header-photo

An Bailéad an Torc. The Fields of Anfield Road by Isaac Xubín

A Carlos Seco e a aqueles tres nenos.
E tamén a Frankie,
onde sexa que esteas: Come on the 'Pool!




Aconteceu varios anos atrás. A tarde anterior aos feitos chave deste relato, o meu compañeiro de despacho e mais eu acudimos ao Welcome Inn para ver o Irlanda-Francia do Seis Nacións. O Welcome Inn é a taberna pequecha e vella no cruce entre Oliver Plunkett e Parnell Place onde se xuntan, sobre todo nas fins de semana, moito vellote working-class, seareiros do Liverpool e bastante xente do rural que se achega á cidade rebelde de Cork para beber pintas e copazos até non poder, literalmente, cos seus corpos. Carlos e mais eu facíamos iso moito, beber stout, nunca Guinnes, no Welcome Inn e sobre todo el era un habitual do local. Abofé, agora que el volveu a Galicia teñen unha foto súa alí, na parede fronte á barra.

O caso é que aquel día, como sempre que se retransmitía un evento deportivo, a pequena taberna estaba petada. Irlanda recibía unha boa malleira e malia que a diferenza no marcador non era excesivamente grande, a derrota final era máis que evidente. Menos mal que estabamos ao carón da barra e podiamos subministrarnos de Beamish sen problemas. Todos mirabamos para o televisor, en pé, como se estivésemos no mesmo Stade de France, aburridos e en silencio. Sei que só bebín dúas pintas por cada 40 minutos de partido, tomábao con calma porque despois do partido faría acto de presenza o magnífico Roy Buckley para amenizar a noite coa súa guitarra. A noite sería longa.

O asunto é que efectivamente Irlanda camiñaba con paso firme cara a derrota e aquilo era un decepción, toda a provincia de Munster estaba orgullosa de liderar a idade de ouro do rugbi irlandés e aí estaban os quince homes de verde a perder o partido penosamente, contra os trampulleiros froggies, os comedores de ras. Frankie, un dos máis vellos searerios do Welcome Inn, estaba ao noso carón. De súpeto, a dez minutos para o final, pousa a pinta de Murphy’s na barra, ao carón do vaso de whiskey, mantendo a orde, e berra incomprensible, quijotesco e desesperado Come on the ‘Pool!!!

O que veu despois non importa un carallo, podería falarvos das cancións que cantou o bo de Roy Buckley pero tampouco procede para a historia, vai ti saber, igual investigo de máis e resulta que o mangallón éche do Man United. O caso é que ao día seguinte eu tiña unha resaca considerable e o mellor que se me ocorreu para aliviala foi baixar ao centro e meterme un almorzo irlandés no lugar máis cutre que puidese atopar. A graxa fixo bo efecto no meu sistema dixestivo ou, cando menos, admito que quizais estaba toda acumulada no meu cerebro e iso era o que me facía pensar que non estaba tan mal, e iso era abondo, máis que suficiente.

O que decidín despois si pode parecer unha sorte de suicidio definitivo. Diante da miña primeira casa en Cork hai un parque, Tory Top Park. No medio estaba o campo de fútbol do equipo do barrio, coa herba sempre ben coidada, sen mácula. Ver aquel céspede facíame desexar ser xogador de fútbol, só por ter o pracer de pisar aquelas pequenas febras verdes que saían do chan irlandés, disputar algunha vez, cando menos, a Anglogalician Cup. Nas fins de semana o parque enteiro estaba cheo de nenos a xogar e a bourar cos seus xoguetes, bicicletas e a escapar das nais. Decidín xuntarme a eles porque a miña casa era fría coma o inferno. Así que afinei a gaita na casa e me dirixín a Tory Top Park.

Pousei o cu contra o pequeno valado que delimita a zona do campo de fútbol e empecei a inflar o fol da miña gaita, o aire empezou a circular con relativa harmonía polo roncón e polo punteiro. A primeira vez que toquei en Bilbao axiña acudiu xente para deixar moedas no interior do estoxo aberto da gaita. Daquela non sabía até que punto ía ter que repetir aquel proceso para subsistir naquela cidade vermella. Pero aquel día de resaca eu non quería que ninguén se achegase a darme diñeiro ningún, así que pechei o estoxo para facer máis evidente que estaba a tocar por puro pracer. Isto non evitou que a xente se aproximase para mirarme durante uns segundos antes de seguir co seu paseo. E cando xa ía aló a marcha do Reino, Freixido, Padrenda, Aires de Pontevedra e mentres estaba a tocar a marcha de Corpus de Pontevedra, achegáronse tres rapaces.





O maior deles, co balón apertado contra o corpo co brazo dereito, non pasaba dos doce anos. Era evidente que eran seareiros do equipo vermello de Liverpool, esa cidade onde seguro que aínda queda algún recuncho onde se pode ulir o bravú dos Porcos Bravos. Os tres levaban cadansúa camiseta do Liverpool, noviña do trinque, a da temporada en curso. Ía un frío de carallo pero aí estaban eles pletóricos de enerxía, camiseta e pantalón curto. Permaneceron uns segundos a tres metros diante de min, escoitando abraiados, até que o maior deixou o balón no chan, meteu a man no peto e achegouse. O estoxo da gaita permanecía pechado aos meus pés. El amosoume con dous dedos unha moeda de cincuenta céntimos e cunha habelencia incrible conseguiu que ficase en equilibrio sobre o único sitio onde realmente podía pousar a moeda: sobre a cremalleira pechada do estoxo. Levantou a mirada e sorriume, colleu da man ao máis pequeno e marcharon cando eu estaba a tocar a muiñeira de Ramelle, a favorita do meu irmán. E de súpeto, sóubeno, berrei: Come on the ‘Pool!

454 comentarios:

«A máis antiga   ‹Máis antiga   1 – 200 de 454   Máis recente ›   A máis nova»
  1. Willy S. dixo...
  2. Queda inaugurada a entrada número 100

  3. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  4. A disfrutar de la última entrada del blog.
    C.
    Anima Eius Requiescat In Pace in Aeternum

  5. Colin Frasca Reyerta conocido como Connor O' Farrell dixo...
  6. Menuda manera gris de acabar con un mito.
    Tocando la gaita a los lectores.

  7. Roi Liorta dixo...
  8. Alomenos a derradeira é en galego

  9. Penny Wise Usuario Único dixo...
  10. Tiene que venir un coruñés exiliado en Irlanda y supporter del Liverpool a recordarnos porqué todo este circo tiene alguna razón de ser.
    Manda carallo.

  11. Quincho Barrilete dixo...
  12. 24 años mordiendo bordillo y lo que les queda a los bin dippers

  13. vamos a relajarnos con la botella dixo...
  14. noviña do trinque, a da temporada en curso...
    Entonces ninguno era el pichichinabo......................

  15. Vou ó Carniceiro dixo...
  16. Isaac Xubín defínese como un poeta sincero, unha especie en perigo en extinción nestes tempos difíciles. O seu apelido artístico, Xubín, teletransportao por momentos a un pequeno recóndito do lado da Coruña onde pasou a súa nenez. Este pontevedrés amante do balón oval, escribe sobre latitudes e aritmética e chega a despexar ecuacións de segundo grao sobre o máis profundo do ser humano. Aos seus 26 anos, Isaac estudia euskera en Bilbao e conta xa na súa vitrina con dous premios literarios.
    -¿Por que o pseudónimo de Isaac Xubín?
    -Xubín ven porque a miña nai naceu nun lugar no concello de Oleiros chamado así. Alí pasei a miña infancia e rebautizarme con este nome é un xeito de manter presente aquel tempo.
    -¿Cando empezou a escribir?
    -Cando tiña 14 ou 15 anos, supoño que pola influencia dalgún mestre.
    -¿De que falan os seus poemas?
    -Sobre todo o que me rodea. Os artistas tratan de sublimar o que lles ocorre, convertilo e expresalo dou-tro xeito.
    -Fáleme dos seus libros.
    -O primeiro deles, Elementos de matemática, é unha especie de analoxía entre o sentimento e o mundo matemático. Lisboa, o segundo poemario, é moito máis persoal e fala do desencanto.
    -¿Como definiría a poesía?
    -Intenta ser sincera a todos os niveis, nela relaciono a miña familia e amigos co resto do mundo.
    -O rugbi sempre está presente nos seus versos, ¿ten tamén algo de lírica?
    -É un deporte sincero formado por un grupo de compañeiros que xogan de forma amater por un proxecto común. O rugby coma a Anglogalician, tamén é algo lírico.

  17. Piper dixo...
  18. Chorromoco celtafenianoatlantista de calidad. Si hay que irse, que mejor que al son de las gaitas

  19. POKEMON dixo...
  20. Se queres xogar algún día a AnglogalicianCup, telo doado.

    So tes que pagarlle un par de pintas ó Mister e feito. E se ademáis son de Beamish ó mellor pillas un sitio na equipo inicial.

    Así funciona isto

  21. Las ligas del pool son en blanco y negro dixo...
  22. Frankie tambien mueve en el Welcome Inn?

    Arrecarallo para el Main. Está en todas

  23. Arquivero Stout dixo...
  24. É unha entrada demasiado fermosa. Será desprezada pola grey linchadora, pola turba desatada que pide cabezas na victoria e que fai invocacións raciais e apostas infinitas polo irracional na derrota.

  25. Gaitero a tus gaitas dixo...
  26. Un bonito homenaje al más ilustre equipo perdedor de ligas inglesas que hayamos conocido. Un guiño a los stags: perder mola, es sentimental y aviva con violencia la llama de la nostalgia.

  27. Willy S. dixo...
  28. Farei de Gypo Nolan:

    Isaac Xubín é licenciado en Filoloxía Galega pola Universidade de Vigo e mestre en Política lingüística e planificación da lingua galega.

    Estudou nos Salesianos da Coruña e no Instituto Sánchez Cantón de Pontevedra, cidade onde empezou a xogar ao rugbi e escribir os seus primeiros textos literarios.

    Como creador ten publicado obras de poesía: Elementos de matemática (2002), Lisboa (2004) e Con gume de folla húmida (2012), poemario co que obtivo o premio da XXIV edición do Certame Eusebio Lorenzo Baleirón; e de narrativa curta: Château Bobcat (2009) e Le pied de Julien DuPuy (2011), ambos os dous primeiro premio do certame Os Viadutos de Redondela.

    Como profesor e investigador elaborou un dicionario bilingüe galego-éuscaro, foi lector de lingua e cultura galegas no Colexio Universitario de Cork entre os anos 2009 e 2012 e na actualidade está interesado nas relacións entre literatura e gastronomía.

    Como tradutor publicou traducións entre as que destacan Pasaia Blues, de Harkaitz Cano; Bilbao-New York-Bilbao de Kirmen Uribe; e Sete poetas vascos, escolma de poesía vasca pola que gañou o premio Loís Tobío á mellor tradución do ano 2012.

    É membro das Redes Escarlata.

    Como deportista afeccionado xogou ao rugbi no Mareantes de Pontevedra e no Universidade de Vigo. Tamén xoga ao fútbol gaélico e vestindo as cores da Selección Galega participou no histórico encontro internacional Galiza-Bretaña, celebrado en Narón o 21 de xullo de 2012.

    Mantén un blog de rugbi Melé a cinco no xornal electrónico Praza Pública.

  29. Enterremos ahora a blogs famosos dixo...
  30. Coincido con #9: es una muy buena despedida. Contiene lo mejor del espíritu que vio nacer la AGC. Y quita el sabor de boca de 1000 piontas biliosas que han envenenado este blog hasta el tuétano.

  31. Mike Barja dixo...
  32. Noraboa Isaac, saiuche como a herba irlandesa, sen mácula. No top 5 do blog.
    ¿Podese preguntar? A ti, coma gastrónomo consumado e home de mundo, sabendo como saberas que os fuciños da cacheira ou cachola son o mais preciado manxar que se obtén do porco, ¿qué opinión che merece o costume do noso animal sagrado de retozar na merda e comer as porcalladas todas que se lle poñen diante?
    Grazañas meu.

  33. Da gusto cuando da gusto dixo...
  34. The Anglogalician Cup es tan grande por cosas como esta.
    Un fato de hooligangs tocándonos la gaita mientras linchan a un feo e inofensivo gatito a orillas del Bann, chega o profeta Isaac, toca la suya, y todos nos volvemos más mansos, más buenos, más ¿por qué no decirlo? del Liverpool.

  35. Anxo Prado dixo...
  36. Xubín é xabarín.

  37. Bartolomé Foulkes. Fío Galego dixo...
  38. Es usted blade u owl?

  39. Indómito Pagano que apura la frenada en todas las mañanas del Mundo dixo...
  40. El significado de Isaac es tal cual el que «hará reír».
    Lo que le faltaba al blog.
    Encima, del Liverpool

  41. Isaac Newton dixo...
  42. No es moco de pavo el dato de que el Liverpool no gana la liga desde el siglo pasado.
    Mismo camino llevan los porcowls en la folerpas y, los stags en la Anglogalician

  43. Golfiño Kuninkaallinen Perhe dixo...
  44. Del linaje de Isaac es la historia del plato de lentejas y la primogenitura.
    Los delfines pueden aprender mucho de ella.

  45. Porco Celta dixo...
  46. Main reacciona, que esto se está llenando de turcos.

  47. Torcuato Trujillo dixo...
  48. Un paseo por las marismas a la altura de Na Ceithre Máistrí

  49. Rusty Malaparte dixo...
  50. Tal como está el patio debía ambientarla en Béal na Bláth

  51. O BichoBola dixo...
  52. crubeens y drisheens
    Una entrada amable como película capriana,
    Xubín es Vacuum Realism? El dúo pasa a trío?
    whipping the herring y ponerse un corcho en el ano.
    Mañana por la mañana, ofensiva de los odiadores.
    Ya verán, ya.

  53. Perkele Maljanne dixo...
  54. De marisma a corcho por aquello de las lenguas.
    Con gume de folla húmida.
    Un post tan excepcional que el blog tiene que cerrarse.

  55. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  56. @ 14
    Ya te gustaría.

  57. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  58. Vamosver.
    El blog no vaacerrarse.
    Todo lo contrario. The Anglogalician tiene hoy por hoy 4 BLOGS cuatro,
    5 facebook, un twitter y un instagram.
    Cuando se pueda, TV propia.
    No entierren al arenque ni a la sardina

  59. Roy Buckley dixo...
  60. ¿Cuál es el barco que nunca atraca en Liverpool?
    - The Premier.

  61. Somormujo dixo...
  62. Buckely, con ese apellido mejor que no vayas a nadar.

  63. Melé a cinco dixo...
  64. Primeiro: o fútbol popular by Isaac Xubín


    Falar das orixes do Rugby football implica, tamén, falar do nacemento do Association football. Segundo a narración dos feitos é supostamente esta variedade de fútbol a que estaba a xogar William Webb Ellis no campo do colexio de Rugby. É esta imaxe o centro do relato: o estudante collendo o balón coas mans evoca un claro desprezo polas normas do Soccer, unha actitude que, en xeral, aman os ferventes seguidores do balón oval. Pero velaquí a primeira inxustiza que se tira da análise do relato, a falsidade, o anacronismo: o Association football é máis vello ca o Rugby football. Nada máis lonxe da realidade.
    Os xogos con balón eran daquela un deporte popular en toda a illa e en cada lugar xogaban de xeito diferente. O monxe galés Nennius, na súa Historia Britonnum, escrita ao redor do ano 828, dá conta dun lugar “onde os rapaces adoitan xogar á pelota”. Cómpre salientar que na meirande parte destas variedades de football a pelota era desprazada coas mans, non pateada, e o campo de xogo incluía toda unha parroquia ou unha cidade. Tamén describe competicións específicas de entroido William Fitzstephen na súa pequena descrición do Londres do século XII, Descriptio Nobilissimi Civitatis Londoniae.
    Outra destas actividades de entroido é o Shrovetide football, xogado en Ashbourne o día de martes lardeiro e o mércores de cinza. Esta sorte de fútbol é coñecida tamén como Hugball e xógase nesta vila da bisbarra de Derbyshire entre dous equipos: Upwards contra Downwards, isto é, “os de arriba” contra “os de abaixo”. O balón é botado á multitude dende un palco situado no centro da poboación, non hai límite de xogadores nin un espazo delimitado para que se desenvolva o xogo. Hai dúas zonas de marca, dous monolitos semellantes a marcos separados por 3 millas (algo máis de 4,80 quilómetros). O primeiro equipo que consiga levar tres veces o balón á súa zona gaña o encontro.
    Pola súa banda, na localidade de Scone e dentro das castes de fútbol popular ou Ba games xogadas en Escocia, o partido enfronta a solteiros contra casados. O motivo adoita ser celebrar as datas de Nadal e o xogo iníciase ao pé da cruz da parroquia. Non está permitido patear o balón, o obxectivo dos casados é levar tres veces a pelota á súa zona de marca mentres que o obxectivo dos solteiros é tirar a pelota no lugar máis profundo do río.
    A cuestión relevante na época en que o fútbol popular evoluciona, xorde da vontade de xogar partidos entre colexios, entre aldeas e vilas, entre clubs, isto é: establecer un código único coñecido por todos. Iniciativas coma a dos membros do club da localidade inglesa de Sheffield, que redactaron as súas propias normas o 21 de outubro de 1858, e diferentes reunións das que participaron clubs, universidades e colexios, tamén o de Rugby, finalizaron coa creación, no ano de 1863 da Football Association, dezaoito anos despois da redacción do primeiro regulamento do Rugby football: William Webb Ellis non xogaba ao soccer aquel día de 1823.

