O Main espertou a mañá do 15 de outubro de 2050 cunha sensación estrana no seu corpo. O seu asistente neural implantado de xeito estandar e repartido por distintas zonas do seu cerebro transmitía un son levísimo ao seu nervio auditivo, o bater das ondas da praia de Bon contra as rochas, gravado nalgún momento de 2030 antes de que a constructora ACS levantara vinte blocos de apartamentos a pé de praia. O asistente continuou machacando o seu cortex prefrontal “son as 6.30 da mañá. En Sheffield fai unha agradable temperatura de 35 °C, ideal para que os os humanos mellorados con próteses organomecánicas xoguen un igualado partido de fútbol”. Achegouse á ventá da súa habitación do hotel onde un cartel vermello avisaba en branquísimas letras maiúsculas “NON ABRIR. PELIGRO POR INHALACIÓN DE PARTÍCULAS TÓXICAS”. Botou unha ollada rápida á súa máscara perfeccionada de filtro de impurezas químicas -coa que andaba todo o mundo pola rúa dende facía uns sete anos- e tivo un flash dos tempos nos cales levar unha simple máscara para previr o contaxio dalgunha onda de virus semellaba aínda un acto lixeiramente marciano.
O seu implante comunicador vibrou, tiña unha chamada mental-holográfica a tres con Barry Milk (renovado en 2049, unha vez máis, tras a suposta enésima purga que ía deixalo fora da bancada do entrenador) e a Intelixencia Artificial que co-levaba as cuestións estratéxicas dos partidos dende 2040. Os tres formaban unha boa equipa. A I.A. fora bautizada como Brian Clough nunha rápida enquisa feita grazas aos implantes neurales dos porcos bravos que tivera unha aceptación do 99,99%. Os opinantes contrarios foran purgados discretamente ao vello estilo, sen chamar moito a atención, ou si, invocando os estatutos do porcobravismo: “é porcobravo quen queira selo excepto se o Main decide o contrario”. Quizais non dicían iso exactamente. Daba igual. Brian, Barry e o Main visualizáronse nun entorno virtual simulado de alta definición que viña sendo unha reconstrucción fidedigna do The Fat Cat (o pub orixinal pechara alá por 2035 cando unha recalificación urbanística convertira a parcela na que se atopaba en terreo apto para a construcción de edificios de 30 alturas a cargo da constructora ACS). A recreación, que rondaba a perfección polos seus detalles, incluindo parroquianos diversos bebendo as súas pintas a soas nos currunchos a escuras a esas horas, estimulaba a área parietal do Main e de Barry cuns grolos virtuais de NASA Vintage edición 2032 e de Estrella Galicia Revival Década de 1990. Brian fixo un repaso rápido ao estado do equipo. Os pulmóns ampliados de varios xogadores sofriran certo deterioro as dúas noites anteriores tras saír polas rúas de Sheffield e deixar olvidadas algunhas das máscaras anticontaminación nalgún dos pubs nos que pararan a hidratarse. Os sistemas de mellora muscular e cardíaca que levaban a totalidade dos porcos bravos estaban algo obsoletos/deteriorados en comparación cos que presentaban os stags. O único que conservaba ambos sistemas en perfecto estado era Marcos, que viña, ademais, de facer un super-ironman de 300 km cuxo percorrido incluira un tramo do deserto do Sahara (temperatura media de 53 °C) polas zonas de Andalucía e Extremadura. Os tres miráronse e sorriron ao ver as bioestatísticas do xogador. Se tiveran tres máis no seu estado de conservación... Algúns do porcos bravos presentaban un estado alarmante de sinte-forma que incluía software desactualizado dende 2044 para as organopernas melloradas e parches de seguridade non instalados en lugares críticos como as válvulas cardíacas bioartificiais e os alveolos pulmonares sintéticos.
Barry pediulle a Brian que se apagara ata novo aviso. A I.A. fixo un parpadeo que podería equipararse a un xesto humano de sorpresa. Sen dicir nada desconectouse da holografía cerebral compartida. Barry dirixiuse a un Main que parecía algo aburrido xa da reunión:
- Preocúpame a nova computadora cuántica dos stags e as melloras da súa I.A. (bautizada como Brian Deane despois dunha enquisa rápida entre os xogadores); levan meses facendo simulacións virtuais do partido predecindo as evolucións dos seus xogadores e dos nosos cunha eficacia probada do 98,99%. O noso Brian é bó tipo –para ser unha I.A.- e ten bó gusto para seleccionar as nosas cervexas virtuais nas reunións, pero vai por detrás do Brian stag, en parte por culpa da computadora nova, pero en parte tamén pola súa obsolescencia non solucionada.
O Main sentíase lonxe daquela reunión. Sin saber porqué erguérase botando de menos facer un Weer Balking á vella usanza, como os memorables de 2027 e 2031, antes da chegada do que chamaban humanidade mellorada/ampliada. Todo parecía ir a peor pese a que gracias a iso podían continuar xogando ao fútbol con máis garantías que varias décadas atrás. En fin. Achegouse á praca que lembraba a fundación da competición nun lonxano e irreal 2007. O reloxio marcaba xa as 7.07 e parecíalle un presaxio de algo. Dirixiuse a Barry:
- Brian é porcobravo por dereito e por estatutos. O primeiro non humano, por certo. Imos fiarnos do seu criterio malia non estar nas mellores condicións técnicas. De feito penso que esta é a mellor definición posible dun porcobravo: alguén de quen podes fiarte sempre malia que non estea nunca no seu mellor.
Dirixiuse á perfecta recreación da vella praca do The Fat Cat e tivo un breve momento de interrogación, “a que sabía a cervexa en 2007?”. Deulle a Brian a orde de acenderse de novo dando por pechada a conversa con Barry. Este fixo un leve alzamento de cellas antes de emitir polo baixo un “ok” pouco convencido. Unha vez máis tiña a sensación de que aquilo ía ser un desastre pero calou discretamente. Ollou ao Main paseando polo pub virtual e decidiu sentarse nunha mesa co avatar de Brian. “Ben, imos alá. Na portería entón a quen poñemos?”. Risas.
Fora, nas rúas dun Sheffield que comezaba a experimentar o ascenso térmico que sucede ao abrente, cerca do hotel onde se aloxaba o equipo galaico, dous porcos bravos voltaban tras unha noite de turismo cerveceiro que estaba tocando ao seu fin.
- Sei que me esquezo de algo, pero non sei de que
- Non deixarías a máscara nalgures? Mira que despois o Brian danos a turra co tema durante días. Dentro das nosas cabezas
- Non non, desta volta tiven coidado. Nen ceas hindúes, nen orfas melloradas sinteticamente nen esquecementos punibles. Seguín ao pé da letra as “recomendacións” do Main. Desta líbrome da bronca
- Pois non sei, fixemos todo bastante ben ao longo da noite
- ...
- Espera, hoxe tocaba facer algo
- ...
- E era algo importante
- ...
- Que hora ven sendo agora mesmo? Hora local, por suposto
- Pensó que as 7.30 aproximadamente
- Había almorzo conxunto? Recepción co alcalde cyborg? Visita ao museo da Anglogalician como fai dous anos?
- Ostia non. Hoxe é o partido!!!
- Estás seguro? -. Grandes gotas de suor comezaron a correr pola súa faciana
- Joder. Reconecta o teu asistente neural. Isto vai custarnos caro
O Main ollou pola ventá do hotel de novo cara abaixo. A súa mirada, tras vagar un rato polos arredores, centrouse nas dúas figuras que recoñeceu inmediatamente. As mesmas que nunha hora e media terían que estar entrando no campo do Sheffield Wednesday. Lembrouse de como non conseguiran alugar Bramall Lane por un problema coas criptomoedas que ofreceran para o pago e isto tíñao encabronado dende o mes de maio. Apartou do seu pensamento as súas ideas respecto a este tema e centrouse no que pasaba máis abaixo. As melloras da óptica sintética que substituira aos seus ollos seguían a sorprendelo. Pese a estar nun piso 35 envolto en nubes de óxidos de nitroxéno, vía perfectamente aos dous porcos bravos rifando (aparentemente) case cen metros alá abaixo. Non lle custou moito adiviñar cal era o obxecto da súa conversa. O típico sorriso purgativo pasou brevemente pola súa faciana e logo virou cara outra cousa máis indescifrable. Conectouse de novo á reunión virtual entre Barry e Brian. Semellaba que os dous remataran de confeccionar a aliñación titular.
- "Teño a dous personaxes voltando agora mesmo ao hotel", dixo con voz aburrida
Barry levou a man á cara imitando un emoticono vintage que estivera moi de moda facía décadas. O Main viu o xesto de Barry e, malia comprendelo, non puido evitar unha corrente de simpatía por aqueles Rosencrantz e Guildernstein contemporáneos. "Eu son, porcobravo son" soou na súa cabeza coma unha brisa levísima de verán. Non, aquilo non podía estar mal. De feito estaba bastante ben se se miraba dende o ángulo axeitado, que non era outro que o correspondente a colocarse xunto á vella praca conmemorativa.
Brian e Barry miraron para o Main. O primeiro anunciou, cunha voz que imitaba á perfección a prosodia de Brian Clough, "xa temos aliñación consensuada". Sentáronse. Barry falou de novo.
- Imos alá. Dímoslle bastantes voltas. Comprobamos as bioestatísticas, os cadros organolépticos e os sistemas de control das melloras biomecánicas dos porcos bravos actuais (case todos nacidos no último terzo do século XX, ehm) e sacamos unha aliñación que maximiza o rendemento probable. Porén, isto pareceunos pouco porcobravo. Dado que a data é especial (un maldito número redondo deses que tanto odiaba Vila-Matas) decidimos facer unha homenaxe ás primeiras edicións da competición. A nosa proposta, algo arriscada pero fiable, é a seguinte: de saída, Santi Barrilete, Marcos, Frank, Martín, Lutzky, Serge, Mckey e Fontaíña. E no banco: Del Río, Manu Blondo, Anxo, Xandre, Neira, Rivas, e eses dous que alcumaches como Rosencrantz e Guildenstern que, por suposto, non van xogar por quebranto da norma que obriga a estar no hotel antes das 2 AM na véspera do partido.
Brian contemplaba a escena coa súa mirada opaca habitual. O seu algoritmo de humanidade 5.1 replicaba moi ben os estados de expectación que adoitan adoptar os humanos cando están agardando, pero algo na súa réplica fallaba cando se trataba de expresar cousas cos ollos.O silencio foi espesándose e ata semellaba que o The Fat Cat virtual comezaba a escurecerse pese a ser xa case as 8.08 e lucir un magnífico sol no interior do pub virtual. O Main lía unha e outra vez aquela lista con intensidade concentrada, como agardando algo que xurdira dela. Dirixiuse aos seus compañeiros tras apurar outro grolo.
- O traballo é impecable, coma sempre. Pero teño unha obxección: os Rosencranzt e Guildenstern estes van xogar de titulares. Tedes que refacer a aliñación.
Barry mirou estupefacto ao Main e a Brian. A mirada deste último amousou un lixeiro fulgor durante unha centésima de segundo. Fíxose de novo o silencio. Unha cousa tanxible que enchoupaba as paredes da simulación e envolvía aos dous homes e á I.A. coma unha onda de chapapote viscoso.
"Dimito", dixo Barry, "dimito unha vez máis. Non vou ser o responsable dunha carnicería ao estilo da duodécima -un calafrío percorreulle as costas ao lembrar o histórico 6-1 a prol dos stags. É unha decisión irresponsable, suicida e totalmente arbitraria, non vou asumila". Brian, mantendo o ton calmo que acostumaba, mais cunha inflexión que denotaba unha sorte de contención irritada dirixiuse ao Main: "Sabes ben que acostumo valorar positivamente as túas decisións. A porcentaxe de eficacia delas ronda o 98,99%. Pero isto no pode ser. Os meus indicadores sinalan que o rendemento deses dous está por debaixo do 13,13% en termos relativos á media do equipo. O resultado máis probable nos primeiros dez minutos de partido nestas condicións é un 3-0 que logo non imos dar remontado".
"Non importa", contestou o Main. "Paréceme un custo asumible". Rematou a súa pinta. "Volto á miña habitación. En 30 minutos estamos saíndo do hotel. Enviade a nova aliñación titular a todos os xogadores."
Desconectouse da simulación. Barry e Brian mirábanse desolados no interior do The Fat Cat virtual. "Pois vale", murmurou o primeiro. O segundo tiña unha mirada máis estraña do habitual. Un glitch atravesou o escenario holográfico e deixou un regueiro de píxeles tridimensionais flotando no ar. Barry mirou con sorpresa unha vez máis antes de desconectarse el tamén. "Preciso unha cervexa real" e apagou a simulación.
Na habitación 666, os dous porcos bravos laiábanse da súa sorte. "Non imos ir siquera convocados", "os nosos días de gloria remataron aquí", "polo menos disfrutamos do noso último kebab en Sheffield como porcos bravos". Os lamentos habituais entre a manada. A luz vermella do monitor holográfico iluminouse. A videochamada tridimensional entrante puña ben grande na parede "Fuckin-Brian IA". Déronlle o ok e de súpeto a habitación do hotel converteuse no The Fat Cat.
"Bos días cabaleiros". A voz de Brian soaba algo máis metálica do habitual. O seu avatar mirábaos cunha intensidade anómala. Era algo raro que non estivera Barry Milk alí mesmo con eles tres. Estaría dándolle o último repaso á estratexia, pensaron ao tempo. "Teño o pracer de comunicarlles que están incluidos na aliñación titular do partido de hoxe. Sairemos en 30 minutos exactos. Lembren que a puntualidade é obrigatoria. Un saúdo."
Os dous homes miráronse con sorpresa. Contemplaron o listado de titulares e reservas. Non daban crédito a aquela lista na que aparecían os seus nomes baixo un TITULARES que parecía refulxir, como se alguén lles estivera a gastar unha broma pesada. "Imos de titulares na edición de 2050 co grupo de porcos que xogou varias das primeiras edicións!!!". Non sabían se botarse a rir ou se chorar da emoción. "Unha ducha rápida, un café ben cargado con ovos revoltos e bacon e a dalo todo ao campo!!!". O The Fat Cat virtual fervía de electricidade estática. Rosencrantz e Guildenstern brindaron con dúas pintas virtuais antes de desconectar. "Directos á gloria!!!"
Dende o piso 35 do hotel o Main achegouse á ventá. Os seus ollos craváronse nun cartel indicador alá abaixo, moi abaixo. Malditos implantes ópticos. "Hillsborough 2.9 miles". Suspirou.
236 comentarios:
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RAF Birras
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1 de setembro de 2021, 09:41
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El Dios Erizo protege a sus encolerizados
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1 de setembro de 2021, 09:48
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Enrique Mortaleña
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1 de setembro de 2021, 11:12
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Malvado Follomar
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1 de setembro de 2021, 13:24
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O Xoves Hai Cocido
dixo...
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2 de setembro de 2021, 08:41
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O Xoves Hai Cocido
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2 de setembro de 2021, 08:41
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Trueque de monos
dixo...
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3 de setembro de 2021, 11:44
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Happy grosella
dixo...
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4 de setembro de 2021, 13:06
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Diario de un Porco Bravo
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4 de setembro de 2021, 20:01
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Mike Barja traduce a Dylan al sumerio
dixo...
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5 de setembro de 2021, 17:41
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Porco Bravo
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5 de setembro de 2021, 19:20
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Geoselka
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7 de setembro de 2021, 16:40
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J. C
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8 de setembro de 2021, 10:23
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Sepultando lefas
dixo...
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8 de setembro de 2021, 11:43
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O Xoves Hai Cocido
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9 de setembro de 2021, 19:06
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Ese 11
dixo...
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10 de setembro de 2021, 09:01
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Paik Bispo
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10 de setembro de 2021, 09:15
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Mike Verne
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10 de setembro de 2021, 18:13
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Ok Comemingas
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10 de setembro de 2021, 20:45
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Roi Liorta
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10 de setembro de 2021, 23:33
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Don Celta de Estorde
dixo...
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12 de setembro de 2021, 08:50
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Don Celta de Estorde
dixo...
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12 de setembro de 2021, 08:52
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Sasquatch. En una orange plank road entre el estar Delfín y el ser Fiera Corrupia
dixo...
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12 de setembro de 2021, 19:03
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Blas de Lefa
dixo...
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12 de setembro de 2021, 19:07
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Jorge Alay Ladreda
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12 de setembro de 2021, 20:53
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Me borro man
dixo...
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13 de setembro de 2021, 09:01
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Mike Baraja
dixo...
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13 de setembro de 2021, 13:30
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Miquiztli
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13 de setembro de 2021, 14:04
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Bon Scott
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13 de setembro de 2021, 20:57
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Under the mango tree
dixo...
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13 de setembro de 2021, 21:11
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Escohotado
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15 de setembro de 2021, 10:11
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O Xoves Hai Cocido
dixo...
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16 de setembro de 2021, 16:26
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Abrenuntio Sandieces
dixo...
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17 de setembro de 2021, 19:22
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Quien no obtempere, se le felpeará
dixo...
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17 de setembro de 2021, 20:29
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Porco Bravo
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17 de setembro de 2021, 20:32
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Tractor mal aparcado en el Círculo de los poetas Zúticos
dixo...
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17 de setembro de 2021, 23:16
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Sgian Dubh. Sobre los acantilados de mármol
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21 de setembro de 2021, 20:26
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Fred Hankey
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21 de setembro de 2021, 21:10
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Enrique Mortaleña
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22 de setembro de 2021, 13:53
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Abrenuntio Sandieces
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24 de setembro de 2021, 09:08
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Sapo Concho
dixo...
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25 de setembro de 2021, 16:43
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El Mal Samaritano destila torrentes de Ajendrea
dixo...
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26 de setembro de 2021, 20:16
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Barrabás Balarrasa
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27 de setembro de 2021, 19:48
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Le Main tiene un pájaro azul en una jaula roja
dixo...
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27 de setembro de 2021, 20:02
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Jorge Alay Ladreda
dixo...
