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Dende o burato


Espertei en medio dunha escuridade impenetrable. O zumbido dun motor V3800-T-E3B dun Kubota M108S aínda resoaba na miña cabeza cando comecei a levantarme, a voltar a tomar conciencia das lindes do meu corpo. A escuridade comezou a esvaecer lentamente mentras trataba de lembrar. Algo. Calqueira cousa. Un nome. Imposible. A medida que as miñas pupilas dilatábanse pola falta de luz ía empezando a percorrer coa vista o que me rodeaba. En primeiro lugar, estaba vestido dunha forma estraña, supoñendo que un sabe como viste normalmente un anmésico. Un polo negro co debuxo da cabeza dun porco bravo á altura do peito. Unha inscrición rodeaba a cabeza do animal: "O Lente, Lente Currite Noctis Apri!". Incomprensible. Un pantalón de chandal vello. Unhas deportivas estropeadas. No peto do chándal, 30 moedas dun fento, un móbil -sen cobertura- aberto na sección "mensaxes" cunha frase: "parecerá un accidente" enviado por un tal f.m., un papel enrugado cunha frase ilexible con liñas por debaixo das letras semellando un vello xogo infantil e unha fotografía do que parecía un mozo duns vinte anos en medio dunha fina poalla camiñando por algo parecido a un páramo. Se isto era un pesadelo quería espertar xa.

A luz empezou a medrar. Unha completa paleta de grises ("do gris confederado ao gris cemento" onde escoitara iso antes?) dáballe un aire infinitamente triste á extensión de terreo chá na cal perdía a miña vista. Ao lonxe divisei a silueta dunha ponte sobre o que semellaba ser un río cor cinza. Sentín unha punzada a altura do peito. Algo que semellaba unha lembranza sen nome, algo que perdera pero non completamente. Achegueime á ponte. A inscrición "Bann River" produciume outra punzada. Sentín unha calor familiar arredor do pescozo, unha anagnórese corporal que me sacudiu uns instantes.

Sentei no chan. Pasaron horas que semellaban décadas ou décadas que semellaban séculos. A figura dun home achegouse ata min saída de ningunha parte, coma unha pantasma que estivera sempre ao meu carón e de súpeto tomase forma.

A figura do home dirixiuse a min.
- vou ensinarche algo. É necesario que aprendas. Para iso estás aquí.
- quen son eu? quen es ti? que fago neste lugar?
- estás aquí grazas aos teus Tityre Tu contemporáneos. Non podo dicir máis.

Levanteime. O home botou andar e eu detrás de el.

Camiñamos durante horas que parecían días longos como décadas etc por un terreo pétreo sen intercambiar palabra. Lembrei algo que lera nalgún sitio [tradución: fixen un trasteo rapidiño en Google]:


por tu bien, pienso y decido que vengas tras de mí, y seré tu guía, y he de llevarte por lugar eterno, donde oirás el aullar desesperado, verás, dolientes, las antiguas sombras, gritando todas la segunda muerte; y podrás ver a aquellas que contenta el fuego, pues confían en llegar a bienaventuras cualquier día

- estás no inferno do porcobravismo -dixo o home xirándose cara min. A súa faciana lembrábame a alguén que coñecera noutra vida. Un martelo de luz na miña cabeza e un nome estoupou coma un proxectil de napalm: Boogie "o aceitoso". Que coño? O tipo seguía falando: "é un inferno pequeno, un pouco made in Sheffield. Os círculos canónicos non funcionan aquí. Todo o que é condeación para os creentes é salvación para os porcos bravos."

- porcos bravos? é un chiste? é unha etopeia?
- debes entender cales son os pecados dos porcos bravos e atravesar os círculos do seu inferno se queres recuperar a memoria. Debes saber se pretendes vivir. Que o teu orgullo non preceda á túa caída de novo.
 - ...
- O primeiro pecado do porcobravismo, as tres pes: prepotencia, pedantería e petulancia. O segundo pecado do porcobravismo: a nostalxia. O terceiro pecado do procobravismo: a falsa hipocresía. O cuarto pecado do porcobravismo: o hermetismo.

O home calou.

Tiven outro estoupido na cabeza:

A arte de perder domínase facilmente;
tantas cousas parecen decididas a estraviarse
que a súa perda non é ningún desastre

Boogie "o aceitoso" mirábame impávido, como un lansquenette do odio petrificado de súpeto.

No chan, baixo os meus pés, puiden ver unha inscrición sobre a pedra:
IX IX IX IX IX IX IX IX IX

Lembrei unha célebre enálaxe: son un foi, e un será, e un é canso.
Pechei os ollos, listo para a malleira.


313 comentarios:

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  1. Paja Agosteña dixo...
  2. Ahora resulta que Boro y Thomo falan galego...

  3. Mike Barja peregrina hacia una franca feria dixo...
  4. El From Hole del porcobravismo administrativo.Silencio idem ante la segunda muerte de Willy SIfones

  5. Kubotánico dixo...
  6. Abandonad toda esperanza al entrar aquí para aparcar este tractor

  7. Aleister Saint Germain dixo...
  8. No deberían dejar que las obsesiones judeocristianas de Willy Zombie perjudiquen este blog.....

  9. Roi Liorta dixo...
  10. What collons happens có blog?

    Este post é a primeira obra maestra da literatura galega contemporánea XXI nos blogs universais (agás o galpón)

  11. Llego a casa y me encuentro con esto dixo...
  12. Lo del dibujo parece un kebab.....
    va a ser que Willy Sifones revivido es el landlord del Gato Gorod (fat Cat)

  13. P.Dante dixo...
  14. Viernes y no trece.

    Seguro que todo esto está orquestado.

    Esperaba a Boroman siendo entrevistado por Thomo y me encuentro con una paja mental que acojona por su blandura.

    Pedante guía a Sifones al cosmos gaseosa y todos quedamos mirando a Cuenca

  15. Roy Bean dixo...
  16. uffffffffffffffffffffffff
    ufff

    UFFF

    La IX sigue siendo en Octubre ¿verdad?

  17. Belcebú dixo...
  18. el verdadero infierno es leer esto.


    Círculos en el ano ¿?

  19. Kubota el que no bota dixo...
  20. El arte de perder (One Art), de Elizabeth Bishop.


    El arte de perder no es muy difícil;
    tantas cosas contienen el germen
    de la pérdida, pero perderlas no es un desastre.
    Pierde algo cada día. Acepta la inquietud de perder
    las llaves de las puertas, la horas malgastadas.
    El arte de perder no es muy difícil.
    Después intenta perder lejana, rápidamente:
    lugares y nombres y la escala siguiente
    de tu viaje. Nada de eso será un desastre.
    Perdí el reloj de mi madre. ¡Y mira! Desaparecieron
    la última o la penúltima de mis tres queridas casas.
    El arte de perder no es muy difícil.
    Perdí dos ciudades entrañables. Y un inmenso
    reino que era mío, dos ríos y un continente.
    Los extraño, pero no ha sido un desastre.
    Ni aún perdiéndote a ti (la cariñosa voz, el gesto
    que amo) me podré engañar. Es evidente
    que el arte de perder no es muy difícil,
    aunque pueda parecer (¡escríbelo!) un desastre

  21. Elvira Rojas dixo...
  22. Es un post que regala algunas líneas de poesía bellísimas y prosa de autoayuda. Uno de esos regalos es el poema de Elisabeth Bishop, One Art, traducido como El arte de perder.


    Le van a caer hostias a Willy Sifones.Se las merece.Pero tiene buen gusto.
    El arte de ganar es de los stags,perder es más cool.Como mis porcos bravos.

  23. Unha cabicha atopada en haxix dixo...
  24. Malleira que non ve...

    5 a 3 ¿É malleira?

  25. Anónimo dixo...
  26. hasta aquí hemos llegado

  27. Papillon Grey dixo...
  28. Nocturnidad,alevosía y maldad.


    Los tres entierros de Willy Sifones

  29. El Sármata Borracho que fue Samurái Vagabundo dixo...
  30. De este burato no os saca ni el Kubota 19992012...

  31. He says prophetically dixo...
  32. tityre-tu A member of a 17c fraternity of aristocratic hooligans [Opening words of Virgil's first eclogue, Tityre tu, Tityrus, thou (lying under the spreading beech) conjectured to indicate the class who had beech trees and the leisure to lie under them]

  33. He says prophetically dixo...
  34. The River Bann (Irish: an Bhanna, likely from an bhan-abha, meaning "the white river") is the longest river in Northern Ireland, the total length being 80 miles (129 km). The river winds its way from the south east corner of Northern Ireland to the north west coast, pausing in the middle to widen into the enormous Lough Neagh.

    Rody McCorley (Willy Sifones) also known as Roadi Mac Corlai (d. March 22, 1799) was a famous participant in the Irish Rebellion of 1798.
    He was the son of a miller, and a local leader of the rebellion in Duneane, County Antrim. A young Presbyterian radical, he and his family had been evicted from their farm before the rebellion due to the death of his father. After the rebellion he went into hiding for almost a year but was betrayed, captured by British soldiers and court-martialled in Ballymena.

    He was executed on Good Friday 1799 in the town of Toomebridge "near the bridge of Toome" which had been partially destroyed by rebels in 1798 to prevent the arrival of reinforcements from west of the River Bann. His body was then dissected by the British and buried under the road that went from Belfast to Derry until the mid 1800s, when he was dug up and given a proper burial in an unmarked grave.

  35. Manolito Rivas dixo...
  36. O primeiro pecado do porcobravismo, as tres pes: prepotencia, pedantería e petulancia. O segundo pecado do porcobravismo: a nostalxia. O terceiro pecado do procobravismo: a falsa hipocresía. O cuarto pecado do porcobravismo: o hermetismo.


    TAN XENIAL E CERTO QUE FAI DANO.

    HONESTIDADE E W ADMINISTRADOR VAN DA MÁN.

  37. Mick Bann dixo...
  38. Vertebra de forma magistral varias de las obsesiones del porcobravismo rampante (Desde Dante hasta Fontanarrosa,desde tractores hasta el irish folk) y da sentido a la Idea del Gran Blog plagado de autoreferencias y parodias sangrantes....
    No es un f.m pero se acerca.
    Quien diga que no es un buen post,merece un accidente

  39. María Vasco Da Gama dixo...
  40. Id juntos,ilustres y felices porcos bravos mientras lo sois.Cambiad vuestros regocijos con compañía.Yo,vieja huérfana,iré a suspenderme de alguna rama seca y allí lamentaré hasta el fin de mis días la pérdida de la razón de ser de este blog

  41. Oliver Cromwell dixo...
  42. ¿Qué,al infierno? Somos porcos bravos e os porcos bravos no van al infierno

  43. un pelagatos importante en el submundo de la cultura callejera. dixo...
  44. A ver si lo entiendo.

    Willy hace un Gypo Nolan en la entrada de las lentejas de abril,le cuelgan en el Río Toome por bocas,le sustituyen por Thor Pede Quinsling (21 a 77),resucita en el averno de Agosto a causa de la lluvia,le guía por el Infierno del porcobravismo el Boogie Aceitoso de Wenceslao era un angustias (ver link) y resulta que de todo esto que suena a esperpento,pare su mejos entrada hasta hoy.....

    ¿Lo entendí?

  45. Esas proezas sólo acontecen en los western crepusculares, donde hasta el agua es de mentira dixo...
  46. Malek Al-Mottekalemin lo sabía.

    La paja mental agosteña de W. administrador deviene en clásico como aquellas fotos de una Obregón azteca en bikini o la imposibilidad del cafetero Valdés de jugar con los pies.

    Muy buena.

  47. El Trapecista Tracio dixo...
  48. A lo largo de la historia, muchos poetas conocidos han escrito sextinas, entre ellos, Elizabeth Bishop, Dante Y Willy Sifones.

    Glub,,una poetisa lesbiana de Massachusetts -donde el porcobravismo feniano tiene una Peña-, es el último fichaje a esta pedantería de referencias cruzadas en las cuales el depuesto Administrador se mueve como cerdo en el lodo.

    Virgilio lo vigila todo pero como ya denunció Paik Bispo ¿quién guarda a los guardabosques?

  49. Misfits en un Saco de Patatas dixo...
  50. se torna isabelino el blog de los dramaturgos tabernarios con la exclusiva de cuales son los pecados inherentes al porcobravismo y resulta que todos me parecen aceptables,defendibles y dignos de defender.

    ¿Los stags? ¿Pecan los stags?

  51. Diótima dixo...
  52. ¡Xa estamos plagiando! É ora tocou Herman Hesse. Ainda así quedou ben feitiña a nova entrada

  53. O home calou dixo...
  54. A chave desta carallada é ¿Cal é o burato dende o que fala Willy S. O administrador?

  55. Diótima dixo...
  56. Y a mi no me toquen a Dante. Un infierno será la IX ¿Ya han vendido su alma por la orejuda? Va ser que todo está arreglado ¿o qué?

  57. Gracias por nada dixo...
  58. O primeiro pecado do porcobravismo, as tres pes: prepotencia, pedantería e petulancia.
    Y luego nos cita a una pija tortillera de la Costa Este, a Dante, a la madre que los parió, a una casa y por último dice que no es un gyponolan....

    Todo esto me puede.
    Lo siento.

  59. Félix Lope de Vega dixo...
  60. DESGRACIAS DEL OJO DEL CULO

    PRIMERA DESGRACIA


    Enseña un ayo mugriento la lición a un descuidado niño. Encomiéndasela a la memoria y como potencia vil pásasele y jugando, olvida y en pena de lo que pecó la memoria abre el culo a azotes.