  65. Radical Porco Bravo dixo...
  66. Todos los ingredientes para ser un hit en las cavernas mediáticas del porcobravismo mediático: Irlanda, Liverpool, Stout y gaitas.

  67. O Vadío Da Brétema dixo...
  68. Irlanda camiñaba con paso firme cara a derrota
    Máis Irlanda nunca camiñará soa.
    O porcobravismo nunca camiñarás só.

  69. Anónimo dixo...
  70. http://vimeo.com/94041202

    Aquí tendes un video para os que nunca contemplastes as augas do río Laoi! Saúdos dende Corcaigh!

    ISAAC XUBIN

  71. William Bradford Shockley dixo...
  72. El bucle de la prosa sentimentaloide celtofeniana atlantista.
    La leemos como una mala película de John Ford.
    Más trampas que una Folerpa.
    Calculada para la lágrima fácil y el olvido rápido.
    100 balas para acabar así.

  73. O Bicha>zo dixo...
  74. No conozco ningún stag abiertamente del Liverpool.
    En los porcos bravos hay simpatizantes, quizás hasta dos seguidores.
    Eso sí, cuando vienen a jugar a Bueu aparecen todos equipados con parkas de los reds. Curioso.
    Pregunto ¿ os porcos no son do Madrid?

  75. Guthrie McCabe dixo...
  76. pornografía sentimentaloide.

  77. Oliver Cromwell dixo...
  78. Los rebeldes están soliviantados.
    Tendré que regresar al país de los borrachos

  79. Feed the pigs and milk the cow, so early in the morning. dixo...
  80. Las guerras perdidas también son excelentes para quien tenga la capacidad de manipular la construcción de una identidad mítica. Esto lo pensé después. Quizá lo pienso ahora.

    Los irlandeses lo saben. Ellos han ganado al menos dos guerras, la de su independencia y la de su imagen, y la segunda la ganaron, precisamente, mitificando la pérdida. Actualizan y alimentan constantemente su propio derrotismo romántico con una especie de relamida satisfacción folclórica.

  81. Long Swan John Sudden dixo...
  82. Penetrada como nosotros mismos por otras voces y otros mundos, por Bretaña y Albión, por Irlanda y a América, por el Rock&Roll y el punk, la Cup es un jardín de infancia abandonado. Me gusta pasear por ella, sólo a veces, cómodo por mucho que yo sea hijo honorario del condado de Tipperary y lleve a San Shane MacGowan en el hígado. Puedo divagar, allí, en esa seca oquedad de un cráneo que ni siquiera existe y montar allí mi nación propia, con palos y hojas y tierra, mi país propio, que comenzó con una madre nutricia llegada del saco de Troya con un lobo en cada teta y cola de sirena bajo el refajo. Di que sí. Tíralle do aire. Ese país que me ha permitido ejercer uno de los pocos oficios aún dignos de mención, el de abúlico de acción, la más depurada rata de occidente. Ese que me permite mirar al Atlántico como un todo propio, conciencia y muro, abarcable de Tánger a Dublín en el espacio de un vasito de licor que me tomo en el Alfama, viendo la vida pasar frente a mí. Ese que me deja pasear, sin estar allí, por la rada de Saint Maló donde duerme René, ese gallego tardío, decadente, con cojones, sublimado. Ese gallego tan de la Cup. Ese país, en suma, que añade a lo dado un aura nueva, la del Edgar Morin que fue feliz en California. La del Ezra que gritaba

    Levantad las faldas de la huérfanas
    Hablad de sus rodillas y sus tobillos.
    Pero sobre todo, id a la gente práctica…
    ¡Id! ¡Llamad a sus timbres!
    Decidles que no trabajáis
    Y que viviréis para siempre

  83. Bury Me Under The Red Hand dixo...
  84. El porcobravismo redhand también existe.
    No al pensamiento único en la Manada.

  85. Piranha (making friends since 1973) dixo...
  86. grazas por axudarme a decidilo:

    ide a merda pedantes do carallo

  87. Hew Dalrymple dixo...
  88. El Borde Celta está subidito.
    Igual hay que dejar de hacer cerveza y llamar a los black&tans de verdad.

  89. Hew Dalrymple dixo...
  90. Desde aquí hago un llamamiento público a los stags para que de una puta vez hagan un equipo potente y callen las gaitas y las baladas tontas del Celtic Corner (Borde Celta) de Irlanda, Escocia y Galicia. Gales no, que son de los nuestros.
    England Rules!

  91. John Bull dixo...
  92. Putos comedores de patatas

  93. Xubín, actorazo, dixo...
  94. Un poco de Gypo Nolan.
    Lo vi una vez en un documental inédito sobre Neira Vilas, un trabajo esmerado, un andar trabajado, percorrendo camiños, atajando montes, y luego charlando de poeta a poeta, todo a la sombra de una anciana conmovedora en un entorno algo yermo.
    Viendo la foto de la entrada (que es muy buena y no sentimentaloide, aunque sobren ganas de criticarla) y el trabajo que nos linka (@35), se puede comprobar que Isaac está llevando a su apogeo el método Stanislavsky.

  95. José María Miralles dixo...
  96. A todos contaremos que así fuimos: una voz sobre el mar por sólo ser la flor de tantos ojos venciendo tanta luz.
    Aquí les dejo un fragmento del poema que abre mi imprescindible Liverpool:
    "Sobre vuestros curtidos rostros de paloma endurecida,
    sobre vuestras sonrisas de cal y vino agrio, ya sobre los duros
    cristales de la niebla,
    está mi alma, están mis ojos, amigos,y sobre el último dolor de la tierra,y sobre el último dolor de mis manos tanteando el duro cemento de una puerta vacía,
    y sobre la última agonía de las aguas está flotando mi corazón,
    señores, mi corazón.
    Por favor, abridme paso, dejadme cruzar este túnel de plomo,
    que quiero ser el primero en llegar con mi sangre a los muelles
    de Liverpool"
    Recitar en Liverpool,en algún pub de vuestra larga lista de piedra.

  97. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  98. No.
    No se le cita aquí por regalarnos títulos como “Hear Us O Lord from Heaven Thy Dwelling Place", “Ultramarine”; ” In Ballast To The White Sea” o “Dark as the Grave wherein my Friend is Laid” . Joder, si a veces las obras estaban a la altura del nombre.
    Ni por el epitafio que legó a la posteridad . Y que nunca besó lápida.
    Ni por la excusa que nos proporciona todos los días 7 de los años que acaban en siete para tomar mezcal en O Grifón.
    No contamos nunca las 73 bebidas alcohólicas que , dicen, menciona en "Under The Volcano". Como mucho, las bebimos.
    Ni siquiera porque un día de invierno acudimos a su natal península de Wirral, a pintochear en The Stork Hotel , rodeados de Toffees.
    No.
    Acudimos a Clarence Malcolm Lowry por regalarnos un chorromoco literario tan apropiado a nuestro viaje como este :

    "..El camino a Inglaterra, volviera a extenderse en el Océano Atlántico de su alma ?. ¡ Y que insólito sería ¡ Que extraño sería el desembarco en Liverpool, volver a ver el edificio Liver a través de la lluvia brumosa, y aquella lobreguez que ya olía a cebaderas y a cerveza Caegwyrle."

    Y se lo agradecemos -mérito al traductor, of course - en The Brewery Tap, al abrigo de la murallas de la Robert Cain Brewery. O en el acogedor The Poste House. Se lo agradacemos en el mítico The Sandon ; en el iniciático The Globe; en The Ship & Mitre; en The White Star ;en Ye Hole In Ye Wall ; En el Roscoe Head; en The Baltic Fleet; en el Lion Tavern; en The Cornmarket; en el Thomas Rigby´s; en el Peter Kavanagh´s; en The Vines; En el Ma Eggertons; en Ye Cracke; en el pagado de si mismo The Philharmonic; en el Central Commercial Hotel; en The Crown Hotel; en ......

  99. Insecticida lácteo (luto en estéreo) dixo...
  100. “SHUT THE FUCK UP! THIS IS ABOUT FRANKIE!”

  101. El conejo blanco dixo...
  102. Sergio no se merece el Laurence Bowles ......ummmh, eh perdón
    me equivoqué de entrada, ustedes perdonen

  103. Nuño Muñoz Aguirre dixo...
  104. Una entrada necesaria para templar gaitas en la Manada

  105. Selecto y Desopilante Batidor de Conejos Muertos dixo...
  106. La foto de Barry Milk y el otro con la sopera es antólogica.
    La foto del gaitero (Xubín mismo? ) es como poco kitsch

  107. Aparcando tractores em Cork dixo...
  108. Y digo yo, eh, solo es una idea, pero bueno, la dejo caer por si acaso.

    Y si pasamos de los stags, que ya están más que mallados y fichamos a este Isaac como Mainleprechaun, que fiche a ocho gordos en el Welcome Inn y nos montamos una IrelandGalician Cup desde cero?

  109. Bill Millin dixo...
  110. Xubín, toque Oso Negro!!!!!

  111. Polichinela Rujú Sahib dixo...
  112. Desde el cero hasta la bandera de Japón (prefijo 8-1)
    Menudos terceros tiempos de balada triste y borrachera violenta entre celtas como Crom manda.

  113. ¿Me pone un cuarto de siglo sin títulos? dixo...
  114. 25 años sin ganar la liga.
    joer, la mayoria de los Porcos aún no habian ni nacido.
    Bueno, no, eso no.

  115. SR. RONCERO dixo...
  116. @37
    Los Porcos somos todos del REAL MADRID, TODOS, los que lo llevamos con orgullo y los pobres que lo son, pero todavía no lo saben.

    Y lo somos, porque somos el MEJOR equipo del mundo y de la historia.

    No en vano tenemos casí más copas de Europa (10) DIEZ, que el Liverpool ligas (18)

  117. cosas dixo...
  118. Os porcos son blancos ergo EUROPA es blanca La décima es un gallego tocando la gaita en Irlanda

  119. Anónimo dixo...
  120. ¡¡¡¡¡Aúpa Atleti!!!!!

  121. Pordiosero Metafísico dixo...
  122. Barry Milk Kampora.
    Os porcos necesitan un baño de grosella.

  123. León Saint-Just dixo...
  124. Os porcos winners siempre de rojiblanco.
    En las anglomamadas, en las follerpas, en Lisboa siendo león, en el cadalso ajusticiando a los malos

  125. Irlanda camiñaba con paso firme cara a derrota dixo...
  126. Irlanda ha ganado 12 de los 120 torneos de lo que ahora se llama Seis Naciones de rugby(desde 2000). No está mal. Son doce veces más de las les hubiese gustado.

  127. Lamenting the sad decline of the fighting Irish dixo...
  128. La gaita irlandesa tiene dos formas, bastante distinta una de la otra: la War pipe, de soplido mecánico, perfecta sólo para ambientes cerrados; y la Uillean pipe.

    La moderna gaita irlandesa para propósitos militares difiere de la escocesa en un solo aspecto, tiene dos roncones en vez de tres. Ambos tienen buxas separadas, con el roncón bajo descansando sobre el hombro. Otro modelo de War pipe irlandés fue realizado entre 1900 y 1910 por Henry Starck de Londres y bautizada como "Brian Boru" - un legendario rey celta -. Consiste en tres roncones todos colocados en la misma buxa y suenan: tenor, bajo, y barítono. El puntero tiene llaves, puede ser descripto con un puntero de highland con llaves extra y poseedor de grandes capacidades. Se cree que la War pipe fue introducida en Irlanda aproximadamente en 1588.

    Pero en el siglo XVIII la uillean pipe se hizo popular y se le hicieron mejoras en su construcción. El puntero tiene 8 agujeros, un largo que varía de los 35 cm a los 42,5 cm y lleva llaves. Los roncones son 3 en una sola buxa y los reguladores pueden ser 3, aunque ocasionalmente llegan a 4. Algunos han llegado a detener el sonido del puntero y continuar la melodía con los reguladores. Los roncones tienen válvulas en las buxas que posibilitan ser silenciados mientras siguen sonando los reguladores. Cuando se necesita un gran volumen, los punteros son construidos para llevar dos lengüetas. Esta gaita lleva lengüetas dobles en el puntero y reguladores simples en los roncones.

  129. Manuel Quiroga dixo...
  130. Para tratar la cuestión de la gaita galaica, es necesario hablar de un antes y un después; ya que los cambios registrados en los últimos tiempos han sido tan grandes e importantes que han dejado en un pasado remoto todo lo que sobre ella podía saberse en Argentina. Al decir gaita se piensa instantáneamente en Galicia y viceversa, como lo demuestra la fotografía del suplemento de la revista GEO, donde aparece un gaitero con un instrumento bastante complejo a primera vista y donde también se hace mención a la relación existente desde épocas ancestrales, entre Galicia y las otras Naciones Celtas.





    Tapa de la revista GEO.
    El celtismo actual, con raíces en el siglo XIX, es uno de los motores de esa toma de conciencia galaica, que se reafirma en el resurgimiento y afianzamiento de la esencia gallega y céltica, plasmada en el único símbolo universal de estos pueblos de igual origen étnico: la gaita.

    La gaita gallega no ha sufrido fuertes transformaciones desde la Edad Media, se ha adaptado, si, en mayor o menor medida, pero reitero, no ha tenido fuertes transformaciones si la comparamos con la gaita de Escocia, que empezó a usarse en ese país en el siglo XV y que en el siglo XVIII tenía ya tres roncones, modelo que hay predomina y que fue adoptado en otros países, como en Bretaña, desplazando a las gaitas de estos lugares. La gaita de Galicia sigue teniendo esa encantadora reminiscencia medieval, pero para los tiempos que corren, nosotros necesitamos un instrumento competitivo para cierto tipo de presentaciones y una puesta en escena que impacte en el público, tal como lo hacen las bandas organizadas, quitándole ese sabor campesino, que solo sirve como una colorida estampa, pero nada más.

    Otros elementos que son susceptibles de cambio son los denominados "trajes tradicionales" con los que tocan los gaiteros y que salvo excepciones, son grotescos y carecen de atractivo. Según los entendidos en el tema, el verdadero traje gallego se ha perdido, el que se usa no es muy anterior al siglo XVIII.

    En realidad, el llamado "traje galaico" encaja mejor en el campo de la arqueología que en el estudio de la cultura popular, habida cuenta que se trata de algo que ha desaparecido de nuestra realidad para quedarse solo en el recuerdo de algún anciano o en la evocación de un literato. Por otra parte, solo hasta cierto punto le corresponde tal calificativo, ya que se trata de un traje empleado durante un tiempo determinado, más aún, bastante reciente. A esto le corresponde el nombre de "traje gallego", del que no queda más sobrevivencia que las abundantes, toscas y teatrales imitaciones que de él se hacen.





    Típica gaita de la región gallega.
    La gaita y el traje del gaitero, tienen mucho en común, como veremos más adelante.

    Contrariamente a lo que piensan muchos, la gaita no es un invento de Los Celtas, aunque sean estos los mejores ejecutantes y los que más la difundieron en el mundo. El origen de la gaita no ha podido ser establecido hasta el día de hoy por investigador alguno. Se ha sostenido que la gaita era ya conocida en Galicia seis siglos antes de la era cristiana, lo cual coincidiría con la instalación en España de la tribus célticas de los sefes, lugones y vetones.