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27 de setembro de 2021, 21:03
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Centinela
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2 de outubro de 2021, 08:36
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Emilio "Mapache"
dixo...
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4 de outubro de 2021, 18:49
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Emilio "Mapache"
dixo...
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4 de outubro de 2021, 18:49
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Emilio "Mapache"
dixo...
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4 de outubro de 2021, 18:49
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Emilio "Mapache"
dixo...
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4 de outubro de 2021, 18:52
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Emilio "Mapache"
dixo...
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4 de outubro de 2021, 18:52
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Emilio "Mapache"
dixo...
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4 de outubro de 2021, 18:58
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Emilio "Mapache"
dixo...
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4 de outubro de 2021, 19:00
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Emilio "Mapache"
dixo...
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4 de outubro de 2021, 19:03
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Emilio "Mapache"
dixo...
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4 de outubro de 2021, 19:05
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Fred Hankey
dixo...
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4 de outubro de 2021, 19:10
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Albert Elms
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4 de outubro de 2021, 19:19
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Deacon Sangriento
dixo...
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4 de outubro de 2021, 20:13
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Las setas del emperador
dixo...
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4 de outubro de 2021, 20:20
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Cosaco Dipsómano
dixo...
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4 de outubro de 2021, 22:10
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Necesitamos un Mistagogo que aleccione al Cardumen y adoctrine al Hato
dixo...
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4 de outubro de 2021, 23:16
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Ximena Quente de Quantrill
dixo...
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4 de outubro de 2021, 23:24
-
A dos coños
dixo...
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4 de outubro de 2021, 23:29
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Ximena Quente de Quantrill
dixo...
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4 de outubro de 2021, 23:30
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CUENTOS PARA POLUCIONAR
dixo...
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4 de outubro de 2021, 23:36
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Guerras Vaticanas
dixo...
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4 de outubro de 2021, 23:37
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Blas Trallero Lezo
dixo...
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5 de outubro de 2021, 09:33
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Blas Trallero Lezo
dixo...
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5 de outubro de 2021, 09:34
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Blas Trallero Lezo
dixo...
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5 de outubro de 2021, 09:35
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Sorna Zificada
dixo...
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5 de outubro de 2021, 09:36
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el Señor de las Hienas into the skull of a Dead Jester
dixo...
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5 de outubro de 2021, 09:57
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0 Comentarios
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5 de outubro de 2021, 18:19
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Marcos Pescador
dixo...
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5 de outubro de 2021, 18:46
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Navegante
dixo...
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5 de outubro de 2021, 19:09
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El Filibustero de los Ojos Grises del Destino -uno de los pioneros-.
dixo...
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5 de outubro de 2021, 19:12
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El Pollas
dixo...
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5 de outubro de 2021, 19:28
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Jay Ray Barriga
dixo...
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5 de outubro de 2021, 19:30
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Lord Strange
dixo...
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5 de outubro de 2021, 19:31
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Don Celta de Estorde
dixo...
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5 de outubro de 2021, 19:34
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Xandor Korzybskin
dixo...
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6 de outubro de 2021, 09:33
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Barallete
dixo...
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6 de outubro de 2021, 09:36
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Chatarrero de Sangre, Cerveza e Irascibilidad
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6 de outubro de 2021, 12:23
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abuso sexual, racismo, homofobia y transfobia
dixo...
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6 de outubro de 2021, 21:16
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Nos han robado
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11 de outubro de 2021, 09:25
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Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho
dixo...
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11 de outubro de 2021, 18:40
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Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho
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11 de outubro de 2021, 18:41
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Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho
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11 de outubro de 2021, 18:42
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Penedo de Alduxe, Mel de Vincios, Novo de Parmuide, Louro de Salceda, Licho de Vilamor
dixo...
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11 de outubro de 2021, 18:44
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Mi número favorito
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11 de outubro de 2021, 18:44
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Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho
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11 de outubro de 2021, 18:57
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Cebola Cebolla Onion
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11 de outubro de 2021, 19:15
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el viento llamado Bóreas el fecundador de las yeguas
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11 de outubro de 2021, 19:19
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Don Celta de Estorde
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11 de outubro de 2021, 19:26
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Juan Caboto
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11 de outubro de 2021, 19:31
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Punset
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11 de outubro de 2021, 19:35
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Kunta Kinte
dixo...
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11 de outubro de 2021, 21:55
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Mermelada de flujo
dixo...
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11 de outubro de 2021, 22:02
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Calixto Lence
dixo...
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11 de outubro de 2021, 22:04
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El Heterodoxo
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11 de outubro de 2021, 23:14
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Salustiano
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11 de outubro de 2021, 23:20
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os voy a dar diez hostias al cuadrado a cada uno, o sea cien hostias.
dixo...
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11 de outubro de 2021, 23:23
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101st Airborne Division
dixo...
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13 de outubro de 2021, 12:29
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Jack Wilson
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13 de outubro de 2021, 12:33
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Blas Trallero Lezo
dixo...
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13 de outubro de 2021, 15:37
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na nosa lingua non existen os tempos compostos de perífrase verbal.
dixo...
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13 de outubro de 2021, 17:24
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45.600 millones de wones, es decir, unos 33 millones de euros.
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13 de outubro de 2021, 21:20
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O Xoves Hai Cocido
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14 de outubro de 2021, 08:52
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Alberto Olmos
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16 de outubro de 2021, 17:47
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Søren Schopenhauer
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17 de outubro de 2021, 10:35
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Una crítica
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17 de outubro de 2021, 16:19
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¿De dónde vienes, digno Thane?
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17 de outubro de 2021, 17:57
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Persiguiendo una marea de metáforas masturbatorias
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17 de outubro de 2021, 19:26
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Emilio "Mapache"
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17 de outubro de 2021, 21:46
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Tengo envidia del lobo gris que se disimula en la lluvia.
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17 de outubro de 2021, 22:00
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el realce con que se pronuncia una sílaba con respecto a las demás que la acompañan se denomina acento prosódico, también llamado de intensidad, tónico o fonético
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18 de outubro de 2021, 17:37
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Escritos sobre depresión, hauntología y futuros perdidos
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19 de outubro de 2021, 19:59
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In Main We Trust
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20 de outubro de 2021, 10:44
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El otro día hacía un frío de mear a cubitos.
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20 de outubro de 2021, 18:19
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Célebre Jabalí Antropomórfico
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20 de outubro de 2021, 23:01
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Also Sprach Hildisvíni
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21 de outubro de 2021, 13:35
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O Swine-Herd de Galizalbión
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24 de outubro de 2021, 19:25
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Der Berggeist
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25 de outubro de 2021, 18:23
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Vou ó Carniceiro
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25 de outubro de 2021, 20:01
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Into the pigsty of Anglogalician Rode the Six Hundred
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25 de outubro de 2021, 20:55
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Into the pigsty of Anglogalician Rode the Six Hundred
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25 de outubro de 2021, 20:56
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Nexus
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26 de outubro de 2021, 12:16
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O' Scarecrow
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26 de outubro de 2021, 12:27
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El rostro gótico, glabro
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27 de outubro de 2021, 13:46
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Blas de Lefa
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27 de outubro de 2021, 18:49
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Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho
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30 de outubro de 2021, 17:58
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Tristan Corbière Calvados
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30 de outubro de 2021, 20:45
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Der Berggeist
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31 de outubro de 2021, 10:28
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Enrique Mortaleña
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31 de outubro de 2021, 10:38
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Handicap Salazar
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Ramón Díaz-Caneja
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31 de outubro de 2021, 22:45
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Ferrotiño
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1 de novembro de 2021, 21:44
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Trapecista Tracio
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1 de novembro de 2021, 21:54
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Mister Brimstone
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1 de novembro de 2021, 22:05
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Mucho más al norte un lobo empezó a aullar.
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1 de novembro de 2021, 23:15
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Estibador Portuario
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2 de novembro de 2021, 18:04
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Hostias de ostracismo
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2 de novembro de 2021, 18:28
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William Bradford Shockley
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2 de novembro de 2021, 20:15
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Odio los números capicúas
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2 de novembro de 2021, 21:50
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O Xoves Hai Cocido
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4 de novembro de 2021, 15:33
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Full English Breakfast
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4 de novembro de 2021, 15:39
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Una Frase Lapidaria Como Vacuna Ante Este Cúmulo De Despropósitos
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4 de novembro de 2021, 20:00
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Eugene Philip Coetzee
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6 de novembro de 2021, 12:29
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Le Main tiene un pájaro azul en una jaula roja
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6 de novembro de 2021, 12:48
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Buhonero Empalmado e Impío
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Cernuda
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6 de novembro de 2021, 22:28
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loyalist Stag
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7 de novembro de 2021, 10:53
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El rostro gótico, glabro
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7 de novembro de 2021, 17:48
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Max Schumacher
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7 de novembro de 2021, 22:03
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Trapecista Tracio
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8 de novembro de 2021, 18:27
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¿Distinguir la ficción de la realidad?
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Drake Hemlock
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Acadio Sumerio
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8 de novembro de 2021, 20:33
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Jabacho Fodedor
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8 de novembro de 2021, 21:20
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Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho
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8 de novembro de 2021, 21:42
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Doctor Pyg
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10 de novembro de 2021, 10:01
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Malek Deva
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10 de novembro de 2021, 11:13
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Un Atildado Harponneur que bevat sulfieten
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10 de novembro de 2021, 15:50
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O Xoves Hai Cocido
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11 de novembro de 2021, 12:58
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El Grito de Gypo Nolan
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11 de novembro de 2021, 17:37
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Sebastián Querol
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11 de novembro de 2021, 17:49
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Sarah W. Boasorte
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12 de novembro de 2021, 15:43
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Velvet Coat
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13 de novembro de 2021, 09:10
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Velvet Coat
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Pastor de vientos
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14 de novembro de 2021, 11:31
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All the Porco's Bravos Main
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14 de novembro de 2021, 11:33
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Mandragora Bardot
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14 de novembro de 2021, 12:55
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W 2050
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14 de novembro de 2021, 18:26
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¿De dónde vienes, digno Thane?
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14 de novembro de 2021, 19:41
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Brann Rilke
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14 de novembro de 2021, 22:10
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una carcajada espontánea y hasta un grito de la más pura algarabía, entre escéptica y nihilista, simbolista, y hasta dadaísta.
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14 de novembro de 2021, 23:21
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Kilgore don't surf
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14 de novembro de 2021, 23:27
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Misfits en un Saco de Patatas
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15 de novembro de 2021, 16:01
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El par torsor nunca duerme
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15 de novembro de 2021, 23:39
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El ferrrocarril subterráneo
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16 de novembro de 2021, 21:02
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El Pollas
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16 de novembro de 2021, 21:02
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Kirsten Lee a 4 patas
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17 de novembro de 2021, 09:05
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A 4 patas
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17 de novembro de 2021, 09:07
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Blas Trallero Lezo
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17 de novembro de 2021, 13:29
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Jodedor compulsivo de hembras inglesas
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17 de novembro de 2021, 13:33
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Mike low cost
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17 de novembro de 2021, 13:34
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Charles Ardant Dupiq B'Auverville
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17 de novembro de 2021, 13:35
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Lansquenete du Hate
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17 de novembro de 2021, 13:37
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Tango con sifones
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17 de novembro de 2021, 13:38
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Viaje al fin de la noche.
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17 de novembro de 2021, 13:41
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Charles Ardant Dupiq B'Auverville
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17 de novembro de 2021, 13:42
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Viaje al fin de la noche.
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Deacon Sangriento
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17 de novembro de 2021, 13:45
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No Cometa los errores de Halley
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17 de novembro de 2021, 13:46
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Vaca sodomizada
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17 de novembro de 2021, 13:50
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Perkele Maljanne
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W.W
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17 de novembro de 2021, 13:55
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Mr Pound
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Conan de Yardley Gobion
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Clark Quantrill
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17 de novembro de 2021, 14:03
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Soros con soriasis
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17 de novembro de 2021, 14:06
«A máis antiga ‹Máis antiga 1 – 200 de 236 Máis recente › A máis nova»fundador mítico del Bön fue Tönpa Shenrab Miwoche quien según cuentan las tradiciones naciera en la no menos mítica tierra de «Tagzig Olmo Lung Ring» cuyo centro es el «Yungdrung Gutsek» (o «Yung-drung Gu-tzeg»). Tenzin Wangyal Rinpoche, fundador del «Ligmincha Institute», es uno de los representantes actuales más importantes de esta tradición.
La adaptación del Bön al Budismo, como consecuencia de la presión histórica ejercida por este sobre el primero, configurará el Bon llamándolo «Bon Blanco», cuyos textos fundamentales son los Vehículos del Fruto. Por su parte, el «Bon Negro» o Bon Primitivo rechaza el budismo y sus enseñanzas se encuentran contenidas en los 4 Vehículos de la Causa, dando lugar a los 9 vehículos del canon Bonpo.
De la Agenda 2030 de pedro sepulturero al tolemias 2050 de Willy Salmodias.
Ir para atrás para no ir hacia delante
El steam punk de Peter Pan
Florentino ha puesto la firma personal a un estrepitoso fracaso y ha vuelto a demostrar una vez más que en esta vida siempre acabamos encontrando a alguien más listo, más fuerte o más poderoso. Y ahí está Tamim bin Hamad Al Thani, el emir de Catar, para quien Florentino Pérez es alguien pequeño con nula capacidad de influencia sobre su persona.
Pérez cometió un error de principiante, que fue ir a una guerra que no podía ganar. El emir tiene el dinero por castigo y año tras año ha gastado millonadas en la configuración de un equipo que falla en su objetivo fundamental, que es ganar la Champions. El dinero fluye sin límite y, a falta de conseguir el éxito deportivo, ya se ha hecho con el liderato en el ránking de clubes más poderosos del planeta. Para el PSG es más importante ganar la Liga de Campeones del 2022 y exhibir en sus filas al tridente Neymar, Mbappé, Messi que hacer un negocio de 200 millones de euros por un jugador al que solo le queda un año de contrato. Al Thani se lo puede permitir todo y no admite que nadie le marque el ritmo, y menos alguien inferior.
Por todo ello sorprende el empeño de Florentino Pérez en hacer ver a todo el madridismo que hizo todo lo que pudo por fichar a la estrella francesa, empeñándose en asumir todo el protagonismo en lo que finalmente ha sido una gran decepción para su parroquia, que llegó a ilusionarse con la posibilidad de tener de nuevo un gran galáctico en sus filas.
No. Definitivamente, no está nada claro que la palabra triunfador sea plenamente aplicable a Florentino, alguien que lleva años intentando cargarse de la presidencia de la Liga a Javier Tebas sin éxito; que hizo el mayor de los ridículos con la SuperLiga; que en su momento intentó tumbar el Real Decreto de Venta Centralizada de Derechos de Televisión y fracasó; alguien que tampoco se salió con la suya cuando el lamentable episodio de la alineación indebida de Cheryshev, con presiones de todo tipo para evitar una sanción que tuvo que asumir; y no hablemos del fax de De Gea, otro episodio de la historia de fiascos del dirigente blanco.
Mbappé jugará un año más, por lo menos, en el PSG. Y Florentino tendrá que rumiar la derrota en los despachos del Bernabéu y asumir, otra vez, que aunque en la vida le ha ido bien, no es un emir.
El paté se come con cuchillo y tenedor, con vino y pan, con hambre y con deseo. Es un guiso canalla y antiguo, conservador y barroco, sólo apto para paladares maduros y deseos sin prejuicios o religiones que condicionen saborear con ganas y malicia la vianda. Apto para vampiros y vampiresas de cualquier edad, no hace falta tener los colmillos afilados ya que el paté está blandito.
Ya sabes, el tiempo es ese vertedero lleno de diamantes por el que pasamos cada día sin agacharnos a coger lo que es de nadie y es tan nuestro. Tal vez hacer un buen paté y hacer el amor sean cosas bien distintas. No lo sé. Para saborear ambos es necesario tener hambres idénticas. Mezclar, confundir las substancias, unir lo distinto, conseguir que cada sabor permanezca y todos juntos suenen diferentes sobre la lengua.
El paté se come con cuchillo y tenedor, con vino y pan, con hambre y con deseo. Es un guiso canalla y antiguo, conservador y barroco, sólo apto para paladares maduros y deseos sin prejuicios o religiones que condicionen saborear con ganas y malicia la vianda. Apto para vampiros y vampiresas de cualquier edad, no hace falta tener los colmillos afilados ya que el paté está blandito.
Ya sabes, el tiempo es ese vertedero lleno de diamantes por el que pasamos cada día sin agacharnos a coger lo que es de nadie y es tan nuestro. Tal vez hacer un buen paté y hacer el amor sean cosas bien distintas. No lo sé. Para saborear ambos es necesario tener hambres idénticas. Mezclar, confundir las substancias, unir lo distinto, conseguir que cada sabor permanezca y todos juntos suenen diferentes sobre la lengua.
Saben ustedes el del castor que iba a fichar a canapé y se tuvo que conformar con el comemingas?
Capitán Grosella dijo cuando quiera tu opinión te la daré
Sábado, 4 de septiembre de 2021
Acaba Agosto y por tanto doy por finalizado este extraño verano, en muchos sentidos, extraño porque climatológicamente no fue mucho verano, extraño porque hemos sido invadidos por mucha más gente que otras veces, extraño por la falta de fiesta nocturna legal y extraño, porque por primera vez en mucho tiempo, no me siento culpable de los kilos aumentados en este periodo.
Cómo ya comenté en una entrada anterior no me iba a preparar lo más mínimo para un acontecimiento que no tiene fecha prevista de regreso y que poco a poco cae más en el olvido.
Y esto lo digo con conocimiento de causa, ya que este verano he intentado en más de una ocasión ir a la caza de algún peixe de secano, de más allá del Padordelo, con mi camiseta Porcabrava, limpia y planchadita y con mi banano dispuesto a dejar el pabellón bien alto como siempre.
Pero la gente ya no reconoce la camiseta, ya se le olvidaron los recortes de la prensa y ahora si no sales con la camiseta del PSG no eres nadie.
