistening bread and butter
    Spies she my countenance smiling,
    And she eats it up for love—yes, really!'

    E'en so boasts he, and boasts he,
    And ever the sea-gulls' wild screaming
    Seems cold and ironical tittering.
    The mists of gloaming rise from the sea;
    From opalescent grey cloud looks weirdly,
    Peering forth, the wan yellow moon!
    Up surge, moaning, the ocean billows,
    And deep from the surging and moaning sea,
    As mournful as whispering breezes,
    Sounds the Song of the Oceanids,
    The beautiful, pitiful water-wives,
    And loveliest the voice, o'er the others outringing,
    Of Peleus' consort, the silver-footed,
    And they sing to him, sighing:

    'O fool, thou fool, thou hectoring fool!
    Thou tortured of sorrow!
    Thy hopes behind thee lie slaughtered most wretchedly,
    Poor babes of the heart fondly dandled,
    And ah! thy heart, like Niobe,
    Grows marble through grief!
    Black night sinks down o'er thy brain,
    And there flash through the gloom the lightnings of madness,
    In thy grief-wrung boasting!
    O fool, thou fool, thou hectoring tool!
    Stiff-necked art thou, like thy forbear,
    The Titan so haughty who stole from Jove's children
    The heavenly fire, and gave it to men,
    And plagued by the vulture, nailed to the rock-wall,
    Defied Olympus, defying and groaning
    Till we could hear in our green sea-deeps,
    And came to him with comforting song,
    O fool, thou fool, thou hectoring fool!
    Thou art in sooth yet feebler than he,
    And 'twere mere common sense that the gods thou shouldst honour,
    And patiently bear thy misery's burden,
    Ay, patiently bear it for ages and ages,
    Till Atlas' self shall his patience lose,
    And the heavy world shall pitch from his shoulders
    Into endless night.'

    So sounded the song of the Oceanids,
    The beautiful, pitiful water-wives,
    Till waves growing louder quite over-roared it—
    Into the clouds went plunging the moon,
    Night over me yawned,
    And I sat long, long, in the darkness weeping.

  27. Algernon Mouse dixo...
  28. Questions

    At night by the sea, the desolate sea,
    Doth a young man stand,
    His head full of doubt, his heart full of anguish,
    And with livid lips he questions the billows:

    'The Riddle of Life, oh, read me,
    That world-old tormenting riddle,
    O'er which have been addled heads without number,
    Heads in strange hieroglyphic bonnets,
    Heads in turbans, and barret-caps black,
    Heads in perukes, and a thousand other
    Plagued and perspiring heads of mortals—
    Tell me now the meaning of man!
    Whence comes he coming ? Where goes he gone ?
    Who dwells up there in the golden starfields?'

    The billows but murmur their murmur eternal,
    Still blows the wind, the clouds still go sailing,
    The stars go on twinkling, indifferent and cold,
    And a fool waits for the answer.

  29. Salmón Enfurruñado dixo...
  30. Y la pionta de culto número 70.000 goes y va precisamente al que firmó como "Hice este perfil para ser la puta e histórica pionta 70.000, y ya verás como la lluvia anglogaliciosa borra mis huellas ". Ya puede descansar la cabeciña.

    La pionta 69.000 fue de Eire Brezal, que tiene pinta de saber lo que es un buen 69.

    La pionta 68.000 fue para Mike Barja ( uno de ellos pero el único que se hizo colono)

    La pionta 67.000 fue de Clack Quantrill, héroe en los maizales y en las pocilgas de Kansas.

    La pionta 66.000 fue para"O xoves hai cocido". Un clásico de los jueves calientes y del caldo frío.

    La pionta 65.000 se la adjudicó Amapola Hanoi, que en su día fumó la 60.000.

    La pionta 64.000 ha sido fabulada por Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho.


    - Piranha (making friends since 1973) tiene 7 muescas: 1000, 3000, 9000, 10.000, 14.000 , 18.000 y 20.000.

    - "Call Me Tider" escribió la 2.000.

    Sergio Vidal la 4000.

    Teixugo la 5000

    Thomo fue el autor de la piontas 6000 y 11000

    Díotima firmó las 7.000, 8.000 y 13.000

    - El Abu, 12.000 y 17.000

    - O Fento Fedorento, 15.000

    Réjean Ducharme escribió el comentario 16.000.

    Anonymous, la 19.000.

    "21.000 y tomate frito. No quiero el libro." firmó la 21000

    "Rudolph the Red-Nosed Reindeer y los dos patitos en millares" la 22.000

    El Fulano Ulano Ufano se llevó la 23.000

    Vadío da Brétema, las 24.000 y 59.000.

    Mr Brimstone, 25000.

    La 26.000, Pordiosero Metafísico.

    La pionta 27.000, Vincent Vega.

    La pionta 28.000, Barrabás Balarrasa.

    29.000, pailaroko mencey.

    La piontas 30.000, 35.000 y 38.000 son de Diario de un Porco Bravo que también firmó la mítica 50.000.

    Barrilete firmó 31.000 y 36.000.

    La 32.000, Curtido en Los Barrizales de la Vanidad.

    33.000, Willy Pangloss Maya May.

    La pionta 34.000 la cantó Bruce Dickinson.

    37.000, Viggo Bonrad.

    39000, ¿No hay ayuda para el hijo de la viuda?

    40000, Perkele Maljanne.

    41000, Rostro Gótico, Glabro.

    42.000, Sláine

    43000, Burnt Norton.

    44000, The Great Malcolm Swindle.

    45000, Boroman.

    46000, RAF Birras

    47000, Klaus Kliff Kañón .

  31. Salmón Enfurruñado dixo...
  32. 48000, Liam Neeson.

    49000 y 56000, Red Olifantshoek.

    51.000, The man in the high castle.

    52.000, The Bushranger.

    53000, by "Hice este perfil para ser la puta pionta 53.000, así que no jodáis mi sigilo u os lanzo una maldición"

    54000, Cisco Miño.

    55000, "500 millas de Orange Plank Road asfaltadas en Peltre".

    57.000, por "Herencias de vanguardia: a la sombra, una subterránea (pos)autonomía del sexo anal "

    58.000, by "Hice este perfil para ser la puta pionta 58.000, así que dejadme cantar con Bunbury y Bosé, que tienen toda la puta razón"

    61000, por "Jugando a la ruleta rusa montado en una montaña rusa".

    62.000, Veterano de Yardley Gobion.

    Y la 63.000, firmada por Malvado Follomar.

    Recuerden: todas las fucking piontas son importantes.

  33. Unha cabicha atopada en haxix dixo...
  34. Nos posts non hai ninguén máis explicándoche o contexto nin o que quixo dicir a persoa, senón o propio protagonista falando. Iso é o potente do formato

  35. Entre a lenda dos homes mariños do Orzán e as viaxes ao mar de Irlanda tamén aparecen o Lionardo, unha coruñesísima taberna do 15006 ou a corrente do Curricán. dixo...
  36. O seu discurso Orixe orzánica das sereas todas comeza no mar da Coruña con Larmia, unha muller mariña que acompaña o cuarto Rei Mago, Bren do Orzán, ata Belén en peregrinación submariña. Tras cumplir a súa misión, Larmia convértese en caudillo dun grupo de sereas clásicas, metade muller metade ave. Desde o Mediterráneo, por un enfrontamento coas xentes de Alexandría, vense obrigadas ao exilio no mar de Irlanda, onde prosperan como guerreiras ao servizo do rei de Rocabarra. Despois dunha batalla, Larmia morre. Ás súas sereas quédalles como encargo, para homenaxe da súa líder mariña, bañarse no mar dúas veces á semana. Dúas delas, por maior homenaxe, instálanse no mar do Orzán, o mar de Larmia. Co paso das xeracións o costume segue e as sereas acaban perdendo a funcionalidade das ás e evolucionando para adaptarse a unha vida mariña. Nacen así as sereas con cola de peixe que logo se espallarán polos mares do mundo. Esta é a orixe orzánica das sereas

  37. Brett Hammer dixo...
  38. No es que la generación X sean conservadores, sino que se han tenido que pasar a esa parte para rechazar el planteamiento de ser silenciados por la izquierda.

    Yo no soy conservador, pero cuando entre mis amigos vemos que hay un movimiento del 12% hacia la derecha no significa que tenga que ver con la política, sino con que la cultura condiciona a la política hasta cierto punto. Es la reacción hacia la izquierda por su lista de lo que se puede decir y lo que no; y sus castigos. Es lo que ha hecho que mucha gente se haya pasado a la derecha, han pasado a opinar eso porque no soportan las condiciones que está imponiendo la otra parte. Inclinarse hacia la derecha no significa ser de derechas, sino ser liberal y libre a nivel cultural.

    Tener un sentimiento liberal, que fue el que yo tuve cuando crecía, y que ahora se lo ha adueñado y cargado la izquierda… No quiero decir que haya un ejército de derechas en la generación X, sino que hay muchos de ella que se habían considerado liberales cuando serlo incluía una libertad de expresión que ya no existe. Ese es el problema

  39. encontré al venerable anciano siendo sodomizado por un gimnasta mongolito. dixo...
  40. Mi impresión es que la izquierda no es del todo consciente que la abominable batalla cultural permanente en la que estamos inmersos, en la que cualquier gusto o preferencia puede catalogarte como amigo o enemigo, no ha caído del cielo, sino que fue una reacción conservadora, pero no solo conservadora, a la hegemonía cultural progre que hasta no hace mucho era mayoritaria en medios de comunicación y más allá.

    Dar la batalla cultural es un mal vicio de los políticos, de un signo o de otro, que lo politiza todo, demostrando que el adagio de que lo personal es político era el inicio de una pesadilla de paranoia colectiva. Al final es una ceguera selectiva: la mitad deja de ver los problemas que la otra mitad considera urgentes, y unos y otros tiran de la cuerda sin que las cosas vayan a ninguna parte.

  41. Masticaba esfínteres de esfinges dixo...
  42. No hay ideas ni experiencias detrás de sus palabras.
    No aprendió a socializar con ventaja.
    Se comporta como si estuviera leyéndonos la mente en voz alta.
    Me ofende que se burle de las flores inusitadamente bellas
    de plástico del parque

  43. Kingdom of Suevia dixo...
  44. Ya tenemos eslogan para la campaña veraniega da ANGLOGALICIAN CUP:
    "Hasta los suevos de los jodechinchos"
    - Ata os suevos dos fodechinchos.
    De fondo, esa bandera con león rojo y dragón verde* que tanto molesta a los ofendiditos.

    *Existe una fuente legendaria, posible origen de la Bandera de Galicia, basada en un Memorial presentado por el cabildo
    de la catedral de Lugo a la Junta del Reino, en sesión celebrada el 15 de febrero de 1669. Dicha descripción señala que «en el escudo del reino suevo de Galicia campeaban un dragón verde y un león rojo».
    Representa el primero al rey suevo Hermerico y el león, al rey Ataces, de los alanos.
    Dichos animales rampantes, frecuentemente, se encuentran, tanto en la abundante heráldica histórica gallega, como en sus tradiciones y otras leyendas populares.

  45. La Facecias del Bashi-Bazouk (Winter is here) dixo...
  46. Y puesto que nunca podrás dejar de ser el que eres, secreto y jubiloso, sodomiza. No hay otro don en el engaño

  47. Anónimo dixo...
  48. Los turcos se metieron un castaliazo

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  50. Escoito na radio (en Radio 3 concretamente) unha versión en modo trap da coñecida canción "Cadillac solitario" de Loquillo, pequeno himno sentimental dos que vivimos a adolescencia nos remotos anos oitenta. O ritmo lento que lle impón o autor, Chico Blanco, coa súa autotuneada voz declamando como se estivera recitando unha oración queixosa, xunto cun fondo narcótico de sintetizadores que reempraza a sonoridade clásica de guitarra-baixo-batería, dalle unha nova dimensión musical ao tema. A melodía principal segue funcionando con éxito. Na miña cabeza unha voz vai cantando as estrofas milimétricamente ao ritmo terminal que marca Chico Blanco. Ao tempo, outra parte de min analiza o que se está a dicir, o contido textual e, claro, as alarmas van saltando por todas partes. O meu eu de 2023 remata mirando con certo asombro ao meu eu de 1983 (84?) preguntándose: WTF? Vexamos porqué.

    O estereotipo que reproducía o personaxe Loquillo atopaba a súa máxima expresión sentimental no protagonista desta canción: un home que, víctima dun desengano amoroso, entregáse a unha espiral de sexo e alcohol buscando olvidar o dano infrinxido pola amante fuxida. Esta mística do home-illa incapaz de expresar emocións e unicamente capacitado para tratar de enterralas en litros de alcohol e sexo mecánico (isto, probablemente, outra fantasmada propia da época), procede dun estereotipo cunha raigame moito máis antiga.

    Porén, a súa expresión artística na Expaña de 1984 (83?) tiña un público especialmente receptivo a este tipo de mensaxes. A etapa do postfranquismo, lonxe de abrir un horizonte de liberdade entendida como transformación democrática radical da sociedade da época, serviu para engancharse á estela do carro neoliberal de entón. Os ecos dos movementos polas liberdades que mobilizaran con forza as sociedades occidentais dos anos 60 e 70 capturaron o fluxo do desexo desatado tras o final do nacional catolicismo coas bridas do consumo e a idea do "eu" como marca persoal por riba de todas as cousas. A sociedade expañola de mediados dos oitenta, como xa se ten dito moitas veces, tras a etapa de mobilizacións obreiras e politización antifranquista dos anos setenta, transicionou dende o fascismo nacional-católico a unha seudodemocracia liberal (que evolucionaría a neoliberal con rapidez). Polo camiño produciría un tipo de subxectividade -fundamentalmente entre as súas clases medias- a medio camiño entre ambos polos ideolóxicos: machista, individualista, conservadora para os asuntos públicos, liberal para os asuntos privados, profundamente desconfiada de calquera reinvidicación de tipo "político" e desexosa de deixar atrás toda a etapa de conflitividade social que atravesara a década anterior.