    SEGUNDA


    Va un estudiante un madrugón a una viña, vendimia a la mitad de ella, lleva un lagar en el estómago, topa con una fuente, y porque se lo pide el gusto bebe hasta hartarse: pícase la sed y deshácese en cámaras y págalo el ojo del culo.



    TERCERA


    El otro mesurado o engullidor miserable, por comer de balde llenó tanto el estómago que se ahitó movido del apetito y págalo el culo a puro jeringazos.

    CUARTA


    Tiene un mal curado enfermo modorra y porque el humor se le ha apoderado de los sentidos y los descuidos que tuvo el poco prevenido médico, lo paga el culo a puro sanguijuelas que lo sajan vivo.



    QUINTA


    Sábese, según doctrina de muchos filósofos, que el regüeldo es pedo malogrado y que hay algunos tan desdichados que no se les permite llegar al culo, así lo enseña Angulo que no ha acabado de salir por la boca cuando le dicen todos: "¡Vaya a una pocilga!", y cuando sale por el ojo del culo todo es aplaudido y cuando más le dicen cuerno, como otro tenía costumbre de decir cuando uno se peía "¡cuerno! por ahí comas carne y por la boca mierda, y papa te vea la madre que te parió porque te vea más medrado; en las sopas te lo halles como garbanzo, con esa música te entierren, sabañones y mal de gamones, coz de mula gallega, por donde salió el pedo meta el diablo el dedo, la víbora el pico, el puerco el hocico, el toro el cuerno, el león la mano, el cimborrio de El Escorial y la punta de mi caracol te metan amén".

  61. Félix Lope de Vega dixo...
  62. SEXTA


    Da el otro extranjero en caballerear, bizarrear y servir a damas y traer mucha bambolla y fausto, falta a los negocios y pierde el crédito y lo que pecaron los miembros genitales lo paga el inocente culo. Pues al punto dicen: "Fulano ya dio de culo".



    SEPTIMA


    Va el otro narciso, pisaverde a pie por la calle en tiempo de todos y por más cuidado que pone en las chinas o piedras que están descubiertas para asegurar los pies y andar de guija en guija, resbálase el pie y hace pedazos el pobre culo y de más a más se hace una plasta de todo que le coge de pies a cabeza.



    OCTAVA


    Da el otro pobre a la medianoche en tiempo de invierno una correncia o evacuación de tripas y porque con la priesa que tiene no se acuerda bien hacia donde quedó el brasero o barreño de la lumbre tropieza en él y hace pedazos las piernas y el culo, cobrando con esta desgracia enfremedad para muchos días.



    NONA


    Tan desgraciado es el culo que hasta los animales les muerde el lobo por él y en las monas se ve que porque quieren descansar y sentarse a menudo se llenan el culo de callos y por eso han dado en decir: "Fulano tiene más callos que culo de mona".



    DECIMA


    Viene el otro picarón a sentir el calor del verano y porque yéndose a rascar la comezón de una ladilla frisona le estorbó el matarla una horrenda población de pendejos que topa hacia el culo, determina de matarlas con unas tijeras y teniendo las manos torpes y no ver lo que hace ni poder sufrir más el ser puerco abre a tijeretazos el pobre culo.

  63. Félix Lope de Vega dixo...
  64. UNDECIMA


    Viene la otra pobre casada o doncella a descubrir más de lo que fuera menester su natural inclinación de ser puta, tiene celo de ello el galán y causa cuidado al marido y por dar a entender que conocen la fragilidad y imperfección del sujeto, dicen: "de res que se mea el rabo, no hay que fiar".



    DUODECIMA


    Dale al otro una apretura en la calle o cógele en la comedia, sale con priesa a buscar dónde desbuchar, y porque no llegó tan presto a las necesarias o le embarazó algún nudo ciego, emplástase o embadúrnase de mierda el pobre culo.



    DECIMOTERCERA


    Viene el otro estudiante o platicante de medicina y al ir a ordenar un medicamento a la cocina topa a la criada que se había hecho del ojo, y ella por darle gusto y apagar el fomes de la concupiscencia y titilaciones venéreas, empieza sus cernidillos y bamboleos, diviértese con el gusto y acribilla a golpes el pobre culo de escalón en escalón.



    DECIMOCUARTA


    Vienen las Carnestolendas, alégranse las gentes en diferentes festines y por no más de antojo de muchachos o pasatiempo de hombres ociosos pagan los culos de los perros atándoles a la cola mazas diferentes.



    DECIMOQUINTA


    Vese el otro pobre condenado toreador de a pie embestido del toro, vuélvese para huir, túrbase o no salen los pies con presteza y por no salir ellos presto degárrale el toro el pobre culo.



    DECIMOSEXTA


    Va una vieja a echar una ayuda a un enfermo, ve poco, no la ha templado bien, encájasela dos dedos del culo, y dale entre las nalgas con ella, escáldale el culo que paga el pobre el descuido de la vieja borracha.



    ULTIMA DESGRACIA


    Finalmente, tan desgraciado es el culo que siendo así que todos los miembros del cuerpo se han holgado y huelgan muchas veces, los ojos de la cara gozando de lo hermoso, las narices de los buenos olores, la boca de lo bien sazonado y besando lo que ama, la lengua retozando entre los dientes, deleitándose con el reír, conversar y con ser pródiga y una vez que quiso holgar el pobre culo le quemaron.

  65. North Sea Sullivan dixo...
  66. lo mejor de este blog son sus mecanismos de defensa...Por mucha farfulla seudointelectualoide del Sifones,esta post pasará a la historia como "La del Kebab" ¡y que se jodan los listos!

  67. Neil Amstrong dixo...
  68. Resulta que Willy S. O administrador ni estaba muerto ni estaba de parranda

  69. Gattuso dixo...
  70. Conociendo al personaje seguro que la persistencia mediática le incomoda.

    Ahora bien ¿qué insinua Willy Gaseosas con la nota de f.m?

    ¿qué el mainporco instigó la muerte del administrador novio de la abeja maya?

    ¿qué fue capaz de darle un abrazo de amigo cuando ya había mandado cargar las luparas? ¿que lo fió todo a la omertá del porcobravismo? ¿qué invitó a una última cena a S.O cuándo ya habían comprado la soga? ¿que bebió chianti con él y ya hablaba con un muerto?

    No me creo nada del arrepentido Sifones. Todos sabemos que os porcos bravos son hombres de honor.

  71. Onfalia, la difunta reina de Lidia. dixo...
  72. cava un agujero, métete en él

    “¡Diles que no me maten!”,

    En seguida la voz de allá adentro dijo:-Amárrenlo y denle algo de beber hasta que se emborrache para que no le duelan los tiros.

  73. Virgil Caine dixo...
  74. Te guian en castellano por el infierno del porcobravismo pero la entrada está en galego "por tu bien, pienso y decido que vengas tras de mí, y seré tu guía, y he de llevarte por lugar eterno, donde oirás el aullar desesperado por el agujero".

    No busco polémica pero resulta curioso el dato

  75. Thor Pede Quinsling dixo...
  76. Desde este Agosto Thor Pede Quinsling lo había dicho: «El Infierno NO existe». Esta afirmación enfrentó la versión del colgado W. Sifones , quien expresó el pensamiento contrario, es decir, que el Infierno existe.
    En algunas culturas, el Infierno es el lugar donde se reúnen las almas de los muertos en general. En otras, como en la tradición cristiana sifoniana, es un lugar exclusivamente de castigo y privación después de la muerte para las almas de los condenados. Aunque, a decir verdad, han existido diversas interpretaciones del averno, como, por ejemplo, la versión de John Milton en su obra “El Paraíso Perdido”, una vasta epopeya bíblica que ponía en escena al actor principal de ese lugar: el diablo.
    Sin embargo, la fuente en la que, supongo, ha abrevado Willy S.O.S, es la Divina Comedia, la genial obra de Dante Alighieri o quizá, con menor probabilidad, en la obra del pensador alejandrino Orígenes, ya que este último hizo la propuesta del castigo temporal proporcional (a los pecados cometidos en la Tierra) en el fuego eterno.
    La Divina Comedia es la obra que contiene el súmmum del pensamiento político, cultural, científico, filosófico y religioso de su tiempo y, además, puede explicarse en cuatro niveles: literal, alegórico, moral y místico. Ciertamente, una de sus partes, puede interpretarse como la alegoría de la purificación del alma, de la posibilidad de la redención del género humano. Pues, bien, recordemos un pequeño pasaje de este maravilloso poema.
    «Por lo que, por tu bien, pienso y decido/ que vengas tras de mí, y seré tu guía/
    y he de llevarte por lugar eterno /donde oirás el aullar desesperado /
    verás, dolientes, las antiguas sombras,/ gritando todas la segunda muerte;
    y podrás ver a aquellas que contenta el fuego/ pues confían en llegar
    a bienaventuras cualquier día; / y si ascender deseas junto a éstas,
    más digna que la mía allí hay un alma:/ te dejaré con ella cuando marche;
    que aquel Emperador que arriba reina,/puesto que yo a sus leyes fui rebelde/
    no quiere que por mí a su reino subas.»
    El poema anterior es parte del Primer Canto. Para propósitos de esta entrega, me voy al Canto III, en la que los dos poetas (Virgilio, el guía, y Dante, el guiado) describen su llegada al Infierno, lugar, según Dante, que tiene forma de embudo o de un cono invertido; además de un vestíbulo, se compone de nueve círculos, en donde los suplicios van aumentando en intensidad, a medida que aquellos se estrechan. En el vestíbulo, los poetas encuentran las almas de aquellos que vivieron sin virtudes ni vicios, y a quienes sin cesar aguijonean insectos. El Aqueronte (el barquero Carón), que se negaba a recibir a un vivo en su barca, cede ante las órdenes de Dios; Dante se ve dominado por un profundo sueño.
    «Por mí se va a la ciudad del llanto/ por mí se va al eterno dolor/
    Por mí se llega al lugar donde moran/ los que no tienen salvación/
    La justicia animó a mi sublime arquitecto/ me hizo la divina potestad, la suprema sabiduría, y el primer amor.
    Antes que yo no hubo nada creado/ a excepción de lo inmortal/ y yo duro eternamente/ ¡Oh vosotros los que entráis, abandonad toda esperanza.»
    Esta versión poética se queda francamente corta ante el verdadero infierno en la Tierra. No se trata de evocar el lugar común anterior. No. Se trata de describir una de las facetas del verdadero averno.

  77. Fart O'Hole dixo...
  78. Por añadidura, la Primera Égloga de Virgilio o como él anuncia, “aquel trilladísimo verso de Virgilio” que dice “Tityre, tu patulae recubans sub tegmine fagi” es la que genera un club de aristócratas ingleses degenerados que jugaban a hooligans en el XVII y luego pagaba daddy.. bien, la casa de citas de Sifones es efectiva y hasta brillante,pero lo único que aclara de verdad es que su muerte fue más que merecida y que aquí lo que importa es ganarle a los casacas verdes..

  79. Salchicha del Amor dixo...
  80. Gypo Nolan come kebabs y tortillas y no pasa nada.Pero como no me ganen la IX,me encargare personalmente de taparles los buratos.

  81. Mister Brimstone dixo...
  82. dE la Divina Comedia a la comedia de las Divinas.

    Adivina quién ganará la IX.

    Va de verde y speak english....

  83. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  84. Égloga I. Tírito y Melibeo
    Mel.- Tú, Títiro, a la sombra descansando
    desta tendida haya, con la avena
    el verso pastoril vas acordando.
    Nosotros, desterrados; tú, sin pena,
    cantas de tu pastora, alegre, ocioso,
    y tu pastora el valle y monte suena

    o en idioma civilizado:Meliboeus: Tityre, tu patulae recubans sub tegmine fagi silvestrem tenui Musam meditaris avena; nos patriae finis et dulcia linquimus arva.

  85. Tortille dixo...
  86. Las Bucólicas (en latín Bucolica, también conocidas como Églogas, Eclogae) constituyen la primera de las grandes obras del poeta romano Virgilio.

    Bucólica es la iniciación del burato de Sifones por parte del aceitoso Boogie en el averno de Isabel Obispo y de P.Dante.

    ¿Qué tiene que ver todo esto con la IX y una piedra?

    Que la lanzamos y no escondemos la mano ni siquiera por accidente.

  87. El Jabato dixo...
  88. Curiosidad.En español,en el idioma cervantino,burato significa:

    (Del it. buratto).


    1. m. Tejido de lana o seda que servía para alivio de lutos en verano y para manteos.

    2. m. Cendal o manto transparente.

    Nada más

  89. Otro Profeta Preußisch Blau dixo...
  90. Se columpiaba sobre el río Bann al extremo de una cuerda y debió gustarle.

    Por eso ahora,Willy Sifones a diario y Willy S. O administrador por este tártaro,se columpia again y nos brinda una ilegible paja mental que se aguanta exclusivamente por su condición de testamento.

  91. Thhommo dixo...
  92. No les pido que hagan un gyponolan" pero alguien tendrá que explicar porque la entrada de Agosto 2012 no es la tan anunciada y esperada entrevista entre Thomo y Boroman

  93. Vorroman dixo...
  94. Es más. Espero que no sea la constatación definitiva del cisma entre los silentes stags que vendrán de verde lechuga y los logorreicos porcos bravos que lo volverán a tener negro.

    Espero una nota oficial creíble y contundente.