En más de una ocasión me he acercado a alguna bella señorita e intentar sacar conversación con la camiseta, pero lo más habitual era que me respondieran que no tenían ni idea de lo que hablaba y que no conocían ningún equipo que tuviese un cerdito en su escudo.
Cuando intentaba explicarles la historia del chorromoco, me decían:
- Un blog? que teneis un blog?, y que lo lea, jajajaja, joder que antiguos, pero no sois muy mayores entonces para ir a jugar a algo?...un blog, y seguro que teneis facebook tambien....jo a nosotras como no me expliques esta historia con un Insta o un tik tok, no nos enteramos.
Y es que la cosa está muy mal, cómo no se reactive esto, quedaremos sepultados en el olvido mediático y mis posibilidades de usar el banano gratis serán la mitad de las actuales. Y la mitad de ninguna pues son las que son...
Y es cierto que este verano ha habido un pequeño movimiento para volver a juntarse y retomar el futbol, pero no han sido más que unas pequeñas pachangas, y si, esta vez lo puedo decir alto y claro, PACHANGAS!!!, ya que no contaban con la organización de nuestro querido MAIN, y cómo el ni siquiera iba a participar o a verlas, ni me molesté en ir a ninguna.
Por las noticias que me llegaban de las mismas, creo que hice muy bien, ya que al parecer el nivel está en putapénico. Mira que me he pasado tiempo, intentando adelgazar, intentado ponerme un poco en forma para estar al nivel del equipo y poder participar en más minutos en los partidos, y ahora resulta que la táctica correcta era no hacer nada, beber cerveza y comer kebabs y en vez de subir yo el nivel, esperar a que los demás bajaran el suyo y así estar ahora más o menos todo parejos. Y es que insisto al parecer abundan panzones rechonchos y formas físicas deplorables, con lo cúal es posible que yo, ya esté en la media del equipo
El único que ha intentado hacer algo como siempre ha sido el MAIN que ha ofrecido billetes gratis en Octubre para hacer una incursión breve, ir, ganar y volver. Pero hay nucho advenedizo y nadie se atreve. Advenedizos y gordos... sería complicado juntar 8 en condiciones de jugar un partido.
Yo, como es evidente, me he puesto al servicio del MAIN, para lo que decidiese, más que nada porque necesito volver a Inglaterra, ganar la copa, hacerme un tik tok con la misma, y tener probabilidades de esa forma de mojar el banano.
Nada somos sin la memoria que siempre inventa
Nobles tiras del anca del jabalí.
Ya la leí hace 3 años
Suerte de teatralización ritual de un trauma colectivo dónde arquetipos unidimensionales de signo contrario garantizan la victoria moral de la Causa
El blog ha muerto y esta es la esquela más larga de la historia.
A la muchacha la despiertan al alba y la meten en un baño de agua de palma, leche de cabra y zumos de fruta, y mucha sal, y bien bañada, la ponen sobre un montón de cañas y ramas, rodeada de pebeteros en los que arden hierbas diferentes. Y mientras tanto, a la puerta de su palacio, el emperador desayuna, levantando de vez en cuando la cabeza para ver cómo allá, en el fondo de la plaza, le ahuman la tortolica. El menú, ya dijimos, sopa de cuerno de gacela —sopa que no viene en los recetarios, y que no conocieron los pilotos de la Compañía Hanseática, la gente del mundo que más sopas probó— y trompa de elefante asada. Como saben, la trompa es la parte más comestible del elefante, y se la asa cubierta de sal. Era cosa muy de la Etiopía. Cuando la última gran guerra, algunos gourmets refugiados en Alejandría, se dieron una comida exótica, y en ella figuró la trompa de elefante.
20 años no es nada.
Cada vez con màs turbantes y camellos.
Si el Main no tiene unidad, còmo voy a tenerla yo.
Una filosofía, que, más de un siglo después, está más vigente que nunca y sirve de concepto aglutinante tanto para los autores como para los miembros de la comunidad steampunk a través de su crítica a la obsolescencia programada (la planificación por parte del fabricante del fin de la vida útil de un producto).
Supone una perversión de la ciencia y un atentado a los logros del ingenio humano para ceder a intereses capitalistas, que además han dañado la estructura social. En el siglo XIX nadie diseñaría una máquina buscando que se estropease a los cuatro años para obligar al consumidor a comprar una nueva
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ACS pecha en 2023.
Càstor ten os dìas contados.
En el siglo XIX el turismo nació con los viajeros armados de las guías Baedeker o Murray que rastreaban los orígenes de la civilización occidental en el Mediterráneo, o con los usuarios de Wagons-Lit o Mitropa que recorrían las ciudades de toda Centroeuropa a lomos de locomotoras. Mientras, en España, el símbolo del veraneo popular era el botijo, y para las clases medias, los baúles tamaño familiar que, según llegaba o se iba el calor, hacían o deshacían la ruta hacia pequeñas y tranquilas localidades de la costa o de la montaña. Antes de la irrupción de los paquetes de vacaciones y la posterior proliferación de los vuelos low cost, la tradición viajera española consistía fundamentalmente en la emigración o el exilio, actividades ajenas por completo al ocio, por mucho que los intelectuales orgánicos del poder de cualquier época pretendiesen darles una pátina de ansia de aventura y conocimiento. La esencia del veraneo hispano consistía en degustar con tranquilidad formas de vida ya conocidas, pero distintas de las habituales.
En los últimos tiempos, sin embargo, está proliferando el veraneante –sea individuo o unidad familiar– no adaptativo. En el mejor de los casos, el viajero renuente no solo se desinteresa de las tradiciones que antaño eran uno de los motivos para desplazarse, sino que inventa e impone otras. Hace años era aquella manía, tan ridícula como inocua, de depositar monedas en los resquicios de las paredes de piedra de bares y restaurantes. Ahora son los neotrogloditas que tunean las formaciones rocosas de la playa de As Catedrais de Ribadeo, o los que dejan prendidas en las zarzas de San André de Teixido (el lugar de peregrinación precristiano a donde va de muerto quien no fue de vivo) las mascarillas anticovid.
En el peor de los casos, el viajero no resiliente es aquel que, en lugar de cambiar su entorno cotidiano para inserirse en otros, bien por la atracción de la novedad, bien para disfrutar de lo ya conocido, lo que pretende es desplazarse dentro de una burbuja y consumir lo mismo –con la probable excepción de la comida– que el resto del año: idioma, costumbres, normativas… “Pues en N nos podemos sentar todos los que queramos en una terraza”, escuché más de una vez este verano, y no como comentario costumbrista, sino como argumento de autoridad ante los camareros resignados a ejercer de vigilantes de la salud pública. O como las anécdotas, aireadas como categorías por medios con vocación pirómana, de visitantes que han puesto el grito en el cielo porque en un restaurante de la villa ourensana de Allariz, entre otros, en los que han decidido libremente entrar, la carta no estaba en su idioma de toda la vida, sino en el de los indígenas. O el grupito de excursionistas comandado por un diputado sevillano de Vox que ha colgado una enorme enseña rojigualda de un puente sobre una hoz del Duero, consiguiendo, con una única acción, magnificar si cabe todavía más el paisaje y resolver una carencia real de la sociedad: la de parajes naturales huérfanos de banderón.
A falta de una teoría ajena de la que echar mano, o del bagaje intelectual necesario para sustentar una propia, yo calificaría ese conjunto de actitudes como imperialismo banal. Algo que va más allá de ese chovinismo banal del que todos somos más o menos reos en ocasiones puntuales: no hay caldo como el de mi madre, fiestas como las mi pueblo o playas como las españolas. El imperialismo banal no consiste en conquistar tierras y gentes con la espada en una mano y la cruz en la otra, para mayor gloria de la Corona y de la Iglesia (y un no desdeñable beneficio personal), sino de difundir y preservar los valores eternos de lo hispano, allá donde el neocruzado plante su sombrilla, ordene una comanda, o le lleve TripAdvisor.
Alberto Núñez Feijóo, que ejerce a la vez y por el mismo precio de presidente de Galicia y de unicornio de la derecha moderada española, ha alertado sobre la turismofobia, consciente de que la sociedad compostelana ajena al sector hostelero (y también parte de la implicada) está hasta el gorro, no ya de la habitual procesión de derrengados peregrinos, sino de los cada vez más numerosos y estentóreos epígonos de Manolo el del Bombo que desfilan con el ánimo marcial y los cánticos más propios de los Tercios de Flandes que de usuarios del camino sobre el que se construyó Europa, como dijo Goethe.
Algunos agudos vigilantes de las esencias han calificado las críticas a esas actitudes prepotentes de madrileñofobia y han llamado a rebato contra lo que consideran una cepa más del provincianismo que nos invade. Otros se han aplicado a fabricar bulos para apuntalarla, como aquel incendiario profesional que difundió en las redes sociales el invento de que en un restaurante de Ferrol le habían negado una mesa para diez personas por su acento mesetario y, minutos después, se la habían reservado sin problemas al identificarse como gallego. Sin embargo, el imperialismo banal no es un fenómeno con raíz geográfica, o territorial, por mucho que determinadas zonas de la capital española deberían tener como escudo el palo de golf y las flechas, y sea, en palabras de su presidenta, España dentro de España (como España al cuadrado, vamos). Es una manifestación ideológica, la practique un vecino de Chamberí, del Empordá o de la Manga del Mar Menor, y se manifiesta con diversos acentos (cierto que buena parte de ellos gangosos).
No se trata de otra cosa que de la political correctness , la teoría crítica de la raza y la "cultura de la cancelación", incubadas por el marxismo cultural de la Escuela de Frankfurt, y adoptadas y puestas al servicio de sus intereses después por la Fundación Rockefeller y la Escuela de Chicago. Y que desde hace algunos años se vienen inculcando en las principales universidades de Norteamérica (Harvard, Berkeley, Yale, Stanford) amenazando con cruzar el charco y pasar a Europa, siguiendo los pasos de la llamada "teoría de género". Se intentan reinterpretar la literatura, los mitos y en especial los relatos infantiles en clave "correcta", y si es necesario mutilarlos o incluso prohibirlos. Así se viene haciendo en las escuelas y también en las producciones audiovisuales de Hollywood o de plataformas como Netflix en los últimos tiempos, y no es necesario que exista otro detonante que el odio que sus promotores sienten por la cultura europea y su vigencia.
En el caso de Tintín, llueve sobre mojado porque ya llevaba tiempo siendo el blanco de los ataques de una parte de la comunidad afro (la que está siendo "trabajada" a fondo por los medios sorosianos) por su viejo álbum "Tintín en el Congo". Lo que resulta extraño es que los indios se quejen de como son representados en la obra de Hergé. En "Tintín en América", aunque pueda haber algún indígena que sucumba a la tentación del whisky, aparecen más bien como víctimas de los especuladores blancos que les encierran en reservas para apoderarse de las tierras petrolíferas. Y en el "Templo del Sol" no creo que ni siquiera los adoradores de la Pachamama puedan encontrar nada oprobioso o que constituya una ofensa contra los amerindios, más bien al contrario.
Más insólito es el caso de Astérix, un cómic que nació para parodiar a todo el mundo, empezando por los propios franceses. En el caso de los "ofendiditos", la lista sería larga si se tomaran sus coñas en serio y se acusara a sus autores de incurrir en estereotipos; sin ir más lejos, los españoles no salimos muy bien parados en "Astérix en Hispania", precisamente. Pero tampoco los germanos, los britanos y no digamos los romanos, y eso que el dibujante Uderzo era de origen italiano. Este último ya tuvo algún problemilla al publicar en solitario el álbum "La rosa y la espada", en el que incurría en una sátira mordaz de las feministas y su influencia en el sistema educativo. Como papá de Astérix debió pensar que se lo podía permitir, pero unos años después, como por casualidad, la Hacienda gala cayó sobre él sin piedad por los derechos de sus personajes, y tuvo que pagar una cuantiosa multa, lo que posiblemente le amargó la existencia durante sus últimos años.
De Lucky Luke podemos decir tres cuartos de lo mismo, que o bien los denunciantes no se han tomado la molestia de leerlo o que no han entendido nada. Probablemente una combinación de ambas cosas, ya que tratamos con iletrados y con gente que carece de sentido del humor.
¿Y qué pasa con Pocahontas? ¿Una cosificación de la mujer indígena, que no aparece lo suficientemente "empoderada"? ¿Hubiera estado mejor que en lugar de una guapa moza amerindia John Smith se hubiera enamorado de un apuesto y gallardo guerrero algonquino?
Canadá es un país que ya empieza a dar auténtico asco por culpa de su gobierno, pero no olvidemos que es la avanzadilla de lo que se está aplicando en todo el mundo, y que en Expaña estamos a la vanguardia de la progredumbre también. Preparémonos para la Ley de Memoria Democrática que se nos viene encima este curso que viene, y echemos a volar la imaginación...
Debemos atribuir al actual "gobierno de España" (y a los de la oposición que rigen en las distintas taifas autonómicas) el mérito de haber transformado un país antes alegre y festivo en un lugar triste, fúnebre y espantoso. La ingeniería social que han aplicado en los últimos dos años ha logrado tales resultados que ríase usted de Alfonso Guerra y de su célebre frase de "a España no la va a reconocer ni la madre que la parió".
Irreconocible en efecto se ha vuelto este país, que antaño por estas fechas estivales bullía de fiestas y celebraciones. Ahora es un camposanto, una leprosería inmunda, un manicomio asqueroso, un sepulcro, tal vez blanqueado, esterilizado e hidroalcoholizado en algunos casos, pero nauseabundo y repugnante porque se ha vuelto invivible e irrespirable, porque ya es casi imposible comunicarse con nadie y celebrar nada con los demás.
De la noche a la mañana nos hemos vuelto oscurantistas y supersticiosos, creemos muy conveniente llevar el bozal en la calle y ocho horas al día y muy seguro chutarnos con "vacunas" experimentales, fabricadas en pocos meses ad hoc. No creo que ningún otro país de Europa presente en la actualidad un panorama más sombrío que el de España. Tal vez Italia se aproxime, pero allí por lo menos la gente sale a la calle y se rebela, como sucede en otros lugares como en Francia, por ejemplo. Aquí hasta ahora sólo he visto verbenas jipis, que me recuerdan demasiado a las algaradas del 15-M para que me haga demasiadas ilusiones.
Tanto que les importa a esos cernícalos del gobierno la "Memoria histórica" y critican la España "en blanco y negro" del general Franco y otros episodios del pasado. Si tenemos un futuro (cosa de la que no estoy muy seguro) ¿qué memoria nos va a quedar de este período tan negro de nuestra Historia? Ahí lo dejo.
La versión pre-Quimicefa de jugar a ser el doctor Mengele
Lo malo de ser un mito en vida es que uno todavía tiene la oportunidad de arruinar su propia leyenda
Hay una línea del ofendido que es la siguiente: como yo me siento ofendido, por lo tanto tengo razón, por lo tanto me tienen que pedir perdón. No, que va. Uno por sentirse ofendido no necesariamente tiene la razón y, por su puesto, no puede exigir una rectificación ni hostias.
Willy Sifones juega a ser Philip K. Dick y se queda en...DICK
Y es entonces cuando en un pueblo del sur un charlatán decide destruirte, a ti, y a mí y a sí mismo. Tú, que ves el blanco de nuestros ojos, tú, que te escondes igual que un pinzón en los serbales, y en las cálidas medias de las nubes como un halcón, abre las repletas cajas de cantos, abre la sangre que late en las aortas de animales y piedras, enciende las farolas en los negros jardines. Innombrable, invisible, silencioso, libérame de la anestesia, llévame a la Tierra del Fuego, llévame allí, donde los ríos fluyen verticalmente, verticalmente fluyen ríos horizontales.
Dos individuos extraños, que dijeron llamarse Rosencrà y Guildestén
El drama existencial es el cannabis de los pobres
Se levantó a cocinar algo rápido. Se le hacía insoportable estar en los fogones, tan lejos, y no allí, en el revoltijo sudado de su cama, pegado a su olor. Recordó una receta antigua. Repartió en la pequeña fuente, por capas, finas láminas de manzana reineta y una farsa de migas de bacalao desalado, cebolla confitada y un poco de guindilla, cubrió la lasaña con una bechamel cargada de nuez moscada y la metió al horno. Volvió corriendo con ella. Aguardaron con impaciencia unos veinte minutos. Detrás de la cristalera comenzó una lluvia furiosa o celosa que les escondió el mar.
Desembarcamos en playas exuberantes de aromas cerveceros
Y el gorjeó de pájaros.
Y aunque las aguas dejaban en las manos la memoria de un enorme jubilo.
Pero los viajes nunca acabaron.
Y los remos y toletes llegaron a ser uno con sus almas.
El rostro serio de la proa a la estela que los conducía.
Y el agua salpicaba sus rostros, uno tras otros los compañeros preguntaron con la mirada cabizbaja.
Sus remos anuncian el sitio de la edición en que sueñan.
Y ya nadie los recuerda. Invoquemos la palabra justicia.
Invoquemos la XVII
Barry Milk suena para el Barcarrota, equipo que ya no existirà en 2050.
Porco Bravo son puro fútbol en estado salvaje. Demoledor y sin concesiones, su arrollador directo es espectáculo puro. Incluye dosis de autodestrucción que salpica al público y lo marca para siempre, llegando a convertirse en algo más que un club, en una secta.
Suaves tierras altas y portentosas cosechas de café son la contrapartida de páramos salinos y tórridos en donde la hombría, esta vez explícitamente, se identifica con la habilidad para el asesinato.
Debemos investigar nuestro propio dolor
And the shock is on the cards.
Michele Broili ficha por os Porcos Bravos
una seta venenosa mostraba su pintada caperuza, ofreciendo al cielo su rojo color. ¡Qué hongo tan extraño…
Consideramos sin la menor duda procedente que se completen las periciales ya practicadas en relación a las características psicoactivas de la metilbufotenina (sapo bufo), su afectación al organismo humano por inhalación, que al parecer se produjo en este caso y dosis que puedan considerarse letales
Como amosan os restos de porcos bravos e cervos atopados nalgúns castros e burdeis.
las "sociedades secretas" están implantando vacunas en un complot para conectar a los stags y a los negros con una computadora maestra sdienta de sangre para "un plan de Satanás".