    Neste caldo de cultivo, moitas expresións artísticas recollen os valores dominantes e os encapsulan en formas "novedosas" para o gran público da época. Digo "novedosas" porque o rock dos oitenta non deixou de ser unha volta ás prácticas musicais do mundo anglosaxón dos anos cincuenta, sesenta e setenta. A estética, case tan fundamental como as propias cancións, xogou un papel crucial nos procesos de identificación, en especial no que se refire ás capas adolescentes da poboación da época. E así, unha serie de mensaxes profundamente conservadoras sobre a masculinidade e as relacións sentimentais, pasaron de contrabando como o colmo da modernidade e do progresismo grazas ao contraste cos valores dominantes da época anterior e ao verniz subministrado polas prácticas estéticas. Mentras o resto do mundo aprestábase a acoller os discursos da terceira ola feminista do século XX, en Expaña o máximo da modernidade musical na súa versión máis popular consistía en cantarlle ao desamor dende unha perspectiva profundamente retrógada.

    Por resumir, que ven sendo o Cadillac solitario para quen esto escribe visto cos ollos de 2023? Fundamentalmente, unha cristalización ideolóxica dun momento histórico moito máis conservador do que pensabamos entonces e que non pasa a proba do nosos estándares actuais do que debería ser "ser un home".

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  52. Porén, o artefacto conta cunha tonada afortunada (grazas a un compositor en estado de gracia -Sabino Méndez-), e, crucialmente, está cantada por un Loquillo imponente (alto, macarra, sobrado de chulería) que representaba o culmen da masculinidade do tempo, reforzada, ademais, por esa idea horrible de "autenticidade" que destilaban os rockers naquel momento baseada nas orixes obreiras do cantante. Hoxe sabemos que a letra da canción é simplemente estúpida -como case todas as de entón-, e que na sintonización cos valores dominantes da época está parte do segredo do seu éxito. O meu eu de entón, fascinado pola combinación de música e estética e seducido polo contido do que alí se dicía, adoptou interiormente a canción como unha sorte de himno propio, como un ideal de vida para un homiño habitante do último cuarto do século XX. Por sorte, demasiado cobarde para afrontar a vida dende semellantes coordenadas, incapaz nunca de adoptar semellante pose na realidade.

    Visto cos ollos de 2023, o Cadillac solitario é un produto case arqueolóxico (un destinado ás emisoras como rock fm e similares), considerado por gran parte dos integrantes da miña xeración como unha cima da musica de entón. Para min supón un fito. Unha baliza que da conta do meu propio percorrido. De cando era un machista ignorante de tal condición (agora sigo sendo machista, penso que é inevitable con tantos anos enriba, pero como o sei, procuro ir corrixíndome). De alguén que fun, inxenuo, acrítico, impresionable con estupideces, desfrutando de privilexios dos que nin sequera tiña conciencia. Non estou orgulloso.

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  54. Na segunda tempada, no terceiro episodio, tras a entrega do premio "á mellor muller de negocios" na empresa da súa irmá, Fleabag toma unha copa coa premiada, unha arrebatadora Kristin Scott-Thomas. O diálogo é simplemente marabilloso:

    ⁃ Cantos anos tes?
    ⁃ 58. E ti?
    ⁃ 33.
    ⁃ Oh. Non te preocupes. Ponse mellor.
    ⁃ Promételo?
    ⁃ Prométoo. Escoita, estaba nun avión o outro día e deime conta... Bo, eu... Quero dicir, estiven desexando dicir isto en voz alta. As mulleres nacen con dor incorporada. É o noso destino físico. Dores menstruales, dor nos seos, parto, xa sabes. Levámolo dentro de nós mesmas ao longo das nosas vidas. Os homes non. Teñen que buscalo. Inventan todos estes deuses, demos e cousas só para que poidan sentirse culpables polas cousas, que é algo que facemos moi ben pola nosa conta. E logo crean guerras, para que poidan sentir cousas e tocarse entre si, e cando non hai guerras poden xogar ao rugby. E témolo todo sucedendo aquí, dentro. Temos dor nun ciclo durante anos e anos e anos e logo, xusto cando sentes que estás a facer as paces con todo, que sucede? Chega a menopausa. Chega a menopausa e é... ... A máis... ... marabillosa fodida cousa no mundo! E, si, todo o teu chan pélvico se desmorona e tes sofocos e a ninguén lle importa, pero logo... ... Es libre. Xa non es unha escrava, xa non es unha máquina, con partes. Es só unha persoa dedicada aos seus asuntos.
    ⁃ Oh. Dixéronme que era horrible.
    ⁃ É horrendo, pero logo é magnífico. Algo que esperar. Será mellor que volvas a esa festa.
    ⁃ A túa festa.
    ⁃ Mm. Non é unha festa ata que alguén coquetea contigo. E iso é o único realmente malo de envellecer, é que a xente xa non coquetea contigo. A verdade é que non. Non con perigo. Boto de menos entrar nunha habitación e non saber, e que haxa unha especie de enerxía, un desafío. Non o deas por sentado. Non hai nada máis emocionante que unha habitación chea de xente.
    ⁃ Si, agás que a maioría das persoas son ...
    ⁃ Que?
    ⁃ ... Merda.
    ⁃ Mírame. Escoita. A xente é todo o que temos. A xente é todo o que temos. Así que agarra a noite polas súas mamilas e ve a coquetear con alguén. Non, iso non é o que quixen dicir! Oh. Oxalá foses o meu tipo. Lévache esta torta á miña festa e ve a buscar a alguén con quen facer iso.

  55. 0 Comentarios dixo...
  56. ⁃ [Fleabag dálle un bico na boca] Quero facelo contigo.
    ⁃ Non.
    ⁃ Por que non?
    ⁃ Honestamente?
    ⁃ Si.
    ⁃ Non podo estar arrebatada, querida. Vou volver á miña habitación e tomar un martini máis, e se necesitas algo, chámame. Calquera cousa. Podes ter a quen queiras á túa idade.
    ⁃ Excepto a mellor muller nos negocios.
    ⁃ Bo, iso é só porque está esgotada. 33 non é exactamente ... E que fixera Jesús aos 33?
    ⁃ Morrer?
    ⁃ Exactamente! Así que sal e coquetea.



    No último episodio da segunda tempada, o cura que vai casar ao seu pai declama un pouco usual sermón sobre o amor:

    Entón, resulta que é bastante difícil atopar algo orixinal que dicir sobre o amor. Pero teño unha oportunidade. O amor é horrible! É horrible. É doloroso. É aterrador. Faiche dubidar de ti mesmo, xulgarche a ti mesmo. Afástache das outras persoas na túa vida. Faiche egoísta. Faiche horrible! Fai que che obsesiones co teu pelo. Faiche cruel! Faiche dicir e facer cousas que nunca pensaches que farías! É todo o que calquera de nós quere e é un inferno cando chegamos alí! Entón, non é de estrañar que sexa algo que non queremos facer pola nosa conta. Ensináronme que se nacemos con amor, entón a vida vai de elixir o lugar correcto para poñelo. A xente fala moito diso. Síntese "ben". "Cando se sente ben, é fácil". Pero non estou seguro de que iso sexa certo. Necesítase forza para saber o que é correcto. E o amor non é algo que fan as persoas débiles. Ser un romántico require un inferno de moita esperanza. Creo que o que queren dicir é... ... Cando atopas a alguén que amas... ... Séntelo como esperanza.

  57. Malvado Follomar dixo...
  58. Durante su plenitud, Federer, Nadal y Djokovic configuraron esa trinidad que se dio en llamar The Big Three. La afición asistía a la mayor rivalidad en la historia del deporte porque rara vez -en realidad, ninguna- han coincidido en fondo y forma tres dominadores de una misma disciplina al máximo nivel posible. Ellos lo hicieron. Hasta el declive de Federer, podría decirse que acabaron en empate técnico, torneo arriba, torneo abajo.

    Por razones biológicas y sanitarias, el Big Three se ha roto. A Federer lo alcanzó la edad y buscó una suave cuesta abajo. Nadal tiene más costuras que un torero por culpa de un juego llevado al límite en lo mental y en lo físico. Ha elegido el camino más difícil: retirarse para volver. Sólo aguanta, con un año menos que Rafa, Djokovic.


    Nole es una máquina de ganar casi perfecta. Cuando se vio que los tres estaban en la carrera de victorias de Grand Slam, partía con una desventaja significativa de títulos. Ha ido escalando en el ranking y ganando con la persistencia de un martillo pilón, levantándose incluso de derrotas dolorosísimas infligidas por el propio Nadal, sin ir más lejos.

    Hasta ayer. Djokovic tiene el camino despejado y tenis de sobra para seguir mandando. Aunque nos duela, es quien tiene más posibilidades de ganar la Gran Carrera. Pero conviene incidir que cada victoria suya hará también más grandes a los otros dos. Algo como lo que nos han dado estos tipos no lo vamos a volver a ver en la vida.

  59. The Hangover IV but it's just Kalvin Phillips, Phil Foden and John Stones trying to get Jack Grealish to report for England duty. dixo...
  60. Have you gone fecking mental?

  61. Enhorabuena por todos esos bolos que te van a caer en los Ayuntamientos de Vox y bienvenido al mundo de los subvencionados. Ya tenían mujeres, negros y homosexuales y les faltaba un gitano. Creo que ya podemos llamarte Pidjango dixo...
  62. El Main veta más que la Yoli Díaz

  63. James Joyce dixo...
  64. ¡Que la maldición de ese Dios que no sirve para nada les caiga de medio lado a esos jodidos hijos de puta con sus orejas largas! No tienen música ni arte ni literatura que merezca tal nombre

  65. el Señor de las Hienas into the skull of a Dead Jester dixo...
  66. The light music of whiskey falling into a glass—an agreeable interlude

    Las cuerdas en la tierra y en el aire
    Hacen música dulce;
    Las cuerdas, junto al río
    Donde se encuentran los sauces.

    Empezamos a emitir Hope's Hero, himno irredento de la Anglogalician Cup, en junio de 2013.
    Nos hemos bebido una década, y aquí sigue sonando a la intemperie.

    Hoy, que es un día para hacer Bloom, no se olviden de los riñones de cerdo fritos, el jabón de limón, las pintas de cerveza negra y la buena música.

  67. El Balón Perdido de Nivea dixo...
  68. Dos borrachos pelean en cubierta.
    Oigo los puños golpeando la carne fofa y los vítores entusiastas de quienes miran.

  69. Has anyone ever managed that trick? dixo...
  70. Anglogalician –The Free, The Flow, the Frothy Freshener!’

  71. Cisco clava el estandarte do corvo en una colina inglesa dixo...
  72. His groundould diablen lionndub, the flay the flegm, the floedy fleshener (purse, purse, pursyfurse, I'll splish the splume of them all!

  73. Lontananza dixo...
  74. Siempre estamos en la proximidad más engañosa.
    Estamos lejos aunque cerca estemos.

  75. John Bull dixo...
  76. Duchess of Richmond: They're the salt of England, Arthur.
    Duke of Wellington: Scum. Nothing but beggars and scoundrels, all of them. Gin is the spirit of their patriotism.
    Duchess of Richmond: Yet you expect them to die for you?
    Duke of Wellington: Um-hum.
    Duchess of Richmond: Out of duty?
    Duke of Wellington: Um-hum.
    Duchess of Richmond: I doubt if even Bonaparte could draw men to him by duty.
    Duke of Wellington: Oh, Boney's not a gentleman.
    Duchess of Richmond: Arthur! What an Englishman you are.
    Duke of Wellington: On the field of battle his hat is worth fifty thousand men; but he is not a gentleman.

  77. Duke of fucking patos dixo...
  78. Esa mañana decidí ir a dar una vuelta por el campo de batalla. Vivía a pocos kilómetros de él. Tomé mi bicicleta y por pequeños caminos, incluso algunos apenas esbozados a través de los campos, me encontré en poco tiempo cerca de la granja de la Belle Alliance contemplando la “morne plaine“ (lúgubre planicie) como la llama Victor Hugo.

    El tiempo era perfecto, había llovido durante la noche, pero esta mañana el cielo era límpido y el sol ya atravesaba despiadadamente la ligera niebla que flotaba sobre las grandes extensiones de tierras apenas sembradas, entrelazadas de terrenos donde ya dominaba el verde. Era como un gran tablero de ajedrez ondulado, poblado aquí y allá por las granjas históricas de la batalla, y tachado por algunos setos o por una línea de árboles que denotaba la presencia de un camino.

    Un “chemin creux” (camino encajonado), yo conocía uno que me llevaría al otro lado del campo para disfrutar de otro punto de vista. Una maravilla, un verdadero túnel verde sombreado y perfumado que parecía aislarte definitivamente del resto del mundo. Me alisté en bicicleta a mano, con cuidado, el suelo todavía era esponjoso.

    De repente un ruido terrible e inesperado desgarró la serenidad de mis pensamientos. Un jinete equipado como un acorazado francés, acababa de atravesar la muralla verde que bordeaba el camino y no sin esfuerzo había alcanzado al otro lado, pero inmediatamente otro siguió y se estrelló en esa zanja inesperada. Pronto todo el encierro del camino hueco se llenó de caballos y jinetes inextricablemente amontonados. Se oían las ráfagas de disparos de metrallas que acababan con este regimiento en derrota.

    Parecía que la terrible y fraterna batalla se hubiera reanudado en Waterloo, Europa.

  79. Eurídice Blasco dixo...
  80. I'm glad I'm just a pussy!

  81. Rollo Foula dixo...
  82. Tan solo los Beatles eran capaces de escribir una canción como Yellow Submarine y salirse con la suya, no tan solo como una canción pegadiza, sino como single e incluso ¡una película! La verdad es que Ringo aún no tenía su canción, y la idea de una canción sobre submarinos le vino a Paul una noche. Más tarde Paul recordaba que una especie de azucar glassé que hay en Grecia y que se suele sumergir en agua, era llamado submarino. Donovan ayudó a Paul con la frase "Skies of Blue and Seas of Green..." y Lennon también ayudó. La canción finalizó en una sesión loca en la que se grabaron los efectos y todo el mundo se unió al estribillo (¡incluso George Martin!)