    Otros señalan que la gaita de Galicia y Asturias fue introducida en el noroeste de la península Ibérica por los suevos, que reinaron en esta parte de España desde el siglo V al VII, así como el nombre procedería del alto alemán, lengua que hablaban los suevos; y en cuanto al origen más remoto de la gaita en España habría que atribuirlo a celtas, fenicios, griegos y romanos, puesto que todos estos pueblos que invadieron el suelo hispano conocían la gaita de la antigua Mesopotamia.

  131. Manuel Quiroga dixo...
  132. Como se puede deducir, no hay mucho en concreto sobre el origen de este instrumento, aunque es bueno que sigan no sólo las investigaciones sino también las discusiones.

    Lo cierto es que parece evidente que Galicia fue en la baja Edad Media el centro gaiteril más importante de Europa, debido principalmente a la peregrinaciones a Santiago de Compostela. Estas peregrinaciones durante los siglos XII al XIV se encargaron de difundir la gaita por toda Europa. La llevaban los peregrinos de regreso a sus países, la usaban los monjes benedictinos en sus pequeñas iglesias rurales en lugar del órgano y la difundieron los propios gaiteros gallegos que salían al extranjero a probar fortuna.

    En una próxima entrega se continuará desarrollando la gaita en Galicia, sus características y evolución en el tiempo. Tradicionalmente la gaita en Galicia ha sido usada en tres diferentes tonalidades: Re, Do y Si bemol, pero en la actualidad se la fabrica en otras tonalidades como así también se la construye con barquín o fuelle, que se acciona con el brazo. A esta se la llama "gaita de soplo mecánico".

    La "grillera" está en una tonalidad cercana al Re natural, su sonido es duro y chillón; fue quizás la más primitiva y generalizada en Galicia. La "redonda", es de mayor tamaño que la grillera, y suena en un tono más cercano al do.

    La "tumbal", es la mayor de las tres, está en una tonalidad grave cercana al Si bemol. Tradicionalmente esta gaita tiene dos roncones y su sonido es solemne.

    Es habitual ver gaitas con un solo roncón, pero la gaita gallega tiene tres; parece ser que no todos los gaiteros querían usarlos porque les resultaba engorroso lograr la afinación, y por lo tanto, sencillamente los eliminaban en una actitud más cómoda que práctica, con lo cual el instrumento no solo perdía dos voces más, sino presencia. Algunas personas han señalado que el o los roncones tenores es o son un aditamento moderno, es bueno recordar que en las ilustraciones de Las Cantigas de Alfonso X El Sabio, concretamente la miniatura que encabeza la cantiga 350, se puede ver a un ejecutante con una gaita de dos roncones, con lo cual toda discusión se terminó.





    Tal vez la postración que sufrió Galicia, que pasó de ser un foco de la Cultura Europea, a ser un poco menos que nada, haya influido en todas las manifestaciones de la gaita... Pero la típica resistencia del galiciano le permitió resurgir. Como habíamos dicho, la gaita no sólo es el símbolo de Galicia; es su resumen. Los que hemos querido cambios, no porque se nos ocurriera, sino por imprescindibles no siempre hemos encontrado el apoyo necesario, por lo que nos hemos visto obligados a trabajar en solitario pero siempre produciendo resultados. Hace ya casi veinte años encaré la modificación de la gaita tradicional gallega para convertirla en gaita marcial, junto con el nunca olvidado Avelino Rodríguez Arteaga, artesano genial, fallecido en 1992, y cuyo lugar aquí en Argentina jamás podrá ser ocupado. Años después llega a mis manos el Anuario da Gaita, editado por la Escola Provincial de Gaitas de la Diputación de Orense que dirige Xosé Lois Foxo, para quien mi agradecimiento será eterno por su gentileza en editar algunos de mis trabajos -sobre variaciones en el formato de la gaita tradicional- en esa excelente publicación.

    Hay varios aspectos de la gaita y el aspecto del gaitero que deben ser cambiados:

    1) El fol de goma.
    2) El roncón y el soplete.
    3) Los agujeros del puntero.
    4) El traje del gaitero en las bandas.

  133. Quisiera tambien, que comparto totalmente el planteamiento de la gaita como arma de combate, su sonido en manos enemigas puede ser llevado a extremos tan enervantes que la rendición parecía el paso más fácil, siempre y cuando no celebraran la victoria con las gaitas. ¿Quien no se ha pasado la noche con Cien Gaiteros y levantado con una resaca? dixo...
  134. El problema de la gaita gallega, es que para aguantarla, el gaitero tiene que tocar muy bien, y son muchos los que tocan gaita gallega, pero pocos los que la sacan un sonido que no peque de estridente.
    Hay bastantes diferencias entre la gaita gallega y la escocesa, no sólo en cuanto al sonido, sino también en cuanto a su construcción, forma y estructura, etc... Según lo que he podido escuchar, y espero que no se lo tomen a mal los gallegos(¡mil perdones!), la gaita gallega es la más estridente de todas las que hasta ahora he escuchado, por eso que a veces cueste tanto aguantar su música más de cuarto de hora, sobretodo cuando das con un mal gaitero. Comparen, por ejemplo, el sonido de una gaita gallega con una asturiana, bastante más parecidas, y entenderán lo que digo, la asturiana tiene un sonido más dulce(teniendo en cuenta que es una gaita). Pero sin duda alguna la gaita que mejor se soporta es la irlandesa, además que cualquier instrumento puede tocar con ella, sin temor a que su sonido quede destruido(cosa imposible con el resto de gaitas!que como no coja uno percusión, una guitarra o un low lo lleva claro). Eso sí, y vuelvo a repetir, una gaita gallega bien tocada es una maravilla y un lujo, y les puedo asegurar que no se cansa uno de escucharla.

  135. Blas Trallero Lezo dixo...
  136. Déjate de gaitas

  137. Emma Frost dixo...
  138. To the brave and faithful nothing is impossible

  139. Radical Porco Bravo dixo...
  140. No se dejen embaucar por la prosa sentimentaloide. El escudo de Munster Rugby es un...puto stag

  141. Albion KillFoes dixo...
  142. Mack, Mick, Mickey, Mickey Finn
    a. (Britain, Commonwealth and US) an Irish person or a person of Irish descent. Mick is considered more offensive in the UK and US. From the prefix "Mc"/"Mac" meaning "son of" that is commonly found in Celtic surnames.
    b. (Australia) a Roman Catholic [19th century on, from Mícheál].

  143. Pío Moras dixo...
  144. Un paso más hacia el abismo con esta apuesta por la tradición atlántica y celtista en la formulación nacional del blog.
    Un blog con una deriva preocupante a ocupar el espacio de lo que fue la revista Nós.

  145. Unha cabicha atopada en haxix dixo...
  146. Ei Armórica, Cornubia e Cambria
    Escócia, Erín, Galiza,
    E a illa de Man.

    Son as sete nacións celtas
    Fillas do pai Breogham,
    Miña Pátria Galiza,
    Ti és e ti serás
    Cos teus verdes agros
    O mais quente fogar.

    Son os sete cisnes brancos
    Fillos dos Dedanians,
    Para ti miña pátria
    Nos beizos un cantar,
    Nos peitos a ledicia
    Da nosa mocedá.

  147. Søren Schopenhauer dixo...
  148. Paralelismos en el paisaje y en el paisanaje
    Comencemos pues señalando una afinidad geográfica como pueden ser las costas de ambos países, cosa sorprendente si comparamos las siluetas de ambos límites geográficos y observamos sus rías, bahías y cabos con detenimiento, como reparó el maestro Vicente Risco allá por 1921[1]. Y es que las rías galaicas son muy semejantes a las rías irlandesas, mientras que los “ fiths” escoceses son más semejantes a los fiordos escandinavos. En Irlanda los cabos Malin y Fanad, los más septentrionales, corresponderían con el extremo norte de nuestra península ibérica, que es el maravilloso cabo de Estaca de Bares y el cabo Ortegal. Seguidamente encontramos la bahía de Foyle que correspondería con la ría de Viveiro. La de Swilly correspondería con la de Ortigueira. Hacia el Oeste la costa irlandesa tiene la misma forma que la galaica hasta el cabo Teelin, que sería el cabo Prior y bahía de Donegal sería la análoga de la ría de Ferrol. Continuamos hasta la bahía de Killala que correspondería con la de Coruña y hasta el cabo irlandés de Achill, que sería el cabo gallego de Touriñan. El cabo Fisterra sería el cabo Llyne. La bahía de Galway correspondería con la ría de Arousa, la del Shannon con la de Pontevedra y la de Dingle con la majestuosa de Vigo, las islas Blasket con las islas Cíes y Tralee con Baiona. Estas son los paralelismos geográficos que nos relata un joven Risco. Una anécdota personal afirmó estas curiosas afirmaciones y es que hace unos 15 años, una joven irlandesa, Graìnne, de visita por nuestra Costa da Morte, (que también es Costa de Vida), al llegar a Muxía y a Fisterra, se quedó sorprendida, encantada, maravillada por la similitud con su Tralee natal. Había descubierto la Irlanda del sur, Galiza, ambas tierras bravas, tierras húmedas y fértiles, tierras atlánticas y graníticas.

    Coincidencias geográficas de dos tierras atlánticas, coincidencias de dos pueblos célticos que mirando al Atlántico vieron la sangría de la emigración de sus hijos surcando sus aguas atlánticas hacia las Américas, para paliar las precarias situaciones económicas de su pueblo trabajador, labradores y marineros sometidos a noblezas traidoras y a leyes extranjeras, inglesas en un caso, castellanas en el otro... “Thousands are sailing” cantaba el mítico conjunto musical irlandés The Pogues, a los hijos de Irlanda que se veían obligados a dejar atrás su amada tierra.

  149. Søren Schopenhauer dixo...
  150. Coincidencias geográficas de dos tierras atlánticas, coincidencias de dos pueblos célticos que mirando al Atlántico vieron la sangría de la emigración de sus hijos surcando sus aguas atlánticas hacia las Américas, para paliar las precarias situaciones económicas de su pueblo trabajador, labradores y marineros sometidos a noblezas traidoras y a leyes extranjeras, inglesas en un caso, castellanas en el otro... “Thousands are sailing” cantaba el mítico conjunto musical irlandés The Pogues, a los hijos de Irlanda que se veían obligados a dejar atrás su amada tierra.

    El amargo calificativo de “wild irish”, salvaje irlandés, sinónimo de basto, bruto, tonto tenía ese significado para el anglo-sajón; “gallego”, como bruto, burro de carga, tonto, tuvo ese significado para las pérfidas clases dirigentes castellanas. Imaginamos que a estas alturas de la historia, quedarán bien pocos “imbéciles e escuros” como los calificaría nuestro bardo Eduardo Pondal que sigan pensando – en ambos casos y direcciones, por supuesto- en tales coordenadas, pues serían unos auténticos dementes y peligrosos inconscientes del futuro-presente de sus patrias carnales y de la vieja Europa.

    Irlanda y Galiza además de compartir unas curiosas similitudes geográficas y paisajísticas, también poseen afinidades de paisanaje. Y precisamente por esto y no por ningún otro avatar elucubrado por los “rojiverdes”, justamente por compartir ese paisanaje, por poseer sustratos étnicos comunes, compartimos Tradición y religiosidad común, arqueología y antropología afines.

  151. Søren Schopenhauer dixo...
  152. La antigua leyenda galaico-irlandesa,
    Obligadamente tenemos que tomar por referencia una importante fuente medieval como es “El libro de las invasiones”, en gaélico “Leabhar Ghabhala”, donde se nos relata real y fantásticamente la genealogía de las invasiones de Irlanda, que se suceden a lo largo de su mítica historia. La leyenda y la historia se entremezclan cual entrelazo propio del arte céltico. Fue escrito sobre el año 1.100 en el monasterio de Terriglass bajo la dirección del obispo de Kildare, Finn Mac Gorman y con el beneplácito del rey de Leinster, Dermot Mac Murrough. Se suceden los míticos Partholon, Nemhed, los oscuros Fir-Bolg, los Tuatha de Danann y la expedición de los hijos de Mil desde España hasta Irlanda. “Ro cumdacht cathair iaromh la Breogham isin Easpain, Brigantia a hainm y do ronadh tor lais ara hienehaibh, dia ngoirter Tor Breoghan”: (“Después Breogán fundó una ciudad en España, llamada Brigantia y construyó una torre al lado, llamada la Torre de Breogán”). Breogham, mítico rey celta galaico, funda la ciudad de Brigantia (Betanzos, castro situado en la confluencia de dos ríos, en honor a la diosa céltica Brigantia, de la cual se conservan representaciones escultóricas en nuestro antiguo arte europeo), y en ella erige una torre al lado del mar, entre otros usos como guía nocturna para navegantes. En un atardecer invernal, Ith, hijo de Breogham, sube a lo alto de la torre y en la lejanía del océano, le parece divisar una tierra desconocida. Pidió el consentimiento de su padre y la expedición se efectuó, pero antes su padre Breogham, aconsejó a su hijo que hiciese el viaje montado en su caballo a bordo de la embarcación, como augurio de regreso a su hogar después de conocer aquella misteriosa tierra, que no era otra que Irlanda. Ith junto con su hijo Lughaidh y demás compañeros de expedición arriba a las costas irlandesas y es muerto a manos de los Tuatha de Danann. Su padre en venganza envía otra expedición y allí con su ejército al mando de Mil. Arriban de nuevo los celtas galaicos, los hijos o tribu de Mil a la isla de Hibernia. Pero antes la tribu de Danann, los Tuatha de Danann (considerados dioses hiperbóreos blancos que habitan en sus moradas-palacios bajo la tierra de la isla), con su magia encubren de niebla la isla, mientras que el druida galaico Aimirgin[4] invoca la tierra de Irlanda y a los elementos, logrando vencer su magia. Entonces desembarcan y los Tuatha de Danann son derrotados en la batalla de Sliabh Mis. La mujer de Mil, Scota (de cuyo nombre procede Scotia, Escocia), es muerta en la batalla. Se suceden otras batallas hasta dominar por completo la isla. Esta invasión de los celtas galaicos a través del mar, no sería expulsada de la isla por otro pueblo, siendo su presencia ininterrumpida en Irlanda hasta siglos posteriores con la llegada de los vikingos, escoceses e ingleses.

  153. el druida galaico Aimirgin[4] dixo...
  154. Boas noites Isaac.
    Me gustaría saber de que equipo de fútbol y rugby eres y cuál es para ti el mejor pub de cork.
    Gracias.

    postpatata: joder para el corta y pega.

  155. Jack Tar dixo...
  156. Outside the Shankly Gates
    I heard a Kopite calling :
    Shankly they have taken you away
    But you left a great eleven
    Before you went to heaven
    Now it's glory round the Fields of Anfield Road.

    All round the Fields of Anfield Road
    Where once we watched the King Kenny play (and he could play)
    We had Heighway on the wing
    We had dreams and songs to sing
    Of the glory round the Fields of Anfield Road

    Outside the Paisley Gates
    I heard a Kopite calling
    Paisley they have taken you away..
    You led the great 11
    Back in Rome in 77
    And the redmen they are still playing the same way

    All round the Fields of Anfield Road
    Where once we watched the King Kenny play (and he could play)
    We had Heighway on the wing
    We had dreams and songs to sing
    Of the glory round the Fields of Anfield Road

  157. Charles Ardant Dupiq B'Auverville dixo...
  158. contra os trampulleiros froggies, os comedores de ras. eh? oh mon dieu putain

    con la cantidad de veces que ayudamos a esa gente contra los ingleses

  159. Aleister Saint Germain dixo...
  160. Los arcángeles Miguel y Samael lanzándose golpes de prueba en el libro de Enoc, cielo gris sobre Cork.
    Sobre la entrada caerá el neolavander scare, que nunca duerme

  161. Ferrotiño dixo...
  162. El Liverpool es un equipo que mola mazo.
    No voy a decir nada sobre Heysel que cierran el blog

  163. Mister Brimstone dixo...
  164. Aquí van a soltar the devil's dandy dogs.
    Manannán mac Lir estaba aburrido en Cork

  165. Curtido en Los Barrizales de la Vanidad dixo...
  166. Uno de los grandes problemas de la vida es que no podemos tener ninguna emoción pura. Siempre hay en nuestro enemigo algo que nos gusta, y en nuestro amor algo que nos desagrada. Es este enredo químico lo que nos hace viejos, y nos arruga la frente y hace más profundos los surcos de nuestros ojos. Si fuéramos capaces de amar y odiar con tan buen corazón como los Sidhe, podríamos volvernos tan longevos como ellos. Pero hasta que llegue ese día sus incansables gozos y pesares siempre habrán de constituir la mitad de su fascinación. En ellos jamás se agota el amor, y las órbitas de los astros no pueden rendir a sus pies danzantes. Los campesinos de Galizalbion se acuerdan de esto cuando se doblan sobre la pala, o se sientan junto a la criba, al anochecer, absortos en la pesadez de los campos, y cuentan historias sobre lo que no se puede olvidar.