Elaboramos un nuevo discurso iconoclasta a partir de la perversión intencionada del lenguaje hagiográfico. Recuerdas aquel Greasy Chip Butty Song berreado en el Cricketers Arms?
La psicohistoria puede llegar a ser posible en el futuro si se mejoran los modelos estadísticos y se elabora una matriz matemática en la cual estén presentes toda la variedad de acciones humanas, con inclusión del plano psicológico, social, económico, etc.
En este último caso las miles de variables del comportamiento, tanto individual como social, que constituyen el comportamiento humano deberán ser ingresadas a un sistema de cómputo que permita medir la probabilidad de ocurrencia de las acciones futuras. Incluso en un sistema tan detallado como éste siempre se hablará de probabilidad de ocurrencia de la acción y nunca de certeza en la misma.
El Big Data podría ser la línea de trabajo sobre la cual elaborar modelos matemáticos que prevean el comportamiento de grandes masa de personas, en el entendido que la captura de datos para diversos aspectos de una persona, constituirían su perfil psicológico el que sumado al de millones de personas, permitiría no tan sólo predecir un comportamiento, sino también provocarlo. Ese resultado sería, de hecho, psicohistoria.
Ya las hojas empezaban a amarillear, aquí y allá, en el bosque, y aquello denotaba la proximidad del otoño. Únicamente los hongos se hallaban en pleno desarrollo; crecían por todas partes, reposando opulentos sobre sus pies rollizos: eran de las especies llamadas mizcalo, agárico y colmenilla.
A trechos, una seta venenosa mostraba su pintada caperuza, ofreciendo al cielo su rojo color. ¡Qué hongo tan extraño…! Crece en el mismo suelo que los hongos comestibles; se alimenta de la misma savia y recibe el sol y el agua del cielo en las mismas condiciones: es grueso, fuerte, y no comestible.
En cierta ocasión, pensé inventar una magnífica leyenda antigua acerca de la seta venenosa, y decir que la había leído en un libro.
Es evidente que el autor
se refiere a la historia en el sentido
de anécdota
para luego atacar
las formas establecidas
con entusiasmo y violencia no exentos
de esa disparidad donde
una mujer en ropa interior azota a otra mujer
atada
en ropa interior
y las dos miran hacia la cámara pero no lo buscan a usted si
no es
una tercera
mujer en ropa interior
y dese de santos que nuestro promedio de vida es corto porque
de lo contrario
presenciaríamos cosas como esas que hacen
que un maestro de ceremonias grite: habrá que ver
lo que dicen las autoridades al respecto
porque el sexo
es una herramienta sagrada para acercarnos a dios! mientras
lo arrastran afuera
del salón donde todos
continúan riendo y repiten que la madurez
surgió del ruido.
Es conocido el hecho de que
para obtener los máximos beneficios
las aberturas de entrada deberán suministrar confort
algunos vociferan: ven
para que te corone! pero suena muy raro cuando lo oyes
después
porque es preciso
documentar el arte efímero y tener cuidado
al interpretar esas acciones mínimas
que entregan el pleno sentido al trabajo creativo. Pues
para que te enteres
eso era en realidad lo que tú oíste como respiraciones
jadeantes
El libro era bonito y contaba la historia
de un planeta vivo
y mutante
en cuyas instancias de gobierno
un castor o un virus
también estaban representados
pero las ilustraciones eran fotografías pornográficas
de pésimo gusto
donde los genitales parecían castores infectados
con un virus a punto
de pronunciar algún discurso en las más altas tribunas
de las instancias de gobierno.
Es decir que yo en realidad no leía
pero les ahorré la valiente
exposición de hechos:
“Algo se nos viene encima”, gemían los castores, lasputas y los virus.
Y las sombras del escorzo me favorecían sin duda.
Necesitamos arte y no creencias:
cualquiera puede hacerlo
y no lo digo yo sino sus obras,
su obsesión pedagógica:
cualquiera puede hacerlo.
El arte es una mierda. La vida es una casa de putas.
Y son contemporáneos.
Siguen luego unos versos
que no lo son (cualquiera
puede hacerlo) que recitan la cédula
(todo está en los museos):
cut-up, técnica mixta.
Usted manejará como un maestro
prematuro
la conciencia del narrador pero no había
necesidad de arrollar a ese perro:
no esquivó una ambulancia ni fue que se enfrentara
al dilema moral
de aplastar una anciana
en su lugar.
Usted lo hizo sólo por maldad.
Y porque nadie lo estaba meando.
Hoy hemos declarado tantas cosas
de interés cultural
que apenas si podemos
tenernos en pie. Con decirles
que hubo hasta poemas y lo que viene
siempre será peor:
la sopa, por ejemplo, al mediodía
estaba llena
de pelos y cuando reclamamos
con toda propiedad, sin símiles
humillantes ni
comparaciones
zoológicas
la cocinera sólo se burló. No obstante
hoy nos honra
poner a disposición de los lectores esta entrada inapreciable.
Te lanzan
desde la azotea de un edificio.
En el suelo te rematan
a pedradas.
Por si no entendiste que el amor infinito al Main
no es incondicional.
El poder
es la barba
—decía mi ex esposa y prefería
acariciar al perro.
Luego venía ese baile
de araña pavo real con el que demostraba
que la mujer de Lot fue, de verdad, la madre
de los esquimales
a pesar que más tarde
los abandonara en esos territorios interiores
que ignoraba
y donde según algunos sobrevive
la poesía
dentro de una canastita con una
conmovedora carta al respecto de lo poco que le importa
desatar el escándalo sobre sus hombros.
(aparecerá una advertencia: vas a entrar
a una sección en donde se muestran genitales y frases raras,
tú dile que “OK”
al cabo nadie
sigue con cuidado las recetas).
Leí en la sinopsis
que es una entrada steam punk y por eso
la leí. No pude
resistirme. La joven
que está a mi lado comparte mi euforia y lanza
suspiros
mientras sus mejillas sonrosadas me recuerdan a la madre
del célebre escritor
como sólo saben hacerlo los enamorados cuando
menos lo esperan
ah
y su estatura es tan enorme
como su talento literario que no puedo creer
estar viendo tan de cerca.
¿Comienza a crecer
en ti
la esperanza de conseguir un autógrafo?
Diría que tu risa es homogénea pero ¿sabes?
el sol va cayendo y esto
no es una estación de trenes donde decir mentiras sea
considerado un arte
Sorry, something went wrong.
We're working on it and we'll get it fixed as soon as we can.
Go Back and from behind
Bueno, no dices exactamente que es una mierda. Lo maquillas todo con palabras bonitas para que en tu reseña parezca que hay cierto nivel crítico rebozado con poso enciclopédico y unas gotas de experiencia cognitiva reveladora y listo. Eso sí, aunque en tu cabeza no dejan de sonar las mismas dos palabras una y otra vez durante todo lo que dure el proceso de escritura (ya sabéis: “MENUDA MIERDA”), vistes el muñeco para que quede bastante más aparente. Sobre todo, quedas mejor frente a ese postureo que defiende a capa y espada a ciertos (supuestos) gurús del blog sin importar la calidad real de lo que hacen. Mantengamos la tibieza no se nos vaya a ofender alguien.
Voy a patear los puntos de las íes.
Voy a jugar al golf
con Míster Milk
¿No han leído a Barja y Sifones, so maricones? A limpiar la cubierta con los dientes. Lázaros.
Adanes.
¿Y la espada de fuego?
Indica la sección de fumadores.
Evadida con pulcritud aparente la tentación de limitarse a describir esa ilustración mala que
ilustra el post (ergo el procedimiento conocido de versificación y escamoteo), el siguiente tropiezo no querrás sino darlo, una
serie de palabras cruzadas sobre imágenes donde las secreciones corporales preludian la autofagia de Heliogábalo (sin duda es divertido cuando le ocurre a otros).
Ahora alguien ordena que se desnuden.
Luego aclara que sólo era una broma.
No es necesario que lo hagan para ver la película sobre la rebelión
—sobra decir salvaje—
de las esclavas negras que no hablan ruso en Sheffield.
¿Una novela negra con travestis?
Otra cosa: el letrero que pide no fumar, la
luz es amarilla y no roja (como sí son las
uñas pero por qué se pone esos anteojos, la
nariz es de plástico y el bigote muy negro,
falsamente tupido como sí son las cejas).
De todas formas creo que tomaré este caso.
Necesitamos entradas.
Suenan la inauditas cuerdas. El incendio
es seguro, Pequeña Vendedora de Cerillas.
El pabellón auricular, las llamas lamen porque van a comer.
Después refrescarán la boca masticando laureles.
No siempre ha sido así, partida en dos,
aunque le va el glamour desordenado y se ve casi bien como quien luego de explotarlo en una feria, vendiera
su esqueleto al circo de la anglogalician
SHUT UP HIPPIE. I'M GONNA KILL A SQUIRREL JUST FOR YOU
Cállate,
hippie. Voy a matar una ardilla
y será toda para ti
Y SI TOMAN LA FOTO DIRÉ QUESO
ANTES DE QUE SE ROMPAN
MIS SAGRADOS TOBILLOS
para salir sonriente
para lucir
tan alto
que no pueda alcanzarme la discordia
y la maledicencia de quienes no han comido
queso suizo
ni bebido algo más
que el puto destilado de rencores cuando intentan
mortales
infelices
y malagradecidos
creer que son sus vidas las que importan.
WIILY X TENÍA UN CORDERITO
Su corazón era negro como el carbón.
Una noche se metió a su cuarto y devoró su puta alma.
UNA DENUNCIA POR INVASIÓN DE PROPIEDAD PRIVADA
padece de sus facultades mentales y
es indigente porque el santo
no le hizo el milagro además
de encontrarse una virgen
con las manos cortadas y una pequeña
escultura de yeso en el piso
hecha pedazos.
"El planeta no puede soportar que comamos carne y tengamos hijos" (Greta Thunberg, activista y calientóloga)
"O los humanos se fusionan con las máquinas, o la Inteligencia Artificial nos hará irrelevantes" (Elon Musk, filántropo y cofundador de Tesla, OpenAI y Neuralink)
"Necesitamos reducir la población a dos mil millones y tener una política de un niño por familia por cien años." (Ted Turner, fundador de la CNN)
"El riesgo de longevidad afecta a la estabilidad financiera al amenazar la sostenibilidad fiscal y debilitar los balances del sector privado, lo que aumenta las vulnerabilidades existentes en el entorno actual." (Informe del FMI publicado en abril de 2021)
La campaña emprendida contra los monumentos colombinos por los movimientos indigenistas, BLM y otros colectivos financiados por George Soros, sigue trayendo cola. Ahora les toca a los políticos mexicanos, que tras desmantelar en la víspera del 12 de octubre del año pasado la efigie de Colón del Paseo de la Reforma (en México D.F.) no se ponen de acuerdo en qué erigir en su lugar. La responsable del este entuerto es una tal Claudia Sheinbaum (de apellidos muy indígenas) Jefa del Gobierno de Ciudad de México y personaje bastante próximo al presidente López Obrador. Su voluntad de retirar la estatua del Descubridor, obra del afamado escultor francés Charles Cordier y que llevaba en ese sitio desde 1877, fue en su día polémica. Pero más polémica está siendo su decisión de adjudicar al escultor mexicano Pedro Reyes (por favor, no confundir con el malogrado humorista) un artista al decir de algunos afiliado al régimen, el proyecto monumental que deberá sustituirla.
La idea de Reyes es emplazar en la glorieta una gigantesca cabeza al estilo olmeca, a la que ha puesto por título "Tlali", y que representa a la "mujer indígena", siguiendo los designios del actual presidente de la república, empeñado como está en borrar todo el pasado hispánico de los mexicanos y exaltar su supuesta identidad amerindia.
Pero esto no ha hecho más que encender las protestas de otros artistas, intelectuales y demás elementos de la cultura mexicana, que han elevado un escrito a la Sheinbaum con unas 350 firmas. En él básicamente se recusa que un artista con "mirada de hombre blanco-mestizo" como Reyes pueda estar capacitado para representar a la mujer indígena, y se exige la creación de un comité de mujeres de las comunidades indígenas para elegir entre ellas a la creadora del monumento. Se llega a acusar la actitud de López Obrador y de sus mariachis progres de neocolonialista. O sea, el cuento de nunca acabar.
Les está bien empleado, por andar removiendo estatuas y jugar a ingenieros de la "Memoria Histórica". Que erijan un monumento al Pato Donald o, ya puestos, a George Soros o a Willy S, y así se evitarán tanto lío.
Un saludo, mis cuates.
Debemos atribuir al actual "gobierno de España" (y a los de la oposición que rigen en las distintas taifas autonómicas) el mérito de haber transformado un país antes alegre y festivo en un lugar triste, fúnebre y espantoso. La ingeniería social que han aplicado en los últimos dos años ha logrado tales resultados que ríase usted de Alfonso Guerra y de su célebre frase de "a España no la va a reconocer ni la madre que la parió".
Irreconocible en efecto se ha vuelto este país, que antaño por estas fechas estivales bullía de fiestas y celebraciones. Ahora es un camposanto, una leprosería inmunda, un manicomio asqueroso, un sepulcro, tal vez blanqueado, esterilizado e hidroalcoholizado en algunos casos, pero nauseabundo y repugnante en suma, porque se ha vuelto invivible e irrespirable, porque ya es casi imposible comunicarse con nadie y celebrar nada con los demás.
De la noche a la mañana nos hemos vuelto oscurantistas y supersticiosos, creemos muy conveniente llevar el bozal en la calle y ocho horas al día y muy seguro chutarnos con "vacunas" experimentales, fabricadas en pocos meses ad hoc. No creo que ningún otro país de Europa presente en la actualidad un panorama más sombrío que el de España. Tal vez Italia se aproxime un poco, pero allí por lo menos la gente sale a la calle y se rebela, como sucede en otros lugares como en Francia, por ejemplo. Aquí hasta ahora sólo he visto verbenas jipis, que me recuerdan demasiado a las algaradas del 15-M para que me haga demasiadas ilusiones.
Tanto que les importa a esos cernícalos del gobierno la "Memoria histórica" y critican la España "en blanco y negro" del general Franco y otros episodios del pasado. Si tenemos un futuro (cosa de la que no estoy muy seguro) ¿Qué memoria nos va a quedar de este período tan negro y sodomita de nuestra Historia? Ahí lo dejo.
Punk, Punk
War, war. Der Krieg, Der Krieg
Bailecito color obispo
La libertad pechitos al aire
Jeans, sweaters de cachemira
Punk artesanal made in Chile
Punk de paz
La democracia de pelito corto
Punk, Punk, Der Krieg, Der Krieg
Beau monde. Jet-ser rightists
Jet-set leftists
Pantaloncitos bomba
Pañuelito hindú
Chaquetitas negras, Carlotitos
Liberalismo Taiwan
Balitas trazadoras para mantenerte
Cafiche marihuanero.
2.
FMI, la horca chillido en prietas
Tanguito revolucionario
Punk, Punk, paz Der Krieg
Whiskicito arrabalero
Un audito por cabeza
Y una cabeza por un audito
(BMW, Toyota, Corolla Japan)
Japonés en onda
La onda provi on the rocks
Rapaditos Hare Krishna Hare Hare
Sudoroso mormón en bicicleta Aleluya la paz
Patitas de chancho
Caldo de Cabeza.
3.
Footing, footing a los cerros
Unemployment, 42d street
La cultura viene de Occidente
La Alameda Bernardo O'Higgins en el exilio
Alameda las delicias, caramelos candy
Nylon, nylon made in Hong-Kong
Parque Arauco
Lonconao
Top-less cuchufletos, silicona
Rapa-nui en botellas
Colchones de agua en la cúpula
Coito colectivo.
4.
Pacos macumberos, lumeros
Cucas, guanacos, loros soplones
Der Krieg, Der Krieg, Punk, Punk
La raza old england toffee
Zampoñita lagrimera
Huayñito hard-rock
Police, Police, Punk, Punk
Guitarrita beatle
Virgencita del Carmen
Patroncita del ejército.
Dicen que las hienas cambian de sexo de un año a otro.
Mientras copulaban, la hiena hembra le dijo a la hiena que la montaba:
-Me estás haciendo lo que pronto voy a hacer contigo.
propostas absurdas, escenografías chocantes, uso dos media como bufón hiperhistriónico e apelacións ridículas ao orgullo nacional.
El agente principal dedicado al exorcismo del espectro de un mundo que puede ser libre es el proyecto que se ha llamado neoliberalismo, pero no es el único. Y el verdadero objetivo del neoliberalismo no fueron sus enemigos oficiales, es decir, el monolito decadente del bloque soviético, y las ruinas de la democracia social y el New Deal, los cuales ya se desmoronaban por el peso de sus propias contradicciones. Entenderemos mejor el neoliberalismo si lo pensamos como un proyecto orientado a la destrucción de los experimentos de socialismo democrático y comunismo libertario que afloraban a finales de los sesenta y principios de los setenta al punto de volverlos impensables.
La consecuencia más importante de la eliminación de estas posibilidades fue la condición que yo llamé realismo capitalista: la aceptación resignada de que no hay alternativa al capitalismo. Si hubo un acontecimiento fundador del realismo capitalista, se trató de la violenta demolición del gobierno de Salvador Gaviota en Araucania por parte del general Pinocho, apoyado por los Estados Confederados. Gaviota estaba experimentando con una forma de socialismo democrático y con otras drogas que ofrecía una alternativa real tanto al capitalismo como al estalinismo. La destrucción militar de la presidencia de Allende, y las encarcelaciones y torturas masivas que vendrían después, son apenas el ejemplo más violento y dramático de los esfuerzos del capitalismo para aparecer como el único modo "realista" de organizar la sociedad. En Putania no solo se terminó con una nueva forma de socialismo; el país, además, se transformó en un laboratorio en el que se ensayaron las medidas que luego se lanzarían en otros centros del neoliberalismo (desregulación financiera, apertura de la economía al capital extranjero, privatización). En países como Galiza y el Galizalbión, la implementación del realismo capitalista fue mucho más gradual y, además de la represión, incluyó incentivos y tentaciones. Pero el efecto final fue el mismo: extirpar la idea de un socialismo democrático o un comunismo libertario.