  95. Sófocles come queso San Simón dixo...
  96. Bla.bla,bla...y que se joda el lector medio.
    Que se jodan.

  97. Porco Porco dixo...
  98. eL Willy pasa de ser Gypo Nolan a ser el Notas de los Cohen.

    a)Las tres P's primigenias eran pretenciosidad,prepotencia y pedantería. La petulancia la debe sacar usted de un burato.

    b)Desconozco como se escribe lansquenete en galego normativo pero en español solo tiene un T. Suena a pifia del Sifones.


    c)La frase de marras de los grises del creador de accidentes es "El cielo exhibió,
    rutinario,toda su gama de grises. Distinguí el confederado y el acero."

    Seguirá

  99. marrano de la Razón dixo...
  100. ¿Soledad? ¿Eremita? ¿Un Diógenes moderno? “Willy Sifones había vivido en la esotérica quietud del individuo aislado”.


    Las contradicciones de un autor son significativas
    porque contienen problemas que, ciertamente
    no resuelve, pero que revela contradiciéndose.


    Willy Sifones ha salido del infierno pero seguirá siendo un outsider, un intempestivo, un hombre póstumo, un inactual que tendrá que remitir desde ya,todos sus post con un from hell

  101. Beatriz Portinari dixo...
  102. Tu musa ,Willy ¿es tractor o huérfana?

  103. el dandy epigramático y enlutado de la corte de Galizalbión dixo...
  104. Si la contracultura existe en este blog es porque existe una cultura dominante.Una cultura sexista,racista,militarista,
    alcohólica,elistista,críptica,
    imperialista a su manera.
    Willy es un héroe hamletiano. Administra a quienes denuncia,guarda el bosque a sus linchadores.Es una figura trágica en un burato mediático que este verano se ha divorciado por completo de la competición deportiva per se para ser ya otra cosa.
    Me parece necesario.
    Se produjo el parto y hubo sangre y gritos.Pero fue e son un foi, e un será, e un é canso

  105. Devil Jonah dixo...
  106. Sabemos a verde menta.
    El "Francis Drake" está varado en Grimsby en pleno carenado.
    Hay 33 stags convocados.
    Conque asista la mitad...ufff.

    Verde de la marca Masita será su uniforme de asalto.Moral alta,moral de peltre.

    Ustedes escriban sobre el infierno y demás chorradas que en Otoño les hacen el set.

  107. A lo lejos, en la línea de sombra que rompen As Ons, titilan desafiantes las luces que faenan. dixo...
  108. Burato do Inferno con las Ons de testigo sale del infierno un aceitoso ex administrador cuyo sea chanty se ahogó en la desembocadura del Bann River en la garganta rota del último de los Tityre Tu

  109. Wildporco Willingdon Beauty dixo...
  110. Dende o burato? é un chiste? é unha etopeia?

  111. Beereater dixo...
  112. Leo:Etiquetas
    Entrevistas (7)
    outros deportes (1)
    Toque a rebato (13)

    ¿Para cuándo se pone la etiqueta de Pajas Mentales?

  113. ¿Herman Hesse come kebabs? dixo...
  114. O de Willy Sifones como lobo estepario.
    Transformarse en un señor maduro exige olvidar todo lo que alguna vez se supo. Porque si antes teníamos razón, si la marca de Caín es un sello de la divinidad, un privilegio, si la alegría creadora de Mozart es la verdad del arte, si Abraxas es el hermoso dios demonio que uniendo inocentemente el bien y el mal nos permite la única forma de adoración del mundo, si la salvación del hombre y de su alma está en el Teatro Mágico de Armanda, si aún es posible escapar de la vulgaridad y de la muerte empequeñeciéndose y subiendo a un tren pintado en una pared de esta cárcel, si la verdad de Siddharta consiste en que yo sea lo que debo ser y no seguir a Siddartha, si todo eso, tan fácil de comprender a los 16 años, es el secreto de la vida, nosotros, que ahora no lo comprendemos, ya no tenemos excusas, hemos envejecido, somos gente adulta que ha aceptado otros juegos y otras reglas, hombres que se conforman a horarios de oficina y crían una posteridad según los últimos adelantos de la puericultura y usan calculadoras portátiles. Somos sanos.

    Por fortuna, legiones de adolescentes seguirán siendo perturbados por el mensaje equívoco y maligno de este demonio benévolo. Con que uno o dos lo sigan comprendiendo treinta años después de haberlo descubierto en la soledad de una noche única, con que uno solo se atreva después de echar la última mirada al bello abismo de sus libros despiadados, la misión del verdadero Hesse, el que escribía «sólo para locos», estará cumplida. Y el viejo asceta socarrón amador del vino, y de los abalorios inútiles de Castalia, que contestaba todas las cartas de los muchachos del mundo, sentirá, ya definitivamente junto a Goethe y a Mann, desde su bien ganado círculo del infierno.

  115. La posada de Hermes dixo...
  116. confieso que he pecado por decir canastos y cerveza de jengibre,por sentir la nostalgia hermetica de decir hoy no te vas hasta mañana para contarme que pasa con ayer,de tener tres P's en el orfanato y por decirle a Willy que buena es tu entrada.

    un infierno en vida que me recuerda a la VIII

  117. Paik Bispo dixo...
  118. El gran pecado del porcobravismo es su incapacidad para jugar al football

  119. Un Emocionado San Isquirión dixo...
  120. Los cuatro pecados que se pescan en el blog son :
    1.Gremio de Piontantes.
    2.Lansquentes del Odio.
    3.Bloggerati.
    4.Vestales de la Sacra Cerilla del Corpus Hérmetico del Blog.

    Para colgarse de una higuera

  121. Manuel dixo...
  122. Non entendín case nada da entrada pero gustoume. Os porcos bravos poden ser herméticos pero ás veces, entre liñas, escancian gotas de sabedoría infinda que merece ser recordada:
    Roi Liorta dijo...
    What collons happens có blog?

    Este post é a primeira obra maestra da literatura galega contemporánea XXI nos blogs universais (AGÁS O GALPÓN).

    ROI LIORTA RULES!

  123. Diótima dixo...
  124. Perdoádeme tenros Stags, pero cando mais leo esta verdadeira xamada a rebato, a mellor sen dubida, por un tempo eu tamén baixo a os infernos. Quero coñecer o camiño da sabedoría.

    (ora en ingles mas o menos)

    Ask perdon tender Stags but when mas read this entrance mas wish know the true sabiduria that carries me way to the hells

  125. mola llegar el lunes a la oficina y leer esto dixo...
  126. Si analizas este pastiche sifoniano,es decir,si lo piensas con el culo,no deja de ser la historia de un tipo que aparca un tractor ("O zumbido dun motor V3800-T-E3B dun Kubota M108S aínda resoaba na miña cabeza ")en Scunthorpe y en la mejor tradición Gypo Nolan lo airea por todo el mundo.

    ¿Señorio? : Cero

  127. Capitán Alatriste dixo...
  128. también debe ser pecado jugar con irlandeses y argentinos en equipos de españoles e ingleses,,,vamos ¡¡¡ digo yo.....

  129. Hew Dalrymple dixo...
  130. No voy a ser hermético: Este post es muy bueno (Falsa Hipocresía)

    Y no voy a engañar a nadie... lo hago por mi, pienso muchas veces que al final las cosas que hacemos incluso cuando es para otros y ayudar a otros las hacemos por nosotros, para ganar tratos de favor, popularidad, buena estima.... etc etc.... de ahí el tercer pecado del porcobravismo, algo que se contradice así mismo: La falsa hipocresía.

  131. Herman Hesse y la xamada infernal dixo...
  132. La entrada "Kebab" o ¿De qué va?

    Es frecuente que las religiones reflejen de alguna manera el concepto de infierno, o el lugar en donde buenos y malos serán separados. Esta idea está ya presente el zoroastrismo y en el judaísmo.

    El cristianismo ha adoptado en infierno a través de los hebreos Sheol y Gehenna que se mencionan en el Antiguo Testamento, así como del Hades.

    Los cristianos, identificaron así, dos mundos contrapuestos en el Otro Mundo: el cielo y el infierno. Este último , situado en las profundidades del abismo y considerándolo el lugar el el cual vivirán las almas de seres muertos en el pecado, es un lugar infinito que carece de principio y de fin, la morada del demonio, el tormento eterno.

    En el Islam, las almas caen de un puente estrecho a un crater ardiente en donde sufren terribles tormentos.

    En religiones de tradición oriental como el budismo y el hinduísmo, la concepción es diferente. Cuando un alma aun no se libera del ciclo de reencarnaciones, esta permanece privada del estado de gracia que supone la iluminación. Así, desde una mirada occidental podría interpretarse que el infierno no es otro que el mundo en el que vivimos. Así, para el budismo, el infierno formaría parte de lo más bajo de seis esferas de existencia en el mundo de los sentidos y se relaciona con los efectos de la ley del karma

  133. Aceite para un Impávido dixo...
  134. mirábame impávido,

    Impávido jugabas tú.

    Que nos conocemos todos.

    El impávido es muy popular en los Hog's Tour por England

    VER LINK

  135. Porco Cansado de intelectuales de cuarta dixo...
  136. ¡Que vuelva blackemperor!

    que esto va a peor


    ¿Ganar la IX?
    Ni ganar el cielo sabemos

  137. John Ford dixo...
  138. Los culpables de este hell son Boro&Thomo.

    Si se hubiesen ocupado de su entrevista no tendría que haber resucitado Sifones para tapar este burato.

    El post es averno.

    Conclusión: El verdadero infierno de lso porcos bravos son los stags ,Código Poostal 5-3.

  139. El conde de Lerezmont y Dragón dixo...
  140. Hay un final reticente o abierto a la paja mental del que se jacta de aparcar tractores. No leyeron más porque: no necesitaron más pretextos porque se entregaron al amor uraniano o porque se refiere al segundo asesinato asesinato de Willy S. O administrador.

    La Porcobrava Comedia del Kebab es el último clavo en el ataúd de un blog agonizante en su destino primigenio.

    Ahora es un juguete del pegote letrado de unos pocos que lo ven como su puzle particular de referencias pijas y máscoolsquenadie (juguete agosteño es un lesbiana yanki)y nada disimulado homoerotismo (aceitoso guia a Willy por el Burato)

    Que os den ¡¡¡

  141. Jacinto Gallo dixo...
  142. Discrepo.

    me parece un loable intento de darle continuidad en el Corpus AngloGalegoBlog a toda una serie de personajes que ya integran parte del mismo.

    Blog dentro del blog por así decirlo.

    Me encanta la vuelta de Boogie y el excepcional humor de Willy al mencionar su linchamiento en el Bann River.


    A mayores,Elisabeth Bishop (prima de Pike) va a dar más juego que María Vasco De Gama.

    Felicito a Sifones

  143. R. Fresán dixo...
  144. Vasos comunicantes.

    Cuánta mayor calidad literaria adquiere el blog,menos posibilidades reales tienen de ganarle a los stags -silentes stags es un hallazgo-.

  145. Pordiosero Metafísico dixo...
  146. De los 7 pecados capitales
    1.lujuria
    2.pereza
    3.gula
    4.ira
    5.envidia
    6.avaricia
    7.soberbia

    Os Porcos tiene Ocho.

    El 9 será inglés

  147. Albert Camus dixo...
  148. Ir perdiendo cinco a tres contra un equipo inglés....
    Eso sí que es un pecado,tiene delito y se merece un infierno

  149. ´Trilogía al uso de un adicto al Polifenol dixo...
  150. Pues uno cree que el infierno debe ser escribir una entrada después de f.m. No lo veo como su guardia pretoriana de mamporreros bebebiendo en el mismo furancho que Cunqueiro y Valle-Inclán pero es el mejor juntaletras del blog con sideral diferencia.
    Un tipo capaz de fusilar a Victor Hugo contra una pared del Pére Lachaise,ilustrar la hazaña con una foto en blanco y negro de dudosa sexualidad, titularlo en latín fáustico y salir indemne del experimento es un crack.

    Así que se encuentra en el Parnaso y ya gasté la primera bullet

  151. ´Trilogía al uso de un adicto al Polifenol II dixo...
  152. En el segundo estrato de brillantes se encuentran,por el lado patrio, E (su guerra de las sedes es maravillosa y deja con ganas de más ) y Xavi ,cuyo galego elegante y sentido le da una paliza humillante a cualquier otro pálido intento de escribir en este idioma por las oranges plank roads de Galizalbión.

    En las trincheras del Barrio Dawson encontramos a Thomo ,un epígono genial en la tradición británica de Saki,Woodhouse,Waugh o Dickens y la dupla Shabba&Boroman, flautistas de Hamelin por las calles de Port Drake.

  153. Blade The Impaler dixo...
  154. El pecado mayoritario entre los stags y porcos es ser moucho-owl-pig del Sheffield Wednesday...

    He dicho ¡Por Wotan!

  155. Nandiño dixo...
  156. Vou rachar unha lanza en favor de Willy Mc Corley Sifones. Xa está. Sintoo que iste blog non teña video para que vexades o ben esnaquizada que quedou.
    Oh Ireland, Mother Ireland,
    You love them still the best,
    The fearless brave who fighting fall
    Upon your hapless breast;

  157. Trilogía al uso de un adicto al Polifenol III dixo...
  158. El infierno no son los otros,son ellos:Citoyen,Blakemperor y Willy S. O administrador.