  167. Juzgando imposible -además de necio- intentar convertir ese habla en algo reminiscente, digamos, del habla gallega en castellano dixo...
  168. El tiempo se hunde en decadencia
    como una vela consumida,
    y a las montañas y bosques
    les llega el día, les llega el día;
    pero tú, amable turbamulta antigua
    de los estados del ánimo nacidos del fuego,
    tú no desapareces.

  169. Helena, cuando se miró al espejo, y vio en él las arrugas de la vejez, lloró, y se maravilló de que la hubieran raptado dos veces. dixo...
  170. Hace unos años un amigo mío me contó una cosa que le había ocurrido cuando era joven un día que había salido al campo a hacer prácticas de tiro con unos fenianos porcobravos. Eran sólo unos cuantos, y marcharon en tractor por la ladera de una colina hasta que llegaron a un lugar tranquilo. Dejaron el tractor y subieron un poco más a pie con los rifles, y practicaron durante un rato. Cuando ya iban de bajada vieron un cerdo de patas largas y finas, de la antigua especie irlandesa, y el cerdo se puso a seguirlos. Uno de ellos gritó en broma que era un cerdo encantado, y echaron todos a correr siguiendo la broma. El cerdo echó a correr también, y al poco, sin que nadie supiera cómo, este terror fingido se convirtió en terror verdadero, y corrieron como si la vida les fuera en ello. Al llegar al carro hicieron galopar al caballo a toda velocidad, pero el cerdo no dejaba de seguirlos. Entonces uno de ellos levantó el rifle para disparar, pero al apuntar no vio nada. Al poco doblaron un recodo y llegaron a una aldea. Contaron a la gente de la aldea lo que había pasado, y los de la aldea cogieron horcas y palas y demás, y fueron con ellas por la carretera para ahuyentar al cerdo. Al doblar el recodo no encontraron nada

  171. Scoundrel Scourge dixo...
  172. A safe harbour for ships
    Un puerto seguro para las naves
    Anne Bonny sustituye a Carlota en labores feladoras.
    A comienzos del siglo XVII, muchos de los piratas en Munster eran ingleses, pero también eran irlandeses, gallegos, flamencos y holandeses "renegados".
    Antes de la existencia del Cork City, la ciudad de Cork y sus alrededores contaron con varios clubes a lo largo de su historia. El más duradero de todos ellos fue el Cork United. Este equipo surgió en 1939 a partir de la fusión de dos equipos (Fordsons y Cork FC), en 1948 pasó a llamarse Cork Athletic y existió hasta 1957. Inmediatamente después fue sustituido por una nueva institución, Cork Hibernians, que existió desde 1958 hasta 1977.
    Piratas y equipos de football fallidos. Como la liga de Tractorville pero sin como

  173. Charles Dry dixo...
  174. Una mezcla entre lo galés de How Green Was My Valley y lo tópico de The Queit Man que rebaja la tensión después del ciclo gore de Pos Bravos Scales New Heights of Hate.
    Simpática pieza costumbrista que busca el nudo en la garganta y la mueca triste, muy alejada de los grandes maestros de este blog.

  175. Salmón Enfurruñado dixo...
  176. Y las 25.000 goes............... a Mr Brimstone.
    Su regalo le espera en el Stag's Dead.
    25.000 piontas. Hostias

    Para no perder las malas mañas y las buenas costumbres;

    Vadío da Brétema hizo la pionta 24.000

    El Fulano Ulano Ufano se llevó la 23.000.

    "Rudolph the Red-Nosed Reindeer y los dos patitos en millares" se come la pionta 22.000

    La pionta 21.000 va para "21.000 y tomate frito. No quiero el libro."


    - Piranha (making friends since 1973) tiene 7 muescas: 1000, 3000, 9000, 10.000 , 14.000 , 18.000 y 20.000.

    - El Abu ha escrito los comentarios número 12.000 y 17.000

    Réjean Ducharme escribió el comentario 16.000.

    - O Fento Fedorento fue el autor de la pionta 15.000.

    Díotima firmó las 7.000, 8.000 y 13.000


    Thomo fue el autor de la pionta 11.000 y de la 6.000

    "Call Me Tider" escribió la 2.000.

    Sergio Vidal es el autor de la 4.000


    De tejón-teixugo es la 5.000.

    De Anonymous fue la 19.000. Aún le espera su premio en "La Valquiria Ctónica".



    Todas las piontas son importantes

  177. albeto dixo...
  178. Grande Isaac!!

  179. Dave Beasant dixo...
  180. Todo porco bravo quiere llegar a ser ese chaval del Liverpool

  181. Nunca caminarás cholo dixo...
  182. El porcobravismo filoso y rojiblanco blade con el equipo de verdad y no la multinacional de putas, gitanos, moros, negros y portugueses, del cejas.

  183. Luis Teruel dixo...
  184. Resulta que el Bar Jabalí de Riaza, Segovia, es la sede rojiblanca del lugar.
    Os dejo el dato.
    Un colchonero que saluda al porcobravismo feniano (aunque escriban en portugués)
    Aupa ¡

  185. el próximo viaje voy dixo...
  186. Voto por jugar de rojo la XII. Jugaron de rojo en la IV y ganaron.
    El rojo es más cool que el negro morado ronnifarriento (ese que olvidó pichichinabo).
    Porcos Bravos de rojo.
    Porcos Bravos nunca caminarán solos.

  187. Quemando colchones de alegría dixo...
  188. Os Porcos Bravos han ganado 6 copas de Europa en 8 años y no cacarean tanto.
    Van a ver como celebran los colchoneros su primera

  189. la palabra "gaita" procede del gótico (concretamente suevo ) "gaits" dixo...
  190. La gaita, también llamada cornamusa (no confundir con la cornamuse francesa, diferente a la cornemuse, gaita) es un instrumento musical de viento que, en su forma más simple, consiste en un tubo perforado (puntero) provisto de una lengüeta sonora e insertado en un odre que contiene una reserva de aire. El aire entra en la bolsa u odre (fuelle o fol) a través de un segundo tubo (portaviento o soplete), por donde ha sido insuflado generalmente desde los pulmones del propio tañedor (gaitero). Éste comprime con su brazo el fuelle para obligar al aire a salir a través del puntero y de los demás tubos accesorios al fol (bordones), caso de que los haya, y así mantener estable el tempero, es decir, la tensión del flujo de aire saliente, de manera que se obtenga un sonido constantemente afinado. En la mayoría de las gaitas, el soplete está cerrado por una válvula que impide al aire escapar de nuevo hacia la fuente de donde proviene, aunque no así en todas: el chiboni georgiano, por ejemplo, carece de ella, teniendo que ser obstruido el portaviento mediante la lengua del propio gaitero.

  191. Benito Vicetto Monforte dixo...
  192. cornamusa.
    (Del fr. cornemuse).
    1. f. Trompeta larga de metal, que en el medio de su longitud hace una rosca muy grande, y tiene muy ancho el pabellón.
    2. f. Instrumento rústico, compuesto de un odre y varios cañutos donde se produce el sonido.
    3. f. Mar. Pieza de metal o madera que, encorvada en sus extremos y fija por su punto medio, sirve para amarrar los cabos.
    4. f. Quím. Retorta de barro o vidrio que se usó para sublimar ciertos metales.

    contra

    gaita.
    (Quizá del gót. gaits, cabra).
    1. f. Instrumento musical de viento parecido a una flauta o chirimía de unos 40 cm de largo.
    2. f. gaita gallega.
    3. f. coloq. pescuezo. Alargar la gaita Sacar la gaita
    4. f. coloq. Cosa difícil, ardua o engorrosa. Es gaita servir a hombre tan delicado
    5. f. coloq. Cosa desagradable y molesta.
    6. f. Ven. Canto popular navideño típico del Estado de Zulia, de ritmo movido y alegre.
    7. f. ant. enema1.
    8. com. coloq. Arg. y Ur. Persona nacida en Galicia, y, por ext., en cualquier lugar de España.
    ~ gallega.
    1. f. Instrumento musical de viento formado por una bolsa de cuero o fuelle que tiene acoplados tres tubos: el soplete, el puntero y el roncón.

  193. Eugenio Reguera y Pardiñas dixo...
  194. que usan los gallegos poco celosos en expresarse correctamente en castellano, por lo cual les motejan en Castilla, v.g.: como en Galicia no hay el verbo auxiliar haber, usan siempre del pretérito remoto, en lo que, además de otras cosas, guarda mucha analogía con el francés, y tienen otras frases que difieren en su estructura de la sintaxis castellana. Los modismos: hízome y dije, subí, salí. ¿y luego? parecen castellanizadas (sic) de fijome e dijen, subin, saín o salín, ¿e logo?. En cuanto a los pretéritos próximo y remoto, hay varias opiniones entre los buenos hablistas sobre fijar su verdadero uso; y no nos llamaría la atención; mas aquí la alusión resalta mucho porque Iglesias no ha puesto en toda su composición un sólo pretérito inmediato. Un castellano dice más frecuentemente: me ha hecho, o me hizo (que también es remoto) y he dicho, he subido y he salido, en vez de hízome, díje, subí, etc.: hízome, díjome, púseme, son hoy dia verdaderos arcaísmos, de que sólo echan mano los buenos escritores para evitar la monotonía del lenguaje; pero en gallego no, porque es de la índole peculiar de su lenguaje posponer las partículas a los vocablos, v.g.: fíjome, díjome, pújenme y así como es censurable pújenme púseme sería peor traducir la frase castellana me puso, me pujo, o me hizo en me fijo. No todos verán en el epigrama citado una sátira a los gallegos que se expresan defectuosamente en castellano, fuera de su país, en razón a que el poeta envuelve su crítica hábilmente en el sentido jocoso que da al todo de sus versos; mas nosotros que hemos presenciado en Madrid, Valladolid, Burgos y otros pueblos de Castilla, entre otras muchas zumbas que han originado las versiones expues (sic) creemos que la mencionada poesía encierra, además de la idea picaresca, la de motejar a los gallegos, que Iglesias oyese, mayormente en Salamanca. Por lo demás, los gallegos instruidos y cultos, que son muchísimos, pronuncian, hablan y escriben tan perfectamente el castellano como los más entendidos naturales de las otras provincias. ¿E logo? ¿E dempois? o despois. Son frases mucho más expresiva (sic) en las conversaciones gallegas que las acataciones interrogativas: ¿y después que sucedió...? ¿y que más hubo?. No obstante son de un uso más general en gallego tales frases que en castellano.

  195. Blake Absenta o el celebérrimo * Roberto Tumbas en todas las resacas dixo...
  196. El escudero

    Muy pocas personas con un mínimo de criterio ponen en duda que Neil Young es una de las más grandes personalidades que ha dado la música popular del siglo XX. El único debate que se puede establecer entre sus seguidores es sobre qué faceta prefieren del genio canadiense, si la de relajado countryman, o la de salvaje precursor del punk —vamos a obviar su etapa experimental de los fatídicos 80—. Y, como bien saben los fans del Young más bruto, si el canadiense cuenta con discos que devinieron en auténticas orgías sonoras de distorsión y rabia se debe también a la capacidad de los miembros del más célebre de sus grupos de acompañamiento, Crazy Horse: Ralph Molina, Billy Talbot, y Frank Poncho Sampedro. Sí. Sampedro. Más gallego, imposible, ¿no creen?
    Frank Sampedro, hijo de un emigrante de Santa Eugenia de Ribeira , nació en Virginia el 25 de febrero de 1949. Creció en Detroit, aunque tan pronto como pudo se trasladó a California con el loable objetivo de vivir el sueño americano. Después de pasar por algunas bandas, gracias a su amistad con Billy Talbot, nuestro héroe de las seis cuerdas entró en los Horse en sustitución de Danny Whitten, guitarrista original del combo, fallecido en 1972 a causa de una sobredosis de heroína —Neil Yong escribió en su memoria una de sus más bellas canciones, The Needle and the Damage Done—. El estilo de Sampedro, estridente, agudo y de una contundencia proporcional a su poderoso físico, poco tenía que ver con el fluido tono bluesy de Whitten, pese a lo cual encajó como un guante junto a Young.


    Portada del libro de fotografías de Ryan Adams and The Cardinals
    El primer álbum que grabaron juntos fue Zuma, al que siguieron otros 16 trabajos, firmados junto a Crazy Horse o de Young en solitar

    io, entre los que destacan Rust Never Sleeps y Ragged Glory, dos de los

    mejores discos de rock jamás grabados por el ser humano, aunque el potencial real de la banda sólo podía ser apreciado en vivo, como bien sabemos los afortunados que presenciamos el catárquico big bang que Young y su banda perpetraron en el Coliseum de A Coruña el 12 de julio de 2001.
    Ese increíble concierto fue muy especial para mucha gente, sobre todo para el amigo Poncho. ¿No se han preguntado por qué el orondo guitarrista se entregó tan a fondo esa memorable noche y por qué el recital se alargo hasta casi las tres horas, lo que provocó que algún público eventual pidiera la hora? Pues precisamente por el estado de excitación de Sampedro al tocar en la tierra de sus antepasados. La misma tarde del show, el músico había viajado en coche a la aldea natal de su padre, y tras el concierto, aún quedó con ganas de más y visitó un conocido club de rock de la ciudad que prometía música en directo en su cartel de entrada, ante el asombro de los allí presentes.
    Una lástima que sus continuas tanganas con el jefe Young y su afición a ciertas substancias le hayan alejado del grupo, porque será complicado que el canadiense encuentre a estas alturas un guitarra rítmico del nivel de Poncho, uno de los secundarios de lujo del rock, cuya influencia se puede rastrear en multitud de artistas y grupos tanto del rock alternativo de los 90 como del americana más furioso. De natural modesto, Sampedro nunca reconocerá su trascendencia, como ya dejó claro en una lejana entrevista para una revista australiana en la que no pudo evitar las risas cuando le preguntaron si se consideraban los padrinos del grunge: “No creo que hayamos sido la primera panda de tipos que se han encerrado en un garaje para tocar canciones ruidosas y escribir letras con el corazón”. Genio y figura.

  197. Blake Absenta o el celebérrimo * Roberto Tumbas en todas las resacas dixo...
  198. El actor secundario Neal

    La historia del rock está llena de entrañables secundarios, que van labrándose una carrera mientras cubren las espaldas de estrellas que, en algunos casos, no alcanzan en talento a sus lugartenientes. Este es el caso del country rocker Neal Casal, cuyo apellido denota claramente su origen. Casal, hijo de padre coruñés, nació en Denville, New Jersey, el 2 de noviembre de 1962, y siempre cita un acontecimiento concreto como motivo de su dedicación a la música: el momento en que su madre le regaló una guitarra y una copia del Exile on Main Street de los Rolling Stones.
    Justo al acabar el instituto, en 1987, el joven Neal tuvo el bautismo de fuego más bruto que se puede uno imaginar: hacer un tour por los estados sureños como guitarrista del descompuesto mito del southern rock, Blackfoot. Ingresar en las huestes de Rickey Medlocke, en una de sus últimas y ya muy tristes encarnaciones, supuso una salvaje escuela de rock para el imberbe galleguiño, que les acompañó por un completo world tour por Georgia, Alabama, Kentucky y Mississippi. Incluso grabó con la banda un álbum, Medicine Man, que pasa por ser de lo peor de su discografía.
    Más adelante, Casal inició su carrera en solitario con el fantástico Fade Away Diamond Time, en el que ya dejaba boca arriba sus cartas sonoras: country, rock clásico y pinceladas folk y soul, aunque siempre rechazó las etiquetas de los movimientos americana y No depression. De esas fechas data su amistad con el legendario productor George Drakoulias —arquitecto del sonido de discos de The Black Crowes y The Jayhawks—, con el que participó en la grabación de varios discos y bandas sonoras, haciendo incluso un cameo en la infravalorada Starsky & Hutch de Ben Stiller y Owen Wilson.