  83. Rollo Foula dixo...
  84. In the town where I was born
    Lived a man who sailed to sea.
    And he told us of his life
    In the land of submarines.

    So we sailed up to the sun
    Till we found the sea of green.
    And we lived beneath the waves
    In our yellow submarine.

    We all live in a
    Yellow submarine,
    Yellow submarine,
    Yellow submarine.
    We all live in a
    Yellow submarine,
    Yellow submarine,
    Yellow submarine.
    And our friends
    Are all on board.
    Many more of them live next door.
    And the band begins to play.

    We all live in a
    Yellow submarine,
    Yellow submarine,
    Yellow submarine.
    We all live in a
    Yellow submarine,
    Yellow submarine,
    Yellow submarine.

    As we live a life of ease,
    Everyone of us
    Has all we need.
    Sky of blue and sea of green,
    In our yellow submarine.
    We all live in a
    Yellow submarine,
    Yellow submarine,
    Yellow submarine.
    We all live in a
    Yellow submarine,
    Yellow submarine,
    Yellow submarine.

    IN MAIN WE TRUST

  85. Inglés afincado dixo...
  86. El rango del personaje, la gravedad de su heridas y la pobre capacidad de prestarle una adecuada asistencia en primera línea, donde sólo había algunos cirujanos militares y/o enfermeros, con reducidos botiquines, determinaron la más rápida evacuación posible a retaguardia, es decir a La Coruña pues la “...herida tenía un aspecto horrible, sangraba a torrentes...el proyectil se había llevado el hombro y parte de la clavícula izquierda, dejándole el brazo colgando sólo de un pedazo de carne...”.
    Para el traslado se improvisó una parihuela utilizando una manta que sostenían, por sus bordes, “algunos soldados del Regimiento nº 42 y otros del Regimiento de los Guardias”. El sable de Moore, sujeto en el lado izquierdo de su cintura dificultaba su posición acostada en la parihuela pero él no dejó que se la sacasen diciendo esta frase: “prefiero que salga conmigo del campo”.
    La distancia desde Elviña al lugar de La Coruña a donde lo llevaron, la casa del industrial D. Jenaro Fontenla, dispuesta a tal efecto por el Ayuntamiento, fue de más/menos 3,9 Km. en línea recta, lo que debió suponer una hora de recorrido. Pasaron la muralla por la puerta llamada de la “Torre de Abajo” y en el trayecto el herido se cruzó con uno de sus Coroneles, de apellido Anderson, con quien sostuvo una breve conversación lúcida y valiente. Estaba ya el día bastante obscuro, debían ser más/menos las 18:30 horas.
    Llegados a la casa del Sr. Fontenla, entonces el nº 16 del Cantón Grande, instalaron al herido en una cama improvisada en el “salón” del primer piso donde fue atendido por los cirujanos militares quienes constataron, verosímilmente y por el tipo e intensidad del impacto, las siguientes lesiones: pérdidas de sustancia, irregulares, en la piel de la parte inferior izquierda del cuello, hombro anexo y zona superior del tórax, que interesaba el tejido celular subcutáneo y dañaba los músculos deltoides, trapecio, pectorales mayor y menos, coracobraquial, bíceps y tríceps y posiblemente también los escapulares en su inserción troquiteriana.
    De los “huesos del hombro” debieron desaparecer la mitad externa de la clavícula, el acromion y quizás parte de la epífisis proximal del húmero, que son los componentes periféricos de la articulación del hombro izquierdo. No hubo lesiones de los vasos sanguíneos de la zona, arterias y venas axilares-subclavias, pues de haberlas se moriría por una hemorragia intensísima en poco tiempo y nuestro herido sobrevivió más/menos 4 horas a su herida de guerra. La hemorragia tuvo que ser fundamentalmente de los vasos pequeños que irrigaban las partes blandas, tegumentos y músculos-tendones, así como las partes fracturadas de los huesos.
    Tuvo que haber, como inevitable consecuencia de lo antedicho, un “shock traumático” que iría instaurándose con intensidad progresiva: palidez, sudor frio, hiperpnea, pulso débil y frecuente (hipotensión), desfallecimiento, sensación de muerte, pérdida de conciencia y por último, fallecimiento, que debió suceder hacia las 21:00 horas de ese día 16. En aquella época no había transfusiones, ni sueros, ni medicamentos eficaces para solucionar tales problemas.

  87. Pero Grullo dixo...
  88. No queremos saber lo que realmente ocurre, sino la confirmación de un conjunto de impresiones que ya poseemos.

  89. ahí están os das bandeiras. dixo...
  90. Na Galiza:

    Para ver fútbol de Primera: Vigo.
    De segunda: Ferrol del Caudillo.
    Fútbol de tercera: A Coruña, O Carballiño, Lugo.
    De cuarta: Pontevedra.

  91. El Esbirro dixo...
  92. Me incliné contra el viento y descendí la escalerilla, agarrándome desesperadamente al pasamanos para no caer. Ya sobre el puente principal, miré a mi alrededor para asegurarme de que no me habían descubierto. No vi a nadie. Hasta aquí todo iba bien. Estaba prácticamente seguro de que todo el mundo permanecía abajo, resguardándose del mal tiempo.
    A costa de grandes esfuerzos, me acerqué lentamente al lugar que había escogido unos días antes, en el centro del barco, como el mejor sitio para evadirme; se trataba de una pequeña plataforma situada justo debajo de la inmensa chimenea del barco, el único sitio a bordo que no se podía ver desde otras partes.
    Llegar hasta allí con grandes dificultades me costó unos cuantos minutos. La vista de aquella mar atormentada, con olas gigantescas, me dio escalofríos. "Es mejor que deje de mirar la mar", me dije, "porque si no, corro el riesgo de abandonar antes incluso de haberme echado al agua".
    De repente, una puerta se abrió delante de mí y la luz que salió por ella me dio de lleno. Me agaché rápidamente, espantado. El que había abierto la puerta se quedó un instante en el umbral, vio el tiempo que hacía y se metió dentro.
    ¿Me habría visto? La puerta se cerró. Cualesquiera que hubiesen sido sus intenciones, la tempestad le hizo cambiar de idea.
    Ahora tenía que actuar sin perder un segundo. El barco fue elevado sobre la cresta de una ola enorme, tuve entonces la impresión de que me encontraba en lo alto de una casa de dos pisos. Esperé a que el barco estuviese en el valle de la ola para echarme al agua. Pasó el último coletazo, me puse de pie en equilibrio y me preparé para lanzarme sin dudas a esa mar negra y desencadenada

  93. El Bloque dixo...
  94. En el fondo, te hiciste fascista por el coño de una chica.
    La frase te hace sonreír, por primera vez en todo el día.
    Parece un epitafio: Willy Pol Pot, se hizo fascista por el coño de una chica.
    Pero ya no sonríes: sabes que, en estos momentos, en algún lugar de la ciudad, unos hombres quieren matar a tu amigo. A tu hermano. A tu colega. O a tu ángel malo, como se decía en las novelas del mundo de antes.

  95. Drieu LaRoncha dixo...
  96. Aun así, esto será muy distinto a lo de los años noventa: entonces, cuando te invitaban a esos programas era para que sirvieras de saco de entrenamiento a la buena conciencia de los antifascistas de tres al cuarto, de los antirracistas con chacha tamil no declarada y de los postsesentayochistas que llevaban treinta años a los mandos, se las daban de libertarios, se proclamaban partidarios del progreso y no habían usado la palabra «obrero» desde que habían bajado de las barricadas para convertirse en magnates de la prensa o diputados europeos. Y que todos los años publicaban la misma autoficcioncita de mierda, la misma biografía sobre un héroe intocable de la Resistencia, tras el que escondían su propia nulidad, o incluso el mismo ensayo liberal-libertario sobre la maravillosa globalización.
    En esos programas, necesitaban a un hijo de perra, y tú interpretabas el papel que querían que interpretaras a las mil maravillas. Sabías que, desde el punto de vista mediático, era suicida, pero lo dabas todo.
    Una de las peores miradas de odio que hayas visto a lo largo de tu vida, y mira que has visto, fue la de una maquilladora, una chica de origen árabe. Viste ese odio, reflejado por el espejo, mientras te borraba las ojeras a base de pinceladas tan feroces como altivas, antes de que entraras en el plató.
    Odio y, seamos justos, también angustia. Le dabas miedo.
    Para empezar, estaba tu físico, tu corpulencia, el halo de brutalidad que parece emanar de ti y hace que tanta gente se sienta incómoda.
    Estaba convencida de que, si hubieras podido, la habrías violado y después la habrías repatriado en un barco que habrías hecho hundir en mitad del Mediterráneo

  97. Pitágoras dixo...
  98. Incógnitas sin número. Sin nombre. No sabes quiénes son, ¿Cómo puedes saber lo que quieren? ¿Cómo se puede decidir algo serio, unánime, eterno, en su nombre?

  99. Juan Caboto dixo...
  100. Veo un mapa de los clubes de fútbol que estarán en Primera División el año que viene, con los escudos dibujados sobre la provincia de origen de cada cuál. Llama la atención lo poco repartidos que están por el país. Hay cuatro madrileños, dos vasconavarros, cinco andaluces, dos valencianos, dos catalanes, uno en cada archipiélago. Todo el oeste español es un inmenso espacio vacío, con la salvedad del Celta de Vigo. No hay clubes asturianos, ni cántabros, ni leoneses, ni castellanos, ni riojanos, ni extremeños. Tampoco manchegos, ni murcianos, ni aragoneses. Si uno recuerda los tiempos en que coincidían en la máxima categoría el Sporting y el Oviedo, el Racing de Santander, el Mérida y el Extremadura, el Salamanca, el Albacete, el Numancia, el Zaragoza, el Logroñés…, se da cuenta de que se ha ido dando una concentración que nos dice algo, creo, sobre el devenir general del país. «¡Mapas, mapas!», como me gusta decir.

  101. Ladillao Cubeiro Cantalupo dixo...
  102. Admiramos sin rubor un trozo de mosaico romano en un museo como si fuese la quintaesencia de la creación humana, cuando quizás no se creó como mucho más que un vulgar pavimento sobre el que la gente caminaba. Lo hacemos porque viene del pasado y porque está en una vitrina, con lo cual los avales de antigüedad y prestigio aparecen representados. Pero si cometemos la osadía de llamar Arte (con mayúsculas) a un plátano pegado a la pared con cinta, corremos el riesgo de que nos señalen. Y si alguien se atreve a comprarlo, aunque lo haga por su propia voluntad y con su dinero, será ridiculizado como esnob, como si no hubiese lujos superfluos socialmente aceptados en los que las personas se gastan su capital

  103. Cosas de ser un país philipkadickiano, en el que el Eje ganó la guerra en lugar de perderla. dixo...
  104. Pienso que estos negocios absurdos que fracasan a los dos meses de abrirse porque son, a todas luces, una simple e idiota moda hípster también son una exhibición de estatus. No creo que jamás los monte un sufrido currante que ha ahorrado durante años. Son caprichos de rico, que si fracasan, pues fracasaron.

  105. van a gobernar como siempre lo hacen los señoritos: sin hacer prisioneros dixo...
  106. Amar una cosa es estar empeñado en que exista; no admitir, en la medida que depende de uno, la posibilidad de un universo donde aquel objeto esté ausente

  107. Una Frase Lapidaria Como Vacuna Ante Este Cúmulo De Despropósitos dixo...
  108. Si alguien quiere ser libre lo que debe hacer es actuar sin esperanzas

  109. EL GATILLAZO DE LOS POLLOFRES dixo...
  110. Cualquiera puede ser, cualquiera debe poder ser porco bravo, y, sobre todo, cualquiera puede ser un buen purgado

  111. Anónimo dixo...
  112. DESCUBRIMOS QUE EL CASTIGO ES LEER A WILLY WOKE

  113. Macedonio Fernández dixo...
  114. El poniente impecable en esplendores
    quebró a filo de espada las distancias.
    Suave como un sauzal está la noche.
    Rojos chisporrotean
    los remolinos de las bruscas hogueras;
    leña sacrificada
    que se desangra en altas llamaradas,
    bandera viva y ciega travesura.
    La sombra es apacible como una lejanía;
    hoy las calles recuerdan
    que fueron campo un día.
    Toda la santa noche la soledad rezando
    su rosario de estrellas desparramadas.

  115. Ulick Burke de Clanricarde dixo...
  116. ¿Qué es el «vicio» en la práctica? En la práctica es una clase de conducta que disgusta al rebaño. Llamándola «vicio» y elaborando un complicado sistema ético en torno a este concepto, el rebaño se justifica al castigar a los objetos de su disgusto, mientras que, ya que el propio rebaño es virtuoso por definición, pone en relieve su propia estimación en el preciso momento en que libera su crueldad. Ésta es la psicología del linchamiento, y de los demás modos en que se castiga a los criminales. La esencia del concepto de virtud reside, por lo tanto, en proporcionar una salida al sadismo, disfrazando de justicia la crueldad.

  117. Oliver Cromwell dixo...
  118. Por la presente... a todos los oficiales, soldados y otros bajo mi mando, que no hagan nada malo o violento a los civiles o a cualquiera a menos que vaya armado o esté en tratos con el enemigo o el Main desconfíe de él... en cuyo caso deberá responder bajo su propia responsabilidad.

  119. un oscuro vagabundo dixo...
  120. Hay más provincias negras ardiendo de noche que las que he encontrado.

  121. Selecto y Desopilante Batidor de Conejos Muertos dixo...
  122. ¿Es suficiente mala esta entrada para que aceptemos seguir al conejo blanco y salir de nuestra vida godín?