    El primero,que aún tiene la posibilidad de salvarse gracias a su facilidad para los pictogramas,tiene fama de gafe desde aquello del Bar O 'Pino.
    Blackemperor, asesinado a la salida del Bakunin&The Dove,siempre sostuvo que todas las entradas y todos los comentarios los hacía la misma persona ,lo cual era incómodo incluso para los parámetros del tártaro Laszlo Toth.
    Willy, culpable del pecado de gyponolanismo,nos aclara al menos el espinoso tema de los hidrónimos al otro lado de la soga.

    hasta otra

  159. Bandullo Noxento dixo...
  160. A alba de ollos grises sorrí á torva noite.
    A salferida escuridade cambalea bébeda.
    Willy ¿segues chorando a cachón?
    Reprímide os laios un intre.
    Dáme,
    Dáme a aixada e o pauferro
    Dáme o facho.

    Adeus,Adeus.

  161. Nandiño dixo...
  162. Me pido o segundo círculo!!!!!

  163. El celebérrimo Ibn Fadhlan dixo...
  164. No aprenden.
    Un Micel Here como nunca se ha visto confluye hacía Grimsby para después asolar las costas gallegas y ustedes siguen en su Khaganato de petulancia, escribiendo sobre lesbianas y florentinos pederastas en vez de aprestarse a la defensa de sus tierras

  165. Ofa ,rey de Mercia dixo...
  166. Recuerdo a los amilzures,a los boiscos,a los jutungos, a los gépidas,brúcteros,cemandros,rugras,hérulos,taifalos,ampsivarios,catos y a los porcos bravos.
    Todos citados en los Anales de los que contaban batallitas en un blog mientras los casacas rojas les follaban por el peltre en la BATALLA de verdad...

    Para o porcobravismo literario la historia siempre se repite como tragedia.

  167. Don Latino de Hispalis dixo...
  168. Características del esperpento:
    -mezcla de lo cómico y lo serio, de lo sublime y lo vulgar.
    -mezcla del lenguaje preciosista con la lengua más vulgar, desgarrada y arrabalera.
    -degradación de los personajes, vistos no como héroes épicos y míticos,sino como animalizados, “cosificados”, como títeres.
    -presencia de personajes colectivos.
    -caricatura, deformación sistemática de la realidad con fines de denuncia.
    -tono de farsa e intención satírica, burlesca y paródica.
    -actitud distanciadota y estilización estética. Este aspecto se relacionacon la deshumanización del arte propio de las vanguardias.
    -situación de las acciones en momentos históricos concretos, que los dotan de significado. Alternancia entre mito y realidad.

    Luces de Bohemia parodia a la Divina Comedia y Dende O Burato es una parida que parodia a todo los gatos,porcos y corzos del callejón.

  169. Zósimo dixo...
  170. “Los poetas son testigos de los siglos. Quizás él nos revele el secreto de ciertas circunstancias contemporáneas que nos perturban y afligen; pero, al mismo tiempo, nos ofrece la fórmula de la evasión, señalándonos, en medio de las angustias del siglo, el sendero de las cosas eternas.”

    El cometido de estas líneas es proporcionar una lectura más de Dante, mediante su influencia en producciones artísticas posteriores, específicamente en “La Tierra Baldía” de T. S. Eliot y "Dende o Burato" de Willy S. O administrador.
    Cuando enfrentamos a “La Commedia” contra “La Tierra Baldía” y "Dende o Burato" de Willy S. O administrador.
    sobreviene la idea de lo clásico que como dijera en otra circunstancia es “…una taxonomía que adolece de una peligrosa amplitud si los puntos de vista utilizados para la categorización son un tanto laxos. Manifestaciones artísticas dignas de ser consideradas como clásicas aparecen en todas las épocas. Pero una obra clásica no es solamente un producto estético notable digno de ser tomado como modelo, es un objeto cuyos valores intrínsecos no perecen con el pasaje del tiempo y despiertan el interés de estetas, críticos y científicos de los signos.” Las palabras de Borges sobre “La Commedia” que se citan a continuación confirman lo antes expuesto, “A mí me ha acompañado durante tantos años y sé que apenas la abra mañana encontraré cosas que no he encontrado hasta ahora. Sé que ese libro irá más allá de mi vigilia y de nuestras vigilias…” De acuerdo a estas deducciones Dante es un clásico. El siglo XX y lo que llevamos de XXI recoge el legado de los clásicos y el arte verbal se vuelve una re-escritura de ellos. Así, la “Tierra Baldía” o "Dende o Burato" de Willy S. O administrador.
    son una re-visión y una re-escritura de aquel mundo. El poeta florentino re-vive y re-escribe en los versos de Eliot y en los ríos de aceite de la soga de Willy

    En el ensayo ya citado afirma Borges “No creo que Dante fuera un visionario. Una visión es breve. Es imposible una visión tan larga como “La Commedia”. La visión fue voluntaria: debemos abandonarnos a ella y leerla con fe poética. Dijo Coleridge que la fe poética es una voluntaria suspensión de la incredulidad (…). En el caso de Dante, todo es tan vívido que llegamos a suponer que creyó en su otro mundo, de igual modo como bien pudo creer en la geografía geocéntrica.” Coincidimos con Borges en que leer “La Commedia” es un acto de fe. Acto que se extiende a la lectura de cualquier gran obra. También acierta en sus planteamientos sobre la visión.

    Debemos, pues, delimitar aquí en qué sentido se utilizará el término visión y como se relaciona con él lo escatológico.

    “Visión” no debe tomarse en el sentido religioso de “imagen que de manera sobrenatural, se percibe por el sentido de la vista o por representación imaginativa” mucho menos como “…iluminación intelectual infusa sin existencia de imagen alguna” por el contrario debe entenderse como “punto de vista particular sobre un tema o asunto” y para apoyar la concepción borgiana, como “creación de la fantasía o imaginación que no tiene realidad y se toma como verdadero” . Lo escatológico se añade como tema de la visión, ya que “La Commedia” es un viaje por el mundo de ultratumba.

    Estas disquisiciones se extienden también al poema de T. S. Eliot, “La Tierra Baldía” y al grito de ayuda de "Dende o Burato" de Willy S. O administrador.
    Es por eso, que hablamos de “Visiones Escatológicas”.



  171. Zósimo dixo...
  172. "La Divina Comedia” se tornaría así según el crítico citado en el hipotexto que subyace al hipertexto “Dende o Burato”.

  173. Geógrafo Bávaro Anónimo dixo...
  174. Show must go on.

    Falalron los british y su tan cacareada puntualidad en la entrega y Willy revivido se sacrifica por el bien común con una gran entrada que entronca con el tono fáustico del toque a rebato precedente y dialoga en brillante dilogía con su predecesora agosteña de THE ANGLOGALICIAN CUP: angst is not a weltanschauung.

    Si cada vez que me matan a willy ,resucita escribiendo así, maténlo cada mes.....

  175. Porco Bravo Pride and Ales dixo...
  176. Ser porco bravo no es ningún infierno,joder no lo es.

    Vivimos en un puto Valhalla y en su visión más desenfadada en el banquete perpetuo de la aldea de Astérix.

    Tenemos carne de corzo y de ciervo y piscinas de cerveza. Tenemos tractores alados que nos llevan al cielo del porcobravismo...

    ¡Coño! ¿Queda claro?

  177. Porco Drinkwater dixo...
  178. Es como creer que te acuestas con una huérfana y despertarte con un tractor...hasta que te resucite la crudeza del alba.

    Hago mía la idea de mi vecino y le pido a Mainporco que a su vuelta se marque un post sobre nuestro Valhalla y aparquemos (ja,ja) tanta chorrada monjil acerca de infiernos y colgados.....

  179. Sláine dixo...
  180. Arderán en el infierno por su linchamiento a Willy Sifones (carcajada)

    Me sumo:Paralelismo Luces de Bohemia / Divina Comedia / Eneida/Dende o burato.
    Luces de Bohemia representa la bajada a los infiernos de Max Estrella, acompañado por Don Latino de Hispalis. En La Divina Comedia, Dante baja a los infiernos acompañado por Virgilio.En Dende o Burato ,Willy Kubota baja al infierno tetralogíco del porcobravismo acompañado por Boogie el Aceitoso.

    Son ustedes la pera que se comió la huérfana de Sheffield (vuelvo a carcajearme)


  181. Eugene Philip Coetzee dixo...

  182. “ … Hubo luego un silencio muy grande en la Corte de la Justicia del Rodillo.- Y el alma del pecador enteramente desnuda se adelantó hasta Scarecrow.

    Y Mainone abrió el libro de la vida del porcobravo:

    -Ciertamente tu vida ha sido muy mala: tú has (y seguía una prodigiosa, maravillosa lista de pecados) – Como todo esto has hecho, de veras te voy a mandar al infierno.

    -No me puedes mandar al Infierno.

    -¿Y por qué no puedo mandarte al Infierno?

    -Porque en él he vivido toda mi vida.

    Hubo entonces un silencio en la Corte de la Justicia de Mainone.

    -¡Pues bien! Como no puedo mandarte al Infierno, te mandaré al Valhalla del porcobravismo bravucón.

    -No puede mandarme al Valhalla.

    -¿Y por qué no puedo mandarte al Valhalla?

    -Porque nunca me lo he podido imaginar.

    Hubo entonces mucho silencio en la Corte de la Justicia del Espantapájaros .”

  183. Anónimo dixo...
  184. el infierno es el nuevo formato de Recent Posts

    Que lo pongan como antes,con el número de piontas que llevan y la posibilidad de comentar la entrada desde ahí.

    Basta de experimentos con gaseosa...

  185. Willy S. O administrador dixo...
  186. Os widgets de Blogger -como o de Recent Posts- cascan de cando en vez por razóns que descoñezo. Cando un deles vai o carallo hai que rebuscar por internet outro feixe de liñas en javascript que fagan a función do código obsolescente. Ás veces a cousa vai á primeira, outras é un coñazo supino. Non se alteren.

    Deixo aquí tres reflexións from hell:

    1) Mentras haxa agostos, seguirá habendo pajas agosteñas.

    2) No inferno da anglogaliciancup xa case non se cabe: o círculo dos piontantes está a rebosar.

    e 3) Felicitacións a Porco Porco. O Hawk-Eye deste blog.

  187. Dejé mi amor a rillas del Bann River dixo...
  188. Esto es romero,para recordar que agoniza Agosto con la siesta clásica de Willy,nuestro sermón de la montaña,nuestro tinto de verano,nuestra lanza en el averno,nuestro descenso a los infiernos,nuestra señal y estandarte,nuestra razón de ser.

    Gracias a Willy podemos soñar con el cielo de The Anglogalician Cup

  189. Bandullo Noxento dixo...
  190. Unha nívea pomba entre corvos é o post de Sifones no millo dos porcos

    ¡Mala peste para eses fachendosos e emplados figuríns,este modernos,este pardonnez moi,estes piontantes do carallo!

    Ide indo,que agora vou.

    Willy Nº1 ¡¡¡

  191. Gypo Llas Nolan dixo...
  192. Boogie el Aceitoso pena en el averno bravo&porco por un quítame allá esas pajas con el camello de Malek Al-Mottekalemin en Qui Nông,provincia de Song Be.

    Pero es tan grave su delito para que tenga que recorrer el burato con Willy Sifones ???

  193. Stag The Limey dixo...
  194. Go to Hell ¡

    Alie-Alie-outs- in -free...

  195. Un Edelweiss en la Solapa dixo...
  196. Also Hat Vogelscheuche Die Welt Geliebt

  197. Mike Barja no escribe canciones de amor en francés dixo...
  198. Dende o Burato

    Género: Paja mental agosteña.
    Duración: Más que suficiente.
    Director : Willy Kubota.

    Resumen: Willy Sifones se despierta tras aparcar un tractor en Rugby y se va de copas con Boogie que pierde aceita para hablar de gallinas folladas y demás pecados pellizcos de monja del porcobravismo que le linchó en su día por donde Bann a Toomer por una higuera.

    Lo mejor: Su decidida apuesta por el metablog.Su manejo de personajes como Boogie el Aceitoso o f.m, mezclados por personajes reales para robustecer una mitología propia y sin parangón en la cultura occidental del siglo XXI, es digna de todo elogio.

    Lo peor:A) Su pedantería a la hora de recurrir a poetisas lesbianas y otros referentes culturetas hacen que flojee la sinceridad de su discurso narrativo.B) Su busqueda indisimulada del aplauso foquita de la crítica gafapastista y del Vaticano.

    Veredicto: Willy S.O administrador ,libre de su rol de cara amable del genocidio ,vuela libre y vuela alto para anidar como la voz más original del porcobravismo literario.

  199. Boroman dixo...
  200. The Four Sins of Sheffield ( Stags)


    1) Sloth. There should have been seven sins but frankly I can’t be arsed. I think this is an English trait. We are all aware of the phrase “I’ll get back to you”. Here this has no parameters and could mean in the next five minutes or next year depending on whether the person can be bothered. If your house was on fire and you phoned the Fire Brigade they would say “are you sure it’s an emergency we’ve just put the kettle on” I think the lack of response to the blog say’s it all really.


    2) Pride. Yorkshire is the centre of the Universe. Sorry can’t argue with that. Gloriously untainted by the sophistication that has spread to more Southerly parts, a Yorkshireman is only really happy when his size tens are planted firmly within the “Broad Acres” and bugger the rest. I was in a particularly rough pub in London once and my mate started singing “Yorkshire, Yorkshire” to stamp his moral superiority on the attendant throng. Not difficult in a pub full of Cockney’s to be honest but it resulted in us being surrounded by the local Neanderthal’s and we were only saved a severe beating by the arrival of the Police. Could have had the lot of ‘em my mate said. What a Yorkie!