    Portada del primer disco de Terence Trent d’Arby
    La faceta de solicitado músico de sesión es otra de las caras a destacar en Neal Casal, junto a su brillante y prolífica carrera en solitario; alternó la grabación de trabajos como Rain, Wind & Speed y The Sun Rises Here —su álbum más macizo y luminoso—, con giras y grabaciones junto a artistas tan variopintos como la gran Lucinda Williams, a la que acompañó en su tour del disco Essence o James Iha, guitarrista de Smashing Pumpkins. Incluso estuvo en un par de ocasiones a punto de dar el gran salto al Olimpo; por mediación de Drakoulias hizo una prueba para ingresar como bajista en los Heartbreackers de Tom Petty, y hace poco tiempo trascendió que los mismísimos The Black Crowes llamaron a a su puerta.
    Este estajanovista del country rock pasó en los últimos años a ser la mano derecha del díscolo Ryan Adams, capitaneando su banda de acompañamiento, The Cardinals. Resulta llamativo que los tres discos que Adams ha grabado en compañía de nuestro protagonista —Jacksonville City Nights, Easy Tiger y Cardinology— sean los más centrados y apreciables que ha registrado el irascible Ryan desde que tuvo la ridícula idea de finiquitar su anterior banda, Whiskeytown y lanzarse en solitario. Casal, por su parte, continúa colaborando con quien puede, editando álbumes en solitario y haciendo cositas con su proyecto paralelo de funk, Hazy Malaze.

  199. Blake Absenta o el celebérrimo * Roberto Tumbas en todas las resacas dixo...
  200. El Sorpresón

    Estamos de acuerdo en que de personas apellidadas García, Sampedro y Casal uno se puede esperar que tengan origen galaico. Pero, ¿y si les dijera que una de las estrellas más talentosas de la música negra de finales de los 80, el único competidor digno que tuvo Prince, un compositor, intérprete y bailarín tan extraordinario que no parecía de este planeta, también tiene ascendencia gallega? Y no, no me refiero a Lenny Kravitz, recuerden que he mencionado que nuestro protagonista tiene talento. Pues ahí va: nuestro gallego encubierto es Terence Trent d’Arby.
    Las fuentes que sostienen esta afirmación no pueden ser más fiables: el propio artista desveló este curioso dato en una entrevista concedida a la revista POPULAR 1 en abril de 2003: “Una de las ramas de mi familia es española. Una parte es de Castilla, y la otra es de Galicia”. Ahí lo tienen, de boca del propio Terence. Un poco cogido por los pelos, de acuerdo —no es que tenga mucha cara de celta, el amigo—, pero la evidencia está ahí. Para los más jóvenes, recordar que Terence Trent d’Arby irrumpió en la música popular como un elefante en una cacharrería: en 1986 editó su disco de debut, Introducing the Hardline According to Terence Trent d’Arby, una electrizante obra en la que mezclaba soul, funk y rock, de la que se extrajeron números uno como Wishing well, Seven More Days o Dance Little Sister. Todo el mundo enloqueció con el artista, pues a sus grandes canciones había que sumarle una presencia escénica magnética y un atractivo físico que le convirtió en un sex symbol.

    Todo fue más o menos bien para D’Arby hasta que editó Symphony or Damn, su gran obra maestra, en 1993. Tras el éxito de su lúbrico dueto con Des’ ree Delicate –—otro número uno—, todo se fue desmoronando. Las sucesivas crisis espirituales del divo y un nuevo disco, titulado Vibrator, que se pegó un monumental batacazo tanto comercial como de crítica hicieron que el pobre Terence perdiera un tornillo e iniciara un voluntario exilio alejado de los oropeles y los focos de la primera línea de fuego. Actualmente reside en Europa, se ha cambiado el nombre por el de Sananda Maitreia, y continúa editando discos, que no están mal, pero que no son lo mismo. De todos modos, sus seguidores esperamos con ansia que algún día haga un espectacular comeback que borre del mapa a mediocres como Puff Daddy, Lenny Kravitz o John Legend y devuelva la música negra de calidad al lugar que se merece. Y, a ser posible, que no espere a tener 200 años, como Solomon Burke.
    Y esto es todo, señores. Seguro que hay muchos más, pero estos ejemplos no dejan lugar a dudas sobre el talento musical que atesoran los genes galaicos. Otro asunto son los dimes, diretes y casos sin confirmar: todos los que fuimos metalheads en los 90 recordamos el rumor que aseguraba el origen gallego de Max e Igor Cavalera, líderes de Sepultura. Al final, resultó que el padre de los muchachos es italiano, aunque vayan ustedes a saber de dónde es su madre…

  201. Blake Absenta o el celebérrimo * Roberto Tumbas en todas las resacas dixo...
  202. El Gran Hippie:

    Posiblemente, la rockstar de origen gallego más célebre de toda la historia ha sido Jerome John García, hijo de José Ramón García, y conocido en todo el mundo como Jerry García. Por si alguien no lo sabe, García lideró durante 30 años a Grateful Dead, una de las bandas más exitosas y queridas que ha dado nunca el rock, pese a que su repercusión en Europa no tiene parangón al brutal éxito que cosecharon en EEUU, donde eran considerados unos auténticos dioses.
    Jerry García nació en San Francisco el 1 de agosto de 1942, y antes de ser mundialmente famoso tanto por su talento musical como por su pantagruélico consumo de estupefacientes, su vida no fue precisamente una fiesta; durante su infancia, el pequeño Jerry sufrió dos terribles traumas: se sajó medio dedo corazón de la mano derecha cortando leña, y perdió a su padre en un accidente de pesca. José Ramón García fue el que inculcó en su hijo el amor por la música, ya que durante una buena parte de su vida, fue clarinetista y saxofonista en bandas profesionales.
    García, suponemos que presa de la típica confusión adolescente, ingresó en el ejército de Estados Unidos en abril de 1960, aunque por fortuna para la música y por motivos que se pueden suponer, fue licenciado con deshonor en diciembre de ese mismo año. Tras sus escarceos castrenses, el músico se mudó a Palo Alto, California, donde se pasó los siguientes años tocando en clubes —bluegrass y country, sobre todo— y haciendo contactos.

    Allí conoció a sujetos tan poco recomendables como Phil Lesh y Bob Weir, con los que formó, en 1965, The Warlocks. El promotor y gurú psicotrópico Ken Kesey los contrató para poner banda sonora a sus míticos Test acids, unos desparramantes happenings que se basaban en selectivas catas de LSD, y ya ese mismo año, el grupo cambió su nombre por el de Grateful Dead. La escena de San Francisco estaba eclosionando, y los Dead, junto a Jefferson Airplane, eran los amos del cotarro.
    Tras una serie de exitosos discos y salvar el pellejo de milagro tanto en Woodstock —durante su actuación, el escenario casi sale volando por causa de unos psicodélicos vientos huracanados— como en Altamont, García y los suyos estaban totalmente consolidados. En ese momento, a principios de los 70, firmaron sus discos más memorables, alejándose de las jams ácidas que les habían proporcionado fama en los 60 y volviendo la vista atrás en todos los sentidos: en menos de un año, la banda registró los discos Workingman’s Dead y American Beauty, dos soberanos tratados de country rock por los que mataría cualquier actual estrellón del americana. Nunca repetirían estos hitos en estudio, aunque en directo siguieron siendo un ente imbatible.
    Fue precisamente en sus presentaciones en vivo, marcadas por sus largos desarrollos instrumentales, donde se labró la gran leyenda del grupo; sus extensas giras empezaron a ser seguidas por un circo ambulante de seguidores, los Deadhads, que iban en aumento cada año. Durante todos esos años, los problemas de Jerry García con las drogas no hicieron más que aumentar, hasta que el 9 de agosto de 1995 fue encontrado muerto en su habitación del centro de rehabilitación en el que intentaba superar su adicción a la heroína.

  203. Húsar Carpetovetónico dixo...
  204. A su espalda el caballo y el jinete se desmoronaron por el terraplén, y quedó despejado todo el camino; por ese camino despejado y abierto avanzó el tercer mensajero, maravillándose de la longitud de su viaje; hasta que divisó el uniforme inconfundible de un húsar que desaparecía como una estrella blanca en la distancia; pero no mató al segundo jinete: mató al primero. Por eso no llegó ningún mensaje a Cork

  205. Xandor Korzybskin dixo...
  206. Los Tres Jinetes del. Apocalipsis que preceden el cierre del blog eran:
    - Llegar a la entrada 100.
    - Superar los 25.000 comentarios.
    - Que Galizalbion tenga 250 colonos o más.

    Están cerca...

  207. no os creo cuando me contáis lo que sé que es mentira dixo...
  208. quien verdaderamente ha dado la vuelta al mundo entero es quien está deseoso de llegar a su casa; que el fin de la sabiduría es el principio de la vida y que incluso un porco bravo se agachó para cruzar una puerta estrecha del pub, en la hora en que la Palabra se hizo carne

  209. El terrible trovador dixo...
  210. Sólo lo absurdo se despegaba de un nivel de inteligencia que los superaba; de hecho esto era en sí mismo un ejemplo de la verdad de una paradoja: la única parte que entendían del blog era la misma parte que no entendían.
    Lo más engañoso de una sombra es que puede ser muy fidedigna

  211. Valle-Inclán dixo...
  212. Mr Xubín, usted que está en Cork, va y lee "En otro orden de cosas estamos orgullosos de anunciar que nuestra stout, que acabó siendo una porter por aclamación popular, será la cerveza que se consumirá en la XI Anglogalician Cup de este año, un inclasificable evento festivo-deportivo-cultural con sede en Pontevedra y Sheffield alternativamente y sobre el que cualquier persona bien nacida y con ambiciones de elevar su espíritu debería informarse right now en el enlace adjunto. Ha sido bautizada con el acertado nombre de “Black & Tans”, y esperamos que esté a la altura del acontecimiento"
    pues qué opina de llamar a la cerveza de marras Black & Tans?
    Provocación o niputez supina?

  213. Semónides Amorgos dixo...
  214. La relación entre el Empirismo y el fútbol inglés, la búsqueda socrática del sentimiento atlético, el Romanticismo y la Bundesliga, el fútbol italiano y las legiones romanas, Epiceto y Del Bosque, la entropía y el desarrollo de un partido, Diógenes y Cantona, el tango, el carácter argentino y su forma de entender el fútbol, la esencia y filosofía de la España campeona del mundo, la honestidad de Sócrates y Raúl, la solidaridad de Lévinas e Iniesta, la influencia platónica en el mítico Shankly que hizo al Liverpool campeón de Europa

  215. The Hick of French Lick dixo...
  216. habrá que irse do País Cuando hablaba de ese territorio vecino en el que vivimos, en cambio, decía “España”. El País. El país. Las islas. Pero ningún país existe más que como un juego de muñecas rusas –eso he pensado todos estos años-: las naciones dentro de la nación, las ciudades dentro de la ciudad, las familias dentro de la familia, los hombres dentro del hombre, el corazón dentro del corazón, los improbables y difusos nacionalismos emocionales, los brotes interiores, las líneas infranqueables con uno mismo, que se gusta y se gusta hasta hacerse personaje de cine francés. Borroso. Un país sin raíz. Un país que a la pregunta “¿quién eres?” contesta siempre “depende” porque, avergonzado -y educado a su manera-, prefiere evitarte su retahíla de mitos a medio coser. Los que ha tenido que inventar para no verse. Un país que tiene, exclusivamente para ti, guardada toda una purrela de maravillas recortables, deseos sordos de heroicidad, dudas sobre el cambio de hora y monstruos hechos a medida. Apaños. Cerramos a las tres.
    o de España

    durante los próximos meses.

    A tocar la gaita a otra parte

  217. Tú sígueme que el hotel está en esa dirección dixo...
  218. Hay que volver a Liverpool, Main. Para la XII. Además creo que hay uno en el equipo que ahora conoce los cuchitriles donde se folla seco y duro.

  219. Raymond James Houghton dixo...
  220. La rama red de Liverpool tiene de sede en el Brannigans Bar, Pine St, Cork.
    Debería usted echar un vistazo.

  221. Uno que estuvo hace 16 años en Cork dixo...
  222. eh, Saludos al Washington Inn, si todavia existe

  223. Tan loco como la bruma y la nieve dixo...
  224. Temática mainporcaniana a la enésima potencia. Todas las obsesiones del main por el celtoatlantismo, las stout (arquivos stout?) y el Liverpool recogidas al son de la gaita por I.X el noveno pasajero.
    ¿O es que el main ahora escribe na nosa lingua?

  225. Pablo Yubero dixo...
  226. 18 porcos bravos daban el detalle en una pionta.
    Fallen angels.
    ¿cuántos son del Rey de Europa con capote españos y andaluz?
    ¿hay culés en vuestro equipo?
    ¿hay colchoneros?
    Me interesa el tema.

  227. Porcobravos 'Til I die dixo...
  228. Os Porcos Bravos solo tienen un equipo que es Os Porcos Bravos

  229. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  230. De los 18 (mayoría legal) hay 8 madridistas. Una minoría mayoritaria en o porcobravismo.
    Solo uno de ellos ganó (le regalaron el Laurence Bowles)

  231. Gerrard Winstanley dixo...
  232. feniano.
    (Del ingl. fenian).
    1. m. Individuo de la secta y partido políticos adversos a la dominación inglesa en Irlanda y Galiza.
    Come on the ‘Pool!

    Hay que hacer test de todo tipo y abandonar la esperanza en tractor.

  233. muñeira de ramelle dixo...
  234. Lugar: Ramelle, Friol, Lugo

    Alá arriba naquel monte unha fiadiña hai (bis)
    Quen me dera ir a ela sin o saber miña nai (bis)

    Ai lalalalala Ailalalalalalala (bis)

    Esta noite hai unha fía e mañán unha espadela (bis)
    Boteme o caldo mi madre que eu tamen quero ir a ela (bis)

    Ai lalalalala Ailalalalalalala (bis)

    Os mariñeiros no mare arman vela arman vela (bis)
    Arman vela, arman vela i eu tamen a vou armar(e) (bis)

    Ai lalalalala Ailalalalalalala (bis)
    "en correge mento e enmenda de moytos maes e dannos e queyxumes de paes, e de casas e roubos de gaados e de outras cousas mobles... e mortes de homes que eu fize e cometi por miña autoridade en o seu couto de Lugo contra a dita igrexa e os vasallos dela sen sua culpa

  235. Isaac Xubín dixo...
  236. Aínda existe o Whasington Inn e no Spailpin Fanach, moi de cando en vez cocen unha cacheira. Moi poucos habituais do pub se atreven a botarlle man á carne esa sobre a barra de madeira. Non é que os camareiros sexan antipáticos, que o son, é que neste mundo de "Menú para niños" e soplapolleces varias, queda pouca xente que saiba meter na boca os fociños do porco ou os ollos e a lingua do cabrito asado.
    Por outra banda, o meu relato, realmente, trata sobre a loucura de Frankie, os vellos que beben con motivos e como os limitados podemos disimular a nosa ignorancia cunha historia: non teño nin puta idea de fútbol e como quizais son un puto apátrida, non un ciudadano del mundo, resúltame doado o feito de deixarme levar pola capacidade de empatía. Por iso non penso probar unha gota de ningunha cervexa que se chame black and tans, porque stout é Beamish e no caso de beber outra cousa: Irish Red Ale

  237. Isaac Xubín dixo...
  238. E mirade o video este:
    Aparece o porto de Cork. O Welcome Inn ten licencia de early pub, ás 6 da mañá está aberto, de cando os traballadores do porto se metían unhas pintas antes de eslombarse nos peiraos

    http://vimeo.com/94041202

  239. The Great Malcolm Swindle dixo...
  240. THAT'S ALL FOLKS

    Tricky if you're English eh?

  241. Beereater dixo...
  242. Lo que es Xubín es un protestante.
    La cervecería católica es Murphy's y la protestante es Beamish & Crawford (1792)
    Depende que pinta tomes...., allí si que juzgan por la pinta

  243. Centinela dixo...
  244. Los equipos de Cork han ganado 11 ligas repartidas entre cinco equipos: Cork United (5), Cork City (2), Cork Athletic (2), Cork Celtic (1), Cork Hibernians (1)

  245. Pancho Villa Diodati dixo...
  246. Esa Irlanda fordiana de stout y fenianos, de duendes y pelirrojas. Un embajador en las marismas, un post excelente, alejado de la trinchera y del disparao en la nuca al compañero porco bravo por un quítame allá esas pajas, ese Bowles. Excelente. Felicidades Xubín.
    bajo el disfraz de blogs y borracheras y arranca ella misma de una provocación directa al mito pancéltico: invitar a unos ingleses para vapulearlos y demostrar así que son como nosotros. ¿Ingleses? Ingleses, sí. Eso he dicho.