  123. el Cónsul de Sodoma dixo...
  124. Somos lo que nunca se acaba, nunca se forma para ser reconocido, todo lo que hay y que, sin embargo, no es la totalidad, puesto que las partes son tanto más grandes que la totalidad, que sólo le Main, el demiurgo loco, puede deducir

  125. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  126. Hereje no es el que arde en la hoguera, hereje es el que la enciende y purgado es quien quiera le Main

  127. Flotador de patitos dixo...
  128. Ya nos precipitamos contra julio, y aquí tenéis mi voz zarpando hacia el futuro de la Anglogalician.

    Ya se ha publicado la convocatoria do Porcobravismo rampante cara a las ediciones XVII (outubro 2023) y XVIII (abril 2024).
    Nada que discutir.
    Si quieren echarle la culpa a alguien, han venido al lugar adecuado.

    Ya el EAM entra en la fase de bañador, becarias, y dejación de funciones. En septiembre todo volverá a lo que aquí consideramos normalidad.

    Ya cuando digo a la inmensa mayoría luego, mañana nos veremos, ya en el otro mundo veraniego con otras voces y en otros ámbitos.

  129. Fosi Clough dixo...
  130. Tiempo de volver a Londres para patear pintas

  131. John Ford dixo...
  132. El tren ha significado durante muchos años, el símbolo del progreso, la unión entre pueblos, el viajar, soñar, evadirse, escribir (como ahora mismo estoy haciendo). Del tren se han servido: escritores, fotógrafos, pintores, ilustradores, cineastas. El tren es objeto de culto para nostálgicos también. Con el tren nos llegan infinidad de historias. Si, el tren es portador de cuentos, de encuentros y desencuentros, de batallas, de carreras, de acción y de aventuras que duda cabe, con él se mezclan odios, luchas, superación, conquista, espionaje…y de todo ello se ha hecho eco el cine. Existen innumerables películas con el tren como vertebrador de esas historias.
    ¿Qué vendrá después del “tren bala”?

  133. Su amor es un amor de maltratador. dixo...
  134. A efecto de notaría histórica, sí, el origen de esta situación está en una forma extrema y bestial de dominio de clase. Pero esto ya no es dominio de clase, precipitó en algo distinto y peor, una abismación antropológica, un horror moral autónomo que mata y devora todo a su paso. No quieren más plusvalía, ni siquiera más dominación, quieren directamente angustia, humillación y dolor

  135. un ángel con bigote y gabardina dixo...
  136. No se flipen con el rollo de que sentarse al fresco es resistencia comunal ante la ofensiva neoliberal atomizadora. Sentarse al fresco es sentarse al fresco. Sin más

  137. Semónides Amorgos dixo...
  138. La filosofía no es un léxico. No busca un sustituto verbal del mundo que vemos, no lo transforma en cosa dicha. Son las cosas en sí mismas, desde el fondo de su silencio, lo que la filosofía quiere conducir a la expresión

  139. Blas Trallero Lezo dixo...
  140. Uno de estos últimos chapistas, un tal Doctor Sánchez, se ha puesto nerviosillo últimamente porque los resultados en los últimos comicios de la satrapía mundialista que le han encomendado, aún estando amañados y todo, le han sido adversos. Y al verse contra las cuerdas, lo más probable es que cargue contra todos aquellos a los que considera sus enemigos, los enemigos del "progreso", la "democracia" y la Agenda 2030. En su lista negra siguen estando los villanos habituales de siempre, la ultraderecha, la extrema-extrema derecha y los "fascistas" (de hecho, ya está lanzando una nueva "alerta antifascista", como en su día hiciera su ex-socio el Chepas, ese asalariado a sueldo de la CIA).
    Junto a esos malandrines y facinerosos, el régimen incluye ahora en la lista a los malvados "negacionistas" de toda clase y condición: los negacionistas de los productos Pfizer, los del calentamiento global, los del transgenerismo pederástico y malthusiano, los de la UE y la Agenda 2030, los de Bergoglio I, Charles III o Felpudo VI, los de Joe-Hunter Biden y los del régimen corrupto de Kiev, los del veganismo insectívoro y antropófago, los de los parques eólicos y los autos explosivos de Elon Musk, los de las estelas de vapor de condensación, los de las elecciones fraudulentas de Indra, del voto por correo y de la estafa democrática en general, los del abrazo lascivo del sultán Mohamed VI, etc, etc.
    Somos muchos ya los montaraces que tienen en contra para que sigan colando esos llamamientos al linchamiento y a la caza de brujas de última hora, que a mí particularmente me traen al fresco. Supongo que con las oscilaciones del mercado, y con los precios que no dejan de subir, la cabellera arrancada de "fascista", de "rojipardo" o de "negacionista" se pagará ahora el doble que antes, y el ejército de trolls, sicarios woke y demás tropa mercenaria, dispuesta a cobrar sus 30 denarios de plata o a recibir una simple palmadita en la chepa y un terrón de azúcar a cambio de los servicios prestados, andarán muy ansiosos estos días.
    Es posible que intenten apelar a alguna supuesta conspiración de nostálgicos de Cuelgamuros, de los agentes de Vladimir Putin o a algo parecido para arrastrar a sus hordas de fieles descerebrados a arrasar con todo lo que se mueva a nivel de calle o de redes sociales, como acostumbran a hacer los lacayos de estos tiranos cuando sus amos se sienten amenazados y les ordenan morder. Recuérdese otros acontecimientos de nuestra historia reciente que precedieron a gobiernos del PSOE, como el 23 F, el 11 M, etc. Pero todo dependerá en definitiva de los vaivenes electorales, que en nuestro país están del todo amañados y diseñados para declarar como vencedor a uno u otro de los servidores de la Agenda 2030 y del globalismo. Da igual quién gane las elecciones, izquierdas o derechas, todo está atado y muy bien atado, al menos mientras dure el tinglado mundialista al servicio del cual están todos los políticos en Expaña, sin excepción.

  141. Inés Castro Barreto dixo...
  142. La realidad está definida por palabras, por lo tanto quien controla las palabras controla la realidad.

  143. John Bull dixo...
  144. Loyalists were American colonists who stayed loyal to the British Crown during the American Revolutionary War, often referred to as Tories, Royalists, or King’s Men at the time. They were opposed by the Patriots, who supported the revolution, and called them “persons inimical to the liberties of America”. Prominent Loyalists repeatedly assured the British government that many thousands of them would spring to arms and fight for the crown. The British government acted in expectation of that, especially in the southern campaigns in 1780–81. In practice, the number of Loyalists in military service was far lower than expected since Britain could not effectively protect them except in those areas where Britain had military control.

    The British were often suspicious of them, not knowing whom they could fully trust in such a conflicted situation; they were often looked down upon.Patriots watched suspected Loyalists very closely and would not tolerate any organized Loyalist opposition. Many outspoken or militarily active Loyalists were forced to flee, especially to their stronghold of New York City. William Franklin, the royal governor of New Jersey and son of Patriot leader Benjamin Franklin, became the leader of the Loyalists after his release from a Patriot prison in 1778. He worked to build Loyalist military units to fight in the war, but the number of volunteers was much fewer than London expected.

    When their cause was defeated, about 15 percent of the Loyalists (65,000–70,000 people) fled to other parts of the British Empire, to Britain itself, or to British North America (now Canada). The southern Loyalists moved mostly to Florida, which had remained loyal to the Crown, and to British Caribbean possessions. Northern Loyalists largely migrated to Ontario, Quebec, New Brunswick, and Nova Scotia. They called themselves United Empire Loyalists. Most were compensated with Canadian land or British cash distributed through formal claims procedures. Loyalists who left the US received over £3 million or about 37% of their losses from the British government. Loyalists who stayed in the US were generally able to retain their property and become American citizens.
    Historians have estimated that between 15 and 20% of the 2,000,000 whites in the colonies in 1775 were Loyalists to the Main 600,000–700,000).

    Families were often divided during the American Revolution, and many felt themselves to be both American and British, still owing a loyalty to the mother country. Maryland lawyer Daniel Dulaney the Younger opposed taxation without representation but would not break his oath to the King or take up arms against him. He wrote: “There may be a time when redress may not be obtained. Till then, I shall recommend a legal, orderly, and prudent resentment”. Most Americans hoped for a peaceful reconciliation but were forced to choose sides by the Patriots who took control nearly everywhere in the Thirteen Colonies in 1775–76.

  145. Ron Trump dixo...
  146. This place is a fuckin' slum!

  147. Recruiting Sergeant dixo...
  148. Not everybody can become United States Marines. We want the best and we settled for nothing but the best because there is nothing prouder, nothing finer, nothing standing as straight as a United States Marine. Now they got the Air Force, they got the Navy, they got the Army, they got the Coast Guard - and if you want to join them, go ahead. They got plenty of room. But if you want a challenge, if you want to try something difficult, try to achieve the impossible - try 13 weeks of hell at Parris Island, South Carolina and find out if you got what it takes, find out if you really are a man, then the Marines might be what you are looking for. Tarawa... Iwo Jima... Belleau Wood... the frozen Chosin Reservoir. First to fight, we have never lost a war. We have always come when our country has called.

  149. A patty's just a piece of meat dixo...
  150. The bitch thinks it's funny I can't move my dick!

  151. Veterano de Yardley Gobion dixo...
  152. Son de marfil. Sólo un chulo que no estuvo en Yardley Gobion llevaría nácar

  153. Hierro metido en tu ano dixo...
  154. Por medio de la perseverancia, el estudio y el deseo eterno, cualquier hombre puede llegar a ser grandioso

  155. Blue Shirt dixo...
  156. luchamos hoy en este amanecer, y si la muerte llega y nos acaricia

  157. Casandra Yuggoth dixo...
  158. En los últimos meses he leído sin parar a y sobre Lovecraft, ampliando bastante mi visión de él: un montón de correspondencia (con no pocos momentos gloriosos, como su apología del queso o de los helados, sus escarceos como sexólogo desde una perspectiva entomológica poco afecta a la praxis sexual -y respirando por la herida de su propia experiencia matrimonial-, sus lúcidos autoanálisis y hallazgos de Pero Grullo a partir de su profundización forzosa en los rigores de la realidad -hallazgos, en su caso, a través de su síntesis de Mussolini con el New Deal o de prospectivas antiutópicas que otean tanto la postmodernidad como lo políticamente correcto, con su chantaje moral y su pornografía de la buena conciencia que él achaca a determinadas tradiciones etnoculturales-, la emoción ante el traslado a su última casa -aquella que años más tarde habitarían Norman Bates y su mamá- o sus descripciones de sus entornos viejunos favoritos), ensayos (destacando el fascinante WALKING WITH CHTULUH: H.P. LOVECRAFT AS PSYCHOGEOGRAPHER -y precisamente sobre los impulsos de nostalgia peripatética, lo que él llamaba su “pasión anticuaria”, que le llevó a visitar diversas localidades del este y sudeste usaco en busca tanto de lugares como de librerías, me hace pensar en otro referente capital para mí nunca asociado con Lovecraft y que sin embargo tal vez debería de estudiarse desde ese ese prisma, nuestro Azorín-), el abundoso material de Joshi (incluida la exhaustiva biografía -con esa especial atención a sus pulsiones de los años previos a la Gran Guerra, cuando empezó a devorar pulp, y que me hacen pensar en mi preadolescencia marveliana, entre los 11 y los 15, que si yo he considerado quijotesca durante decadas podría haber sido también digna en sus obsesiones de aquel que haría de esas lecturas tardoadolescentes su fatuum en la narrativa weirda-), o la VITA PRIVATA (recopilación de testimonios cercanos de amigos y ex/esposa), que confirman/completan la impresión que en los primeros 80 me produjo la lectura de Sprague de Camp (y a comienzos del presente siglo/milenio la puntilla descarnada de Houillebecq), esto es, que la narración más apasionante de HPL es su propia vida y las emanaciones reactivas en su conflictivo trato con la realidad. Tras la lectura cotidiana, acompañaba la elaboración de mis comiditas con megaescuchas ad hoc (SPACEMEN3/SPECTRUM/SPIRITUALIZED, PINK FLOYD y KRAFTWERK -quasi homónimos no sólo en lo literal del apellido sino en tantos vórtices no euclidianos de ambiente y evocación-).

  159. Crisóstomo Sauerkraut dixo...
  160. No puedo permitirme equivocarme en ninguna de mis obras. Mis enemigos me despedazarían y mis amigos dejarían de estimarme.

  161. Crisóstomo Sauerkraut dixo...
  162. Cuando los corderos se pierden en el monte, se les oye llorar. Unas veces acude la madre. Otras el lobo.

  163. Conde de Lérezmont y Dragón dixo...
  164. Consciente de que la vida de los hombres se desarrolla en un entorno biológico, técnico y sentimental (es decir, político solo muy en segundo plano), consciente de que su objetivo es la consecución de metas privadas, el conservador siente un rechazo instintivo por cualquier convicción política comprometida. El rebelde, el resistente, el patriota, el incitador a los disturbios le parecen, ante todo, individuos despreciables, movidos por la estupidez, la vanidad y el deseo de violencia.

    Al contrario que el reaccionario, el conservador carece tanto de héroes como de mártires; aunque no salva a nadie, tampoco causa víctimas; en suma, no tiene nada de especialmente heroico; pero es, y en esto consiste uno de sus atractivos, un individuo muy poco peligroso.