    3) Gluttony. Restraint in the intake of food and drink (especially) is seen as a disability. In every country I have visited I’ve witnessed the Brits ability to drink only to excess. Not for us the social niceties of a bottle or two of lager and a plate of “nibbles”. It’s 10 pints and a curry or nothing. Classic line from a British TV comedy “The Likely Lads” - “I’d give you a can of beer but I’ve only got 6”.


    4) Worshipping False Gods. To be more precise worshipping the same pig. It’s striped and devotion to it brings massive disappointment. There is only one God and his name is Tony Mowbray (or Mogga in the old Norse) and Steve Gibson is his prophet.

  201. Desde la meseta con añoranza dixo...
  202. me van a linchar pero necesito saber algo para ganar una apuesta...

    ¿Sus huérfanas tienen un nombre génerico?

    ¿ Y sus tractores ?

    Ya saben como Piggy and goosie u Ortega y Gasset.

    Postpatata: Este Booroman merece un blog para Él solo.

  203. High Plain Drifter dixo...
  204. -Boogie: ¿Cuántos lados tiene un círculo?

    -Willy: Ni puta,,,,¿?

    -Boogie: Dos. El que está dentro y el que está fuera. Tú nunca entenderás al porcobravismo feniano hasta que bebas en los dos lados.

    -Willy: ¡Vete al Infierno ¡

  205. Tácito Max Turbio dixo...
  206. Recurro a los Anales de la Crónica Anglogalega escrira a cuatro manos por Tácito Turbio y Gypo Nolan para intentar poner en orden el desbarajuste.

    Busco la entrada de Boogie Aceitoso,ese Virgilio post -punk cuya divisa en "sic iter ad astra", y que hace de cicerone de Willy por el terreno de los buratos..


    Boogie el Aceitoso apareció por primera vez un 30 de agosto de 2011 a las 20:35
    en una referencia de ... Willy S. O administrador dijo...
    Boogie el aceitoso vuelve a Vietnam.
    O porcobravismo estaba en Vietnam,en aquel arrozal que fue angst is not a weltanschauung. Boogie se bajó de un Huey,compartió con el porcobravismo M-65 los horrores de Qui Nông,se folló al camello de Malek Al-Mottekalemin,bailó con el Diablo y con Eddie Blake y sin quererlo se convirtió por mor de una foto y la leyenda que esparció el Doctor J.R en uno más de nosotros.

    Para los prosaicos les dejo con otra orange plank road de conocimiento: Boogie el aceitoso es una tira cómica de Roberto Fontanarrosa. En ella se critica seriamente la mentalidad mercenaria. Fontanarrosa hace chistes negros acerca del homicidio, el asesinato, el racismo, el machismo, los mercenarios y el armamentismo, por medio de la figura de un asesino sin corazón que parece sentir absoluto desprecio por todo y por todos.

    Argumento; Boogie es un mercenario despiadado de origen estadounidense, veterano de la Guerra de Vietnam y experto en el uso de todo tipo de armas, que hace cualquier cosa por dinero y para quien ninguna variante para obtenerlo es indigna. En tipo bien machista, considera que las mujeres sirven solo para satisfacer sus necesidades primarias (sexo).

    Boogie siente profunda aversión por los homosexuales, los latinos, los afroamericanos y tal vez por la humanidad en general. No obstante, no existe una referencia de cual es el origen de tal odio


  207. Nandiño dixo...
  208. Boroman é sinxelamente impetuoso, homérico!!!

  209. Porco Exaltado dixo...
  210. El infierno ES no haber jugado nunca con os porcos bravos.

    El infierno es NO haber vestido nunca la casaca del porcobravismo rampante pisando suelo inglés bajo los cielos gris paloma del II Reino.

    Ser porco bravo es vivir en un Valhalla permanente (bravo por mis vecinos porcos)


    El Infierno es NO haber defendido siquera una vez la CAUSA de la FRATRÍA


    postpatata- Boroman is god.Propongo canjeárselo a los ingleses por Willy Kubotas y D.J. Kebab

  211. El matrimonio del cielo y el infierno dixo...
  212. No sé si el Micel Here de Sheffield os follará por el peltre como vaticina un poeta de guardia en el Boot Room pero quiero dar mi opinión nada modesta:

    The Anglogalician Cup física se irá al infierno cuando faltan Barrilete,mainporco y Martín Fisher por el lado porco y Boroman,Shabba y Thomo por el stag.

    The Anglogalician Blog se irá al hell,cuando falten Citoyen con sus pictogramas que son la capilla sixtina del porcobravismo,Mike Barja en sus múltiples formas y Willy Sifones que es el más dotado de la Manada (más ahora que murió ahorcado).Por parte Stag,si falta Boroman.

    Conclusión ligera: Que no falte nunca Boroman.

  213. Pessoa dixo...
  214. ¿Homenaje a los heterónimos o caso sangrante de personalidad múltiple?

    ¿es cierto que Sifones es los ) del staff?

  215. Bayard Sheldon Sartoris dixo...
  216. Los arcanos del Tarot, arbitrariamente utilizados por el Willy Kubotas, representan a figuras y situaciones que luego se materializan a medida que el post continúa. Y, dentro de la identificación a la que hemos hecho referencia más arriba, se funden en uno solo: un porco bravo local enfrentado a la decadencia y al misterio.
    El Ahorcado es el duodécimo arcano del tarot. Odín lo representa y Willy le da voz...

  217. Vate con un Bate dixo...
  218. Necedad, error, pecado y tacañería ocupan
    nuestras almas,
    nuestros cuerpos alteran,
    y complacientes nutrimos los remordimientos
    como los mendigos sus piojos.

    Tercos son los pecadores y cobarde el arrepentimiento;
    con creces exigimos se nos paguen las confesiones,
    y al cieno alegres regresamos creyendo borrar
    con viles llantos todas nuestras culpas.

    Satán Trigemisto en cojín del Mal se halla,
    mucho mece a nuestro hechizado espíritu,
    y ese sabio alquimista vaporiza
    el precioso metal de nuestra voluntad.

    ¡El Diablo maneja los hilos que nos mueven!
    Incluso en seres inmundos hallamos seducción;
    diariamente hacia el infierno vamos, y sin miedo,
    bajando a través de tinieblas hediondas.

    A fondo, como a una naranja seca, exprimimos
    algún placer clandestino que de pasada robamos
    tal un mísero libertino que besa y mordisquea
    los martirizados senos de una ramera vieja.

    En nuestras mentes se agita un pueblo de demonios,
    apiñado e hirviente como un millón de helmintos,
    y cuando respiramos fluye en los pulmones
    la Muerte, río invisible, con sus apagadas quejas.

    Si el estupro, el veneno, el puñal y el incendio
    aún no bordaron sus atractivos diseños
    en triste cañamazo de nuestra mala suerte,
    es que sólo tenemos, ¡ay!, almas no atrevidas.

    Hay chacales y panteras, linces y monos, porcos bravos y stags,
    hay escorpiones y buitres, y también serpientes,
    son monstruos que gruñen, aúllan y reptan
    en la infame leonera de nuestros vicios,

    ¡pero uno sobresale por feo, perverso e inmundo!
    Aunque no chille mucho y tampoco gesticule,
    seguro que a gusto haría de la tierra un caos
    y que al mundo se tragaría con sólo bostezar;

  219. Gypo Nolan dixo...
  220. ¿De qué va esta entrada? ufffff.Evidentemente no es la entrevista de Thomo al grandioso Boroman,está claro..¿de qué va?
    ¿Necesitamos explicar las entradas con otra entrada? i don't know...
    Yo diría que va sobre el kebab y el tractor y si me extiendo os diría que las referencias culturales son prolijas, no por vano culturalismo sino por reflejar cuáles son los referentes múltiples, de origen diverso, complejos, más que de una civilización casi cabría decir que de buena parte de la historia del hombre. Así lo mismo utiliza el ciclo artúrico pagano que la religiosidad cristiana, la mitología clásica que el misticismo oriental; o emplea citas de Ovidio o Dante, de Shakespeare o Baudelaire, de Fontanarrosa o Buda; o acude a los estudios de Frazer o Weston. La complejidad existencial se traslada al texto haciendo que introduzca citas en alemán, francés, italiano en un empeño totalizador. Junto a referencias intelectuales, se encuentran pasajes donde retrata la vida cotidiana, incluyendo sus aspectos más sórdidos (callejones, canales, tabernas). La pluralidad de recursos formales –metáforas, imágenes, citas, paralelismos, reiteraciones, variaciones rítmicas, onomatopeyas...– contribuye a representar –y reproducir– un mundo en decadencia. La acumulación de imágenes y símbolos nos ofrece la visión de un porco bravo desfondado deambulando por una tierra estéril y con su burato a punto de recibir litros de aceite.Pero claro,esa es mi interpretación

  221. Odio los números capicúas dixo...
  222. Sólo los ojos son todavía capaces de emitir un grito.


    Confieso que aún no pude acabarla. Me desfonda,me puede,me irrita.

    Como un burato llamado porco bravo...

  223. Un niñato soplagaitas con exceso de lecturas del "El guardián entre el centeno" dixo...
  224. De Willy como Orfeo y Boogie pierde aceite como Eurídice ...el descenso a los infiernos de un blog que perdió el Norte a orillas del Río Bann

  225. Perkele Maljanne dixo...
  226. En Dende O burato, Willy Mejactodeaparcartractores evoca una mañana particularmente caliente del agosto a orillas del Bann, donde su linchamiento en Toome se hizo menos penoso gracias a unos fragmentos de la Divina Comedia, que rescató de su memoria y tradujo al galego a un stag que no hablaba su idioma. “¡Pobre Dante y pobre galego!”, exclama Willy Kubota , sin ocultar la gratitud experimentada al recordar unos versos, que les ayudaron a recuperar por un instante el olor a mar: “dulce cosa ferozmente lejana”.

  227. Perkele Maljanne dixo...
  228. En este interminable proceso de reelaboración del descenso al averno de The Anglogalician Cup, la originalidad absoluta se perfila como una quimera. La originalidad no existe. “Ni en el arte ni en nada. Todo se construye sobre lo anterior. Los dioses griegos también eran híbridos y estaban infectados de religiones orientales y egipcias”. De alguna forma, se puede comparar la literatura con un cáncer, donde se multiplican las células de forma incontrolable. En esa proliferación o metástasis, surgen desviaciones que pueden interpretarse como anomalías. Esas anomalías representan una innovación, que se consolidará o desaparecerá en función de su poder de clarificación o disgregación. En la novela, se constituye y se destruye, se ensimisma y se objetiva, se recoge y se dispersa.

  229. Pasaba por acullá dixo...
  230. Esta página está escrita en portugués te avisa un inculto Google que se ofrece a traducirla del idioma de pessoa al cervantino.

    Joder,no tiene mucho que ver con vuestro rock&roll de linchar a Sifones pero la cosa tiene su triste coña.

  231. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  232. Nox portentis gravida.
    Regresamos a través de la noche. Bienvenida sea ahora la muerte.
    Quien se acuesta con tractores a sabiendas que no son huérfanas se puede despertar en medio de los Campos de Asfódelos, aceitoso,y con una entrada de f.m en el bolsillo.
    El mundo de los muertos también recibe el nombre de Hades. Estaba dividido en dos regiones: Erebo, donde los muertos entran en cuanto fallecen y Tártaro, la región más profunda, famosa por ser morada eterna de los titanes. Era un lugar tétrico, oscuro y funesto, habitado de formas y sombras incorpóreas y custodiado por Cerbero, el perro de tres cabezas y cola de dragón y que Heracles pudo capturar. Había horrendos ríos que separaban el Hades de la tierra por los que se pasaba conducidos por el anciano Caronte. En algún lugar de toda ese tétrico mundo se situaba el palacio del dios Hades, con muchas puertas, y lúgubres almas deambulantes. En los infiernos se juzgaba la actuación de los muertos y se decidía su destino: el Elíseo para las buenas almas y el Tártaro para las malvadas.

  233. Es para preocuparse dixo...
  234. Escrita en el Tártaro Laszlo Toth.
    Fijo.

    IX IX IX IX IX IX IX IX IX

  235. Tácito Máximo Turbio& Gypo Nolan dixo...
  236. En los Anales de la Crónica anglogalega se fija que las huérfanas son llamadas genéricamente Keira o Kate y los tractores Maggie.

    De nada.

    [De la pregunta @101 Desde la meseta con añoranza dijo...
    me van a linchar pero necesito saber algo para ganar una apuesta...

    ¿Sus huérfanas tienen un nombre génerico?

    ¿ Y sus tractores ?

    Ya saben como Piggy and goosie u Ortega y Gasset.

    Postpatata: Este Booroman merece un blog para Él solo.]

  237. Anónimo dixo...
  238. El componente diabólico se aprecia nítidamente en Dante,Willy Sifones, Milton, Blake, Lautréamont o Citoyen. Dante pierde la inspiración cuando abandona el Infierno y continúa su viaje por el Purgatorio y el Paraíso.
    Así,que sacrificáte por el arte y permanece ahorcado y erecto.
    O porcobravismo lo agradece

  239. Thomo dixo...
  240. I apologise to those expecting to read the interview between Thomo and Boroman. What can I say? We English are sinfully lazy. Do not worry though as the interview will be on the Blog before the IX – a rallying call to the Stags; a shot across the bows for the Porcos.

    And yes I am guilty of succumbing to the biggest sin, of being an Owl. The sin clearly being “lust” as we strive for more and more power and dominance over the pigs (Blades). The sin for our porcine friends amongst the Stags and Bravos is obviously that of “envy”. The pigs’desire to be as successful as the Owls and their yearning to be as massive as the Owls are.