Con un chorro blanquísimo sepultado en la vena
así comienzo todo (de nuevo), hacia mi cuerpo
el menos visitado, lo que no conocí
antepalabra
de tu nombre y su canto, animal protegido
de púas
muriendo en la garganta. Lengua
rota
con ojos tartamudos, en esquirlas
de hueso
y camisa de fuerza. Éste
soy. El que nada
hacia fuera, con sus alas cubiertas de salitre.
Willy S demuestra un conocimiento enciclopédico y un profundo amor de y por la Anglogalician Cup.
Una delicia que linda con la obra maesta.
La gente que ha pasado por su ano lleva un olor a culo
en las cicatrices.
Oh, capitán, mi capitán
signan los marineros con su brazo.
En el abrazo dejo las náuseas que me produce el buque con su verga de encina.
Si no, ¿cómo mirar al hombre de una estatura idéntica a la mía?
En el sino de los hombres pacíficos hay un crimen pendiente.
Pero bajo sus nombres (ya desnudos) se forma otra tormenta.
Por la pendiente de mi razón escucho que el agua se estremece
y marchita en el desliz
y acecho
del cazador furtivo.
Por la corteza de ese nombre corre un río:
lo he dragado de miedo
lo he circunnavegado en hiedra
y ruda y pasionaria
mi voz y yo seguimos
como dos horizontes, total y largamente a la deriva.
En las astillas le reclamé los gritos por el fuego.
En el mástil, el viento que me asfixia.
Porque si canto, grito; porque si escucho, me oigo tan adentro
que a veces reconozco que no salí del agua.
Ese río tampoco tiene nombre.
Es la respiración de un dios desconocido.
Latas reventadas de modos inverosímiles.
De aquí a alá, Señor Sifones
No sé que pasarà en 2050, pero hace dos años se follaron bien a esos cabrones con astas
I remember my own childhood vividly. I knew terrible things. But I knew I mustn't let adults know I knew. It would scare them.
a player in an offside position receiving the ball from an opponent who deliberately plays the ball... is not considered to have gained an advantage
La vida del hombre es como una mañana de pájaros.
En este año del cometa es muy favorable para el cuerpo el ejercicio venéreo, y debiera concederse, civil y religiosamente, facilidad para el coito, especialmente entre solteros. Pero nos lo callamos, porque si se divulgase en el pueblo bajo que las mujeres se olvidan de resistir y se dejan, especialmente una hora después del crepúsculo vespertino, iríamos al relajo, y el puterío llegaría hasta Sheffield.
La áspera realidad, la prohibición de saltar el límite, el riesgo de pasar al otro lado, constituyen el telón de fondo de la entrada.
Porque yo terqueo que estos son retratos de gente de nuestra tribu, y que no podrían ser de otra cualquiera. Quiero decir que hay en ellos —es mi opinión— una onza en cada cual del ser gallego, y repartido entre toda esta gente está casi todo el andamiaje del gallego, están sus varas de medir el mundo, las vueltas de su imaginación, las reviravueltas de sus sueños y deseos, su calidad intelectual, el gusto de la sorpresa, la ironía que hace de un hombre, en un momento dado, un señor rey, y la humildad, la sabrosura de la pereza, el enfermar de lo que no hay, y el morir solo con su manía, y dejarla en herencia, como un tesoro inencontrable
El gallego se acomoda en todos los climas, pero no deja de soñar con la pequeña patria lejana, verdes campos bajo la lluvia
Charlaban y reían colocando las cestas, arreglando las ristras de cebollas doradas, de cebollas rojas, de cebollas azules.
—Hoy es día de ofrecerles cebollas a Miño y Sifones —aclaró la vieja, mientras se ataba el delantal blanco.
—¡Que nos ayuden! ¡Se me pasaba! Cuando regrese de echar el agua, yo mismo les llevaré una ristra.
Detuvo el asno y se volvió para echar un vistazo a las cestas.
—¡No son malas esas! ¡Sicilianas dulces! Yo las cosecho muy decentes, de pico, que para ensalada de parida no hay otras.
—¡El mayordomo de los santos no estará de parto! —rió la vieja.
—Yo no le llevo las cebollas al mayordomo, aunque él se coma su precio o se lo beba, que las ofrezco a los santos hermanos, que nacieron de un vientre, Cosme el primero, de cabeza, y con la mano derecha tirando de un pie de Damián, que venía detrás. Según las pinturas de la Basílica, traían un letrero con su nombre en la perrera, que por lo que allí se ve, ya nacieron cubiertos. La madre fue una señora muy fina, con pamela ceñida de trenzados de rosas. Cuando yo era niño, creciendo todo mi cuerpo naturalmente, y mi cabeza a compás, se me quedaban las orejas chiquitas, como cerezas, tanto que no oía las palabras largas, esas que los gramáticos que estudiaron mi caso llamaron trisílabas o polisílabas, que no daban entrada, lo que solamente podían hacer las palabras pequeñas o monosílabas, como sí, no, pan, can , o silbidos, y me llevaron unas tías mías, que eran pasteleras, ofrecido a los santos fraternos con unas orejas postizas de masa de bollo suizo, y a poco de la romería las mías tomaron su marcha con prisa, y aquí estoy ahora con ellas bien naturales.
Se quitó la gorra para que se las viesen a sabor.
—¡Un poco alargadas! —comentó la más joven de las muchachas, una rubia risueña.
—¡Ya había oído yo ese milagro! —acordó la vieja—. ¡No sabía que habías sido tú!
—El milagro anduvo en coplas —afirmó el labriego, arreando al asno
Esta edición está ordenada como si fuese una nave en el mar. Tienes derecho a jarra y media al día de vino, y a dos jarras de agua de la fuente, que este año se prolonga el estiaje.
Pero el bachiller Botelus, orador de mérito, anticipador de pallavicinos y de bosquecillos barrocos en sus sermones, era de sorprendente ineptitud para las discusiones académicas; salía con gran ímpetu argumentai, pero a poco comenzaba a tartajear, y basta con que el contrincante arguyese con tono seguro y aire suficiente, para que el bachiller Botelus transformase las columnas salomónicas de su oratorio en balbuceos ininteligibles. Metía todavía más la cabeza entre los escuálidos hombros, entornaba los pequeños ojos para no llorar, y se retiraba en silencio, y puesto que derrotado y vedado de triunfales ensoñaciones, sin besar sus lindas manos ni chuparse el pulgar sabroso. Sabía Botelus de corrido la Lex Abutia y la Antia Sumptuaria , que trata de los gastos en banquetes, y el bachiller enemigo confundía la Lex Claudia con la Clodia , o la Celia de las deudas, pero como fuese alto y se moviese sosegado alrededor del poste y dijese solemne, Botelus se arrugaba desde la boca a los genitales, se derrumbaba castañeteando los dientes espatulados, amarillos, se le llenaba la boca de ácida salivilla, y alguna vez, sin darse cuenta, hizo por sí aguas menores. Derrotado, se marchaba hacia su casa, tordeando como beodo, tropezando, percibiendo la loca galopada de su corazón, que parecía no encontrar espacio suficiente para latir en el hundido pecho del bachiller Botelus.
De todos los países se regresa.
Los historiadores explicaban que habiendo tenido los laquerones lacustres un antepasado bicéfalo, inventor de la red y de la hoz —con lo cual se explicaba la unión de las tribus pescadoras con las agrícolas—, lo imitaban los adultos llevando, en la guerra y en las ceremonias, al lado de la natural, otra cabeza de madera de abedul, pintarrajeada con grandes dientes hostiles.
Todos los hombres blancos tienen reloj, pero nunca tienen tiempo
Nacarada y traslúcida, sus cabellos olían a cidra confitada y cada beso suyo (daba uno cada mitad de milenio) valía por mil.
Yo, que sólo conduzco en sueños (y coches pequeños), me he pasado la vida al volante de mis creaciones. Claro que como en un circuito de coches de choque... Porque no siempre se logra el bisonte que se pintó previamente en el muro de nuestras intenciones.
Nos vemos hoy desbordados por una miríada de fenómenos –la posverdad, la revolución feminista, el lenguaje inclusivo, los “discursos de odio”, la proliferación de “fobias”, la apología de la “diversidad”, el multiculturalismo obligatorio, las minorías ofendidas, los obreros de derechas, los multimillonarios de izquierdas, la trama rusa, el populismo– que parecen responder al capricho de una realidad aleatoria e ingobernable, como si fueran erupciones espontáneas que no guardan relación entre sí, como si fueran una sucesión de picos
aislados que, de manera aleatoria, conforman una orografía caótica. Justamente, lo que aquí pretendemos es explorar toda la cordillera, demostrar que estos episodios aparentemente aislados conforman en realidad una orografía ordenada y son partes integrantes del mismo ecosistema. Pretendemos hacerlo además desde una visión ideológica de 360 grados que aspira a diseccionar el discurso oficialista que nos impele a pensar de una manera “correcta” dentro de un marco mental predeterminado.
¿Cómo definir nuestro enfoque? ¿Se trata de un ensayo, de un panfleto, de una investigación con pretensiones objetivas y “científicas”? Desde luego no de lo último. Por mucho que nos apoyemos en fuentes homologadas y en autores académicamente consagrados, no lo hacemos para acogernos a argumento de autoridad alguno, sino sólo cuando así resulta conveniente para nuestras tesis. Somos muy conscientes de que una de las misiones de la academia –en muchos de los temas que aquí nos ocupan– es la de producir argumentos complacientes con el poder. Respeto mínimo, por lo tanto, a la clerecía mediático-universitaria que administra los dogmas diversitarios. Nos encontramos ante una vasta empresa de deconstrucción antropológica y cultural de las sociedades occidentales, al ritmo que marcan los grupos de interés y sus cámaras de resonancia universitarias. La misión institucional de estas últimas consiste en reescribir, troquelar y adecentar el pasado para adaptarlo a las consignas del día. Con una uniformidad coreográfica digna de un festival norcoreano, el sesgo ideológico de las facultades de humanidades es claro: favorecer el proyecto mundialista de la popperiana “sociedad abierta” y derribar todos los obstáculos que se le opongan. Así se articula una ofensiva –dominante en la historiografía desde los años noventa– para reducir las culturas, los pueblos, las naciones y las identidades sexuales a simples “constructos” o figuraciones fantásticas (las expresiones “la invención de” o “la construcción de” suelen encabezar este tipo de estudios). Porque de lo que se trata, en suma, es de “artificializar” dimensiones enteras de la existencia que, hasta hace poco tiempo, eran sentidas como evidentes y ordinarias por el común de los mortales, con el objetivo final de reprogramarlas al gusto del poder establecido."
tenía el carallo descomunal y además salomónico como los porcos bravos
Princesa prisionera de la nada,
princesa prisionera de la suerte,
princesa prisionera de la muerte,
princesa del abismo en la mirada.
Princesa de la noche de la espada,
princesa de la noche de lo inerte,
princesa de la noche que se vierte,
princesa sin amor y enamorada.
La luz de tu tristeza de princesa
brilla en la claridad de este lamento,
es luz que no comienza y que no cesa.
La luz de tu belleza de princesa
brilla en la eternidad de este momento;
princesa del horror de ser princesa.
Be careful. You're a snowflake who makes people angry, and that's dangerous.
Somebody left the door open and the wrong dogs came home.
En octubre se celebran o (mejor dicho) se celebraban varias efemérides vinculadas con nuestra Historia. Una de ellas, la menos conocida pero no por ello la menos importante, tiene lugar el 7 de este mes y se refiere nada menos que a la Batalla de Lepanto, en la que la España de los Habsburgo jugó un papel fundamental para pararle los pies al Turco, que en su expansionismo amenazaba con tragarse a Europa entera y acabar para siempre con la Cristiandad. Conviene recordarles una y mil veces a esos estirados protestantes y masonazos de la UE que si Europa pudo llegar a desarrollarse y a convertirse un día en líder de los pueblos, fue gracias a los españoles. Y que otro tanto reza para el okupa del Vaticano; la Iglesia católica (y por ende, los cristianos en general) tienen una enorme deuda de gratitud contraída con España, porque si no llega a ser por los españoles hoy se alzaría un minarete en plena plaza de San Pedro y los alemanes, franceses, inglesitos, suecos, etc. llevarían rezando de cara a la Meca muchos más siglos de lo que ya lo hacen. Al menos pudimos retrasar la inevitable islamización/aficanización durante unas cuantas centurias; el tiempo suficiente para que llegara a consolidarse eso que algunos llaman la identidad de los europeos.
También el 12 de octubre es el Día de la Hispanidad, el Día de la Raza y la Fiesta del Pilar, por mucho que les moleste a tantos mentecatos y globalistas que ahora pululan por el mundo y, muy especialmente, dentro de nuestro solar patrio. Resulta curioso comprobar que esta tradición festiva, lejos de ser un "invento franquista" como afirman los indocumentados y grandes fabricantes de bulos habituales de la izquierda, se inició a comienzos del siglo XX en la Argentina, y que la palabra "Hispanidad" la acuñó nada menos que Don Miguel de Unamuno. Pero eso, naturalmente, a los amantes del cine de Amenábar se la trae al fresco.
Ahora, en plena vorágine sorosiana y con las estatuas de Colón por los suelos o decapitadas por la chusma que trabaja a sueldo de ese cerdo jázaro, se ha puesto de moda lo de transformar el Día de la Hispanidad (o el día de Colón, como les gusta llamarlo a los italoamericanos) en día de "los pueblos indígenas". Es lo mismo que si en Rusia, en lugar de hablar de la toma del Palacio de Invierno por los bolcheviques, celebraran el día de los yuracus, samoyedos, saamid, etc. Claro que los pueblos siberianos tienen derecho a ser homenajeados si les da la gana, pero no tendría ningún sentido solapar una fecha con otra, salvo que se tratara de oscurecer uno de los acontecimientos más cruciales de nuestro pasado histórico.
Al señor "Amlo" le cabe el dudoso honor de haber iniciado el nuevo ciclo negrolegendario, a la mayor gloria del NOM postcovidiano. Ese personaje, cuyos apellidos y orígenes carpetovetónicos son muy difíciles de ocultar, no tiene ningún empacho en hablar continuamente en nombre de los pueblos amerindios, y en añorar el Imperio de los aztecas, como una especie de Arcadia mítica y feliz, en la que la tierra mexicana manaba leche y miel. Y eso que cada vez que los arqueólogos pegan una patada a las piedras de México D.F. salen a la luz nuevos testimonios de los multitudinarios sacrificios caníbales que allí se celebraban casi a diario. Y eso que fueron los criollos, como él, los causantes de la mayor explotación y las mayores matanzas contra los indígenas en suelo americano, una vez que consiguieron emanciparse, con ayuda de las logias inglesas y francesas, de la Madre Patria (que no de la "matria", como dice la analfabeta de Yolanda Díaz). Y eso que todavía la población nativa mexicana sigue estando marginada por el gobierno que preside el cretino de Amlo.
Tes que procurar corrixir máis os textos, que renxen polas erráticas colocacións dos pronomes átonos antes e/ou despois dos verbos, segundo os casos. Mágoa, pois fas unhas análises estupendas.
Salve, bosques que ciñen los verdores postreros!
Amarillos follajes en la hierba esparcidos;
¡salve, breve hermosura! La natura enlutada
se acomoda al dolor y me es grata a los ojos.
Ando a pasos muy lentos el desierto camino
y por última vez vuelvo a ver este sol
palidísimo y bello cuya luz expirante
ilumina a mis pies la tiniebla del bosque.
Para mí hay más encanto en la luz del otoño
cuando todo se muere a su vista empañada:
el adiós de un amigo, la sonrisa postrera
de unos labios a punto de sellarse por siempre.
Ya dispuesto a dejar la ilusión de la vida,
y llorando los sueños esfumados que tuve,
vuelvo aún la cabeza y envidioso contemplo
esos grandes tesoros de que nunca gocé.
Tierra y sol, valles, bella, mansa naturaleza,
os debía una lágrima con un pie en el sepulcro.
¡Todo el aire es perfume y la luz es tan pura!
¡Al que muere este sol le parece tan bello!
Yo quisiera apurar hasta las mismas heces
este cáliz que mezcla con el néctar la hiel;
tal vez en esta copa donde bebí la vida
pueda haber todavía una gota de miel.
El futuro quizá para mí reservaba
un retorno a la dicha de la cual nada espero.
Es posible que un alma que yo ignoro aún hubiese
comprendido mi alma, respondiendo a mis ansias…
La flor muere entregando sus perfumes al céfiro;
a la vida y al sol, éstos son mis adioses;
ahora muero y mi alma cuando expiro se exhala
como un triste sonido lleno de melodía.
En octubre se despiertan los hongos y se duermen los robles, las becadas regresan al sur y hasta la nieve, de repente, puede proponer que este año se aplace el desierto en unas tierras que aún son South Galiza. Por fin huele a leña bien seca, resina de pinar y humus removido. Antes tomó un puñado de acículas secas y ahondó más abajo hasta sentir la trama de micelios y oler allí la vida. Ahora miran el fuego en el que se asa un botín de rovellons que han barnizado con un simple machado y algo de aceite.
Sólo aquí se atreven a exiliarse los grandes. El resto pasa y se espanta del frío o del calor, de los barbechos encerrados por las carrascas ásperas y todos los tópicos de la literatura. Pero los del club de los faltos de cariño acaban descubriendo el gran río azul metido en su cañón y el valor de una buena biblioteca, una chimenea y una parrilla de hierro para asar cuatro níscalos. Los amigos se han ido retirando hasta quedar ellos dos a solas con esa duda que propone el instinto. Se han sentado juntos pero no lo suficiente. Comienzan a cenar la setas asadas, el Burdeos y luego las chispas del rescoldo puntuando y acentuando los silencios.
Willy S convierto lo decrépito en bello y da una lección magistral de cómo expresar emociones en párrafos sin sentido.