  165. Guillerme Fróilaz de Traba dixo...
  166. Creo que estou namorado dos teus ollos azuis

    Son coma a cor do ceo cando se apartan as nubes

    Nesa beleza celeste pérdome cando te miro

    Que fácil é confundilos coas ondas do mar de Vigo

    Conto cada día da semana para que me deas esa morte

    Conto cada día da semana, sei que este domingo vou ter sorte

    Non sei se podo vivir sen ti, pero iso éme igual, non o quero probar

    Cada vez que mires atrás, sempre hei estar aquí

    Sempre Celta, un escudo no meu peito

    Sempre Celta, oliveira dos cen anos, cría raíces de prata

    Tomar amores non custa, olvidalos si que mata

    Eu non os quero esquecer

    Na ledicia son celeste, celtista no padecer

  167. Kindred Dowland dixo...
  168. Paraíso e infierno anglogalicioso vicioso, metáfora a la vez de lo perdido para siempre y de lo que nos pertenecerá hasta el final

  169. Musgo,hiedra,herrumbre,Hope,setas,Invictos dixo...


  170. Dientes de flores, cofia de rocío,
    manos de hierbas, tú, nodriza fina,
    tenme prestas las sábanas terrosas
    y el edredón de musgos escardados.

    Voy a dormir, nodriza mía, acuéstame.
    Ponme una lámpara a la cabecera;
    una constelación, la que te guste;
    todas son buenas, bájala un poquito.

  171. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  172. Me preguntaron si no había estado tentado de unirme a ustedes, de unirme a su cofradía. Era demasiado tarde para cambiar de opinión. Si seguí mi camino, fue, sería, porque a las alienaciones genéricas con las que estaba equitativamente equipado, se añadieron algunas privaciones más particulares, localizadas puntualmente, regionales, que exigían un trabajo un tanto singular, marginal, coherente con mi condición.

  173. Butcher dixo...
  174. La verdad es un error corregido

  175. Mi número favorito dixo...
  176. El pensamiento, como sabemos, nace del fracaso. Es un gesto retenido, una palabra refrenada.

  177. Y ese tren que se va, con ruido alegre dixo...
  178. Tantos trenes lejanos y estaciones cerradas,
    tantos besos y tantas despedidas de luna
    tanta música rota, tanta niebla sonora.
    Tanta lluvia encerrada en aljibes de cal.

    Tanta muerte en las alas, tanta vida en la cesta
    de papeles usados. Tanto fuego en la nada.

  179. El Filibustero de los Ojos Grises del Destino -uno de los pioneros-. dixo...
  180. De todas formas, un tren prescindible aunque entretenido.

  181. La hora de Bizancio dixo...
  182. El ritmo narrativo se ha descuidado, se ha abusado del fragmentarismo, haciendo que el excesivo conceptualismo lastre un argumento que a menudo se nos antoja hermético.

  183. The sash dixo...
  184. al llegar a este puente, de nuevo ante esta obscenidad que bloquea nuestro camino para unirnos a nuestra hermandad como hemos hecho en muchos años anteriores, queremos protestar en los términos más enérgicos posibles por el hecho de que se nos pare en este puente

  185. Somanta O'Dwyer dixo...
  186. Begone, begone, you Papish dogs, you've scarcely time to pray,
    Before we throw your carcasses right over Dolly's Brae.

  187. Somanta O'Dwyer dixo...
  188. There was an old prophecy found in a bog
    That Ireland should be ruled by an ass and a dog
    And now this prophecy is come to pass
    For James is the bloody dog and Tyrconnel's the fucking ass

  189. Somanta O'Dwyer dixo...
  190. Upon a fair morning for soft recreation
    I heard a fair maiden making her moan
    With sighing and sobbing and sad lamentation,
    Saying my Black Bird most royal is flown.

  191. Somanta O'Dwyer dixo...
  192. The North is in a state of rabies

  193. The “Ribbonmen” (for so those opposing the march were described) – about 700 of them – had moved from Dolly’s Brae to Magheramayo Hill dixo...
  194. He had also provided six barrels of small beer, “for any of the Orangemen who came to visit me and had not brought provisions, together with bread and cheese or biscuit. This “biscuit” would not have been like modern biscuits, but hard cakes of unleavened bread, like oatcakes or ship’s biscuit.

  195. Somanta O'Dwyer dixo...
  196. Then here's great success to true Orangemen's cause
    Our Queen, gallant Roden, and Protestant laws,
    And let famed Dolly's Brae, where our foes got their fill,
    Be remembered for ever as King WIlliam's Hill

  197. Somanta O'Dwyer dixo...
  198. Passengers will please refrain
    From flushing toilets while the train
    Is standing in the station, - I love you.

  199. os voy a dar diez hostias al cuadrado a cada uno, o sea cien hostias. dixo...
  200. Debo atreverme a no ser desentrañado. No debo dejarme conocer, con el fin de conocerme a mí mismo. Hay variaciones. Me gusta como suenan todas ellas

  201. Hiera anágrafe dixo...
  202. La mitología de los Porcos Bravos puede ser un vuelo sifonesco de la fantasía

  203. Steerforth Dedlock dixo...
  204. El maquinista rompe a llorar de desesperación y de esperanza, de terror y de gratitud

  205. Le Main tiene un pájaro azul en una jaula roja dixo...
  206. Estalló la luz de los obuses
    Y se rompió un relámpago en nuestra mano

    Hoy cumplimos 9 años de twitter anglogalicioso. Hijo del verano con alma inverniza.

    Hoy recogemos nueve años de tuits que nos atravesaron como licántropos en las calmas lunares.

  207. Mandragora Bardot dixo...
  208. When I made mistakes, people used to laugh. I could have learnt better, but I've always liked to make people laugh.

  209. Anónimo dixo...
  210. Hoy el blog se levantó cruzado y a la alza

  211. Alonso Sáenz dixo...
  212. Tras el alzamiento nacional, consciente del sentido de verdadera cruzada que adquiriría nuestra guerra

  213. estilo apologético dixo...
  214. Aquí, en contacto con los trenes en llamas, afianza el porco bravo de a pie su confianza en la Providencia Divina, contemplando las aves del cielo y los lirios del campo

  215. Fosi Clough dixo...
  216. Solamente el tren arrastra sus vapores
    Animal malherido que corre, destripado
    Estoy viajando, sin fin, en este tren con una enferma de nervios
    como no se salva uno de la profundidad de las ciénagas y de las malas hierbas
    Y no caben más purgados en la XVII

  217. Blas Trallero Lezo dixo...
  218. Psicológicamente ha sido un gran acierto de los mandos rebeldes el colocar a los moros en vanguardia. El miliciano les tiene horror y los ve, sin verlos, en todas partes. No se sabe bien qué suerte de fiereza les atribuye. Se creería en un miedo ancestral y atávico contra el que nada pueden ni los razonamientos ni las coacciones.

  219. Casandra Yuggoth dixo...
  220. Como huella que impulsa, lanza, tensa, nos colma de espera y vacío, nos arroja a lo venidero, nos alcanza en eco, rastro, en lo que fue y nos llama a lo sucesivo, lo imprevisto, el descubrimiento, el hálito, lo no andado, sílaba del tiempo, oquedad de la materia, origen y silencio que habla en la mirada, alienta, alimenta, se hace carne y signo (nos hace mundo) palabra salvada donde espera la profecía, su cumplimiento y su sentido.

  221. ¿Hasta dónde se introdujo el diluvio sarraceno? ¿Cuál fue el primer rey cristiano tras el paréntesis islámico? ¿Dónde fue elegido y qué tierras dominaba? ¿Con qué leyes y compromisos inició su reinado? ¿Cuál era su linaje? ¿Sobre qué argumentos asentaron sus derechos sus sucesores? dixo...
  222. En verdad, tiene que ser poco versado en la lectura de historiadores y antiguos documentos el que no conozca que estas escrituras anglogaliciosas son invención de algún indocto falsario

  223. La guerra fue la excusa. dixo...
  224. Que el tren llegue a tiempo es vital para sustentar los aparatos ideológicos y las construcciones identitarias del Rodillarato.
    Da igual que en un cambio de vía destripe a un par de pingüinos

  225. Enid Mitford dixo...
  226. The fictitious locale of "Kenching" was Malay for urine, while "Mahalingam", here used as someone's surname, meant "large penis"

  227. O Xoves Hai Cocido dixo...
  228. El bunny chow es uno de los exponentes de la gastronomía del país de Sudáfrica que, por supuesto, nada tiene que ver con un conejo. El nombre es una adaptación del término indio “bania”. Esta palabra se refiere a una de las castas indias establecidas en Durban, de ahí la presencia tan fuerte del curry. En otra versión se apunta que con el apartheid, los restaurantes lo vendían a los negros en las puertas traseras y envueltos en periódico, al no poder acceder a estos establecimientos.

    Sus ingredientes son todos hortalizas: cebolla, jengibre, curry y papa son algunos. Lleva además zanahoria, pimiento y chile cúrcuma. Sofríe el ajo, cebollas, jengibre y luego añade los otros vegetales para que se cocinen. Luego, agrega las especias con media taza de agua. Posteriormente, extrae el interior del pan de manera que solo quede el contorno y rellena con los ingredientes ya cocinados.

    Es un sencillo plato muy demandado en los suburbios de Durban. Se popularizó en los años cuarenta, y no necesita comerse con cubiertos, por lo que a su vez la hace otra de las comidas callejeras de Sudáfrica.

  229. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  230. uno puede quitarse la vida, pero no puede quitarse la inmortalidad

  231. Se acerca el micrófono y con una Coca-Cola light en la mano dice: “¡Esto es una puta mierda! ¡Iros todos a la puta mierda!” El auditorio en pie ovaciona al poeta. dixo...
  232. Un tren fantasma (fantasmal) recorre Europa. El tío Marx se pone su gorra de maquinista mientras el tío Engels alimenta la caldera. Un día subí al tren (muchacho de pueblo que yo era) porque quería tocar la campana. Pregunté: ¿el tren es tuyo, tío Marx? ¿O el tren es tuyo, tío Engels?, pero ellos se rieron con sus barbas espléndidas. El tío Marx se quitó la gorra y me la puso, mientras el tío Engels lanzó otra palada de carbón y me palmeó el hombro. Si ustedes no son los dueños, insistí, ¿en cuál vagón viajan los dueños del tren? pero resultaba obvio tras la mueca que me hicieron: los dueños del tren jamás viajan en el tren por miedo a que el tren se descarrile. Mejor ser los dueños de un tren descarrilado que los muertos de un tren descarrilado. Creí que lo más prudente era tocar la campana y bajarme. Un tren ajeno es un peligro cuando se toma por un tren propio. Cuando ya habíamos recorrido suficientes vidas, pregunté: tío Marx, tío Engels, ¿hacia dónde va el tren? entonces ellos me miraron serios, es decir, teóricos. En ese momento el tren se adentró en un túnel que todavía dura. Si aún no me bajo es porque quiero que me respondan cara a cara.

  233. Juzgue usted mismo si, con un punto de vista tan crítico, soy la persona que hace falta para cumplir el rol de consolador de un pueblo quebrantado por una esperanza injustificada. dixo...
  234. Se ha satirizado con frecuencia esta tendencia —el sector obeso de la facción lesbiana de transexuales cherokees minusválidos exige una sesión sobre sus necesidades—, pero nunca lo bastante. Tienes que haberlo visto en la práctica.

  235. Clark Quantrill dixo...
  236. Git thar fustest with the most mostest

  237. Brann Rilke dixo...
  238. En las galeras siempre se podía cantar a las estrellas mientras los forzados remaban

  239. el escritor no debe de estar al servicio de los que hacen la historia, sino al servicio de los que la sufren dixo...
  240. Los progresistas suelen definir al Main como intelectual de izquierdas. Se trata de una sutileza muy expresiva que nos ha llegado de Frankfurt como las salchichas. En cambio, nuestras reaccionarios sólo definen las cosas actuando, pero ellos tienen la vaga idea de que Main es algo así como el tío Cástor , sólo que mucho más listo. Estas son dos posturas extremas, que por supuesto incluyen la ecléctica: la de aquellos que conciben a Dios operando en la zona centro. Aunque, claro está, esto sólo lo dicen algunos predicadores sodomitas llenos de buena voluntad.

  241. La inspiración, que también recibe los nombres de musa, estro, rapto, numen dixo...
  242. ya se sabe que los eruditos hacen erudición; no usan la inteligencia en una postura conflictiva ante la naturaleza y el hombre, sino que se sirven de ella sólo cuando necesitan razonar su propio pesimismo

  243. Folly Bucelario dixo...
  244. Lo que es preciso entender aquí no es por qué los depravados griegos se sentían atraídos por los muchachos y sus culos, sino por qué tenían una “pederastia”: es decir, por qué, alrededor de esta atracción, elaboraron una práctica de cortejo, una reflexión moral y un ascetismo filosófico

  245. Folly Bucelario dixo...
  246. La paiderasteía era en fenómeno homoerótico de carácter desigual que tenía por protagonistas a un joven
    adolescente (erómenos, “amado”) y a un hombre adulto (erastés, “amante”), que desempeñaban papeles
    erótico-sexuales distintos: un papel pasivo el adolescente, y un papel activo el hombre adulto.
    El sentido de esta relación era de orden cívico, de ahí su carácter privilegiado, público o institucional, pues, a
    través de ella, el joven aprendía de su amante las virtudes morales propias de la ciudadanía y se convertía en un
    buen ciudadano al servicio de los intereses del Estado.
    Pero, a pesar del carácter pasivo del adolescente y activo del hombre adulto, había ciertos límites que no era
    conveniente que se sobrepasasen, sobre todo de orden sexual. La relación sexual asociada a este tipo de
    fenómeno homoerótico era la intercrural que consistía en que el erastés obtenía placer físico introduciendo su pene entre las piernas del joven. La relación sexual de tipo anal estaba vedada oficialmente de este tipo de relación, pues suponía una pasividad excesiva (entendida como feminización) del
    adolescente, que, no lo olvidemos, estaba destinado a convertirse en un ciudadano y hombre adulto, que
    desempeñaría un rol activo. De ahí la enorme problematicidad de este fenómeno, pues siempre había peligro
    de una pasividad excesiva en este tipo de relación enfermiza.

  247. EL DISCURSO DE ESQUINES CONTRA TIMARCO dixo...
  248. A las heteras las tenemos para el placer, a las concubinas para el cuidado diario de nuestro cuerpo, a las esposas para tener hijos legítimos y contar con una fiel guardiana en el hogar

  249. Porquo Aguarrás dixo...
  250. Si insistes en corregir y en rehacer, puedes estropear lo que estaba bien. Hay que saber cuál es el límite.