    The Stags do not lust nor envy the Porcos, perhaps “pity” should be the 8th deadly sin…

    The only place “IX IX IX IX IX” will be written will be on the shirt of Stags during the game of the X. The shirt will also have six stars above the crest to represent our successes.

  241. Una que no se entera de nada dixo...
  242. "Es por mi que se va a la ciudad del llanto, es por mi que se va al dolor eterno y el lugar donde sufre la raza condenada, yo fui creado por el poder divino y no hubo nada que existiera antes que yo, abandona la esperanza si entras aquí"

    ¡¡¡Mis porquiños!!! Ni la lluvia, ni los astros que titilan a lo lejos ,ni los infieles castratis que vienen de islas del norte arrebataran esos ensayos en la hache que ustedes saben hacer.

    ¿Ponen autobuses para unas huérfanas? Para la IX pedimos unas plañideras que lloren los casacas rojas. Y un tierno muchacho que se entrege voluntariamente a las vestales.

  243. Do not gentle into that good night dixo...
  244. No entres dócilmente en esa buena noche,
    Que al final del día debería la vejez arder y delirar;
    Enfurécete, enfurécete ante la muerte de la luz.

    Aunque los sabios entienden al final que la oscuridad es lo correcto,
    Como a su verbo ningún rayo ha confiado vigor,
    No entran dócilmente en esa buena noche.

    Llorando los hombres buenos, al llegar la última ola
    Por el brillo con que sus frágiles obras pudieron haber danzado en una verde bahía,
    Se enfurecen, se enfurecen ante la muerte de la luz.

    Y los locos, que al sol cogieron al vuelo en sus cantares,
    Y advierten, demasiado tarde, la ofensa que le hacían,
    No entran dócilmente en esa buena noche.

    Y los hombres graves, que cerca de la muerte con la vista que se apaga
    Ven que esos ojos ciegos pudieron brillar como meteoros y ser alegres,
    Se enfurecen, se enfurecen ante la muerte de la luz.

    Y tú, padre mio, allá en tu cima triste,
    Maldíceme o bendíceme con tus fieras lágrimas, lo ruego.
    No entres dócilmente en esa buena noche.
    Enfurécete, enfurécete ante la muerte de la luz.

  245. Maggie Kubota dixo...
  246. Basta ¡¡¡

    Igual el infierno es despertarte a lun lado de un porco snoring not bravo después de haberte creido acostar con un latin lover....

    Definitivo. Eso es el infierno de verdad

  247. Porco Porco dixo...
  248. Les hablo como el presidente del recién constituido Comité de Actividades Antiporcobravas (House Un-Wildboars Activities),ente que aprupa a lo más selecto del gremio de piontantes, de los lansquentes del odio,de los bloggerati y de los Pretorianos de la Eterna Cerilla de los valores del porcobravismo feniano.Nuestra intención es denunciar públicamente a todos los quintacolumnistas entrenados en Sheffield por el MI6 y la agencia subversiva stag para socavar el blog a la Fratría del Porcobravismo.
    Paradigma de estos agitadores que se reunen en galpones es Willy Sifones,alias Willy S. O administrador,alias Willy Kubota,a.k.a Willy abeja Maya,a.k.a Willy Rice,alias Güly Rais,alias Cara Amable del Genocidio,alias Paik Bispo, y un largo etcétera.
    Agradecemos cualquier denuncia que permita mantener la pureza de la competición y la limpieza de la CAUSA.
    Nos leemos por estos parajes.
    Beers & Tractors ¡¡¡

  249. La muerte de Agosto y la invención del Polonio dixo...
  250. Manu J siempre dice que hay que juzgar a cada hombre según su infierno y la frase de marras se ha convertido en apotegma para los cancerberos del Rodillarato.

    Si hacemos caso,la condena a Willy Orfeo va ser durísima. ¿Qué carallo quisiste decir con este onanismo literario ?

  251. Gypo Nolan & Tácito Máximo Turbio dixo...
  252. Extraído de los Anales de la Crónica Anglogalega,página 14.323.


    Os Porcos Bravos pueden mostrar de forma oficial, simpatía y querencia por el Sheffield United (blades-pigs)por el Sheffield Wednesday (owls-pigs) y por el Burton Albion (brewers).

    Son los tres equipos taxativamente seleccionados por el porcobravismo verdadero.

    Fuera de estos equipos,las elecciones afectivas son meramente a título personal.

    De nada.

  253. En las Marcas Boniatas todos nos conocemos dixo...
  254. Me siento mal,debe ser la tortilla de Lina ,,ya como que no cuela.
    El Willy no llegó hoy si no fue tomorrow a la fiesta,se quedó sin coartada entre los maizales de la Marca Boniata,a lo lejos o burato do inferno, not chiringo not¡ para culpar de sus bienes , y en su delirio abrazado a Mister Roca y rodeado de cubos pesadilleó un infierno de tractores que pierden aceite y porcos derrapando en las curvas de Rutland.Así le sale la que no fue entrevista entre Thomó otra y yo Me Borro Man y si queda como ejemplo de que para beber hay que llenarse el bandullo antes...IX,IX,IX

  255. Mike Barja se pone gótico ante unas patatas pre-Descubrimiento dixo...
  256. Si acudo a vuestra casa de citas y cito:"[O primeiro pecado do porcobravismo, as tres pes: prepotencia, pedantería e petulancia. O segundo pecado do porcobravismo: a nostalxia. O terceiro pecado do procobravismo: a falsa hipocresía. O cuarto pecado do porcobravismo: o hermetismo.]" resulta que este post peca de tres de los cuatro sins of orphan del porcobravismo. Y encima con ese kebab de jabalí que no ilustra pero da hambre...
    Resulta hermético,resulta petulante y pretencioso y esta lleno de falsa hipocresía...Así es este infierno de la Horda,tan cerca del Aceite y tan lejos de la IX..

    De repente,siento nostalgia de Blackemperor

  257. P.Dante dixo...
  258. IX

    Y ya han abandonado toda esperanza al leerlo aquí

  259. From Sheffield with pride like a true sin dixo...
  260. like the vampire,he has been dead many times,and learned the secrets of the grave and the porquobravism

  261. Bayard Sheldon Sartoris dixo...
  262. El Ahorcado es el duodécimo arcano mayor del tarot,representado por un hombre colgado de un pie en una horca en la que brotan hojas verdes.Sus manos están atadas por detrás de su cintura.La aureola que rodea su cara le otorga un aspecto de mártir.La figura expresa el sacrificio voluntario y el triunfo del espíritu sobre el cuerpo.El ahorcado tipifica a este dios universal,Osiris,Cristo,Atis u Odin,el dios de los ahorcados en la mitología germánica ,que herido por una lanza,permaneció colgado nueve días y nueve noches en el árbol de la vida,y adquirió así el conocimiento de las runas y las verdades metafísicas.

  263. Enarcando las cejas del cinismo dixo...
  264. AHHH¡¡ Ahora nos patrocina Kubota que no el Bagos ....

  265. Vicente Soto dixo...
  266. Dese el fundido el negro de los barítonos hasta el sueño que engendra bocadillos de jamón serrano de aquella casposa serie no se veía una obra de arte onírica tan potente como esta coda onanista. Para quedarse colgado del blog.

  267. bUENOS DÍAS POLONIA dixo...
  268. Hay que denunciar el diletantismo de la cultura de barra de bar,de las veleidades poéticas y del engaño del esteticismo impresionista y neosituacionista de principios del siglo XXI.

    Tortilla con aceite de postre.

  269. El Trapecista Tracio dixo...
  270. La renovación de la Anglogalician Cup depende de la unión de lo fálico, solar, masculino y celeste, y de lo femenino terrestre. Erotismo cosmológico. Unión del cielo y la tierra como acto regenerador de la vida universal. En la música de esta interpretación vibra la centralidad del ciclo de la fertilidad, fuerza regeneradora de la vida (por la unión sol-tierra) tras la muerte simbólica en el invierno. Esta dinámica de lo viviente regenerado le es inspirada a Willy Sifones también por La rama de Marihuana y sus exégesis de los ciclos de Crom, Osiris y Dioniso, cuyo centro es el nacimiento, la muerte y la renovación. Y el poema se dirá: "Ese cadáver que plantaste el año pasado en tu jardín, ¿ha empezado a retoñar? ¿Florecerá este año?". Luego del entierro del hombre- planta, del cadáver-semilla, la expectativa de su renacimiento. Como Crom que, luego de muerto y enterrado, por mediación de la diosa Cebada, su madre y amante renace a través de uñas y cabellos que emergen del montículo funerario. Los versos que se refieren al tarot postulan al Hombre ahorcado, directa remisión al Sifones ahorcado de Mike Barja. Y el Porco Bravo de los Tres Bastos (carta verdadera del tarot) será la forma libre y encriptada de aludir al Rey Pescador que aparca tractores.

    ¿Entendido?

  271. Guillerme Fróilaz de Traba dixo...
  272. de vez en cuando es interesante cortarte a ti mismo en pedazos y esperar a ver si estos fragmentos florecerán

  273. Thor Pede Quinsling dixo...
  274. Sueña Willy que es Sifones, y vive
    con este engaño mandando,
    disponiendo, gobernando y administrando;
    y este aplauso, que recibe
    prestado, en el viento escribe,
    y en cenizas le convierte
    la muerte, ¡desdicha fuerte!
    ¿Que hay quien intente reinar,
    viendo que ha de despertar
    en el sueño de la muerte?
    A la fuerza ahorcan
    ¿Qué es la Anglogalician? Un frenesí.
    ¿Qué es la Anglogalician? Una ilusión,
    una sombra, una ficción,
    y el mayor bien es pequeño:
    que toda la Anglogalician Cup es sueño,
    y los sueños, sueños son.

    Así administramos las pesadillas

  275. las barbas de Enobarbo dixo...
  276. Paolo Malatesta aparca a Francesca da Rimini,lleva consigo,la gente menuda,ligera y muerta.
    Tristán,Dido,Dildo y Cleopatra viven en el segundo círculo,el de aquellos que se entregaron a amores prohibidos.
    Aceitoso coge la mano de Sifones Tántalo "está aún el viento en esa puerta?
    Charlar sería ocioso piensa Willy,aún con la garganta seca.
    Los hombres de márfil se interponen entre nosotros y los stags retienen el orinal de peltre.

    Y la IX? Pues la IX esperando que alguien saque el blog del burato se empiece a escribir sobre lo que nos importa

  277. la barba de Enobarbo III dixo...
  278. Tanta reminiscencia fáustica e infernal en los dos últimos post que yo leo como un todo (f.m en español y Willy en galego pero los iniciados sabemos que son una misma entidad)me invita a hacerles la siguiente pregunta ¿Lleva Boogie el Aceitoso uvas pasas en los bolsillos?

    en esta basura pétrea ¿que raices prenderán?

  279. Hew Dalrymple dixo...
  280. Quedan esquirlas de sueños chispeando en medio de una niebla alcohólica.
    The Anglogalician Cup os hará esclavos.

  281. Mike Barja baja al infierno y al pilón dixo...
  282. "La rama dorada" es la que alzaba en su mano Eneas en su descenso al mundo de los muertos (según Virgilio cuenta en la Eneida), tal vez un ramo de muérdago de un árbol mistérico. Willy Sifones hace un Frazer,se olvida de gypo Nolan y sueña impresionante balsa de aceite de relatos mitológicos que nos invita a un viaje turístico a un maravilloso más allá de raros escenarios quiméricos y encuentros mágicos. Con su magnífico conocimiento de los clásicos y una infatigable memoria convoca cultos, dioses, tabúes, misterios y fantasmagorías de todos los rincones del mundo, y los comenta con fresca agilidad e ironía y un evidente gusto por la narración bien sazonada. (Es, como f.m o Mike Barja, un maestro de la prosa ). Luego encaja sus datos en su esquema hermenéutico según la teoría evolucionista: magia-religión-ciencia. Pero no es esa teoría ilustrada lo fundamental; él nunca se creyó un filósofo o un gran teórico. En el fondo, Sifones está más cerca de un ilustrado del XVIII que de un progresista como Citoyen ,blackemperor o Xavier. Lo mejor es el grand tour fabuloso, y sus inolvidables personajes y sus fascinantes iconos y símbolos míticos (Adonis,Crom,Aegir, Osiris, el dios ahorcado, las fiestas, el dios que muere y renace, etcétera). Nuestra rama dorada, o un hilo de Ariadna, para un recorrido laberíntico inigualable.

  283. Tiresias dixo...
  284. A la hora violeta del porcobravismo feniano,caminé entre lo más bajo de los muertos

  285. En franca resaca esperando la feria de las vanidades dixo...
  286. Consejo gratis a Barrilete.
    Visto lo leido,carpe diem.
    Ante el payasismo literoide que ha secuestrado el blog,posible equipo
    para la IX : Frazer de goalkeeper,Dante,Ovidio,
    Fontanarrosa atrás, Eliot,Elisabeth Bishop y Cunqueiro en el medio y delante Jimmy Joyce.
    Suplentes: Valle Inclán,Jim Thompson & Victor Hugo.Y alguna puta madre.

    Os porcos se quedan en una taberna

  287. y de propina,el punto sobre la I dixo...
  288. Y es que eramos una competición deportiva con un blog al uso y ahora hay un blog pedante,pretencioso y petulante que YA no representa competición alguna.

    El infierno era esto.