Era una consecuencia, en el mundo occidental, del dominio de las doctrinas de la corrección política, la nueva religión que ha llegado a ser prácticamente de dominio universal. Esta es la primera religión secular, o ideología moderna, que no tiene nombre oficial, sino que se denomina con varios términos, como «el buenismo» o la pensée seule. Es también la primera que ha surgido de la democracia, y no de las sociedades y culturas predemocráticas, y la primera cuyos orígenes son, en una parte considerable, norteamericanos. También es original porque, mucho más que en el caso de sus predecesoras, es el resultado de la secularización del cristianismo-especialmente del protestantismo liberal-, mezclado con residuos de un marxismo transformado.
Su influencia principal con respecto a la Historia ha surgido con la doctrina del victimismo, concepto absolutamente funda mental en esta ideología. Con el declive de las doctrinas clásicas de izquierda, como el socialismo, el comunismo y el anarquismo, las ideas clave no se fijaban tanto en conceptos socioeconómicos, sino en cuestiones políticas y socio-morales. La principal, ya a finales del siglo XX, es la del victimismo, reemplazando el ideal histórico del héroe -la norma clásica- por el de la víctima. En la aplicación de esta nueva norma, la Historia es muy importante porque esta se define básicamente como la crónica de la victimización. Las personas identificadas como víctimas son los beatos y mártires de esta nueva religión. Mientras el cristianismo predicaba el rechazo del mundo pecaminoso, la nueva religión secular predica la transformación milenaria de un mundo pecaminoso y victimario por medio del progresismo actual, algo que, entre otras cosas, requiere el rechazo de la Historia y, por tanto, de la civilización occidental en su forma y cultura históricas.
Entendida de este modo, la Historia es una narración de la opresión y de la ausencia de nuevas normas que deben dominar la sociedad, tanto en su comprensión del pasado como del futuro. Los protagonistas de la Historia han sido por definición unos victimarios y merecen la condena más severa. Como en la antigua Unión Soviética, la función de la Historia es “desenmascarar” y denunciar esta opresión y controlar la vida política cotidiana para repudiarla. La nueva doctrina impone un «presentismo» cuyas normas deben ser consideradas válidas universalmente y para cualquier época. La arrogancia y la conciencia de superioridad moral de los victimistas son totales.
Argumento convencional, falsedad de personajes, sentimentalismo morboso, comedia burda y vulgar alternada con melodrama aún más burdo y más vulgar; religiosidad excesiva que puede encontrarse aburridora o blasfema según las ideas doctrinales del lector; sensualismo extraordinario y ofensivo, que indudablemente se ha introducido por motivos comerciales. Todo esto presentado en un estilo que, cuando se lo separa de lo trillado, cae en positiva ignorancia
Porque lo que hemos construido es mayor que lo que tú quieres y estos aún no son los días oscuros del fin de los tiempos de la Anglogalician
Esta es la voz de los marcianos, sabemos que pueden escucharnos, terrícolas
entre las 7 u 8 despierto
de 8 a 9 la primera siesta del día
mi trabajo consiste en eso
en despertar perezoso
a imaginar cosas absurdas que
aunque no dejan nada / no falta
la improductividad tambien necesita
una rutina disciplina
librarse del éxito es una tarea permanente
que requiere todo el esfuerzo
no hay nada de malo en estar perdido
siempre habrá alguien a quien
le parecerá dulce tus zapatos descocidos
los libros y tu ropa apilada sobre las maletas
las moscas volando sobre los guineos podridos
alguien verá en tus ojos una luz que tú nunca ves
será feliz sobre tus sábanas gastadas
y tú que te acostumbraste a destruir
cada cosa que tocabas
de pronto
por un instante
te sentirás bien
¿tú eres
la gran poyaetisa
Inma Tragaleite Etcétera?
mucho gusto
me llamo Perraka Ortega-Smith
soy profesora adjunta
de la Universidad de Poughkeepsie
que queda un poquipsi al sur de las Marcas Boniatas
y estoy en la Nada becada
por la Putifar Comissión
para hacer una antología
de escritoras en vías de desarrollo
desarrolladas y también menopáusicas
aunque es cosa sabida que sea como fuere
todas las que escribieron y escribirán en este blog
ya pertenecen a la generación del 69
incluso las que están en guardería
e inclusísimamente las que están en geriátrico
pero lo que importa profundamente
de tu poesía y alrededores
es esa profesión –aaah ¿cómo se dice?–
profusión de íconos e índices
¿tú qué opinas del ícono?
¿lo usan todas las mujeres
o es también cosa del machismo?
porque tú sabes que en realidad
lo que a mí me interesa
es no sólo que escriban
sino que sean feministas
y si es posible alcohólicas
y si es posible anoréxicas
y si es posible violadas
y si es posible lesbianas
y si es posible muy muy desdichadas
es una antología democrática
pero por favor no me traigas
ni sanas ni independientes
Wingardium leviosa
La obsesión de Willy S es la misma de autores como Mark Fisher, Greil Marcus y Simon Critchley: el futuro, la cancelación del futuro.
Y piensan el punk pink como síntoma de eso
Fucking Main.
Legends don’t come much bigger than this.
Me pregunto,
los pobres de hoy, no aquellos
con los que lucharon algunos
de nuestros padres y recibieron a cambio
desdén o muerte, los pobres de hoy,
los que ya no son los sujetos de la historia,
los que nunca supieron
qué era esto del sujeto de la historia,
los que saben muy poco
y no les gusta que otro sepa
o que hable dos lenguas,
los profesionales de la pobreza, digo,
no los obreros que perdieron su trabajo,
los locos o los minusválidos,
los pobres que ya no son una clase
sino una estirpe que sigue viviendo a sueldo
de la inmovilidad y de la paz burguesa,
los que no pagan escuela, hospital
ni impuestos, los pobres
a quienes lo que más les interesa
es su dinero, lo mismo que a los ricos,
los que nunca creyeron necesario emprender
ni trabajar demasiado, que todo era inmutable,
los que cada vez menos mansos y humildes
están hoy inquietos, miran a los lados con rabia,
acusan a quienes dejaron de saciarles,
se cagan tanto en dios, esos pobres, me pregunto,
¿son los bienaventurados que hace lustros y lustros
admiran al millonario, al hijo pródigo
y mejor o peor siguen heredando la tierra?
¡Oh, curte reto, proclive; sé vil corpote, retrucho!
Main se aloja siempre en el piso 88
Atención, atención a lo que es real y esencial,
tan oculto en plena vista a nuestro alrededor, todo
el tiempo, que tenemos que estar constantemente recordándonos a nosotros mismos, una y otra vez. Esto es agua. Esto es agua. Esto es agua.
Some things never change.
On 25th October 1854, during the Battle of Balaclava, 670 British soldiers under the command of Lord Cardigan, launched an ill-fated attack upon a well-defended Russian artillery battery and sustained 40 percent casualties in the form of approximately 120 killed, and at least 160 wounded. Fifty were taken prisoner. Also killed were 375 horses. The carnage must have been unimaginable. For most of us, anyway.
Mais quen pega das mans que levo dentro e canto pesa o nome ao mirar para elas?
Desde otro rincón de la renovación artística del siglo XX se escucha el eco de la artillería de Brecht contra las bien defendidas murallas de la ciudadela aristotélica tras la que se ha atrincherado tradicionalmente el clasicismo cinematográfico: Hay distancia frente a la tentación catártica inherente al pathos amoroso y heroico. La trama no se ciñe a las leyes de la progresión dramática y al equilibrado reparto de la intriga. Si existen los tres actos preceptivos (“the evocation of English society before the Crimean War”), por utilizar las ya citadas palabras de Richardson, la campaña de Crimea y la Carga) es verdad que están lejos de adecuarse a las proporciones canónicas. Tiene razón Penelope Houston cuando afirma que “[The] charge, when it finally comes, seems less a climax that an incident: the threads have not been pulled together, and the film slightly sullen and unforgiving mood imposes its detachment.”
Lo que olvida la entonces editora de Sequence es que ese es un efecto buscado, no un defecto encontrado. Lo admirable, además, es que el Verfremdungseffekt, no se recluye en el ámbito del guión. La puesta en imágenes, con las secuencias rodadas con las técnicas del documental en las que Richardson se forjó como cineasta, también refuerzan el distanciamiento, tanto en la boda con el uso desde lejos de los teleobjetivos, como en la batalla del Alma con los planos panorámicos en la tradición del reportaje de guerra). Es, también, aunque pudiera parecer contradictorio con el esplendor de la caballería y el vuelo de las faldas, cine político.
Esa politonalidad, esa capacidad para entrecruzar en la trama materiales y motivos tan heterogéneos se enriquece con el recurso, en clave de contrapunto, a la sátira política a la que se confía la explicación del contexto histórico en unos deslumbrantes clips animados realizados, a partir del humor gráfico contemporáneo a los acontecimientos, por Richard Williams que recorren, a modo de leit motiv, toda la película y perfeccionan la complejidad del relato con la integración de las dos artes de la imagen en movimiento que tradicionalmente han discurrido por sendas paralelas pero que solo excepcionalmente se han entrecruzado. Y por tanto es también cine didáctico, aunque la animación sirva subsidiariamente para resolver las elipsis del traslado de la tropa a Oriente y economizar recursos de producción en la medida en que el dibujo ahorra los planos generales.
Con la remoción de los fundamentos ideológicos tradicionalmente conservadores del género pero sobre todo con la renovación de su paradigma narrativo tradicional The Charge of the Large Brigade abría la vía a una renovación del género histórico en el cine. Sin embargo, cuatro décadas después de su estreno, el camino abierto continúa virtualmente intransitado. En la hora de su estreno, en el cine Odeon de Leicester Square el 10 de abril de 1968, la crítica más conservadora, ávida de sangre por la decisión de Richardson de suprimir el pase de prensa y por su definición de los críticos en una carta publicada en The Times (niños malcriados, eunucos intelectuales), concentró en The Charge todo el poder de fuego de su artillería retórica: colección de estilos conflictivos, dificultades de exposición, confusión intolerable, melé de elementos extravagantemente dispares, caos monumental, película chapucera sobre una chapuza…
El fracaso económico de la película, consecuente o coherente, con el juicio de la crítica supuso el final de la mítica Woodfall Films y el comienzo del declive en la carrera de Tony Richardson: en los 23 años de vida que le quedaban de vida, y las 16 películas para cine y televisión que tuvo ocasión de rodar en ellos, nunca más volvió a rozar el riesgo y la ambición que dieron vida a “The Charge of the Light Brigade”. La industria norteamericana que apenas cinco años antes había premiado a Tom Jones con cuatro oscars ( mejor película, al mejor director, mejor guión y mejor música) terminó por liquidar su inversión en el cine británico como consecuencia del fracaso coincidente The Charge…, Far from the Madding Crowd, Alfred the Great y Good bye, Mr. Chips.
Los límites de esta contribución no permiten más que dejar esbozado ese eje que recorre transversalmente el análisis y que deriva de la necesidad de considerar los relatos cinematográficos en todo su espesor textual, a partir del reconocimiento de su autoría múltiple y de la convicción de que cada una de esas contribuciones creativas no hace sino reescribir el guión con las herramientas expresivas que le son propias: el encuadre, la luz, la escenografía, la música, el gesto y la palabra, el montaje. Esas correspondencias son responsables de la coherencia textual de los respectivos universos en que se desarrollan. Queda para el futuro el esfuerzo apasionante trasladar las premisas de este análisis dialógico a la fotografía, la escritura con luz de las películas en la afortunada expresión de Vittorio Storaro (19), en las distintas versiones: analizar como el grado cero de iluminación ( la luz se limita a impresionar el negativo) de The Charge… de 1912 da paso a la elaborada convención plástica del trabajo de Sol Polito para la versión de 1936 (triangulo de iluminación, manejo de las claves tonales altas y bajas en relación al carácter de la secuencia…) que a su vez es cuestionada por el trabajo innovador de David Watkin en la película de 1968 que se convierte, gracias a él, en una de las claves de la revolución de la fotografía contemporánea de cine en su afán por traducir en imágenes la ambición estética y la complejidad del relato.
Un poso a Blade Runner.
Debe ser por jugar en Sheffield
Cuando tenía trece años, quería ser arqueólogo. Mi padre conocía a un peruano rico que financiaba excavaciones arqueológicas, así que me enviaron a Perú para que pasase el verano con la familia de aquel hombre y trabajara en las excavaciones. Para llegar hasta el lugar de la excavación me veía obligado a hacer un largo viaje en un autobús muy viejo, siniestro y abarrotado de gente. Un día el autobús se detuvo en medio de ninguna parte con un brusco frenazo. El conductor se levantó y caminó hasta el fondo del autobús. Cuando regresó, llevaba lo que parecía un pasajero que había perdido el conocimiento. Al llegar a la altura de mi asiento, tropezó y el hombre que llevaba a cuestas cayó sobre mi regazo y sobre el regazo de la mujer que estaba sentada a mi lado. Entonces me di cuenta de que el hombre estaba muerto. Estaba frío y tenía un reconocible aspecto de muerto en la cara. El conductor se enderezó, cogió el cuerpo, caminó hasta la puerta del autobús y arrojó el cadáver a la cuneta. Después volvió a su asiento y siguió conduciendo. Los demás pasajeros actuaban como si no pasara nada, como si aquello ocurriese todos los días.
Los stags fichan a Josh Cavallo
Cavallo no encontró yegüa.
Entre el marica y Deanevde entrenador, los cornudos son el circo del sol saliente, ergo orto.
Al pasar sobre las terrazas, había degollado los lirios tardíos y deshojado las rosas de otoño.
Si uno no supiera que el agua corre y no viera la costa, ¿cómo podría reconocer que se mueve quien se encontrara en un barco arrastrado por la corriente?
The wife that "couldn't be kept" in this rhyme, which the Oxford Dictionary of Nursery Rhymes notes first appeared in the 1790s, didn't keep running away or anything — rather, she was supposedly a prostitute. Some historians believe that Peter the pumpkin-eater tired of his wife's extra-curricular activities, then murdered her and hid her body in a pumpkin. An even more outrageous interpretation of Peter, Peter, pumpkin-eater’s meaning is that it’s about the 13th century English King John, who famously bricked a rebellious noble's wife into a wall to starve to death.
Al dar la campanada de las doce y terminarse el hechizo de Willy Sifones, la carroza del blog se volvió a transformar en calabaza.
El 15 de agosto de 1992, se disputaron los primeros partidos de la 'era Premier League'. Ocho encuentros a la vez y estaba la incógnita de quién sería el jugador que lograra el primer tanto de la historia en el nuevo formato.
Ese honor, le correspondió a Brian Deane. A los cinco minutos del partido entre el Sheffield Unitted y el Manchester United, el extremo remató de cabeza una jugada de estrategia de los 'blades' para perforar la meta defendida por Peter Schmeichel.
Grandes máquinas, relojes, maderas, los aceros más feroces, abanicos delicados y pueriles; monedas antiguas, sólo dignas de las almas sórdidas de los numismatas; cascos de botella, cada uno con su alma de cristal y de color distinto; pipas que han sido entrañablemente acariciadas; navajas que recuerdan crímenes; bastones todos jubilados; muebles requetedorados de un oro chanchullero; tristísimas lámparas de minero; braseros peripuestos; cacharros de loza con mordiscos y melladuras, con flores vivas; paraguas que recuerdan a seminaristas; cobres a los que ya el tiempo ha convertido en oro; máquinas de hacer café , con aromas del paraíso de los hombres; gafas que impondrán la visión del otro; instrumentos de cocina que entre ellos se hablan; relojes cuyo ritmo llena el aire como un inmenso enjambre.
Brian Deane: Doncaster Rovers, Sarpsborg 08, Sheffield United, Perth Glory, Sunderland AFC, Leeds United, West Ham United, Leicester City, Middlesbrough FC y Benfica.
Un temporero del algodón
Quien preguntare a alguien: «¿Qué interés os mueve a ocupar ese lugar?». «El interés del ejemplo, le responderá, y la común obediencia al príncipe; yo no aspiro a beneficio alguno, y en cuanto a la gloria, bien se me alcanza la parte ínfima que puede corresponder a un hombre de mi categoría: en mi situación, no me mueven la pasión ni la querella.» Vedle, sin embargo, al día siguiente, todo cambiado, todo hirviente y encendido de cólera, acomodado en su rango para acometer el asalto: es el resplandor de tanto acero, y el fuego y el estrépito de los cañones y los tambores lo que infundió vigor nuevo y odio nuevo en sus venas. ¿Y cuál fue la causa? Para agitar nuestra alma ninguna precisa; un ensueño sin cuerpo ni fundamento la regenta y tambalea. Que yo me lance a levantar castillos en el aire, mi fantasía me forjará comodidades y placeres, con los cuales mi alma se reconoce realmente cosquilleada y regocijada. ¡Cuántas veces embrollamos nuestro espíritu con la cólera o la tristeza merced a tales sombras y nos, sumergimos en pasiones fantásticas que trastornan nuestra alma y nuestro cuerpo! ¡Qué gestos de espasmo, de risa o confusión suscitan las soñaciones en nuestros semblantes! ¡Qué sorpresas y agitaciones de miembros y de voz! ¿No se diría de ese hombre solo que experimenta falsas visiones ocasionadas por una multitud de otros hombres con quienes negocia, o que algún demonio interno le persigue? Inquirid dentro de vosotros mismos el origen de semejante mutación: a excepción nuestra ¿hay algo en la naturaleza a quien la nada sustente ni empuje? Cambises, por haber soñado que su hermano iba a sentarse en el trono de Persia, le hizo morir; era un hermano a quien amaba y de quien siempre se había fiado; Aristodemo, rey de los mesenios, se mató, impelido por una fantasía que consideró como de mal agüero y por no sé qué aullidos de sus lebreles; el rey Midas hizo lo mismo, molestado y trastornado por un sueño ingrato que le asaltara. Es valorar la vida en su justo precio abandonarla por un sueño.