  251. Blas Trallero Lezo dixo...
  252. Que sirva a modo de homenaje para el gran Francisco Ibáñez, que ha abandonado recientemente este valle de lágrimas, donde cada vez hay menos sitio para el humor, en gran parte gracias a los canceladores del wokismo progre.
    Quizás no era un Miguel Ángel de los cómics ni nada parecido, pero si era una bella persona, un trabajador incansable (al que el mercantilismo explotó de mala manera) un cultivador de la incorrección política y un actualizador de nuestra narrativa picaresca más ancestral.
    Y desde luego, se merecía mucho más el Premio Princesa de Asturias, al que fue nominado en 2020 por aclamación popular, que la bruja satanista de la Marina Abramovic esa.
    De hecho, y como sucede habitualmente en nuestro suelo patrio con los mejores de los nuestros , no recibió en vida apenas ningún homenaje o galardón por parte de los organismos oficiales y/o oficiosos.
    Los politiquillos de la demogresca, esos personajes ridículos a los que con tanto ingenio supo caricaturizar en sus historietas, tal vez nunca le perdonaron que los mostrara al público tal y como son en realidad, unos fantoches pagados de sí mismos.

    Gracias mil por los momentos tronchantes de felicidad que nos has proporcionado, oh Príncipe de los Ingenios.

  253. Musgo,hiedra,herrumbre,Hope,setas,Invictos dixo...
  254. Cuántas veces, al pie de las musgosas paredes he oído pasar al tren en llamas

  255. Millo Vides dixo...
  256. Hay una sabiduría que se encuentra en las personas que viven próximas a la tierra, a la naturaleza y sus procesos, a los animales y al huerto, a las viñas y a los frutales, al corral y a las casas de paredes de piedra y escaleras con verduras y tocino preparado para sazonar en los recodos, olor a madre más antigua que la que conocemos, olor a primitivo, a primigenio, a lo previsible e imprevisible de la vida

  257. Sabino Méndez dixo...
  258. El Destino de ser como hombre una autenticidad innata y como Porco Bravo una angustia expresada

  259. Porco Bravo dixo...
  260. ¿Hasta cuándo celebraremos la llegada a nuestras costas atlánticas de un cadáver asiático en una patera de piedra como Día Nacional?

  261. Anónimo dixo...
  262. Con todo, si Núñez Feijóo se ve obligado a escoger entre las concepciones de Galicia de Ansón y de Quintana, mejor haría en optar por el de Allariz. Y ello pese a que la identidad, contra lo que éste cree y dice en Barcelona a empresarios gallegos, poco tiene que ver con desarrollo, que consiste en crear condiciones que permitan florecer a los mejores. Aunque duerman en sábanas rojigualdas ribeteadas con toros de Osborne, vírgenes locales y escudos del Real Madrid.

  263. no echo de menos a la cajera perraputa dixo...
  264. Me hicieron un (una) vídeo (foto) con una (un) prostituta (traficante), pero en aquel momento era perforadora (contrabandista), me refiero, cuando yo le conocí, había sido perforadora (contrabandista), nunca prostituta (traficante)

  265. Manuel Núñez Rueda dixo...
  266. branca cunha banda diagonal de cor azul que a travesa desde o ángulo superior esquerdo ao inferior dereito

  267. Roi Liorta dixo...
  268. Xa foi a terra, xa non é.
    Ou mellor dito, foise a terra,
    quizaves polo áer, quizaves pola mar.
    —Nuben e illa deberían ter
    a mesma definición nas xeografías.

    Xa foi a terra. Dende onde vivo prisoeiro
    non podo dar testimoño de que haxa
    arbres, pasteiros, ríos, montes,
    o deserto de Arabia, i aquela chaira
    lamagosa, onde nun outeiro estaba o pobo en que nascín,
    e de onde ollaba coma o Adigio iba pro mar.

    Cemento e cemento, ferro e ferro. Soio.
    Pro, e cando voa unha anduriña i eu sei que é abril,
    ou cando chove, ou cando neva,
    podería eu decir que non hai terra, que xa foi,
    que é cousa de historia, dende a fiteira
    da celda de cemento na que vivo?

  269. Anónimo dixo...
  270. Puños fuera, y a pelear con los monstruitos. Pechos fuera decía Afrodita. Hasta luego Koji Kabuto, no pilles el escorbuto

  271. Ella duerme a polla suelta dixo...
  272. La humildad no es lo opuesto a la autoestima. Al contrario, ser humilde es a la vez aceptar que no hay nadie que valga menos que nosotros, pero también que nadie vale más que nadie. Ser humilde no tiene nada en común con ser sumiso; al contrario, muchos soberbios tienen un comportamiento rastacuero con quienes, en su opinión, pueden ayudarles en su irresistible ascensión política o académica, e imagino que al lector le vienen a la memoria numerosos casos conocidos. Humildad es lo contrario de soberbia y por ende una posición inteligente que propende a la igualdad en el trato de todos y cada uno de los que nos rodean.

  273. Benz Coñoseco dixo...
  274. Sus palabras rezuman odio, desprecio y serias acusaciones"

  275. Sebastián Querol dixo...
  276. Hier wo mein Wähnen Frieden fand – Wahnfried – sei dieses Haus von mir benannt

  277. Eurídice Blasco dixo...
  278. La hegemonía falogocéntrica de la muerte es subsidiaria de una ingente operatoria histórico-ideológica por la cual el patriarcado se apropió de la capacidad reproductora de las mujeres, degradó la materialidad del cuerpo gestante e interpretó el nacimiento como caída, pecado, exilio, degeneración. Una vez degradado el nacimiento al lugar de la caída original, el patriarcado desplazó el origen al meta-lugar del Falo-Lógos perfecto y trascendente, verdadera causa luminosa, espiritual e íntegra de la existencia, que poco tiene que ver con el estado de corrupción en la cual nace la carne mortal. La función del Lógos trascendente y perfecto será entonces redimirnos de la condición naciente devolviéndonos al meta-lugar del cual hemos caído. La propuesta feminista de restituir el nacimiento al lugar del origen auténtico de la existencia tiene entonces por delante una enorme tarea de deconstrucción y reconstrucción respecto de esa operatoria ideológica que sostiene la apropiación y degradación falogocéntrica del origen.

  279. Eurídice Blasco dixo...
  280. En lugar de la luminosidad inteligible del Acto perfecto y trascendente, el nacimiento desplaza el origen a la oscuridad inmanente y virtual de lo que aspira a diferenciarse. Nacimiento, oscuridad, caos abierto, madre y fiera materia restituyen la mítica primordial de la vieja Europa pre-indoeuropea e hilozoísta, del cual emerge la figura de ese/a Hijo/a nocturno, lunar y sacrificial de la Diosa en quien las religiones matriciales celebraban, como veremos, la eterna regeneración de la vida, su éxtasis creador y la esperanza de un futuro transformador.

    Hablar de nacimiento es también hablar de un origen material que involucra de facto un pensamiento materialista y vitalista. Se nace de la materia, la mater, y lo nacido se sostiene por la reciprocidad del cuerpo-a-cuerpo que lo acoge, alimenta y cobija. Pero no se trata aquí de una materialidad que recibe pasivamente la forma seminal que la determina, actualiza y vuelve inteligible, sino más bien de una materialidad autoactiva que genera y produce ella misma sus propias formas. La materia matricial y naciente es en sí y por sí fuerza real, afirmativa, potencia positiva que asegura la generación y regeneración constante de todo cuanto existe. Este es, en efecto, el sentido que tiene la materia en la cultura griega presocrática, a saber, el de una naturaleza oscura, tenebrosa y salvaje que hace de su propio caos insondable la méter o métra —matriz, medida y esencia— universal.

    Desde el punto de vista antropológico, hay en lo naciente una angustia de la separación y una pulsión de apego que encarnan la condición relacional de la existencia, su carácter de necesidad, dependencia y apego. La desposesión, desvalimiento y vulnerabilidad del cuerpo naciente expresan la modalidad ontológica de un ser que reclama la alteridad como su propia condición intrínseca, es decir, de un ser que no es jamás simplemente uno, sino medialmente tres. Este carácter de radical vulnerabilidad y dependencia física y afectiva ha sido encubierto por el sistema hegemónico bajo la definición específica de lo humano como autonomía racional o autosubsistencia espiritual.
    Sin embargo, la condición natal precisa al respecto que la agencia autónoma humana solo es tal en la mediación de su radical dependencia y su ser por-sí solo existe en y con otros, cuyo lazo sostiene y alimenta.

    Por otra parte, el nacimiento es en sí mismo una categoría de la finitud, la temporalidad y el devenir, o bien, el ingreso al tiempo y el espacio de una existencia finita, contingente y mortal. Se nace en un momento preciso del tiempo, en un lugar geográfico determinado, bajo tales o cuales condiciones históricas, sociales, políticas, culturales, y tales o cuales disposiciones físicas y psíquicas. Nacer es por lo tanto estar inevitablemente situado en una historia indeterminable entre un comienzo y un final. Podría decirse que cada existencia individual es el continuo ejercicio de un nacimiento que va generando formas siempre nuevas de ser y devenir, figuras y acciones de antemano desconocidas e inciertas. De aquí lo que Willy Sifones entiende como la “angustia natal”ante la contingencia radical de un existir que no tiene más explicación y fundamento que su propio devenir naciente. En efecto, una vez desfundado el origen trascendente de la Causa primera, lo que queda en su lugar es la novedad continua de un nacimiento sin más garantía que su contingente facticidad.

  281. La puta tontería de ser la pionta 70.500 dixo...
  282. La doble hacha, la doble espiral, la rueda hilando a la derecha y a la izquierda, los cuernos lunares de las vacas que crecen y disminuyen, el portón o la puerta, el útero y la tumba donde uno entra y sale, tierra y cielo. Así el árbol lunar tiene bordes dobles, con raíces en la tierra y en el cielo, y ramas en el cielo y en la tierra. Pero este simbolismo no es dualista si no usas vaselina.

  283. Hud Bannon dixo...
  284. It's true. I have always preferred to be a mouse and walk by itself; rather than a member of a group of literary lions - always licking each other or washing each other behind the ears - and biting each other. And, as you know, they're behind bars in a cultural zoo!

  285. Hud Bannon dixo...
  286. There's no one in England to beat these new Galician players

  287. Hud Bannon dixo...
  288. In Walt Disney's early films, there were cows and the censors cut the udders out. Yeah. So, he - so, he put brassieres on 'em. Imagine. Well, Jersey cows wear brassieres, it's true. Jersey cows wear brassieres - there's something wrong there, you know. Cows shouldn't need brassieres. Human beings need 'em; because, they stand upright. They used to go on all fours and they hung downwards - vertically. But, now they stand upright and it puts on a terrible strain.

  289. Cabalgando con el Diablo dixo...
  290. It's the standard contract. Gives you seven wishes in accordance with the mystic rules of life. Seven Days of the Week, Seven Deadly Sins, Seven Seas, Seven Brides for Seven Brothers...

  291. Emilio "Mapache" dixo...
  292. Era lo que será y lo que soy.
    Lo que pronto seré.
    Este pedazo de ninfa entre las patas de un dios salvaje.
    Esta herida que canta.
    Este misterio.
    Esta pradera de apaches que cercenan
    La lengua de un arcángel.

  293. Su brillante carrera se truncó demasiado prematuramente, al morir atropellado por un tren en 1976, cuando sólo tenía 34 años. dixo...
  294. Hombre pequeño. Sueño grande.

  295. Clark Quantrill dixo...
  296. una cosa es querer ser redimido y otra es entrar en el lenguaje del desprecio desde el grupo hacia los otros. Y eso también está en el movimiento woke: la redención por la superioridad moral. Si tú, blanco, dices que todos los blancos son racistas, incluido tú, quedas poseído de un conocimiento moral nuevo, una forma de superioridad sobre esos fanáticos desagradables con los que te has criado

  297. Owain Glyndŵr Twrch Trwyth dixo...
  298. Some singers add the responses "without thy trousers on" after the fourth line of each verse, and "where the ducks play football" after the seventh. Other variations include "where the
    nuns play rugby", "where the sheep fly backwards", "where the ducks fly backwards", "where the ducks wear trousers", and "an' they've all got spots".
    Also in some recitals, after the first two lines of "On Ilkla Mooar baht 'at" it is followed by a "Where's that?". Another variant adds "Howzat?” after the first line and "Not out!" after the
    second. In Leeds the line immediately before the chorus is often ended with "And we all got wet".

  299. El Balón Perdido de Nivea dixo...
  300. Ahora vienes y encuentras soledad, que no es poco, unos pájaros sordos en los trenes del humo y una niebla escondida detrás de los cipreses.

  301. Perro Miserable. dixo...
  302. La Anglogalician es como una obra de teatro, lo malo es que no hay ensayo

  303. calladas, escritas, maquilladas como putas, anquilosadas o modernas, en muchas ocasiones escriben nuestro mísero destino. dixo...
  304. Las leyes du Main son telarañas a través de las cuales pasan las moscas grandes y quedan atrapadas las pequeñas.

  305. Misfits en un Saco de Patatas dixo...
  306. Tengo por gusto en esta época del año ciruelear al sol, acompañado de un buen libro: Sentado en mi silla cutre de playero chungalí, en pelota picada, con el salitre adherido a la piel con vehemencia, tras el baño de rigor. En él, gusto de nadar una considerable distancia y bucear un poco, por eso de molestar a los peces, y a las alimañas de las profundidades. Siempre se ve algo interesante. Hoy, por ejemplo, he descubierto un conjunto de algas que no recuerdo haber visto nunca en dicho lugar, a pesar de que andaba el fondo igual de turbio que nuestra situación política anglogaliciosa.