  289. Un vello de Aguiño dalle unha malleira a un can dixo...
  290. En un alarde de superficialidad y desconocimiento afirmo: las obras maestras de la literatura en cada idioma nos dicen algo del carácter del país o región donde se forjaron. En Francia tienen Los Miserables (crítica social), aquí sería El Quijote (una obra de risa) y en Italia La Divina Comedia, quizá reivindicando el colmo del orgullo cristiano y ganando por la mano a Santa Teresa de Jesús. El tema de la Divina Comedia me apasionó desde el principio por esa pretensión de poner un orden natural en un ámbito misterioso del que nadie que hubiera podido ver ha vuelto para contarlo. La obra más inmortal de Dante Alighieri (el que sale en las monedas italianas de dos euros) es una narración de la organización administrativa del “Más Allá” desde un punto de vista geométrico y racional que la hace fascinante. Como guías turísticos en tan inusual visita tiene en primer lugar a Virgilio (que le enseña el Infierno y el Purgatorio) y después a Beatriz (en el Paraíso). A lo largo de la visita se van encontrando a distintas personalidades famosas, al menos en la Florencia del siglo XII, y se va contando cómo se organizan estas tres estancias y qué castigos o placeres reciben los residentes. La más molona de todas es el Infierno, y como yo ya tengo reservada una suite presidencial allí, pues me interesa muy especialmente y me pareció que sólo mediante la Divina Comedia podría saber si mi ubicación allí va a ser más o menos céntrica y con qué servicios voy a poder contar.

    En el Infierno los condenados no están todos apelotonados pagando por sus pecados, no os vayáis a creer, sino que hay toda una división de castas en función de cuál ha sido el pecado principal que te ha traído hasta allí. Está organizado en círculos concéntricos alrededor del propio Lucifer (cuanto más malo has sido, más cerca del centro te toca, mientras que los círculos más externos son los de los pecadorcillos de poca monta). En resumen los círculos del Infierno son:

  291. Nueve staffadores y nueve círculos ¿casualidad? dixo...
  292. Círculo 1. (LIMBO) Por mucho que ahora quieran quitarle privilegios, el círculo más externo del infierno es el de los “paganos virtuosos” y los no bautizados. Es decir, si no eres cristiano esto es lo mejor a lo que puedes optar. A partir de aquí tienen residencia los pecadores “activos”

    Círculo 2. Los lujuriosos. Es importante darse cuenta de que los primeros círculos (pecados menos graves) son aquellos en los que uno se ha dejado llevar por los instintos, en este caso, por la lujuria en todas sus versiones.

    Círculo 3. Los glotones. Aquí son torturados los que comieron demasiado (gula), otro pecadillo menor consecuencia de los instintos animales.

    Círculo 4. Los avariciosos. Poner demasiadas energías en poseer bienes te puede traer aquí.

    Círculo 5. Los coléricos. Condenados a enfrentarse los unos con los otros in parar.

    En este punto está la laguna Estigia. Todo lo que queda dentro de ella está reservado para pecadores de pedigrí (pecados muy malos muy malos que no son producto de instintos mal controlados sino de maldad verdadera).

    Círculo 6. Los herejes. Aquellos que persisten voluntariamente en ignorar o contradecir los dogmas y la autoridad de la Iglesia.

  293. Nueve círculos antes de la IX ¿casualidad? dixo...
  294. Por último.
    Círculo 7. Los violentos. Bien contra las personas o propiedades. Se incluyen aquí a los suicidas y los blasfemos, vete tú a saber por qué.

    Círculo 8. Los fraudulentos. Aduladores, corruptos, ladrones, falsos profetas, etc. Aquí son sometidos a terribles torturas.

    Círculo 9. Los traidores. Según Dante el peor pecado posible es la traición. Grandes traidores como Bruto y Judas tienen aquí su hogar en compañía del mismísimo Lucifer.

    No sé en que círculo se mueven stags,porcos,gyponolans o advenedizos pero no creo que el infierno sea una balsa de aceite.Si existe.

  295. Juan de Prada dixo...
  296. Trastear en google en que círculo anal està?

    Menos mal que queda un mes para la IX,lo importante barrera a las pajas mentales y la hoquera que mantenemos encendida durante un año deviene el sagrada Llama,en la Antorcha de Peltre que realmente es lo importa aquí...
    la llama que los antiguos caballeros vieron desde sus tumbas, y que vieron apagar; esa llama vuelve a encenderse para otros soldados, lejos del hogar, más lejos en su corazón que Acre o Jerusalén. No habría sido posible encenderla si no fuera por los arquitectos y los actores de la tragedia, y aquí la encuentro esta mañana, de nuevo prendida entre las viejas piedras

  297. Gattuso dixo...
  298. Poi s'ascose nel foco che gli affina.

    Sin City acoge la IX y resulta que solo el segundo administrador y una soga lo sabían

  299. Søren Schopenhauer dixo...
  300. Críptico, hermético y paradójico
    El que trabaja con palabras trabaja con sombras de sombras. Las palabras se hacen en la sobra de su memoria, que es una sombra de su vida. Puede que su vida no sea también una sombra de otras sombras. Atravesar las sombras señala la misma idea que descorrer los velos.
    Cuando se trata de intentar comunicar con palabras vivencias para las que no hay palabras el escritor ha de ser por fuerza críptico, hermético y paradójico, con la intención de asombrar.
    No se trata de hacer entendible algo, sino de hacerlo vivible.

  301. Søren Schopenhauer dixo...
  302. No deberíamos considerar hérmetico a una Sodalitas Apri dotada de una maquinaria mediática tan potente como ésta.

    Blog&Facebook que lanzar un mensaje si quieren críptico pero nada más.
    Ni menos.

  303. Onán Sif Onoes dixo...
  304. Aprovecharemos esta ocasión para precisar también algunas nociones importantes y,
    en primer lugar, el significado que conviene atribuir a la propia palabra “hermetismo”,
    que algunos de nuestros contemporáneos parecen emplear un poco a tontas y a locas.
    Esta palabra indica que se trata esencialmente de una tradición de origen egipcio que
    luego tomó forma helenizada, sin duda en la época alejandrina, y, en la Edad Media,
    con esa forma fue transmitida al mundo islámico y al cristiano a un tiempo, y añadiremos
    que, al segundo, en gran parte por intermedio del primero, como lo prueban los
    numerosos términos árabes o arabizados que los hermetistas europeos adoptaron, comenzando
    por la propia palabra “alquimia” (el Kimia). Así pues, sería totalmente ilegítimo extender tal designación a otras formas tradicionales, como también lo sería, por
    ejemplo, el llamar “Kábala” a otra cosa que al esoterismo hebreo; claro está, no es que
    no haya equivalentes en otras partes, los hay hasta el punto de que esta ciencia tradicional
    que es la alquimia tiene su exacta correspondencia en doctrinas como las de la India,
    el Tíbet y la China, aunque naturalmente con modos de expresión y métodos de realización
    bastante diferentes; pero desde que se pronuncia el nombre de “hermetismo” se
    especifica con ello una forma claramente determinada, cuya procedencia no puede ser
    más que greco-egipcia. En efecto, la doctrina así designada se hace remontar, por eso
    mismo, a Hermes, en cuanto éste era considerado por los griegos como idéntico al
    Thoth egipcio

  305. Onán Sif Ones II dixo...
  306. Ahora se plantea una cuestión: ¿lo que se ha mantenido bajo el nombre de “hermetismo”
    constituye una doctrina tradicional completa? La respuesta sólo puede ser negativa,
    pues estrictamente sólo se trata de un conocimiento que no es de orden metafísico,
    sino de orden únicamente cosmológico (entendiéndolo, por lo demás, en su doble aplicación
    “macrocósmica” y “microcósmica”). Luego no se puede admitir que el hermetismo,
    en el sentido que esta palabra tomó a partir de la época alejandrina y ha conservado
    desde entonces, represente la totalidad de la tradición egipcia. Aunque, en ésta, el
    punto de vista cosmológico parece haber sido desarrollado más particularmente, y es en
    todo caso lo más aparente en todos los vestigios que de tal tradición subsisten, ya se
    trate de textos o de monumentos, no hay que olvidar que nunca puede ser más que un
    punto de vista secundario y contingente, una aplicación de la doctrina al conocimiento
    de lo que podemos llamar el “mundo intermedio”. Sería interesante, pero bastante difícil
    sin duda, el investigar cómo esa parte de la tradición egipcia pudo encontrarse en cierto
    modo aislada y conservarse de forma aparentemente independiente, y luego incorporarse
    al esoterismo islámico y al esoterismo cristiano de la Edad Media (lo que no hubiera
    podido hacer una doctrina completa), hasta el punto de hacerse verdaderamente parte
    integrante de ambos y proporcionarles todo un simbolismo que, con una adecuada
    transposición, incluso pudo servir de vehículo a verdades de un orden más elevado.

  307. Dante Sifones dixo...
  308. El Infierno representa el mundo
    profano, el Purgatorio comprende las pruebas iniciáticas, y el Cielo es la morada de los
    Perfectos, en quienes se encuentran reunidos y llevados a su zenit la inteligencia y el
    amor… La ronda celeste que describe Dante comienza en los alti Serafini, que son los
    Principi celesti, y acaba en los últimos rangos del Cielo. Ahora bien, se encuentra que
    algunos dignatarios inferiores de la Masonería escocesa, que pretenden remontarse a los
    Templarios, y de los que Zerbino, el príncipe escocés, el amante de Isabel de Galicia, es
    la personificación en Orlando Furioso del Ariosto, se titulan igualmente príncipes, Príncipes
    de la Merced; que su asamblea o capítulo se nombra el Tercer Cielo; que tienen
    por símbolo un Paladium, o estatua de la Verdad, revestida como Beatriz de los tres
    colores verde, blanco y rojo; que su Venerable (cuyo título es Príncipe excelentísimo),
    que lleva una flecha en la mano y sobre el pecho un corazón en un triángulo, es una
    personificación del Amor; que el número misterioso nueve, del que “Beatriz es particularmente
    amada”, Beatriz “a quien es menester llamar Amor”, dice Dante en la Vita
    Nuova, es también atribuido a este Venerable, rodeado de nueve columnas, de nueve
    candelabros con nueve brazos y con nueve luces, en fin de la edad de ochenta y un años múltiplo (o más exactamente cuadrado) de nueve, cuando se supone que Beatriz muere
    en el año ochenta y uno del siglo.Sea
    como sea, en la época de Dante, el hermetismo existía ciertamente en la Orden del
    Temple, lo mismo que el conocimiento de algunas doctrinas de origen más ciertamente
    árabe, doctrinas que Dante mismo parece no haber ignorado tampoco, y que le fueron
    transmitidas sin duda también por esta vía.

  309. El Templario dixo...
  310. Lo sabía.

    Tarde o temprano alguien iba a hacer un Gypo Nolan de toda una entrada.

    Si tienen ritos iniciáticos y todo.....

  311. Good Friday 1799 dixo...
  312. A RITMO INFERNAL DESCIENDE el interés del blog....
    The has lucido Willy Nolan

  313. Porco Salido dixo...
  314. En tiempos de Anglogalician todo agujero es trinchera.
    De buratos seé un rato. Aparqué cuatro tractores en las festividades peregrinas e hice hat-trick de adopciones medievales el pasado sábado.
    Al fuchibol ni palo,pero las pelotas funcionan y el rabo lo tengo bien afilado.
    Que se prepare Novena

  315. Mike Barja se pone caballero de forma oficial dixo...
  316. ....es que me confuenden el infierno con un kebab no era esto.
    Os porcos tienen sus referentes culturales cierto,pero son Porky's o Resacón en Scunthorpe y los cómics de cerveza,sexo y violencia y los libros de Irvine Welsh y el divino Marqués y no,no son los tios italianos que se enconaban de niñas de 11 años ni tortilleras yankees gafes ni el Virgilio de marras que hay que ser gaya ciencia con un nombre tan bucólico.
    De salvar algo me quedo con los Tityre Tu
    Vale.
    Ni con eso.

  317. Buraco Ño dixo...
  318. que levante la mano quien entienda la entrada ¿nadie? a ver ,los del fondo ¿han entendido algo? No,no va de un tractor que pierde aceite en las Ons, vamos coño,un esfuerzo, usted,si usted el de la camiseta de los stags ¿dou you understand? ¿tampoco' Pues habrá que hacer un new post que explique toda este hermetismo

  319. Fito Souto dixo...
  320. a buenas horas, casacas verdes dos stags


    Sempre que alguen emprega o galego neste blog (Willy ou Xabier),as piontas medran e medran en comportamentos aldraxantes e hooliganescos ¿non é?
    Ou é un sonho dende u burato do inferno ?
    Se poden,o explican

  321. Acuso dixo...
  322. Una duda.
    Tityre Tu contemporáneos llama aos porcos.
    Ergo ¿insinua que os porcos son títeres o titiriteros?

  323. Moucho in love dixo...
  324. Hoxe cumprimos 145. Longa vida aos mouchos!!!

  325. Doroteo Tequila dixo...
  326. Puercos, pero no trompudos

  327. Virginia Woolf dixo...
  328. puede que el suyo sea un caso palmario de heterosexualidad mal digerida pero aún está a tiempo de recibir ayuda.

    A ese grupo de piontantes,bloggerati u onanistas les recomiendo que lean con mente clara y estado de ánimo progresiata a la gran Elisabeth Bishop y dejen sus soeces chistes de tortilleras y amores safos que no zafios para algun serrallo de tractores cuando esten puestos de absenta.
    Aún no se ha perdido toda esperanza con ustedes.