  247. Rod Stewart dixo...
  248. No es exagerado decir que más de la mitad de los irlandeses apoyan al Liverpool o al Celtic Glasgow. Es un dato.
    The notion that Irish people, just by virtue of their Irishness, should support Irish football – that ignores any discussion on things like facilities, or the standard of play or how clubs are run or how attractive the thing is.

  249. Raf Birras dixo...
  250. Siempre que hablamos de los aficionados del Liverpool nos limitamos a recordar la tragedía de Heysel y a comentar lo maravilloso que resulta la atmosfera de Anfield cuando todo el estadio canta el archiconocido "You´ll never walk alone". Pero detrás de los reds hay mucha más historia, una historia que nunca se ha contado en castellano de manera tan extensa a como lo hago hoy en "La Banda Izquierda". Esta es la primera parte de un serial que constará de 10 entregas
    Dos partidos fueron los que influyeron en el conjunto del fútbol británico, y la violencia en el fútbol, en los últimos 30 años. Y en los dos estuvo presente el Liverpool. La sombra de Heysel en 1985 y la tragedia de Hillsborough en 1989, cambiaron definitivamente las reglas del juego. En la psique colectiva de los seguidores del Liverpool todavían planean recientes estas dos sombras de su pasado y nadie dentro del club puede ni quiere olvidar lo sucedido en ambos encuentros.
    Los entendidos en historia moderna sugieren que todo el mundillo que rodea la violencia en el fútbol, pudo tener sus inicios en Liverpool. No en vano, fue en Anfield, donde nació el primer kop de seguidores más o menos macarras. Es un hecho que los fondos de los estadios son fiel reflejo de la ciudad en la que se desarrollan y Liverpool en los ´60 fue un hervidero musical que dio lugar a bandas clásicas y miticas de la música internacional como The Beatles, lo cual tuvo su traducción simultánea en el fondo local con versiones futboleras de algunos "hits" del momento. Todo este brote musical fue mezclado con una fuerte cultura de pandillas, a veces de carácter muy chungo, que se habían importado desde finales del siglo XIX y comienzos del XX con la fuerte migración irlandesa que se vivió en la ciudad y el oeste de Escocia. Aquí es donde comienzan a verse las similitudes entre Liverpool y Glasgow, donde la pobreza y una elevada tasa de desempleo, condujeron a una fuerte cultura de la violencia y donde no era extraño ver a gente por la calle, incluso, con armas de fuego. Y para acabar de rematar este cocktail explosivo también se desarrolló una larga historia de militancia política, que condujo a un deseo de luchar contra el poder establecido.En Marzo de 1958, 20 personas fueron detenidas en el partido que el Liverpool disputó en Blackburn correspondiente a la FA Cup. Varias personas tuvieron que ser trasladadas al hospital local, incluyendo a un madero. El tren que desplazó a la afición del Liverpool también sufrió las iras de los desplazados. 14 ventanas fueron destroazadas, una puerta arrancada y 60 lamparas del interior así como varios suministros eléctricos fueron robados del mismo.
    Los problemas con los trenes se convirtieron en uno de los principales quebraderos de cabeza de la British Rail. Desde mediados de los años cincuenta, los seguidores del Liverpool y del Everton causaron estragos en el sistema de transporte, realizando actos vandálicos en el interior de los vagones o realizando emboscadas con otras hinchadas en las estaciones de ferrocarril. En 1963, los directivos de ambos clubs se vieron obligados a hacer público un llamamiento a sus seguidores para dejar de joder los trenes. El año posterior la British Rail decidió cancelar todos los servicios especiales destinados a transportar aficionados desde Liverpool para los partidos de fútbol, después de haber advertido esta iniciativa durante mucho tiempo. "El British Rail ya no puede tolerar más el comportamiento de unos indeseables llamados a si mismos, hinchas", llegó a decir el portavor de la BR en un comunicado oficial.

  251. Raf Birras dixo...
  252. A mediados de los años sesenta, la violencia se tornó en familiar en todos los partidos del Liverpool, particularmente cuando los rivales eran los "vecinos" de Manchester y Leeds. Pero todavía tenían mucho que aprender, como comprobaron en Abril de 1966 cuando su ciudad fue literalmente invadida por seguidores del Celtic de Glasgow para las semifinales de la Copa de Europa, que no se comportaron de una manera muy correcta, cuando los seguidores del Liverpool se habían comportado bien en general en el partido de ida en Glasgow. Un mes más tarde los seguidores del Liverpool retomarían el pulso en la final de la competición que disputarían en Hampden Park frente al Borussia de Dortmund alemán. La locura se desató en el empate que consiguió Roger Hunt para los reds con invasión de cesped incluida. La policía durante muchas fases del encuentro era incapaz de controlar la situación y se produjeron multitud de arrestos aquel día.
    En los años posteriores los gamberros del Liverpool tuvieron incidentes con los seguidores del Arsenal, Spurs, Leeds, Manchester Utd., Manchester City y Birmingham. 23 detenidos después de una visita de los reds a Ipswich en 1975. Aquel día, cinco trenes especiales abordaron la ciudad desde Liverpool, que se unieron a los cientos de personas que habían hecho estragos durante toda la noche por la ciudad. Se cuenta que cuando amaneció la ciudad estaba llena de jóvenes errantes del Liverpool por todos sitios y que la población local no fue capaz, siquiera, de salir de sus casas por temor a ser agredidos.
    Anfield fue un lugar particularmente desagradable para los aficionados visitantes. Era habitual que a los visitantes no sólo se les agrediera sino que se les robará el dinero e, incluso, la ropa. Colin Ward, en "Streaming in" recordó los horrores de un equipo londinense que visitó Liverpool en su libro: "Los fans fueron despojados de sus ropas, apuñalados y perseguidos. Fue la violencia por la violencia".

  253. Raf Birras dixo...
  254. Pocas firms rivales eran capaces de viajar a Anfield a pecho descubierto. Sobre todo lo intentaron los chicos de Birmingham y los del Leeds, pero raramente con más de 100 muchachos. Y una excepción a todo esto fue el Manchester Utd., que siempre viajaban en grandes cantidades y que se jactaron de tener la mejor mob a mediados de los ´70. Los del United también se jactan de haber corrido a los del Liverpool en la final de la FA Cup en 1977.
    Peter Hooton, editor del fanzine pionero "The End", publicó en aquellos lejanos días el surgimiento de la cultura casual en Liverpool, aunque nunca se refirió a la cultura casual como tal. Afirmó que la evolución de la música en Liverpool, lejana del punk, llegó más rapidamente a las gradas de Anfield que en otros lugares debido al gran número de clubs nocturnos que había en Liverpool. Esto se vio reflejado, entre otras muchas cosas, en un nuevo estilo a la hora de vestir o, incluso, en un nuevo corte de pelo que compartían muchos jóvenes seguidores del Liverpool. Peter lo describia así en su fanzine: "En Merseyside, el nuevo corte de pelo alcanzó mucha popularidad, aquel nuevo estilo diferenciador, junto a los éxitos del Liverpool FC, creó un innegable sentimiento de superioridad entre los scousers", para rematar con un "los seguidores de otros equipos, allá de donde fueran, fueron tratados como tontitos, especialmente en lo que respecta a su sentido de la moda".
    No es casual que los jóvenes "scals", "trendies" o "dressers" comenzaran a surgir en 1977, ya que fue el año del primer triunfo en la Copa de Europa del Liverpool en la ciudad eterna, Roma. Los miles de reds que viajaron a Roma entraron en contacto con el país de la moda y el estilo y fliparon con las tendencias italianas, aunque no siempre pasaron por caja para hacerse con mucha de esta nueva ropa para ellos. Esto reforzó todavía más su sentido de superioridad sobre sus rivales. Mucho antes de que se pusieran de moda los Erasmus de estudiantes por toda Europa o los sitios de veraneo como Magalluf o Benidorm, decenas de ladrones de Liverpool hicieron del robo y reventa a escala continental (ropa, relojes y joyas sobre todo) su principal fuente de ingresos. Es por esto por lo que cada viaje de los seguidores del Liverpool a Europa era bastante jodido. Muchos no sólo viajaban por el mero placer de ver jugar a su equipo fuera de Inglaterra. E incluso, a la hora de moverse por Europa, seguidores del Liverpool fueron capaces de realizar falsificaciones casí perfectas para moverse un mes por interrail a lo largo de Europa y que revendian a 30 libras cada uno.

  255. John Ford dixo...
  256. Impetuoso... ¡Homérico!

  257. Jorge Alay Ladreda dixo...
  258. Las cosas no son tan crípticas como quieren hacernos creer. Casualmente 100 entradas paren 25.000 comentarios, lo que da una división agradable al porcobravismo reaccionario: 250.
    Una entrada de título parecido a la notable Cenedl Heb Iaith, Cenedl Heb Galon. Cousas da Porcallada aunque con objetivo distinto. Es este un post de laboratorio, lleno de referencias que invitan al corte y pega: Liverpool-Irlanda-Gaita-Cerveza negra-atlantismo sentimental. Le auguro una horquilla de entre 350-400 piontas. Más sería llamativo.

  259. Pferdekadaver" ("Cadáver de un caballo"). Otto Dix, 1924. dixo...
  260. ¿Qué campanas para estos que mueren como reses?
    Tan sólo el ruido obsceno de las armas,
    tan sólo el tartamudo retumbar de los rifles
    podría hacer callar sus rápidas plegarias.
    Nada de vanas pompas, ni campanas, ni rezo,
    ni una voz plañidera sobre los locos coros,
    los estridentes coros de gimientes cañones
    o clarines que llaman desde tristes comarcas.

    ¿Qué velas sostendremos en esta despedida?
    No en manos infantiles, sino en sus propios ojos
    brillará ese sagrado fulgor de los adioses.
    Será un pálido rostro su paño mortuorio;
    la ternura de espíritu, las flores que lo adornen,
    y cada atardecer correrá, lento, un velo.

    Estos chorromocos del cierre siempre me ponen melancólico.

  261. Carlos Paun-Gogüan dixo...
  262. ¿Para quién es el atún con centeno?

  263. Porco Bravo dixo...
  264. - Estoy harto de tortas, y recibir derrotas; te voy a dar un puntapié en todas las...

    - Narices!!, grita un stag

    - Espera eso no rima con derrotas, replica otro

    - Eso no, pero esto sí, clausura porco bravos pisando las pelotas del stag.


    Calentando la XII.

  265. Eurídice Blasco dixo...

  266. El secreto del éxito del blog se encuentra en la sinceridad y la honestidad. Si eres capaz de simular eso, lo tienes hecho

    Pero eso ya lo vienes sabiendo tras sortear el decimocuarto demonio abisal que se cruza en tu camino. No es que lo sepas, es que es tu emblema, lo que te mantiene en pie, a ti, un vulgar pastor en el centro del infierno.

    Ver a Eurídice allí, al final de tu búsqueda es la mejor parte. La muerte no os ha separado, pareja.
    Y estás tan cansado de los subidones y bajones de esta historia mil y una veces repetida que sugieres un cambio: agarrado fuertemente a Eurídice y con una lira como protección osas cambiar el trato a los cancilleres del Tártaro. Planteas que esta vez sea ella la que vaya delante y que si ella siquiera se gira para buscarte, seas tú quien quede preso allí.


    Y en esas estás. En una era sin mitos y sin dioses cruzas el planeta cabizbajo siguiendo el aroma del cabello de tu ninfa.

  267. Tractor mal aparcado en el Círculo de los poetas Zúticos dixo...
  268. La ilustración principal no acaba de convencerme...un fotomonje un poco burdo ¿no?

  269. Nandiño dixo...
  270. E morrinme. Morrinme varias veces. E non creo que esta sexa a última vez. Pero non estou canso. Na loita descanso, vivo do po dos meus combates. A miña vitalidade é a miña enfermidade. Estou a desexar morrerme e estou cheo de vida. E eu quero volver para bautizar de novo". A poesía e o lume. Os materiais dos perdedores que hoxe celebrarán con cervexa o triunfo dos outros.

  271. Joe Carroll dixo...
  272. Os lo digo, infelices, jodidos de la vida, vencidos, desollados, siempre empapados de sudor; os lo advierto: cuando los grandes de este mundo empiezan a amaros es porque van a convertiros en carne de cañón.

  273. Iñaki Ugarte Uiriarte dixo...
  274. Felicitar al Eibar por su ascenso. No caiga en saco roto en esta entrada que su grito de guerra es EIBARPOOL, EIBARPOOL, EIBARPOOL....un equipo y una afición que nunca disimuló su predilección por el Liverpool.

  275. hartos del lirismo feniano de los eggs dixo...
  276. Entrada del tipo quiero y no puedo. Chicle tan mascado pierde sabor. La trama tiene todas las trampas del romantismo empalagoso de la nostalgia ebria del irlandés fracasado que inventa e inventa para olvidar la realidad de un país follado por el culo por ingleses y curas.

  277. Barrabás Balarrasa dixo...
  278. Desde el sentimentalismo ramplón a la más inclemente villanización del enemigo. Siempre aderezado con toques de humor folclórico y un romanticismo lacrimógeno. Una fórmula maniquea más cercana al peor abismo de Le Vacuum Realism que a la violencia reaccionaria que destila The Grupo Quantrill con f.m a la cabeza y L.B al bajo.

  279. sonò la flauta dixo...
  280. ni bebiendo 100 pipers da la talla exigible al blog

  281. Reverendo Hunter dixo...
  282. la sociedad regula las producción general, haciendo a cada uno posible el hacer hoy una cosa y mañana otra distinta: cazar por la mañana, pescar después de comer, criar ganado al atardecer y criticar a la hora de la cena; todo según sus propios deseos y sin necesidad de convertirse nunca en cazador, ni en pescador, ni en pastor, ni en crítico

  283. Félix Lope de Vega dixo...
  284. Me gustaría quedarme aquí. No volver a tener hambre ni tristeza. Dentro del agua toda la vida, emperezado como las crías de cerda en el fango

  285. No sabe (nadie puede saber) mi innumerable contrición y cansancio. dixo...

  286. I.X, vació la botella de whiskey irlandés en el fregadero. Empezó a vestirse. Metió la ropa sucia en una bolsa. La enfermedad y el miedo lo hacían temblar y llorar. Veía el cielo gris a través de la ventana, y con el miedo le parecía milagroso que el cielo fuese azul, que las nubes blancas le recordaran la nieve, que desde la acera pudiese oír las agudas voces de los niños gritando: «Soy el rey de la anglogalician, soy el rey de la anglogalician, soy el rey de la anglogalician.» Vació en el retrete el cenicero que contenía recortes de uñas y colillas de cigarrillos, y barrió el suelo con una camisa para que, cuando aquella lujuriosa e inquisitiva forma de la muerte acudiera a buscarlo por la noche, no quedaran rastros ni de su vida ni de su cuerpo ni de la camiseta oficial de los porcos bravos

  287. O Fento Fedorento dixo...
  288. Teño que decirlle ó autor da entrada que as suas esperanzas de xogar unha Anglogaliciancup son máis menos entre 0 y 0.0001.

    O mótivo? que estiven vendo o video que publica e resulta que o tipo.....corre

  289. En cuanto al “mainstream” aquí, no tiene ahora mismo el más mínimo interés para mí. dixo...
  290. Rabbit, Run. Os porcos bravos visten de negro y piensan que correr es para cobardes.
    Si tienes el valor suficiente para ser tú mismo, otros pagarán el precio por ti

  291. Liam Poyas dixo...
  292. Nosotros los irlandeses somos demasiados poéticos para ser poetas; nosotros somos una nación de brillantes fracasados.
    De ahí su amor por el Liverpool

  293. Barrilete dixo...
  294. Enhorabuena al Pool, por el éxito logrado esta temporada.
    Me refiero por supuesto al Eibarpool.

    El otro gran resultado del fin de semana el ascenso del Rotherham a la Championship. Ganaron la final de Wembley 4-3 en penalties tras empatar a dos contra Leyton Orient.
    Me alegro enormemente por Dave Moxon.