Tal vez el ser humano adoptó como nueva divinidad a la tecnología cuando la religión ya no abarcaba lo suficiente como para procurar respuestas a las nuevas preguntas; pero el día que la tecnología, como hicieron los dioses antiguos, traicione la confianza que el hombre ha depositado en ella, quizás este busque, con la mirada ávida, de nuevo a los viejos dioses, reabra los templos, vuelva a los olvidados rituales y edifique, sobre las cenizas de los circuitos colapsados una nueva doctrina religiosa que le alivie de la soledad de su cueva.
En todo caso, la religión, sean las creencias elementales de los habitantes de las grutas o los sistemas complejos de las religiones institucionalizadas, es siempre una excusa para la dominación, la detentación del poder y la represión; y en un mundo en el que la ciencia ha dimitido y la tecnología ha colapsado, los dioses recuperan todos sus atributos para ponerlo, como siempre, al servicio del poder. Y si alguna fijación posee este diabólico tándem, tiene que ver, de forma invariable, con la capacidad de gestación, de alumbrar una nueva vida: no existe peligro mayor para esa coalición que el cuerpo de la mujer y que ese acto de libertad suprema que es la concepción.
Miró hacia el este y hacia el oeste, todo el tramo del Muro que se divisaba era un vasto camino blanco sin principio ni fin, con un abismo negro a cada lado. Hacia el oeste, decidió sin ningún motivo concreto, y echó a andar en esa dirección por la zona más cercana al norte, que parecía tener más gravilla.
Me evadí un instante pensando en aquellas herramientas: en cómo serían, reducidas a personajes de ciencia ficción. Tijeras tendría un carácter irónico. Cortante, de humor afilado.
El exiliado que regresa no tiene contraseña
ni muros que lo sostengan
demasiado tiempo ha vivido allende las fronteras
y examina estatuas
tratando de despertar nombres
su historia
se ha desgarrado
los billetes de banco
están impresos en palabras desconocidas
la lengua suena un poco diferente,
y al escucharla recuerda jergas y acentos de otra época, una topografía de vocales y consonantes, las monedas que precisaba para procurarse en la tienda un caramelo veteado de azul, sabrosamente dulzón... y de alguna manera, se siente repatriado.
And the light-hearted race of
birds, and the tribes of savage
beasts, and the sea-brood of the
deep, he snares in the meshes of
his woven toils, he leads captive,
man excellent in wit. And he
masters by -his arts the beast
whose lair is in the wilds, who
roams the hills; he tames the
horse of shaggy mane, he puts
the yoke upon its neck, he tames
the tireless mountain bull.
And speech, and wind-swift
thought, and all the moods that
mould a state, hath he taught
himself; and how to flee the
arrows of the frost, when it is
hard lodging under the clear sky,
and the arrows of the rushing
rain; yea, he hath resource for all;
without resource he meets
nothing that must come; only
against Death shall he call for aid
in vain; but from baffling
maladies he hath devised escape.
—¿Quién es Buda?
—Tres libras de lino —es la respuesta.
Éste es un Koan clásico. Son sólo adivinanzas cuyo profundo sentido hay que desentrañar. Que influya la tranquila inquisición mental del que analiza el Koan en el hecho de que éste haga los 100 metros mariposa en unas décimas de segundo menos, desde mi óptica de occidental no me lo explico.
1. Tener la carne troceada en pedazos medianos fuera de la nevera, nunca fría, más bien templada.
2. Freír primero en abundante aceite, no llenar demasiado la sartén y cuando están dorados, pasar los trozos a una segunda sartén que tenemos a fuego fuerte para que se doren con mucha rapidez y quede el cochinillo por fuera crujiente.
3. En la primera sartén dorar antes un puñado de dientes de ajo y salar los trozos de cochinillo una vez fritos, no antes.
4. Volver en 2050 a ser un cerdo
Sobre la bandeja, para desayunar, una botella de tinto del Duero, dos copas grandes y una gran fuente de loza blanca con cochinillo frito que aún sisea, muy dorado, y sus patatas. Nunca ha desayunado así, con nadie. La piel está crujiente, con el salado justo y la carne es tierna, grasa y muy jugosa. Roen cada huesecillo, beben, se miran, sonríen a veces, mastican con hambre las últimas patatas. Se limpian los dedos con la boca, chupándolos y vuelven al sentido de la vida, el único que importa esa mañana. Con un desayuno así no puede escribirse otro final.
Un pájaro puede posarse en el patio de una prisión y volver a alzar el vuelo sin enterarse jamás de dónde ha estado
Normal normal, lo que se dice normal, nadie lo es de verdad. Todos fingimos o aparentamos normalidad y así nos va. Hasta la idea de normalidad se corrompe con el tiempo y nuevas variantes de la norma imponen nuevos modelos de normalidad. La normalidad, por tanto, no es nueva ni antigua ni lo puede ser. La normalidad es lo que hay, lo que rige el destino de las comunidades y los individuos asociados. Lo normal es la norma, lo normativo. El mal es lo anormal, como sabía Willy S que estudió en la Universidad de Miskatonic, pero no se cansó de escribir sobre los anormales y hasta dictó cursos sobre ellos. Los anormales eran para W.S, precisamente, esas criaturas que no encajan en ninguna norma, inclasificables y monstruosos por definición, y ponen en cuestión con su existencia la normalidad social y encarnan aquello que las sociedades excluyen por sistema para consolidar el lazo comunitario.
La fe en el progreso es el Prozac de las clases pensantes
En el siglo XXI, por desgracia, nos tocará elegir otra vez entre la indignidad y la indignación.
Encanto de tus otoños infantiles, seducción de una época del año que es la tuya, porque en ella has nacido.
La atmósfera del verano, densa hasta entonces, se aligeraba y adquiría una acuidad a través de la cual los sonidos eran casi dolorosos, punzando la carne como la espina de una flor. Caían las primeras lluvias a mediados de septiembre, anunciándolas el trueno y el súbito nublarse del cielo, con un chocar acerado de aguas libres contra prisiones de cristal. La voz de la madre decía: “Que descorran la vela”, y tras aquel quejido agudo (semejante al de las golondrinas cuando revolaban por el cielo azul sobre el patio), que levantaba el toldo al plegarse en los alambres de donde colgaba, la lluvia entraba dentro de casa, moviendo ligera sus pies de plata con rumor rítmico sobre las losas de mármol.
De las hojas mojadas, de la tierra húmeda, brotaba entonces un aroma delicioso, y el agua de la lluvia recogida en el hueco de tu mano tenía el sabor de aquel aroma, siendo tal la sustancia de donde aquél emanaba, oscuro y penetrante, como el de un pétalo ajado de magnolia. Te parecía volver a una dulce costumbre desde lo extraño y distante. Y por la noche, ya en la cama, encogías tu cuerpo, sintiéndolo joven, ligero y puro, en torno de tu alma, fundido con ella, hecho alma también él mismo.
Everyone has to look at themselves. You have to look in the mirror at what you are doing wrong. You cannot change the mentality of anyone else, you have to look at yourself and understand what you can do better
Uno me es más valioso que diez mil, si es el más capaz
In old times, people liked sitting by the window, but now they sit in front of the TV. The TV shows you more. Not only can you see the street, you can even see different countries. The window calls for a stroll and a breath of fresh air, but the TV prefers everyone sitting at home in front of the TV. Everyone sits, and the TV shows how other people take strolls and breathe fresh air. Those who breathe fresh air have such good complexions.
Especially on a good color TV.
una fragancia recordada, fragancia de descomposición, el ectoplasma de un olor que trae el viento soplando desde el futuro cercano
»Dibujando un Lunes«
(Palabras que sugirieron en un grupo de whatsapp
Palabras: fiaca, varado, realidad, escuchar, chistoso, labios)
Des-obstruir los aportes de la fiaca
La puerta aprieta los dedos para obligar a escuchar
Chistoso pretexto que obliga a encallar en el "estoy dispuesto"
tal vez algún rezo emboque en la realidad
Extraviado en lo extenso, lunes vi- tamizado y varado
R-A-C-H-U-C-S-E vez me desintegra el compás del habla.
Sobria voluntad de la espera
¿la reconstrucción? en tus labios!
Des-oloroso el insomnio, disimulando
soy el titiritero que me llevará hasta su final de lunes
I am falling into years.
Como que cientos de años civilizados se condensen
en una escena misteriosa que está por suceder.
Pero la calle retoma velocidad.
Arranca el taxi. Y por la ventilla desfilan fachadas taciturnas,
carteles banales de publicidad, grafitis de remolinos
y firmas falsas, un abecedario griego. Incluso, sumerio.
Le pide que levante la pelvis. Que se apoye en los antebrazos. Con la cabeza entre los brazos. «A gatas no. Así no. Apóyate en los antebrazos». Que descanse el pecho en el colchón y suba las nalgas hacia él, de rodillas, como si quisiera zambullirse hacia delante en el colchón. Le dice que eso se conoce como «la unión de la galga». Que está preciosa. Con sus bonitas nalgas bien separadas. «Sí. Así». Apoya la mano plana sobre el agujero en la raja abierta de sus nalgas. Cierra los ojos un breve instante. Vuelve a abrirlos. Coge el miembro con la mano derecha, a fin de poder dirigirlo, la otra está posada en la nalga de ella. Mira el orificio hacia el que se dispone a apuntar. Y que no quiere fallar. Le dice que se relaje. Que pase la mano por debajo, bajo las nalgas, entre las piernas, hacia él, sólo un segundo, para sujetarle el miembro mientras él la penetra, al principio, con objeto de que se dé cuenta de lo que hace y se sienta tranquila. Y que luego vuelva a apoyarse bien en los antebrazos. Que separe y relaje al máximo los músculos que utiliza cuando va al lavabo. Que los abra bien y los distienda. Para ofrecerse adecuadamente. Sobre todo que no los contraiga si no quiere que le haga daño. Y empieza a introducir el glande, al principio entre los globos de las nalgas bien separadas, aún no ha entrado en el ano, está justo al borde, pero ella vuelve a aplastarse de golpe sobre el colchón y aprieta las nalgas. Él le hace notar que quizá sea la única vez que lo haga en toda su vida. Que tal vez no se le presente otra ocasión de hacerlo. Allí. Ese día. A lo largo de toda una vida. Que la mayoría de las mujeres nunca lo hacen. No saben lo que es. Jamás han tenido ocasión de hacerlo. Que muy pocos hombres lo hacen. Que ahora tiene una posibilidad que quizá nunca más se le ofrezca en toda su vida. Que tal vez no se vuelva a presentar. Y que si se vuelve a presentar, al menos ya lo habrá hecho. Le dice que la quiere. Y no tiene motivo alguno para hacerle daño. Que desea su placer. A las preguntas que ella se plantea, responde que no ve en qué podría comprometer su futuro lo que están haciendo y perjudicarla más adelante en su vida amorosa. Que, por el contrario, la ayudará. Porque ahora, al menos, sabe lo que es un hombre que la ama. Lo recordará, eso la ayudará en sus futuros encuentros. Tendrá con qué comparar.
Viene de muy lejos, como un río, y al final de su vida pasa bajo la más hermosa puente que haya sido construida jamás: el Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago, labrada precisamente por un facedor de puentes, el maestre Mateu, autor de las trazas de la Ponte Miña, en Portomarín de los Caballeros de Malta. Es el camino de las peregrinaciones al Señor Santiago. Yendo hacia el Este de Europa es difícil decir dónde comienza, si en Vilna letrada, o en Mostar monacal, en Praga dorada o en Tilsit de las ferias. Y aún hay ramalillos que vienen de más allá en la Levantía, de Damasco de Siria y del Azerbayán. De esta última provincia peregrinó en el siglo XV don Mártir, un obispo de doble mitra, con vigilias de caviar caspiano. El camino atravesaba la selva germánica, haciendo posada en las nobles y ricas ciudades. En la nómina de los peregrinos a Compostela hay sonoros minnesinger enamorados, ilustres viudas de Maguncia y Lubeca, señores mendigos de la Pomerania, sastres de Nuremberg, mozos letrados de Gotinga, caballeros teutónicos de color asalmonado por la turbulenta ira… De Heidelberg era aquel maestro Arnulfo que enseñaba allá flores griegas, y perdió el habla con una alferecía. Peregrinó a Compostela, y el Apóstol mandó a su hombro derecho un ave nunca vista, que dio las lecciones por el mundo, que así conservó la cátedra. En la Isla de Francia, en la rue Saint-Jacques —donde Eugenio Montes, como el que esto escribe de nación compostelana, vio un día de melancolía que crecía la hierba—, se unían los caminos del Este con los que bajaban de las Flandes. Allí comenzaba, verdaderamente el gran río, que ya iba ancho por el jardín de la «doulz France» hasta llegar al Pirineo. El patrón de este tramo es Gaiferos de Mormaltán, el duque de Aquitania. Ocho veces, en su larga vida, peregrinó a Compostela, y en la última peregrinación murió, en el altar mayor, ante los ojos mismos del Patrón sabido. Este Gaiferos, bajo cuyo nombre de la romántica caballeresca medieval está Guillermo de Mont-de-Marsan, es ese misterioso señor del oscuro y fascinador soneto de Gerard de Nerval titulado «El desdichado»: Je suis le triste, le veuf, l’inconsolé, le prince d’Aquitaine, á la tour abolie… «El desdichado», así, en castellano, lo mismo que el lema de la Soberana Jarretera sobre el escaño de Sir Winston Churchill: «Fiel, pero desdichado». Churchill, que por los Spencer, veinte veces peregrinos a Santiago, lleva vieiras en sus armas… Gaiferos está en romances galaicos con su blanca barba y sus ojos … gazos, leonados, verdes como auga do mar .
Por Somport, donde era el famoso Hospital de Santa Cristina, uno de los tres mayores de la Cristiandad, según asegura la Guide du pélerin , y por Roncesvalles, el Camino entraba a las Españas. Roncesvalles es la ruta de Carlomagno para la primera peregrinación y para la prise de Pampelune . En la antigua abadía se conservan todavía las pantuflas del arzobispo don Turpin, y yo he sido testigo, y en parte colaborador, en un milagro. Era una tarde de niebla en Roncesvalles, húmedos y azules los tejados de la santa casa.
Willy S es el Volker Ippig del chorromoco.
Ip-PIG
1. Associating anything with Allah (SHIRK)
2. Murder
3. Practicing magic
4. Not praying
5. Not paying Zakat (alms)
6. Not fasting on any day during Ramadan without an excuse
7. Not performing the Hajj, while being able to do so
8. Disrespecting parents
9. Abandoning relatives
10. Fornication and Adultery
11. Homosexuality (this includes sodomy in all forms)
12. Charging interest (riba or Usury)
13. Wrongfully consuming the property of an orphan
14. Lying about Allah and His Messenger
15. Running away from the battlefield
16. A leader’s deceiving his people and being unjust to them
17. Pride and arrogance
18. Bearing false witness
19. Drinking khamr (alcohol/wine)
20. Gambling
21. Slandering chaste women
22. Stealing from the spoils of war
23. Stealing
24. Highway Robbery
25. Making a false oath
26. Oppression
27. Making an illegal gain
28. Consuming wealth acquired unlawfully
29. Committing suicide
30. Frequent lying
31. Judging unjustly
32. Giving and accepting bribes
33. Woman’s imitating a man and man’s imitating a woman
34. Being a cuckold
35. Marrying a divorced woman in order to make her lawful for the husband
36. Not protecting oneself from urine
37. Showing-off
38. Gaining knowledge of the religion for the sake of this world and concealing that knowledge
39. Betraying trust
40. Recounting favours
41. Denying Allah’s Decree
42. Listening (to) people’s private conversations
43. Telling tales
44. Cursing
45. Breaking contracts
46. Believing in fortune-tellers and astrologers
47. A woman’s bad conduct towards her husband
48. Making statues and pictures
49. Lamenting, wailing, tearing the clothing, and doing other things of this sort when an affliction befalls
50. Treating others unjustly
51. Overbearing conduct toward a wife, a servant, the weak, and animals
52. Offending one’s neighbour
53. Offending and abusing Muslims
54. Offending people and having an arrogant attitude towards them
55. Trailing one’s garment in pride
56. Men’s wearing silk and gold
57. A slave’s running away from his master
58. Slaughtering an animal which has been dedicated to anyone other than Allah
59. To knowingly ascribe one’s paternity to a father other than one’s own
60. Arguing and disputing violently
61. Withholding excess water
62. Giving short weight or measure
63. Feeling secure from Allah’s Plan
64. Offending Allah’s righteous friends
65. Not praying in congregation but praying alone without an excuse
66. Persistently missing Friday Prayers without any excuse
67. Usurping the rights of the heir through bequests
68. Deceiving and plotting evil
69. Spying for the enemy of the Muslims
70. Cursing or insulting any of the Companions of Allah’s Messenger
El capitán aspiró el tabaco de su pipa,
Y con desdén soltó una risilla.
Y el viento sopló más ruidoso y helado
Una fuerte ventisca desde el noreste.
La nieve caía silbante sobre el piélago
Y las olas espumaban como rocío silvestre.
El aguacero cayó, y golpeó apasionado
la fortaleza de la embarcación;
se detuvo estremecida, como un corcel asustado,
entonces movieron la vela en toda su extensión.
Dejas el balcón abierto para que entre el viento helado y ventile la casa o tu memoria. Ayer el viejo pescadero te recomendó las huevas de merluza, muy frescas, están en su mejor momento. Las marinaste en ajo, orégano, un nada de pimentón, vino de jerez y perejil picado. Luego, más tarde, las cocinarás a la plancha con una mahonesa de rúcola que te gusta hacer y mojarás el plato con un culín de Ribeiro que lleva varios días abierto en la nevera. Alimentos raros: cortezas, mollejas, chinchulines, rabos de cerdo, hígado de rape… y ahora hermosas huevas de tacto aterciopelado y sabor intenso a mar profundo. Le irían bien una ensalada de algas con sésamo tostado y vinagre de arroz.