  307. Doctor Pyg dixo...
  308. La grasa la acabarán prohibiendo, si no al tiempo, como el fumeque y el fulaneo, y los que echan la sobremesa larga con un postre en condiciones se tendrán que ocultar en el oscuro clandestino para comer panceta y mojar el pan. En otros tiempos, en cambio, el gallego sacaba la parrilla al ágora para que los vecinos le viesen comiéndose al cochino y demostrar de paso que por sus venas no discurría sangre de la morería. Así se daba una fiesta, exhibía posibles si el guarro era merecido y se mantenía alejado de las fogatas de la Inquisición. De aquellas ordalías nos ha quedado la capa del cerdo y la matanza, que junta a la familia

  309. Wisteria Lane dixo...
  310. There's a difference between confident and arrogance. Where is the direction going?

  311. All the Porco's Bravos Main dixo...
  312. No hay más que verborrea fangosa. Todo lo que huela a escolástica huele mal.

  313. Impío Nono dixo...
  314. Hay una edad en el ciclo vital del Homo sapiens en que el rey de la creación empieza a levantarse temprano, no bien rompe la mañana, a recoger el periódico que le acaban de echar por debajo de la puerta y lo abre con avidez a ver quién se murió. Hombre, cuando uno llega a eso ya el muerto es uno

  315. Tacito a tacito dixo...
  316. Cuando a Julio César le trajeron la cabeza degollada de Pompeyo, su rival para hacerse con el gobierno de Roma, rompió a llorar. Al fin y al cabo eran como hermanos.

  317. Tolo Stia dixo...
  318. Lo que no puede traducirse en términos de mística no merece ser vivido

  319. El vano ayer dixo...
  320. aquellos pingüinos llamados Audas, Ditalkón y Minuros que vendieron al lusitano Viriato para comprobar que Roma no pagaba a traidores iban a tener un sucesor, pero lo purgaron a tiempo...

  321. Nil Mamadas dixo...
  322. Calles oscuras, cientos de coches silenciosos aparcados casi demasiado cerca de las vías, edificios gigantes, muchos todavía iluminados, acechando ahora con una silueta oscura, casas aisladas, casas de tierra, de ruido, alegres, luego oscuras, las oscuras; uno se pregunta en qué trabajan los dueños. Carteles, carteles, bebe esto, come eso, usa toda clase de cosas, TODOS, lo mejor, lo más barato, lo más puro y más satisfactorio de todos sus similares disponibles. En todos los horizontes destellan luces rojas, señales para aeroplanos; pasan coches relampagueando, más luces. Trabajadores reparan la conducción del gas, señales, señales, luces, luces, calles, calles; es la oscuridad entre todo eso lo que te atrae... ¿Qué está sucediendo ahí en ese momento? Qué cosas ocultas, quizás gloriosas, están sucediendo y perdiéndose para siempre. La congestión afloja, un cono de gran amplitud se va alargando ante el tren, ahora uno ha dejado el centro y su núcleo pasa rápido mientras la maquinaria de en medio termina su labor de engranaje y nos ponen en manos del preciso sistema de bloqueo automático. El laberinto de días se ha desliado de sus redes cruzadas de intelectualidad ferroviaria para convertirse en simple dignidad de línea principal; esas cintas de indicador preciso incesantemente revisadas, respetadas, temidas. ¡Oh, interminable alta vía de la intriga!

  323. Vaye en un váter woke dixo...
  324. n el asiento de mi tren yo renuncio
    a mi poder, asi que vivo
    y moriré
    Más por ahora, el Vómito triturado
    & las tenazas en el cráneo,
    el miedo de los huesos, la comprensión
    en contra del hombre & la mujer & los niños.
    Dejo que el dragón de la Muerte
    salga de su
    imagen en la vorágine
    de una oscuridad de nubes blancas
    Y absorba el sueño de los cerebros &
    pida estos corderos por su
    carne, y dejo que se alimente
    y sea otro y no yo
    Hasta que es mi turno y
    entro en esas fauces y me transformo
    en una ciega roca cubierta
    con helechos mojados
    No soy nada ahora
    sino un universo de piel y aliento
    & pensamiento cambiante y
    ardiente mano & tierno
    corazón en el antiguo fondo de
    mi piel Desde este simple
    nacimiento renazco para lo que soy
    para ser así
    Mi propia identidad ahora ya sin nombre
    ni hombre ni dragón o
    Dios
    pero el sueño me llena
    con la ofrenda de rayos físicos
    lunas rojas en mi vientre &
    Estrellas en mis ojos dando vueltas
    Y el Sol, el Sol, el
    Sol mi padre visible
    haciendo mi cuerpo visible
    a través de mis ojos!

  325. Andar por los puertos es una de la formas de pereza que enriquece más dixo...
  326. una miscelánea de recuerdos que remiten a distintas épocas y lugares, recuerdos a veces tristes, incluso trágicos, y otras divertidos; una mixtura de personas y personajes, de fragmentos de películas y de libros, de lugares físicos y lugares comunes, de olores y sabores, de programas de televisión y de radio… que afloran, que regresan al presente, revelados sin ningún orden ni lógica por el azar o la asociación de ideas, o que, por un milagro son arrancados de su insignificancia y reencontrados por unos instantes, provocando unos segundos de una impalpable y pequeña nostalgia.

  327. Ignatius Uario Único dixo...
  328. Hermoso en el eterno silencio en el que flota

  329. Unha cabicha atopada en haxix dixo...
  330. Cóidate dos medios de comunicación, farán que ames ó opresor e odies ó oprimido

  331. risa injustificada, falsa, insulsa estulticia dixo...
  332. La fatídica minuciosidad de los horarios ferroviarios

  333. Tristan Corbière Calvados dixo...
  334. La amistad es vínculo de fondo. Como los peces abismales, tiene luz propia para orientarse donde no llega otra luz

  335. Nihil Moriarty dixo...
  336. Es necesario saber que no alcanzamos nunca a ver las cosas en la primera vez, sino sólo en la segunda. Entonces las descubrimos y las recordamos

  337. León Saint-Just dixo...
  338. La Tierra entera, continuamente empapada de sangre, no es más que un altar inmenso donde todo lo que vive debe ser inmolado sin fin, sin medida, sin descanso, hasta la consumación de las cosas

  339. convirtió a los enemigos en colaboradores y a los acérrimos en represaliados, dicho de una forma vulgar dixo...
  340. El sentido común, que fue siempre una ley natural bien atendible, ya no es siquiera un argumento. Murió enterrado bajo las normas.

  341. me importa un chuto tu wea nose que mierda hago aqui, pero senti necesidad de decirlo. Frase de mierda andan pendientes de weas como esa, ridiculos de mierda fucking geeks freakys shit eaters dixo...
  342. Evidentemente, por tu construcción sintáctica y pobre metatexto cultural, no debes haber pasado de educación inicial, pedazo de mierda, por lo que considero inmerecido siquiera referirme a tus rebuznos.

    Por otra parte, en relación a tu ofrecimiento "de lo que apetezca", pues me apetece tu gordo culo, esperándome bien aceitado y tú en posición de 45 grados.

    Avísame cuándo y dónde, y eso sí, primero ponte un enema.

    Besos negros

  343. O Xoves Hai Cocido dixo...
  344. ¿Crepe o galette?
    Esta receta simple y ancestral revela toda la identidad de Bretaña. ¡Pero pobre de aquel que confunda la crepe con la galette! Si en la Baja Bretaña la crepe se elabora con trigo o alforjón (también denominado trigo sarraceno), en la Alta Bretaña la crepe es salada y se la conoce con el nombre de galette. A partir de ahí, todo dependerá del grosor de la masa, la mezcla de harinas, los conocimientos y pequeños secretos de elaboración bien guardados. Se podría decir a este respecto que todos tienen la mejor receta. Sea como fuere, ¡en Bretaña se pueden comer las mejores! En el extranjero, sus primos lejanos son los blinis, los panqueques o los crumpets.

    El bilig: también llamado crepera o plancha de crepes, es la placa de cocción de hierro fundido en la que se elaboran las crepes. El nombre «bilig» hace referencia a la marca creada por la empresa bretona Krampouz.
    El rozell: es el rastrillo en T con sección redonda que permite extender la masa. Realiza algunas pruebas para dominar el gesto y conseguir extender la masa en un solo movimiento.
    El spanell: de madera o metal, es la espátula que sirve para girar la crepe (también llamada rouable). Su longitud depende del tamaño del bilig.
    Al igual que los pizzaïolos, los maestros creperos ahora cuentan con escuelas para aprender a dominar este arte y dar el valor que merece a la profesión.

  345. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  346. Esta entrada no es inteligente, es genial: en el sentido más nocturno y más alemán de esta mala palabra

  347. Gerrard Winstanley dixo...
  348. El país de la sangre se busca bajo el vestido con trayectorias siempre oscuras

    Cuando decimos: Aquí comienza la carne nocturna y se enarenan los falsos caminos

    Y tú sabia cavas para la luz altas lámparas

    en los rebaños

  349. Mi éxito no duró mucho, ya que al poco tiempo volvieron a aparecer mujeres dudosas en las centurias. dixo...
  350. No tememos a las ruinas. Estamos destinados a heredar la anglogalician, de ello no cabe la más mínima duda. El Rodillarato podrá hacer saltar en pedazos su mundo antes de abandonar el escenario de la historia. Pero nosotros llevamos un mundo nuevo dentro de nosotros, y ese mundo crece a cada instante. Está creciendo mientras yo hablo con usted.

  351. Esopo Peye dixo...
  352. Relegada durante largas eras a escondrijos apartados, desde que fuera desposeída del sistema por especies ahora extintas, la otra fauna volvía a la luz desde los sótanos de la biblioteca donde se conservan los incunables, daba saltos desde los capiteles y las canaletas, se instalaba a la cabecera de los durmientes. Las esfinges, los grifos, las quimeras, los dragones, los hircocervos, las arpías, las hidras, los unicornios, los basiliscos volvían a tomar posesión de su ciudad.

  353. Gil Ypoyas dixo...
  354. NEUROPA: Viejo Continente en pleno estado de nervios.
    NINFAUNO: Criatura nacida del encuentro amasionado entre una ninfa y un fauno.




    OBESAR: Besar a una gorda o a un gordo.
    OBSEXO: Preocupado en exceso por el sexo, hasta el punto de no poder apartarlo de su mente.
    OSTEÓPATA: Médico de temperamento viril que cura a base de hostias. (Véase también "hosteópata").



    PILTRAFA: Cama hecha de un modo muy deficiente, o despreciable moralmente.





    REHUSAR: Volver a hutilizar.



    SUIZIDIO: Acción de quitarse la vida, perpetrada por un helvético.

    T



    ULTIMAR: El último de los mares.



    VICEBESAR: Juntar los amantes sus bocas, inversa o recíprocamente, con o sin introducción de lengua.

  355. Fritz J. Raddatz dixo...
  356. El fondo metafísico de la nostalgia es comparable a algo interior de la caída, de la pérdida del paraíso. Un gallego siempre da la impresión de que echa de menos algo. Por supuesto, lo significativo es la intensidad con que eso se siente. La melancolía es una especie de tedio refinado, el sentimiento de que no se pertenece a este mundo. Para un melancólico, la expresión «nuestros semejantes» no tiene ningún sentido. Es una sensación de exilio irremediable, que carece de causas inmediatas. La melancolía es un sentimiento profundamente autónomo, tan independiente del fracaso como de los mayores éxitos personales. La nostalgia, por el contrario, siempre se aferra a algo, aunque sólo sea al pasado.

  357. Ferdinand Bardamu dixo...
  358. Este trozo de carne, este probador de paciencias y bragas, esta escombrera de huesos en declive comiendo de una enmohecida bota de montar para ganarle la partida a… En resumen, este miedoso y tambaleante cretino bocazas que desciende (por el culo) del hombre.

  359. Labras heráldicas montañesas dixo...
  360. un blog imperialista, militarista, machista, racista y sádico

  361. Y yo con estas pintas dixo...
  362. El Porcobravismo se está volviendo boogaloo

  363. Y yo con estas pintas dixo...
  364. Las relaciones burguesas de producción y de cambio, las relaciones burguesas de propiedad, toda esta sociedad burguesa moderna, que ha hecho surgir como por encanto tan potentes medios de producción y de cambio, se asemeja al mago que ya no es capaz de dominar las potencias infernales que ha desencadenado con sus conjuros. Desde hace algunas décadas, la historia de la industria y del comercio no es más que la historia de la rebelión de las fuerzas productivas modernas contra las actuales relaciones de producción, contra las relaciones de propiedad que condicionan la existencia de la burguesía y su dominación. Basta mencionar las crisis comerciales que, con su retorno periódico, plantean, en forma cada vez más amenazante, la cuestión de la existencia de toda la sociedad burguesa. Durante cada crisis comercial, se destruye sistemáticamente, no sólo una parte considerable de productos elaborados, sino incluso de las mismas fuerzas productivas ya creadas. Durante las crisis, una epidemia social, que en cualquier época anterior hubiera parecido absurda, se extiende sobre la sociedad: la epidemia de la superproducción. La sociedad se encuentra súbitamente retrotraída a un estado de súbita barbarie: diríase que el hambre, que una guerra devastadora mundial la han privado de todos sus medios de subsistencia; la industria y el comercio parecen aniquilados. Y todo eso, ¿por qué? Porque la sociedad posee demasiada civilización, demasiados medios de vida, demasiada industria, demasiado comercio. Las fuerzas productivas de que dispone no favorecen ya el régimen burgués de la propiedad; por el contrario, resultan ya demasiado poderosas para estas relaciones, que constituyen un obstáculo para su desarrollo; y cada vez que las fuerzas productivas salvan este obstáculo, precipitan en el desorden a toda la sociedad burguesa y amenazan la existencia de la propiedad burguesa. Las relaciones burguesas resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno. ¿Cómo vence esta crisis la burguesía? De una parte, por la destrucción obligada de una masa de fuerzas productivas; de otra, por la conquista de nuevos mercados y la explotación más intensa de los antiguos. ¿De qué modo lo hace, pues? Preparando crisis más extensas y más violentas y disminuyendo los medios de prevenirlas.