    La parte negativa, en la final de hoy de Wembley, promoción a la League one, derrota del Burton 1-0 contra el Fleetwood. Otro año será.
    Si eso habrá que volver por allí para dar ánimos de nuevo.

  295. Hog Faisán Blood dixo...
  296. Vaya por delante que no leí las 100.
    Mi top 10 por si acaso cierra el invento

    1 Amaneceres y Despedidas en la Vida de un Porco Bravo

    2 Cráneos Y Lijas En Las Frías Profundidades De La Cerveza Tibia
    3 Also sprach Boroman
    4 Anónimo Porco Bravo
    5 Tomando Té con Mr Bowles. Their Heads are Green and Their Hands are Blue.
    6 Los caballeros de la tábula rasa - un paseo por los maizales
    7 EL JABULANI NOS HIZO MUCHO DAÑO,AUNQUE MÁS DAÑO HACE UN TRACTOR
    8 Fábula del gallo, las larvas y la centrifugadora de almas
    9 Over The Deturpadas Hills and Far Away el Peltre Ctónico
    10 Die Trommel schlug zum Streite

  297. Obstinado como un Jabalí dixo...
  298. Vaya con los pies por delante mis erecciones porcobravas

    Entrevistas: Tomando Té con Mr Bowles. Their Heads are Green and Their Hands are Blue. y EL JABULANI NOS HIZO MUCHO DAÑO,AUNQUE MÁS DAÑO HACE UN TRACTOR

    Entradas en galego: Tonight the streets are ours e Demo de rabo! Día de Pedra by Aser Álvarez

    Entradas in english: A Homage To Galicia (With Apologies To George Orwell) and When Thomo Met Shabba - A View From Sheffield

    Crónicas: O Lóstrego e A Frouma & Porcos Bravos Scales New Heights of Glory

    Toques a Rebato: Galician Rallying Cry y Tan Irascible como el Oleaje y la Bruma. Una aproximación épica al Lesende Lege.

    Programas Oficiales: Llegas, Orfandad Devorante De Siglos Y Mundos, Como Una Tempestad De Peltre y Whitby,8 de Agosto. Como Un Barco Pintado En Un Océano Pintado.

    Las dos mejores: Wer, Wenn Ich Schriee, Hörte Mich Denn Aus Der Porcos Bravos Ordnungen ? y And Would It Have Been Worth It, After All.The Eliot Variations

  299. Long Swan John Sudden dixo...
  300. ¿Cuántas de las mejores descripciones de un país no vienen, precisamente, por el deseo de estar en otra parte? ¿Se puede conocer un país a través de su arte o estamos accediendo a un conocimiento por contradicción, a un paseo, más bien, por lo que pudo ser o debió ser o nos gustaría que fuera, a un hilo continuado de sardónicas, desencantadas reflexiones sobre lo que odiamos y no entendemos de él?

  301. Porcobravismo merengue dixo...
  302. La épica continua..........

  303. Wer, Wenn Ich Schriee, Hörte Mich Denn Aus Der Porcos Bravos Ordnungen ? y And Would It Have Been Worth It, After All.The Eliot Variations dixo...
  304. “Hay algo que no encontramos: la épica, el romanticismo, el desgarro que provoca el desconocimiento del mundo es sustituido en muchas ocasiones por la resignación y, por ende, el tedio”.
    Perdí 1800 pavos por culpa de lo incontingente de un cabezazo.
    Isaac, donde acabo la moneda?

  305. Zaštitnik Bitingkerbs dixo...
  306. ¿ ya no quedan monedas de 25?

  307. Don Catrín Da Fachenda dixo...
  308. Me gusta la propuesta

    Entrevista: Todo movimiento tiende a la disgregación

    Entrada en galego: Cenedl Heb Iaith, Cenedl Heb Galon. Cousas da Porcallada

    Entrada in english: A Homage To Galicia (With Apologies To George Orwell)

    Crónica: O Lóstrego e A Frouma

    Toques a Rebato: O Lente, Lente Currite Noctis Apri

    Programa Oficial: And Why He Was Here In Lincolnshire I Neither Asked Or Knew; Nor Whether His Flock Was Many; Nor Whether His Flock Was Few

    Mejor entrada: Cando o vello Long John volveu ás illas

    ¿He inventado también este recuerdo?

    Es Improbábel.

    My friend.

  309. Vou ó Carniceiro dixo...
  310. As tres mellores:

    Dirty realism dende Celanova ata o mundo en a xoia
    Demo de rabo! Día de Pedra by Aser Álvarez
    O uso do adverbio e a adxectivación redúcense ó máximo, dado que estes autores prefiren que sexa o contexto o que suxira o sentido profundo da obra.

    It´s the end of the world as we know it.
    Nova Iorque. Galizalbión.


    Pinceladas doutros deportes: Rugby.
    Só os melóns non aturan o mellor deporte do mundo

  311. Á única conclusión á que chego despois de reflexionar sobre todo isto, despois de ler un par de veces os parágrafos (confeso que para revisar polo miúdo a ortografía), é que hai que ser imbécil. dixo...
  312. Solo falta que los tres rapaces do Liverpool sean boniatos y cerramos el círculo de la rotten nostalgia.
    Xubín posee todos los defectos del peor Willy Bolboreta cuando moquea sobre el paraíso perdido aunque le redimen sus virtudes, virtudes que Willy Globoells nunca tendrá. Entre ellas, que escribe bien pero tramposo.

  313. soplando gaitas con Carlota dixo...
  314. 1. (Mús) → bagpipes pl
    tocar la gaita → to play the bagpipes
    ser como una gaita → to be very demanding
    estar de gaita → to be merry
    estar hecho una gaita → to be a wreck
    templar gaitas → to pour oil on troubled waters
    gaita gallega → Galician bagpipes
    2. (Mús) (= flauta) → flute; (= organillo) → hurdy-gurdy
    3. (= pescuezo) → neck
    sacar la gaita → to stick one's neck out
    4. (= dificultad) → bother, nuisance
    ¡qué gaita! → what a pain!
    déjame, que hoy no estoy para gaitas → leave me alone, I don't need any hassle today
    y toda esa gaita → and all that jazz

  315. Lo arropamos delante de un fogón y quisimos darle leche caliente y whisky sin que se le metiera en los pulmones. Pero su mirada seguía soportando el peso monstruoso de su cabeza y el esfuerzo imposible de sus enormes patas.‏ dixo...
  316. Grandioso post.

    ¿Se siente amenazado?
    En cada caso no me siento especialmente amado por la totalidad de mi tribu. Hay gente que tiene aprecio a lo que hago, pero no es la mayoría.

    ¿Le apena o le hace rebelarse?
    Yo no soy masoquista. Mucha gracia no me hace. Preferiría que la gente estuviera contenta con lo que hago.

    mais sóo os iñorantes
    e féridos e duros,
    imbéciles e escuros
    non nos entenden, non.

  317. Porco desorientado dixo...
  318. Tengo una duda.

    Para saber si voy o no vale para nada. Que solo tengo hasta mañana para apuntarme.

    La dieta va a ser asamblearia y con voz y voto por parte de los presentes, o será como siempre, lo que le salga de los cojones al sr. mainporco?

  319. el porco que estaba en los mundos de Yupi dixo...
  320. @159 Porco yo diría que muy, pero muy desorientado

    Vamos a ver, que parece que nacimos ayer.

    ¿asamblearía? tu has visto estos últimos días muchos rojos con coleta por la tele y te has hecho demasiadas ilusiones.
    aquí no PODEMOS, aquí el que alza la voz o propone algo diferente se va al rio de cabeza.

    Así que dejate de pajas mentales, y de las otras, y acude como buen corderito gales a la dieta a escuchar lo que el gran y poderoso MAIN, nos tiene preparado para la XI.
    Y no olvides asentir con la cabeza y decir que si a todo, so pena de ser lapidado publicamente durante 500 mensajes en el blog.

    asamblearia, dice. putos rojos de mierda, hasta aquí quieren hacerse notar.

  321. Porco Porco dixo...
  322. 159@ ya está fichado.
    Por listo y por piesnegros, por hippy y por antisistema.
    The Anglogalician Cup es un caer de ojos del Main. Amo y señor, el buen pastor, el Gran Timonel.
    Tenemos todos tus datos.
    Si llaman a la cinco de la mañana a tu puerta, no será el lechero.

  323. Para qué habré ganado el Bowles? dixo...
  324. Si solo te lapidarán en 500 comentarios.
    Te destripan, te dan por culo, te escupen, te pisan la cabeza. ¿en 500? ja, ya me hubiese gustado

  325. Porcobravo Flâneur dixo...
  326. Esto se lee desde hoy en Os Arquivos Stout, entrada IV
    "
    Reunidos los druidas y los bardos, delegan en el Rodillo.
    Dogma:
    Finalmente nació la Anglogalician Cup. Y nadie pudo decir exactamente en qué día o en qué hora, pues hubo cientos de días, miles de horas. Por supuesto, hubo un domingo en Sheffield, el 23 de Septiembre de 2007, en el pub Fat Cat, anegados de cerveza amarga. Pero aquella fue meramente la fecha que se graba en una placa.
    [In the name of Aegir]

    Liverpool. Pub Baltic Fleet, donde la gallina follada murió por segunda vez.
    - ¿Qué hacemos con los dos primeros partidos?
    - Se incluyen.
    - Es darle ventaja a los ingleses.
    - No te preocupes. Los superamos para el 2014.
    - ¿Cómo nos vamos a llamar?
    - Porcos Bravos.
    - No está mal, pero mejor si nos llamamos...
    - Esto no es una puta democracia.
    [Waiting By The Liverpool Tide] "

    No nos engañemos.

  327. Guadañas and Calabazas dixo...
  328. Si poder votar vas a poder votar...
    159, capullito de alhelí con flor de lirio en la mano, cordero de Crom
    vas a poder votar con Mano derecha alzada o puño izquierdo cerrado.
    que pareces de los que opinan que los del Vacuum Realism escriben bien.
    Otra cosa es cuando se limpien el culo con tu voto, y hagan lo que les salga de los cojones.
    Es más, te convencerán de que es lo que más te conviene.

    postcoito: creo que sr mainporco va en mayúscula...

  329. Manolo Fraga dixo...
  330. os profesores nos hablaban de los males de la democracia y negaban la capacidad del pueblo para tomar decisiones. Con frecuencia recurrían al ejemplo de lo que ellos llamaban “la primera decisión democrática” que no era otra que aquella que, supuestamente, promovió Poncio Pilato al pedirle al pueblo judío que decidiese sobre la vida y la muerte de Jesús o Barrabás. El pueblo eligió a Barrabás y con esto mis profesores daban por zanjada la cuestión.

  331. North Sea Sullivan dixo...
  332. Se derraman más lágrimas por plegarias atendidas que por las no atendidas

  333. Radical Porco Bravo dixo...
  334. Es
    sabido
    que
    El Main, demiurgo de la Manada-Causa-Hato-Camada-Crew-Hueste, de cuyos cojones emana la sabiduría nutricia que alimenta el porcobravismo, convoca las Dietas para que los integrantes del equipo voten y se equivocen. Así, como Gran Padre severo pero cariñoso, nos reprende y luego nos hace ver con inteligencia que es lo mejor para todos nosotros.
    Gracias a ÉL, el coyote es ahora correcaminos y los stags muerden almohada.

    Gran Main, we are behind you.

  335. El realismo objetivo perfilado en el marco de Bouvard et Pécuchet. dixo...
  336. Mi chorro y mi moco

    Entrevista: Anónimo Porco Bravo

    Entrada en galego: Cenedl Heb Iaith, Cenedl Heb Galon. Cousas da Porcallada

    Entrada in english: Knowing Me Knowing Boroman

    Crónica: O Magosto De Sheffield Termina En Castañazo

    Toques a Rebato: O Lente, Lente Currite Noctis Apri

    Programa Oficial: Whitby,8 de Agosto. Como Un Barco Pintado En Un Océano Pintado.

    Mejor entrada: El sueño de Polífilo y los Porcos Bravos, por Rodrigo Cota

  337. Charles Ardant Dupiq B'Auverville dixo...
  338. Sólo el día anterior pensaron en la ropa que se pondrían.
    Pécuchet, gracias al cielo, conservaba un viejo traje de ceremonia con cuello de terciopelo, dos corbatas blancas y guantes negros. Bouvard se puso su levita azul, un chaleco de "nankim", botines de castor e iban muy emocionados cuando atravesaron el pueblo.

  339. ¿De dónde vienes, digno Thane? dixo...
  340. A esta hora, la vida entera de nuestro planeta, desde el nacimiento hasta la muerte, se detalla, día por día, en las miríadas de astros-hermanos, con todos sus crímenes y desgracias. Lo que denominamos progreso está encerrado en cada tierra entre cuatro paredes, y se desvanece con ella. Siempre y en todas partes, en el campo terrestre, el mismo drama, el mismo decorado, en la misma estrecha escena, una humanidad ruidosa, infatuada de su grandeza, creyéndose el universo y viviendo en su prisión como en una inmensidad, para hundirse muy pronto con el globo que ha cargado, con el desdén más profundo, el fardo de su orgullo. La misma monotonía, la misma inmovilidad en los astros extraños. El universo se repite sin fin y pifia en el mismo lugar. La eternidad interpreta imperturbablemente en el infinito las mismas representaciones.

  341. Javier Villafañe dixo...
  342. Lo entierran a la 100?
    Pena porque el blog es muy bueno.
    Pasado: Un blog que en última instancia era un crisol, un acto de agresión, un abismo en el que todos los supuestos confortables de la cultura fueron absorbidos y luego escupidos

  343. Inés Castro Barreto dixo...
  344. No escribo desde la rugiente luna
    sobre estas páginas de espuma cervecera
    para el hombre orgulloso y solitario
    ni para los inalcanzables muertos
    con sus ruiseñores y sus salmos
    sino para los amantes, sus brazos
    rodeando las penas de los siglos,
    quienes no otorgan alabanza ni premio
    ni se preocupan de mi oficio (el más viejo del mundo) o arte.

  345. Owain Glyndŵr dixo...
  346. Aeth y newydd ar gyrn a phibau.

  347. Rodillo dixo...
  348. A la dieta como su nombre deja intuir se va a comer y a beber.
    Para votar ya tuvieron ustedes el domingo.
    A tomar por culo!

  349. Musgo,hiedra,herrumbre,Hope,setas,Invictos dixo...
  350. 1. f. Asamblea política y legislativa de algunos Estados europeos y del Japón.

    3. f. Der. Jornada, regularmente de diez leguas.


    12. f. Dieta: Reunión de Porcos Bravos, más o menos tres al año, donde el Rodillo con su inagotable sabiduría marca las pautas a seguir a corto y medio plazo ante el griterío de apoyo unánime de la Manada.

  351. Acerbo Bierzo dixo...
  352. Dejarse de gaitas.
    Una Dieta es un acto litúrgico de adhesión inquebrantable al Rodillo, donde os porcos bravos renuevan su juramento de lealtad hasta la última gota de sangre al Main.

  353. Le pied de Julien Dupuy dixo...
  354. A tensión poética mantida ao longo do post cunha a fluidez dos tempos de xeito natural, cunha mestura da lingua, da cervexa e da terra.

    Xubín pusee un amplo bagaxe lingüístico sen exhibicións e naturalidade.

    Unha ledicia.

  355. corto y pego de un texto de Pau Gimenez dixo...
  356. Rugby, Poetry and West Cork: why this title? For those who have been in Clonakilty, Skibbereen, Inchydoney beach, Schull, Baltimore or Cape Clear, just to name a few places, you know already that they are really, really inspirational places. Inspirational to play hurling, football, rugby, or inspirational to paint, sing of write poetry, as my friend Isaac Xubin does. Isaac is a rugbyman, poet and West Corkonian in heart, all at the same time. We shared good moments together around 2 years ago when I was living in Co. Cork. West Cork is a place with many musicians, painters and all kind of artists who are looking for beautiful and quiet landscapes to relax and get inspiration. On the other hand, rugby and poetry may be considered by many as opposite poles. However, anyone who follows both things can see a relation, and Isaac is the tangible living proof of such connection.