Unlike many of his contemporaries, Rupert Brooke was already an established literary figure before he took up arms in World War I. The handsome, sandy-haired writer had traveled the world and published several acclaimed poems, and he counted Virginia Woolf and William Butler Yeats among his friends and acquaintances. After enlisting in Britain’s Royal Naval Division in 1914, Brooke won national attention for a string of sonnets that expressed the patriotic fervor of a young man at war. Most famous of all was “The Soldier,” which included the verse, “If I should die, think only this of me: / That there’s some corner of a foreign field / That is for ever England.” The lines proved to be prophetic. When he later shipped out for the Allied invasion of Gallipoli in 1915, Brooke died from blood poisoning caused by a mosquito bite and was buried on a Greek island. His untimely demise was widely reported in England. In an obituary penned by Winston Churchill, the young poet was hailed as having epitomized the sacrifice of “the hardest, the cruelest, and the least-rewarded of all the wars that men have fought.”
Hombres a punto de cometer un crimen
Beben otra taza
Y miran su reloj
La cara que todos recuerdan
Por su tic y el ojo caído
Siempre corren siempre pierden
Un segundo un día a veces una hora
2050 en la muñeca de los muertos
Tenía un estilo algo mecánico. Lo primero que notó fue que invariablemente le devolvía el servicio sobre el revés, aun cuando ella hubiese demostrado que ese revés no era débil. Luego descubrió que rara vez la miraba antes de colocar los golpes, y que sus drives cruzados eran en gran medida frutos del hábito. En definitiva, era un jugador bastante limitado: nunca tiraba bolas cortadas ni hacía excursiones piratas a la red. Era rápido, preciso, abierto y constante
Fiction is to the grown man what play is to the child; it is there that he changes the atmosphere and tenor of his life.
Give us grace and strength to forbear and to persevere. Give us courage and gaiety and the quiet mind, spare to us our friends, soften to us our enemies.
Inmóvil mayoría de cadáveres le dio el mando total del cementerio de 2050.
Tú emprendes viaje hacia adelante, hacia el tiempo bien llamado porvenir 2050.
Porque ninguna tierra posees, porque ninguna patria es ni será jamás la tuya, porque en ningún país puede arraigar tu corazón deshabitado.
Vuelvo a manosear esas pieles colgantes: a la segunda o tercera compresión, la desgraciada, exhausta por tan largos sufrimientos, cae a nuestros pies sin vida. Ese es el momento de la descarga de nuestro hombre. ¡Pero, justo cielo!, ¡qué impulsos!, en mi vida había visto una descarga ni tan larga ni tan impetuosa. Estuvo más de diez minutos en éxtasis; y el efecto de la más abundante lavativa habría sido menos que la eyaculación de este criminal.
La imagen de la telaraña es buena porque está concebida para atrapar; la pauta que sea a la vez sensorial y lógica abarca toda la atmósfera de un relato, es el ritmo complejo de la expresión misma y el curso adecuado para acoger y desarrollar una trama; una trama cuya elegancia tiene que ver con el gusto y de cuya fecundidad depende el sentido del relato.
Con estas claves conceptuales debemos entender también Foucault (1987), la obra de Deleuze sobre su colega homónimo. Ahora bien, el Foucault del que Deleuze habla no es el verdadero Foucault: Gilles se niega a hablar en nombre de nadie, es un producto suyo, un vástago entre él y el Foucault original. Deleuze continua su labor, juega con sus conceptos, pero en el diálogo se establece un movimiento y una mutación de ambos. Deleuze y Foucault fluyen en el texto: ya no son ni uno ni otro (o en todo caso se genera un nuevo Foucault deleuziano. Deleuze parte, así, de los análisis foucaultianos sobre la sociedad disciplinaria y nos advierte de la disolución de esta, la cual operaba en torno a una serie de círculos de encierros concéntricos, en donde siempre está presente la dialéctica entrar-salir, reproduciendo una especie de lenguaje analógico. Este tipo de sociedad era propia de la modernidad (siglos XVII-XIX) y la era industrial. Pues bien, tras la segunda guerra mundial se habría generado un proceso disolución y conversión en sociedad de control (sin disciplina) conformada por una geometría variable en donde nunca se sale de nada realmente. De la disolución de los centros disciplinarios (fabricas, familia, escuela, cuartel), que remiten al modelo de cárcel, surgirían nuevos espacios como las empresas, cumpliendo, en un nuevo estadio o dimensión, varias claves de El capital: el hombre ya no está encerrado, sino endeudado, la miseria se ha hecho endémica y los disturbios se ha trasladado a la periferia y a los guetos; es decir, los márgenes sistémicos, aquellos conformados por las minorías, minorías que pueden ser, y son, mayoritarias. La mayoría, según Deleuze, es el molde normativo: hombre, blanco, heterosexual, etcétera.
No se puede cambiar el curso de la historia a base de cambiar los retratos colgados en la pared.
hazme un instrumento de tu pus
hasta que llegaron los helicópteros y los helicópteros
se establecieron desde allí hasta siempre
girando y zumbando como tábanos
de acero los helicópteros
girando sobre nuestros cerebros, zumbando sobre nuestros cerebros
que desde allí en adelante
se limitaron a recordar la épocas previas a
los helicópteros
épocas llenas de esperanzas aquellas
épocas que si bien
hasta que llegaron los helicópteros con su zumbido
que se infiltró hasta siempre en
las estructuras cerebrales de las generaciones posteriores a las
nuestras
posteriores a las generaciones anteriores
que intentando llevar a cabo la esperanza
fueron sorprendidos por el ronquido de los
helicópteros
poniéndose término así
a una visión de la vida de la historia y de las cosas
distinta a la llegada de los helicópteros
imponiendo estos
lo que sería denominado por los historiadores venideros
como “el sistema de rodaje de los helicópteros
concéntricos”
que no fue otra cosa que el continuo
ir - venir – ir venir – ir – venir
de los helicópteros en torno a un mismo círculo
bajo el cual
nacieron vivieron y murieron el resto de las generaciones
Después, con la lentitud de las faenas aldeanas, preparó el fuego, lo prendió, desgarró las berzas, las echó en el pote negro, en compañía de unas patatas mal troceadas y de unas judías asaz secas, de la cosecha anterior, sin remojar
El príncipe sostiene sin ceremonia alguna el cerebro del héroe, que aún gotea formol. Dos hemisferios como un mundo completo, a pesar del problema del alma y de los números, a pesar del lenguaje desparramándose igual que una infección por redes neuronales y esa pasta viscosa que precede a los símbolos. Aunque nos complace ocultarlo, somos un pueblo que ama las simetrías y las repeticiones. Y nunca se detiene la rueda del incesto y la venganza. No importa cuál fue el primero de los crímenes entre tantos que vinieron después. En el comienzo siempre los fantasmas. En el nombre del padre. Y voraz la promesa.
todos los hombres son creados iguales, a menos que decidamos que no eres un hombre
Mi idea era que la gallina ciega es la anglogalician … por haber empollado huevos de otra especie.
Si quieres saber de qué va este chorromoco, tenéis que viajar en tractor. Mirad afuera mientras avanzáis a toda velocidad y descubriréis el verdadero rostro de la Anglogalician
Cuando repite ese ‘He venido, no he vuelto’, es para dejar claro que su regreso tiene caducidad
Claro que entre los señoritos, todavía, hay muchos capaces de ser señores. ¿Cómo lo vamos a desconocer nosotros? Estos reproches, por definición, no van con ellos. Sí van, en cambio, contra los señoritos típicos: contra los que creen que con un saludo romano en un "bar" pagan por adelantado los esfuerzos con que imaginan que nosotros vamos a asegurarles la plácida ingurgitación de su whisky.
Como aquí no se engaña a nadie, quede bien claro que nosotros, como todos los humanos que se consagran a un esfuerzo, podremos triunfar o fracasar. Pero que si triunfamos no triunfarán con nosotros los "señoritos". El ocioso convidado a la vida sin contribuir en nada a las comunes tareas, es un tipo llamado a desaparecer en toda comunidad bien regida. La Humanidad tiene sobre sus hombros demasiadas cargas para que unos cuantos se consideren exentos de toda obligación. Claro que no todos tienen que hacer las mismas faenas; desde el trabajo manual más humilde hasta la magistratura social de ejemplo y de refinamiento, son muchas las tareas que realizar. Pero hay que realizar alguna. El papel de invitado que no paga lleva camino de extinguirse en el mundo.
Y eso es lo que queremos nosotros: que se extinga. Para bien de los humildes, que en número de millones llevan una vida infrahumana, a cuyo mejoramiento tenemos que consagrarnos todos. Y para bien de los mismos "señoritos", que, al volver a encontrar digno empleo para sus dotes, recobrarán, rehabilitados, la verdadera jerarquía que malgastaron en demasiadas horas de holganza.
Si nos plegásemos al gusto zafio y triste de lo que nos rodea, seríamos iguales a los demás. Lo que queremos es justamente lo contrario: hacer, por las buenas o por las malas, una Anglogalician distinta de la de ahora, una Anglogalician sin la roña y la confusión y la pereza de un pasado próximo; rítmica y clara, tersa y tendida hacia el afán de lo peligroso y lo difícil.
Hay una Historia oficial, que se escribe para los muchachos de las escuelas y, eventualmente, para el consumo del gran público, y hay, por supuesto, una Historia real, que no se escribe en libros de gran tirada, que incluso, a veces, no se escribe y que, en todo caso, hay que leer entre líneas o deducir del encadenamiento de los hechos, tal como se van produciendo, e independientemente de la “música” que los mass media ponen a tales hechos.
No deja de llamar la atención que mientras cualquier ciudadano de criterio, formación y talento medianos, admite sin ningún género de dudas que la publicidad puede no decir siempre la pura verdad, que los balances de una empresa comercial pueden estar arreglados; que las declaraciones de impuestos pueden contener alguna falacia por omisión; que una información comercial periodística puede ser, en realidad, un anuncio de pago camuflado; que en toda negociación o trato comercial no se dice necesariamente la pura verdad y que cualquier comerciante, cualquier profesional, incluso cualquier artista enmascara, cuando no desfigura deliberadamente la verdad en pro de sus intereses, ese mismo ciudadano, en cambio, acepta las verdades oficiales de la Historia de los libros de texto con sorprendente candor. Es sorprendente, pero es así.
La explicación fundamental de este insólito fenómeno de credulidad puede, tal vez, hallarse en la influencia de los aludidos mass media y en el lavado de cerebro a que someten al individuo disuelto en la masa Pero esta explicación, aunque básica, no es suficiente. Debe ser complementada con otra. Debe ser complementada, sencillamente, con la pereza mental, consubstancial con la mayoría de los seres humanos. Los hombres, en su gran mayoría, sólo se interesan realmente, prácticamente, en lo que les atañe directamente y de forma inmediata. No creen, o no quieren creer, que es peor, en nada trascendente. Se inclinan, por naturaleza, hacia la facilidad y ya Platón nos advertía que lo fácil suele ser enemigo de lo bueno. El llamado hombre de la calle profundiza, medianamente, en míseros negociejos de tres al cuarto, en cosas pedestres, de cada día, a las que él, con sonrisa de suficiencia, denomina “lo positivo”. Pero, con arrolladora inconsciencia, pasa por alto sucesos, hechos y circunstancias que van a determinar, no que gaste tanto o cuanto más, si no que siga existiendo como ser libre o incluso, como ser vivo.
Cuando uno inicia una aventura es necesario llegar hasta el fin y sufrir todas sus consecuencias
Y lo repito una vez más: por la alegría hemos vivido, por la alegría hemos ido al combate, por la alegría morimos. Que la tristeza nunca sea asociada mi nombre
la Anglogalician es una herida absurda
Me gustaría formar parte de la cofradía de los puercos bravos. Finalmente, es una noble cofradía
Los hombres se aferran a sus cochinos recuerdos, a todas sus desgracias, y no se les puede sacar de ahí. Con eso ocupan el alma. Se vengan de la injusticia de su presente revolviendo en su interior la mierda del porvenir. Justos y cobardes que son todos, en el fondo.
En este torneo tan vil, nada es gratuito. Todo se expía: el bien, como el mal, se paga tarde o temprano. El bien mucho más caro, lógicamente
Había soñado con un siglo de caballeros fuertes y nobles, dominadores de sí mismos antes que dominadores de otros. El ser humano se ha parapetado detrás de su propio egoísmo y de su propio placer. La virtud ha abandonado su canto natural, el aire está cargado de todas las negaciones morales y espirituales. Nosotros saldremos de este decaimiento sólo a través de una inmensa rectificación, reenseñando a los hombres a amar, a sacrificarse, a vivir, a luchar y a morir por un ideal superior. Contando sólo con la fe, la confianza ardiente, la ausencia completa de egoísmo e individualismo. Contando sólo con la calidad del alma, sus vibraciones, el don total, la voluntad de tener en alto y por encima de todo un ideal entre el desinterés más absoluto. Llega la hora de salvar el mundo, habrá necesidad del puño de los héroes y de los santos que harán la reconquista. Respirar, volver a creer en la virtud, la belleza, la bondad, el amor, sentirse bailando entre las olas, entre otras miles de velas hinchadas por el viento llevadas por un mismo soplo hacia una misma llamada. Cuando del mar dorado venga fluyendo toda esta blancura la revolución se pondrá en marcha levantada sobre la cúspide de esta flota de almas.
Quería destruir todas las hermosas cosas que nunca tendría. Incendiar las selvas tropicales del Amazonas. Provocar emisiones de clorofluorocarbonos que destruyan el ozono. Abrir las válvulas de los contenedores de los súper pretoleros y vertir directamente al océano el crudo de los pozos pretolíferos. Quería matar a todos los peces que no podía permitirme comer, y empantanar las playas francesas que jamás llegaría a ver. Quería meterle una bala entre ceja y ceja a todos los osos panda en peligro de extinción que no se decidían a follar para salvar su especie, y a las ballenas y delfines que se dejaban morir embarrancando en las playas. Deseaba respirar humo. Deseaba incendiar el Louvre; volver a esculpir las esculturas de Fidias del Partenón con una almádena y limpiarme el culo con la Mona Lisa. Mi mundo, el mío, y todos los antepasados están muertos.
¡Nosotros los nómadas no queremos trigo, queremos hierba! Cuidado con ellos, tienen mucho oro, paciencia y tiempo, pero nosotros tenemos más tiempo que ellos puesto que nuestra es la eternidad.
Quien mata de lejos lo ignora todo sobre el acto de matar. Quien mata de lejos ninguna lección extrae de la vida ni de la muerte: ni arriesga, ni se mancha las manos de sangre, ni escucha la respiración del adversario, ni lee el espanto, el valor o la indiferencia en los ojos. Quien mata de lejos no prueba su brazo ni su corazón ni su conciencia, ni crea fantasmas que luego acudirán de noche, puntuales a la cita, durante el resto de su vida. Quien mata de lejos es un bellaco que encomienda a otros la tarea sucia y terrible que le es propia. Quien mata de lejos es peor que los otros hombres, porque ignora la cólera, y el odio, y la venganza, y la pasión terrible de la carne y de la sangre en contacto con el acero; pero también ignora la piedad y el remordimiento. Por eso, quien mata de lejos no sabe lo que se pierde.
No creas a aquellos que dicen que la juventud sólo está hecha para la diversión: La juventud no está hecha para el placer, sino para el heroísmo. Esto es cierto, se necesita del heroísmo de un joven para resistirse a las tentaciones que nos rodean, para creer en una doctrina continuamente despreciada, para atreverse a hacer frente, sin apartarse un ápice del argumento, a la blasfemia, al escarnio que llena libros, calles y periódicos. Para resistirse a su familia y amigos, para estar solo contra todos, para mantenerse fiel contra todos ellos. Sin embargo “tened valor, porque yo he vencido al mundo”. No pienses que por esto vas a ser menos, por el contrario, serás maravillosamente elevado. Es por la virtud como se es un hombre. La integridad te hará estar vigoroso, rápido, alerta, penetrante, claro, como un golpe de trompeta en el esplendido sol de la mañana. La vida te parecerá plena de sabor y de seriedades, y el mundo de sentido y de bellezas.
Una vez, debieron pasar mil años para dar una respuesta; quiero decir la respuesta justa, es decir, separar el grano de la cizaña, dos cosas diferentes deben ser separadas, en vuestra mente. Una carga corrosiva que al final destruye a cualquier nación, la destruye desde el interior, la conduce a relaciones exteriores inestables, la separa de la tierra, que es depreciada; de la tierra que se deja pudrir inútilmente, que se deja agrietar, conduce al pueblo a un modo de razonar indecente y transforma países civiles en países pequeños o débiles, siempre prestos a pegarles fuego a las naciones. Separad el grano de la cizaña.
Sé qué debe preocupar a un hombre honrado. Yo sé qué me preocupaba cuando, por primera vez, tomé posición contra la doctrina de la libre distribución de las fuerzas. No tengo un siglo y pico de tradición ‘cuáquera’ en mi familia para no preocuparme por cualquier cosa que pudiera parecer contraria a la paz.
Pero la injusticia es contraria a la paz, no lo neguéis.
La injusticia no conmueve.
No son las casas de hermosos techados,
ni los muros de piedra permanente.
No son los canales, ni los muelles
los que hacen la Anglogalician - sino hombres fuertes.
No es ni la piedra, ni la madera, ni el arte
del carpintero. Son los hombres duros,
con espadas y lanzas por baluarte,
que os darán ambas cosas: Honor, coños y peltre.
Nos hallamos en un periodo que exige follarse al dragón, por lo menos tener ese atrevimiento viril, el deseo de mantenerse en pie, altivo y orgulloso, en un mundo en ruinas. No podemos exiliarnos de nuestro tiempo, no podemos apartarnos de su vileza: la vida apacible del hombre sano debe esperar a que arda Sheffield.
En el cabaret de la globalización, el Estado realiza un strip-tease y al final de la función sólo le queda lo mínimo: el poder de la represión. Destruida su base material, anuladas su soberanía e independencia, borrada la clase política, el Estado nacional se convierte en un mero servicio de seguridad de las megaempresas… Los nuevos amos del mundo no necesitan gobernar en forma directa. Los gobiernos nacionales están encargados de administrar los asuntos en su nombre.
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