  365. Y yo con estas pintas dixo...
  366. Pero ¿os habéis preguntado alguna vez suficientemente cuán caro se ha hecho pagar en la tierra el establecimiento de todo ideal? ¿Cuánta realidad tuvo que ser siempre calumniada e incomprendida para ello, cuánta mentira tuvo que ser santificada, cuánta conciencia conturbada, cuánto dios tuvo que ser sacrificado cada vez? Para poder levantar un santuario hay que destruir un santuario: Ésta es la ley — ¡muéstreseme un solo caso en que no se haya cumplido!

  367. Publicar comentarios coa túa conta de Google permitirache xestionalos máis adiante. Se fas comentarios anónimos, non poderás editalos nin eliminalos. dixo...
  368. recoge solamente la memoria de los nuestros, esa que hay que cuidar y preservar para precisamente no olvidar

  369. Capitán Cerilla dixo...
  370. Vamos a analizar, una por una, las teorías que existen sobre el origen del drama forestal galaico, dándole a cada una de ellas una solución de urgencia, para que luego no digan (como cuando di el mazazo a la gestión del Asunto Prestige) que hago crítica destructiva. Abróchense las mascarillas, y no sólo por el humo: en los bosques gallegos apesta a chamusquina.



    -Teoría 1: Barbacoas, cigarrillos y otros inventos. Un fuego mal apagado, una colilla por allí, una hoguerita por allá... y un monte menos. ¿Será posible? No creo, porque eso puede originar uno o dos incendios, pero no una sospechosa plaga de fuegos en diferentes puntos de una misma Comunidad. Solución: aumentar el número de guardas forestales que estén pendientes de los pequeños brotes prendidos por desaprensivos, muy fáciles de apagar si se pillan a tiempo. Eso, si hay intención de apagar el incendio, claro...



    -Teoría 2: Rabudismo galaico. La, por todos bien conocida, cabezonería y empanada mental de los actuales habitantes de la Galicia rural provoca rivalidades extremas entre familias, vecinos o paisanos que se remontan a la década de los 60 del siglo XX. Como aquellas familias de paletos confederados de los cartoons de Hanna Barbera, como personajes de Jim Thompson, pero con boina y xeada. Queman la tierra del vecino para putearlo por rencillas antediluvianas, heredadas junto a los rastrillos y los toxos. ¿Será posible? Hay muchos casos de campesinos que, como hijos de Caín, mataron al vecino por un puñado de tierra. Si son capaces de asesinar, también lo son de piromanear. Solución: limpieza étnica de la Galicia rural: gaseado de las razas degeneradas a lo largo de los siglos y repoblación del territorio vacío con purasangres celtas que, creados en laboratorio, estén en comunión con los demás animales y con la tierra, el cielo, el mar y el aire. Para un pueblo que vive en comunión con la Tradición y la Naturaleza (como, por ejemplo, los extintos indios norteamericanos) quemar sus propios bosques sería una dolorosísima forma de autolesión.



    -Teoría 3: Todos con(tra) el fuego. Son los propios miembros de las cuadrillas contraincendios los que plantan fuego en los bosques, para así tener trabajo y justificar la existencia de sus puestos laborales. ¿Será posible? No es descabellado, y más teniendo en cuenta que hay 4.000 bomberos forestales contratados en Galicia. Solución: despedir a los 4.000 bomberos y militarizar totalmente el apagado de incendios. Así, al menos, el ejército hace algo (útil).



    -Teoría 4: Especulación urbanística. La Xunta de Galicia prohibe construir en suelos devastados por el fuego. Si tenemos presente el hecho de que la inmensa mayoría de los incendios han sido provocados en terrenos próximos a zonas turísticas, no sería raro que fueran lacayos de las constructoras los incendiarios, para presionar a las Autoridades y que éstas cambien las leyes. ¿Será posible? Tal y como está el asunto inmobiliario en Las Españas... me temo que sí. El suelo es oro. Soluciones: prohibir terminantemente construir en zonas naturales. Convertir lo que queda de Galicia verde en reserva natural. Incendiar las ciudades.



  371. Capitán Cerillo dixo...
  372. -Teoría 5: La escasez de pasto... llevaría a algunos ganaderos rabudos a “queimar os montes” para así tener dónde cebar a sus bestias. ¿Será posible? El agricultor gallego no es tan bestia como los desalmados que habitamos en las ciudades, pero sí es más bruto que los animales que explota, así que me lo creo. Solución: la misma que en la Teoría 2.



    -Teoría 6: Rivalidades políticas. Se rumorea que fueron militantes del PP cabreados los que provocaron muchos fuegos, para poner en evidencia al PSOE/BNG y su recién estrenado aparato antiincendios. ¿Será posible? Todo es posible en las alcantarillas de la política. Cuando gobernaba Fraga también se decía que los incendios los provocaban elementos radicales del PSOE y del BNG. Solución: acabar con el sistema democrático, o sea, con la oligarquía de partidos e instaurar un nuevo orden.



    -Teoría 7: Limpiar el monte. Muchos propietarios prefieren quemar el bosque que limpiarlo. ¿Por qué? Porque, según la nueva Ley de Montes, si el dueño del terreno no lo limpia en un mes, tendría que hacerlo una cuadrilla y el propietario se vería obligado a pagar un multón de 3.000 euros. ¿Será posible? Dada la mezquindad de los terratenientes, sí. Soluciones: abolir la Ley de Montes. Expropiar todos los terrenos. Militarizar la limpieza forestal.



    -Teoría 8: Narcos incendiarios. Los esbirros de los narcotraficantes queman los montes para que el fuego de los árboles no deje ver el bosque de las masivas descargas de droga que se producen en las costas galaicas. ¿Será posible? Por supuesto. Y más teniendo en cuenta que muchos de los incendios se produjeron en las Rías Baixas, zona de carga y descarga de la mejor “perica”. Aunque, bien pensado, ¿para qué tendrían que hacer esas filigranas con cerillas los narcos cuando casi siempre tienen a la Ley de su parte? Solución: legalizar las drogas.



    -Teoría 9: Ratas de la madera. La madera quemada es bastante más barata que la verde e igualmente útil para los intereses madereros. Si queman los montes, se ahorran bastante dinero. En cualquier caso, en Galicia abundan árboles baratos como el vampiro eucalipto (cuyas largas raíces son capaces de acabar con todas las especies autóctonas que le rodean), así que tampoco se pierde tanto como lloran los ecologistas. ¿Será posible? Del todo. Este otoño, las subastas de madera están a tope. El 90% de material quemado se vende. Y, por si fuera poca prueba, existen empresas madereras que compran a través de terceros para no levantar sospechas. Soluciones: quemar todos los montes galaicos llenos de especies invasoras y repoblarlos con árboles autóctonos. Luego, insisto, convertir Galicia en una reserva natural.



    -Teoría 10: Locos, alcohólicos y subnormales. Las penúltimas noticias hablan de varios pirómanos detenidos. ¿Quiénes son? ¿Terroristas, narcos o mafiosos, como apuntaba el Gobierno con sospechosa timidez? No, son “enfermos”. Presuntamente, un retrasado mental de Lalín quemó el monte de Carrio (Lalín); un borrachín de A Baña (A Coruña) tomó unas copas de más en una verbena y se puso a jugar con cerillas entre los árboles; un viejo de Santiago, que también le daba a la botella, incendió varios bosques de la zona... y así sucesivamente. ¿Será posible? Sí, pero son tres y siempre queda la posibilidad de que sean chivos expiatorios. Y me niego a creer que entre tres infraseres puedan quemar media Galicia. Por cierto: el hecho de que sean borrachos y subnormales nos da una idea del estado en el que se encuentra el material humano en Galicia. Solución: la misma que en las teorías 2 y 4.

  373. Satán dixo...
  374. El contrato, que había leído y releído antes de apagar la luz, quedó en la mesilla aguardando mi firma. Me atrapó un sueño profundo en el que potentes flashes me cegaban, kilómetros de alfombras rojas marcaban mi camino, la gente se abalanzaba sobre mí. Me dedicaban calles, me erigían estatuas, triunfaba a todas horas. Uno tras otro, todos mis amores envejecían y morían ante mi desconsolado llanto. El mundo se iba aniquilando, y yo no dejaba de seguir joven y de recibir premios. Desperté entonces empapada en sudor, y rompí en trocitos el acuerdo con el diablo: mi alma no estaba en venta

  375. ese ostentóreo plumaje de las ¿buenas conciencias? dixo...
  376. Compromiso, a estas alturas de mi película, me es desahogo, me es respirar por la boca si no me basta por la nariz, me es la antimateria del quijotismo entendido como impulso poesco de autodestrucción, precisamente todo lo contrario, imperativo de supervivencia, de vida con el aliciente de no perder mi realidad (esto es, mi dignidad). Si tragase, si me callase, si fuese merecedor del “YA VA ENTRANDO EN RAZON” de las gentes que desprecio, ahí sí que habría empezado a suicidarme (a contrasuicidarme –viéndolo desde un prisma japonés-), porque estaría aceptando el ponzoñoso vasito de medicina (el picahielos por vía nasal) de la enfermera jefe.

  377. Algunos otros dicen que hacia atrás. dixo...
  378. Acaso los acasos son futuros,

    los hoyes son ayeres repetidos,

    los días que ahora vives son tu muerte,

    tu muerte es como el día en que naciste,

    tu vida es un cometa en el océano

    brillando fulgurante y apagándose

    en un segundo cósmico e infinito,

    acaso los futuros son acasos,

    ayer es solo un hoy que ya ha pasado,

    mañana es un ayer que no empezó.

    Aprende que es el tiempo en este tiempo

    tu única y entera dimensión.

  379. Polloloko dixo...
  380. La danza de las grullas bailaré

    junto a los lagos del ayer.

    Cuentan que el hombre y la esfinge

    temen al tiempo atroz;

    el tiempo sin embargo fluye

    sin saber nada del temor.

  381. ¿Te has perdido? Da marcha atrás dixo...
  382. se abre la flor del baobab
    oh, en mis habitaciones polares,
    el tiempo flota, el tiempo
    viaja en la inexactitud de las olas

  383. mecago en la sombra de mis cojones dixo...
  384. —¿Y por qué lleva usted esa máscara de cerdo?
    —Para que puedan reconocerme; sin ella solo soy yo mismo entre muros infranqueables.

  385. Ferrotiño dixo...
  386. Día grande para la gaya oleaginosidad de chachapoyas en órbita, peladores de camedrios y millonarios con sudaderas de open arms.
    Los de la gacela quieren ganar su séptimo título de la otrora Charity Shield.
    Los que tienen un cañón, buscan la 17ª.
    Los entrenadores se llevan bien.

  387. Blowjober influencer dixo...
  388. - What’s your favorite blowjob technique?

    - I love lots of them. That said, my boyfriend certainly enjoys a trick where I deep throat him and stick out my tongue to lick his balls… That level of skill always makes me feel quite sexy, but it’s a challenging move.

  389. Prisciliano dixo...
  390. Alternando casi sin solución de continuidad la definición de los trenes perdidos en clave gastronómica erudita con las teorizaciones sobre la morriña, Le Main nos recuerda que Os Porcos Bravos no deben descarrilar jamás de las vías del pensamiento único.

  391. F. Gaseosa dixo...
  392. No mundo natural existen dous tipos de cousas: os seres vivos e os inertes. Os seres vivos teñen a peculiardidade de que nacen e morren; os inertes, non

  393. O Derradeiro Xabarín Ceibe dixo...
  394. Pode que os chamen Garda de Palacio, Garda da Cidade ou Patrulla.
    Sexa cal que sexa o seu nome, a súa función en calquera obra de fantasía heroica é idéntica: máis ou menos no capítulo terceiro (ou aos dez minutos de comezar a película) deben irromper na habitación, atacar ao heroe de un en un e ser masacrados. Ninguén pregunta nunca se iso era o que querían.
    Este post vai dedicado a eses sufridos homes do derradeiro tren.

    mágoa que nunca usamos a encadernación de Schrödinger

  395. Cadela en celo dixo...
  396. «Ben…» dixo ela e púxose boca arriba, satisfeita. «Gústame a boa comida, filetes con cachelos, cousas así. Gústanme os bos libros e revistas, viaxar en trens de noite e as veces que o fixen en avión». Deteuse. «Claro que nada disto vai por orde de preferencia. Tería que pensalo se fose por orde de preferencia. Mais si, gústame viaxar en avión. Hai un momento mentres deixas o chan no que sentes que todo o que ocorre está ben». Cruzou a perna co nocello del. «Gústame estar esperta ata tarde pola noite e logo quedar na cama a mañá seguinte. Oxalá puidésemos facelo todo o tempo, non só unha vez cada moito. E gústame o sexo. Gústame que me toquen de cando en cando sen eu o esperar. Gústame ir ao cine e despois tomar unhas cervexas cos amigos. Gústame ter amigos.

  397. O Derradeiro Xabarín Ceibe dixo...
  398. No acervo espiritual galego a cotovía é o paxaro vixiante e avisador por antonomasia. Son moitos os relatos nos que o papel destes paxariños é determinante para a salvación de comunidades axexadas por perigos diversos, maiormente ataques por sorpresa de forzas invasoras

  399. ¿Por qué la puta pionta 200 no tiene avatar ad hoc? dixo...
  400. —Non, ti non. Ti es moi de esquerdas para ser Main. O mundo non pode pertencer aos hippies. Debe haber inxustiza e loita para que a humanidade avance. Se todo fose perfectísimo, endexamais teriamos saído das cavernas. Morreriamos de aburrimento como Gulliver no planeta dos cabalos.

    —Ah, si. Como os cabalos eses…

    —Mira, ti aínda escribes no blog?

    —No Diario de Willy Sifones?

    —Non, o outro. O que ten lectores.

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