    Rugby is a quite military sport indeed. There are more rules than in soccer, and the tactics and strategy are more organised and rigid. Many players even confess they don’t know all the rules. Simplifying, although there are big skilled stars in rugby the same way as there are in soccer, I wouln’t imagine a Lionel Messi or Maradona in rugby. Rather a Cristiano Ronaldo (The General according to Joseph Blatter), or a Frank Bekembauer. However, rugby is an epic and beautiful game. Rugby is a brutal sport where you can break every bone that you could break, but at the same time illegal violence and cheating are strongly punished. It promotes noble and fair principles, as of accepting defeat but respecting the rival when celebrating tries or winning. Even the famous Haka is somehow an anthem, dance or cry: a poetical expression in the end. Rugby is therefore a Romantic sport where individual ambitions meet group goals.

    Isaac was one of the first friends I made in Ireland. When I was living in Clonakilty, I attended the seminars organised by UCC Hispanic Department for professors and PhD candidates, and he was a Galician language lecturer there. We connected soon, as I had just started my rugby experience with Bandon Rugby Football Club. Isaac was a much more experienced player, since he had been playing for many years in Galicia. I had started to play at Bandon RFC thirds, and that was my first rugby experience. I knew that you had to pass the ball backwards and little more. Training was on Friday, and Isaac joined a couple of times. We played a few matches together on Saturdays and Sundays. While I was just given the last 15 minutes of each game due to my lack of experience, Isaac soon impressed the coach, Aidan, and played from the start as a scrum half under the name of a South African player that had left the team in order to be ‘legal’ and be covered by the club insurance. I was a winger, the best position for a newcomer, as you touch the ball just a few times during the match and, basically, what you have to do when you have it is run, run, run.

  357. me pregunto dixo...
  358. Unas preguntas Mr Xubín, si no le importan
    ¿de qué equipo de rugby eres seguidor a nivel de clubs?
    ¿de qué selección del Hemisferio Norte? intuyo un Irlanda
    ¿de qué selección del Hemisferio Sur?
    Gracias.

  359. Verdad o penetración dixo...
  360. The Cork&The Cock es el pub gay de Sheffield donde el pinkporcobravismo celebró la X

  361. Beatrice Lafoyet dixo...
  362. La masturbación puede ser el mejor método anticonceptivo

  363. Las alubias del Ahorcado Carradine dixo...
  364. Había botellas de cerveza por todas partes, y ceniceros, lo que nunca faltaba era una corona de laureles y la pistola.

  365. RODILLO dixo...
  366. Para alguna gente, de cuatro muros, sobran tres

  367. a whiny boat with a beer belly. dixo...
  368. I will not be drinking Guinness from now on. I’ll switch to Beamish, which is not only an acceptable alternative, but significantly cheaper, and I encourage all my Guinness-drinking readers to do the same, or try Murphys, which is not a bad stout either.

  369. La faceta de leñador del Barón Corvo Trelawny dixo...
  370. Desafina como entrada número 100

  371. The Blood of Ægir dixo...
  372. atisbas un memento mori a Los caballeros de la tábula rasa - un paseo por los maizales estas entradas-cocido con tanto para hincar el diente que acabas picando dos patatas mientras observa la cacheira suspirando por unha enchenta que non foi.
    Tendrá su feixe de piontas pero por desgracia ninguna personalidad.
    El post es bueno.

  373. el fuego fatuo de un hombre a la intemperie dixo...
  374. Yo he pensado más en las mujeres que Crom en los porcos bravos.
    ¿Por qué no hay entradas donde aparecen mujeres y se folla?

  375. Manfredo Mensfeldt Cardonnel Findlay dixo...
  376. Y mañana por la mañana, ¡con qué facilidad me levantaré a las cinco para ir a tu entierro! Siempre soy tan atento en los entierros…

  377. Eire Brezal dixo...
  378. si te vas, 100 adioses después
    Goza cuello, cabello, labio y frente,

    antes que lo que fue en tu edad dorada

    oro, lilio, clavel, cristal luciente,

    no sólo en plata o vïola troncada

    se vuelva, mas tú y ello juntamente

    en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada

  379. ¿No hay ayuda para el hijo de la viuda? dixo...
  380. Me toca

    Crónicas Irrefutables : O Magosto De Sheffield Termina En Castañazo
    Entrevistas: Anónimo Porco Bravo
    Galizalbión - Tractorville: I met my love by the gas works wall… (Tractorville II)
    outros deportes: pinceladas doutros deportes: a billarda
    Programas oficiales: Whitby,8 de Agosto. Como Un Barco Pintado En Un Océano Pintado.
    Toque a rebato: Wer, Wenn Ich Schriee, Hörte Mich Denn Aus Der Porcos Bravos Ordnungen ?


    Mis diez puntos a la mejor entrada van para Amaneceres y Despedidas en la Vida de un Porco Bravo

  381. un poeta que jamás hablaba de poesía dixo...
  382. ¿Ve aquel camino?...pues olvídese de él, que no tiene nada que ver

  383. Morson Güeys dixo...
  384. Una líneas relajantes, apacibles y emotivas.
    Un oasis en este blog.

  385. Roger de Ira dixo...
  386. Un blog alentado por un nostálgico arrebatado, y sólo los nostálgicos saben recordar dónde se encuentra el paraíso perdido.

  387. Putois, fue considerado impúdico o alburero por los editores meapilas y lo convirtieron alegremente, sin más, en ¡Garduño! dixo...
  388. Según cuenta la leyenda y en una entrada anterior, hace muchísimo tiempo atrás, más de mil años, existía un rey en lo que actualmente es Galicia, este rey se llamaba Breogán construyo una magnifica ciudad, y allí una gran torre, que según creen los historiadores es la actual torre de Hércules, Breogán tuvo un hijo, que desde niño soñaba en conquistar esa mítica isla de dioses que quedaba al occidente de Britania, pero que nadie estaba seguro del todo de su existencia, el tiempo pasó y este niño se volvió en un valeroso caballero llamado Ith, entonces una tarde Ith estaba en lo más alto de la torre y pudo divisar en el horizonte una tierra no localizada en los mapas, así que con permiso de su padre va a la exploración de la isla junto con tres legiones de sus mejores soldados, su padre acepto pero con el consejo que por nada del mundo se bajara del caballo.

    Y así Ith llegó a la isla de hibernia, al conocerla se dio cuenta que lo que veía desde la torre no era nada de esa hermosa isla, totalmente verde, con muchos bosques y grandes planicies llenas de pasto, muchos ríos y ante todo lagos, pero pues como todo en la vida no existe felicidad completa, encontró a tres hermanos que habitaban allí y se estaban disputando el territorio, no se si te acuerdas bien en otra entrada hace mucho hable de un dios celta muy importante llamado Dagda, dueño de un caldero mágico, muy bueno y bonachón, pues estos hermanos eran los nietos directos de ese Dios, el hecho es que estos tres muchachos estaban en un agarrón terrible, y entonces Ith al verlos y siendo un hombre justo y valeroso decide que debe ayudar al más pacifico de los tres: Mac Cull, no quiere iniciar una guerra sino desea es negociar con sus hermanos y dividir la isla en tres partes iguales, a Ith le parece bueno eso, y lo ayuda a negociar, y en apariencia eso hacen, dividen la isla en tres, e Ith parte para de nuevo volver a su tierra.


    Lo que Ith no supo en realidad fue lo que realmente se dijo en la reunión, resulta que los hermanos fuera de decidir repartir la isla en tres decidieron matar a Ith, pues creían que él los invadiría después, así que lo siguieron y lo emboscaron, en el ataque pues Ith se cayó del caballo y allí murió, cumpliendo extrañamente la profecía de su padre. Cuando el rey Breogán supo que su hijo murió, y a manos de los altos reyes de Irlanda, entonces entro en irla y juró venganza, y llamó a los Milesianos, que eran los 8 sobrinos de Ith, y estaban dotados como los mejores guerreros del reino, viajaron a Hibernia, pero no así como así, por cada uno mando 34 barcos y lleno de soldados, con sus familias entonces más que una guerra por vengar una muerte se volvió una invasión.

  389. Putois, fue considerado impúdico o alburero por los editores meapilas y lo convirtieron alegremente, sin más, en ¡Garduño! dixo...

  390. Una vez llegaron pues se encontraron con los tres reyes traidores, se dio la guerra pero pues como los dioses estaban de parte de los reyes irlandeses pues el ejercito de los Milesianos, perdió mucho, pero los reyes sabiendo que habían actuado mal, entonces decidieron darle la oportunidad dijeron que el ejercito completo y sus familias deberían montarse a sus barcos y viajar mar a dentro a hasta la distancia de 9 olas, si lograban volver con vida entonces la tierra de Hibernia será suya, y los milesianos sin pensarlo dos veces aceptaron el reto, se embarcaron y viajaron a la distancia pactada, pero no contaron que los reyes traidores usarían los poderes de los druidas y generarían una terrible tormenta, los pobres milesianos fueron victimas de nuevo de la traición de los reyes, pero no contaban que uno de los druidas llamado Amergin se dio cuenta de las malas acciones de sus reyes y uso todo su poder para así calmar la tormenta, pero fue muy tarde de los 8 milesianos se salvaron solo dos, y volvieron a la isla y la reclamaron como suya. ibernia, entonces se separó entre los dos, al norte quedó como rey Éremón y al sur Eber, los reyes traidores aceptaron su derrota y decidieron partir al mundo espiritual al reino de los Áes Shíde o como ahora las conocemos como hadas. El rey Breogán y la muerte de su hijo se formaron todo un ícono para la definición de la estructura social y su linaje conformo lo que se llamará en un futuro los grandes reyes de Irlanda, todos ellos en medio de guerras, ayudas de dioses, pactos, alianzas y una historia llena de muchos reyes y reinas un conjunto de reinos complejo que no fue afectado ni por el imperio Romano.

  391. Porcobravos 'Til I die dixo...
  392. La imagen popular de los nativos es una suerte de gomoso estofado irlandés de cómicos, muchachas irlandesas, personajes sacados de El hombre tranquilo, poetas borrachos, pistoleros del IRA, sacerdotes estrictos y viejos granjeros cascarrabias que duermen con las botas puestas.
    Os porcos tienen que visitar Irlanda si o si

  393. Hasta las amapolas muertas ríen, una pierde un pétalo dixo...
  394. “…sinus dehiscit incolis Oestrymnicus inquo insulae sese exerunt Oestrymnides, laxe yacentes et metallo divites stanni atque plumbi...ast hinc duobus in sacram, sic insulam dixere prisci, solibus cursus rati est. Haec inter undas multam caespitem iacet eamque late gens Hiernorum colit.propinqua rursus insula Albionum patet.” Fragmento de la “Ora Marítima” de Rufo Festo Avieno.

    “bajo la cumbre de este promontorio, se expande la ensenada que llaman los nativos Oestrimnida, en la que se muestran a lo largo las islas Oestrimnidas, ricas en metal de estaño y plomo…desde aquí para llegar a esta isla en navío, el viaje es de dos días. Acostada está la isla, llena de hierba, entre las olas del mar, habitado por el pueblo de los Hiernos. A su vez tiene cerca de si la isla de los Albiones”


    Quizás sea esta la primera referencia escrita de las islas británicas, de Irlanda y Gran Bretaña, en referencia a los dos topónimos en su forma griega, Hierne (Irlanda) y Albión (Inglaterra), donde el romano Avieno nos describe el comercio de los tartesios con los oestrymnios (celtas galaicos), de los cuales tiene constancia que estos últimos navegan en barcos de cuero hacia el norte, hacia Irlanda, aprovechando las corrientes marítimas y llegando a la verde isla en dos días.


    Y es que Galiza limita al norte con Irlanda. Lógicamente, las afinidades, paralelismos y analogías en ambas culturas son obvias y nos atreveríamos a decir que ello es debido a un origen y sustrato étnico común, a una ancestral tradición espiritual pagana y a un alma mística de dos tierras y pueblos que miran hacia sus verdes interiores y hacia los azules atlánticos, como son Eire y Galiza.

  395. Brann Rilke dixo...
  396. como la calderería atlántica o la posterior generación de urnas bicónicas que medran en los toxos.
    Urinando mártirmonio y haciendo el ardor.
    ¡El sherifalférez de la Rive Goch era a derechas y el gendarguacil de la Rive Druhat un siniestroso!

    the famous eld duke alien, with a hump of grandeur on him like a walking wiesel rat. ¡Y vaya estampa la suya! ¡Y el suyo vaya paso! ¡Cómo erguía la cabeza para
    othear el howrithonte del eld el afamado duque extranjero con su joroba de gran alcurnia y su aire de ratamacho y comadrejo andante.
    Por condados: derry con su acento de arrastre y corcón su cháchara y su doble tartajeo y de los de gálvez el contoneo.
    Así le pregunten al Líctor Hackett o al Léctor Leyente, o al Growley de la Guardia o a la porra de Billy, otro que tal.
    ¿En cuanto al elster alguien lo han llamado río alguna vez? ¿Y del llamado qu´apelle qué? Hugo Caput el Cazador madrugante.
    ¿O dónde nació o cómo con él dieron? ¿La Ur-isla de Gothland, Tviscordia surcando el mar de Kattekat?
    ¿En Terranova de los Hunos el Concordia desemboca en el Merrimaco?
    ¿Quién cojastros se la llevó a la fragua y con los gritolectos de savia colmó su balde?

  397. Brann Rilke dixo...
  398. ¿Nunca se le aflojaron los exvotos en el pub de Adán y Eva o eran ella y él sólo que el capitán los separó?
    Para mío el éter del pato el de la pata para vos.
    Y por mi sagazmirada gánsares os unjo.
    El Flowey y el Mount en el vértice del tiempo pide un deseo y teme una feliz avidaz cantando la misa del istmo.
    Ella puede mostrarle todos los renglones, con amor, licencia para jugar.
    ¡Y si no se vuelven a casar ese gancho y yo que con miojo pueda!
    Don Dom Domb Domb and his wee follyo! O, pasamás y ese otro riojo! ¡Don Dom Domb Domb y su follastre y sus uís!

  399. Wenceslao Pajas calculaba que para que el público general pudiera apreciar adecuadamente una innovación artística excesivamente revolucionara era preciso que transcurrieran 80 años. dixo...
  400. wake, all the hoolivans of the nation, prostrated in their consternation and their duodisimally profusive plethora of ululation.

    Tim Finnegan vivía en la calle Walken
    Un caballero irlandés, muy estrambótico.
    Bueno, él tenía un acento rico y dulce
    Y para elevarse en el mundo llevaba un cesto.
    Bueno, él tenía un poco de marcha de bebedor
    Con amor por el licor el pobre Tim nació
    Y le enviaba en su camino cada día,
    una gota de whiskey cada mañana.

    ¡Oh, whack-fol-de-dah, ahora baila con tu pareja
    alrededor de la habitación y mueve tus piernas.
    ¿No es verdad lo que te dije?
    Mucha diversión en el velatorio de Finnegan.

    Una mañana, Tim iba bastante cargado
    Sentía la cabeza tan pesada que le hizo temblar
    Bueno, él se cayó de la escalera y se rompió el cráneo,
    Y se llevaron a casa su cadáver a velar
    Así que lo envolvieron en una sábana bonito y limpio
    Y lo tendieron sobre la cama
    Con un galón de whiskey a sus pies
    y un cubo de cerveza negra en la cabeza.



    Pues sus amigos se reunieron en el velatorio
    Y la señora Finnegan llamó para comer
    Primero ella sacó té y pastel
    Luego pipas, tabaco y ponche de brandy
    Entonces la viuda Malone comenzó a llorar:
    “¿Habéis visto alguna vez un cuerpo tan majo y tan limpio?”
    “¡Tim, querido! ¿Por qué te has muerto?”
    “¿Devolverías tu dinero?” , dijo Patty McGee


    Entonces, Maggie O’Connor reanudó su quehacer.
    “¡Oh Biddy”, dice ella, “Estás equivocada, seguro”.
    Biddy le ató un cinturón en la boca
    Y la dejó tirada en el suelo
    Entonces la guerra arrancó pronto
    Mujer a mujer y hombre a hombre
    La ley del Shillelagh* hizo furor
    Y el jaleo y la bronca pronto comenzaron



    Mickey Maloney agachó la cabeza
    Cuando le lanzaron un cubo de whiskey
    Le pasó por encima y cayó en la cama,
    El licor se esparció por Tim.
    Por Dios, revive, ved cómo se levanta
    Tim Finnegan levantándose de la cama
    gritando: “¿Vais a despertar a todas las niñas y niños”,
    “Imponente Crom, ¿creíais que estaba muerto?”

«A máis antiga ‹Máis antiga   1 – 200 de 454   Máis recente › A máis nova»

Publicar un comentario