  329. El rostro gótico, glabro dixo...
  330. Ni siquiera una competición Dantesca como The Anglogalician Cup se merece una entrada así

  331. The Three Burials of Willy Sifones dixo...
  332. pecado.

    (Del lat. peccātum).


    1. m. Transgresión voluntaria de preceptos religiosos.

    2. m. Cosa que se aparta de lo recto y justo, o que falta a lo que es debido.

    3. m. Exceso o defecto en cualquier línea.

    4. m. Juego de naipes y de envite en que la suerte preferente es la de nueve puntos, cometiéndose pecado en pasar de este número.

    5. m. coloq. diablo (‖ príncipe de los ángeles rebelados). Eres EL pecado

    el ~ de la lenteja.

    1. m. coloq. Defecto leve que alguien pondera o exagera mucho.

    ~ actual.

    1. m. Acto con que el hombre peca voluntariamente.

    ~ capital.

    1. m. Apetito desordenado que es fuente o principio de otros pecados.

    ~ contra natura, o ~ contra naturaleza.

    1. m. sodomía.

    ~ de bestialidad.

    1. m. bestialismo.

    ~ de comisión.

    1. m. Según la doctrina cristiana, obra, palabra o deseo contrarios a la ley de Dios.

    ~ de omisión.

    1. m. pecado en que se incurre dejando de hacer aquello a que se está obligado por ley moral.

    ~ grave.

    1. m. pecado mortal.

    ~ material.

    1. m. Rel. Acción contraria a la ley, cuando quien la ejecuta ignora inculpablemente esa cualidad.

    ~ mortal.

    1. m. Según la doctrina católica, el que priva al hombre de la vida espiritual de la gracia, y lo hace enemigo de Dios y digno de la pena eterna.

    ~ nefando.

    1. m. El de sodomía.

    ~ original.

    1. m. Según la doctrina cristiana, aquel en que es concebido el hombre por descender de Adán y Eva.

    2. m. coloq. Defecto de origen.

    ~ solitario.

    1. m. masturbación.

    ~ venial.

    1. m. Según la doctrina católica, el que levemente se opone a la ley de Dios, o por la parvedad de la materia, o por falta de plena advertencia.

    conocer alguien su ~.

    1. loc. verb. Confesarlo.

    de mis ~s.

    1. loc. adj. U. para expresar un afecto particular acerca de la persona o cosa de que se habla. Estas cuentas de mis pecados

    estar de ~.

    1. loc. verb. Estar o ser muy apetitoso o deseable.

    estar algo hecho un ~.

    1. loc. verb. Haber resultado mal, o con el efecto contrario a lo que se pretendía.

    pagar alguien su ~.

    1. loc. verb. Padecer la pena correspondiente a una mala acción, aunque por la dilación pareciera estar olvidada.

    por mis ~s, o por malos, o por negros, de mis ~s.

    1. locs. advs. Por mis culpas o en castigo de ellas.

    ser de ~.

    1. loc. verb. estar de pecado.

    □ V.

    el costal de los pecados

    obra en pecado mortal

  333. The Three Burials of Willy Sifones II dixo...
  334. ahora que sabemos que el colgado Sifones es un agente del Vaticano contratado para erosionar al porcobravismo neopagano,veamos cuales son los pecados de la Hueste:O primeiro pecado do porcobravismo, as tres pes: prepotencia, pedantería e petulancia. O segundo pecado do porcobravismo: a nostalxia. O terceiro pecado do porcobravismo: a falsa hipocresía. O cuarto pecado do porcobravismo: o hermetismo.
    Arre Demo ¡¡¡¡
    Nos van a poner de penitencia aparcar mil tractores antes de la IX....
    La Novena ¿? ummm

    todo cuadra en círculo dantesco....

  335. The Three Burials of Willy Sifones III dixo...
  336. Boroman señala los cuatro pecados del staggismo limey .[Aunque el único pecado posible es que Boroman no escriba más]

    (Podrían ser los del porcobravismo que come kebab)

    Corto y pego: The Four Sins of Sheffield ( Stags)


    1) Sloth. There should have been seven sins but frankly I can’t be arsed. I think this is an English trait. We are all aware of the phrase “I’ll get back to you”. Here this has no parameters and could mean in the next five minutes or next year depending on whether the person can be bothered. If your house was on fire and you phoned the Fire Brigade they would say “are you sure it’s an emergency we’ve just put the kettle on” I think the lack of response to the blog say’s it all really.


    2) Pride. Yorkshire is the centre of the Universe. Sorry can’t argue with that. Gloriously untainted by the sophistication that has spread to more Southerly parts, a Yorkshireman is only really happy when his size tens are planted firmly within the “Broad Acres” and bugger the rest. I was in a particularly rough pub in London once and my mate started singing “Yorkshire, Yorkshire” to stamp his moral superiority on the attendant throng. Not difficult in a pub full of Cockney’s to be honest but it resulted in us being surrounded by the local Neanderthal’s and we were only saved a severe beating by the arrival of the Police. Could have had the lot of ‘em my mate said. What a Yorkie!


    3) Gluttony. Restraint in the intake of food and drink (especially) is seen as a disability. In every country I have visited I’ve witnessed the Brits ability to drink only to excess. Not for us the social niceties of a bottle or two of lager and a plate of “nibbles”. It’s 10 pints and a curry or nothing. Classic line from a British TV comedy “The Likely Lads” - “I’d give you a can of beer but I’ve only got 6”.


    4) Worshipping False Gods. To be more precise worshipping the same pig. It’s striped and devotion to it brings massive disappointment. There is only one God and his name is Tony Mowbray (or Mogga in the old Norse) and Steve Gibson is his prophet.

  337. futuro ganador del Laurence Bowles dixo...
  338. Pues igual no juego la IX, estoy triste,blue,el Rodillarato no me mima ni me habla ni escribe,los compañeros son unos morfones,jugar de negro me pone más triste si cabe,como que no estoy bien en el equipo...
    y verde ,jugar de verde ,como que alegra...

  339. Paik Bispo dixo...
  340. Suelen decir de las dos entradas acerca de Tractorville que son una buena dividida en dos malas.

    Con Dende o Burato y las Lentejas de abril (O Lente, Lente Currite Noctis Apri ! ) pasa algo similar. Las coincidencias argumentales del pacto fáustico,descenso infernal,caída en el lodo de la competición y una pequeña posibilidad de redención a través del peltre son demasiado obvias para que se trate de una casualidad.
    Pero donde triunfa Victor Hugo,fracasa Dante.
    Y se debe a que el Aceitoso no es sherpa para este Blog, ni Bishop la poetisa adecuada para poner empalmar al porcobravismo feniano.
    Al final resulta que el infierno fue un retraso de thomo&Boroman

  341. El Señor de las Moscas dixo...
  342. INFERNAL

    Si el infierno es así,me traslado al cielo aburrido y stag

  343. El penúltimo chut de Eddie Nolan dixo...
  344. Me fijo en el Kebap panóptico que ilustra el infierno según Boogie Sifones.
    La diferencia entre lo que Quiere W.S y lo que nos interesa a os porcos es la que hay entre la parte de arriba y la punta invertida del kebab
    ¿queda claro?
    Como "dende o burato".

  345. Bill Laimbeer dixo...
  346. Deberían tener un círculo especial para los Iago Pasas y los Píter Zanjas.

    Espacioso porque ahí no acaban los justos

  347. fm dixo...
  348. Como tantas otras cosas que no existen,el infierno es una cosa demasiado seria para no tomársela a risa.
    ¿los pecados del staggismo silente? Yo que quieren que les cuente....¿Acaso soy el guardián de mi hermano?
    ¿los pecados del porcobravismo futbolístico? ufff
    acudan a la ventanilla de Mister Barrilete,
    ¿Acaso soy el guardián de mi hermano?

    ¿El mayor pecado confesable del porcobravismo bloggero ?
    Miles de visitas desde hasta 84 países distintos (Shelley Cooper hizo un Gypo Nolan)
    Well.Ésta la contesto. Encima tuve un mes para pensarla.
    Es la dejación de funciones.

  349. Jano Kent dixo...
  350. Soy glotón y perezoso,soy orgulloso y petulante,por las noches cometo idolatrías y sevicias con falsas huérfanas que devienen en tractores, soy hermético con mis pintas y nostálgico de mis aparcamientos ,soy falso e hipócrita cuando tengo que elegir el Laurence Bowles y el Derek Dooley...
    Entonces,¡Coño¡, Boogie el aceitoso,guíame a la verdad ¿Soy porco bravo o stag?

  351. desde hasta 84 countries.... dixo...
  352. .....Eso es mucho.
    O sea que el pecado de perder la IX para os porcos&bravos tiene la penitencia del ridí-culo global en en mundo mundial.
    LOL.
    Esto es presión y no la de la cerveza

  353. Tityre Tu against The Sifón dixo...
  354. Ahora si que Yes.
    Queda un mes para la IX.
    Un puto mes.


    Ya huele a napalm por la mañana.
    Ya entramos en el territorio que distingue tractores de huérfanas,corzos de stags y futbolistas de porcos bravos.
    Ya tenemos mariposas en el estómago y hormigas por el cuerpo.
    Agora si que imos cara onde agroman a bosta e as Cruces de Ferro

  355. A MB le disfrazan de Charlie Lynch con el pellejo de WS dixo...
  356. la entrada de rice es árida,no corre la grasa por la superficie del kebab.es un tipo honesto:la honestidad justifica linchamientos en galizalbión.es sentimental,pero no nostálgico;no parece homoerótico:más motivos para ser linchado.escribe en gallego,pero no es xabier:en la agc solo se perdona a los sin parangón.citar es peligroso:siempre se pone el listón muy alto;mejor es remedar.
    más allá de eso podríamos preguntar aquello de"¿qué han hecho los romanos por nosotros?",y willy sería canonizado o lo que se haga con la gente importante aquí:robarles la ialma.a lo peor ya se la han robado.
    y hablando de eso:¿qué pasa con mb?¿no pueden dotarlo de vida y dejarme la mía para mí?¿es posible que...?no,esta vez respetaré reglas y las menstruaciones.tendré que presentarme en la IX,fáustico y demacrado,y dar constancia de que cuando bebo balbuceo como todos.si eso sucede,pueden ir apostando por los stags.

  357. Porco Ramsay Arguiñano dixo...
  358. un menú de Julio que tiene lentejas de abril seguido de un kebab del tamaño del ego dun porcobravo...Imposible estar en forma con esta dieta intelectual.
    La IX será,ya es,un infierno.

  359. El Diácono Sangriento dixo...
  360. Entre lo esperpéntico y lo dantesco suele bailar este bacín de peltre called Anglogalician Kap.

    ¿Os extraña este post?
    Toda Causa necesita un descenso a los infiernos para purificarse.
    Y rezar una novena para ganar la IX

  361. Porco Preocupado dixo...
  362. Y enumero yo el elenco del metablog de forma vaga :
    Mike Barja,Thor Pede Quinsling,María Vasco da Gama,Gypo Nolan,Tácito Máximo Turbio,Neil Old,Boogie el Aceitoso (con reservas),Shelley Cooper,Malek Al-Mottekalemin,los colonos de Galizalbión (click link) y las cabezas pensantes de las diez peñas del porcobravismo mundial que son
    1-Penha Fouciño de Begonte. Dirigida por Roi Liorta.
    2-Peña "Cockney Hogs-Drink The Thames". Alentada por Beereater. Sede social en "The Dirty Brown Hole",1666 de Hog's Lane,East End,London.
    3-La peña porco brava Doc Lap de Hanoi,Vietnam.Su gran timonel es Giap Phu.
    4-Frente Torquemada de Cascahuevos de Arriba,Cuenca,
    España.Don Federico Blas Roncero es la cabeza visible del movimiento.Van a añadir "Jabato" al nombre y nos han pedido reiteradas veces que sólo escribamos en castellano.
    5- Nuestra danesa peña "Jacob Christian Jacobsen" en Roskilde.Knut Ø Hansen capitanea el långskip.
    6- "Treboada Furancheira". Peña unida al itinerante Furancho Chito que recorre Bueu. Si quieren contactar con ellos,sigan el laurel.
    7- The "Lewis Scouser Carroll " .Sede social:Pig and Whistle,Liverpool.
    John Paul Lowry es la voz cantante.
    8- La "Zdravljica Prešeren" eslovena con sede en Vrba. Hace la guerra,Matija Čop.
    9-The Krows Geltek en Boston,Massachusetts,( U.S.A).Se encuentra en la taberna Dirty Water de McHale Lane y la maneja Red Thoreau.
    10- La peña rusa "Mijaíl Ignatiev Pushkin Beria Godunov Fiódor Gorki" abreviada La водка y dirigida con fusta de cuero por la bella Katsia кабана,se encuentra en Pokróvskoye.

    y pregunto a Willy ¿dónde vamos a parar con tanto juego de espejos?
    ¿vivimos ya en un infierno de citas y pajas mentales?

  363. Sláine dixo...
  364. Desde una posición privilegiada que está cerca del círculo luciferino del porcobravismo radical pero prudentemente alejado de las llamas del mismo; considero que el gran pecado de la Fratría es la arrogancia.
    Desarrollo: El prefijo de la competición es un inglés 5-3 pero aún encuentras una mayoría de braves que se ven muy superiores no eido futbolístico a los stags y siempre tienen una excusa a pezuña para maquillar el global.
    Si no hacen penitencia,futuro verde que no negro.
    Hagan examen de conciencia.

  365. Malek Al-Mottekalemin dixo...
  366. este post é un subproduto da teoloxía de Malek Al-Mottekalemin

  367. Séptimo vástago de un séptimo vástago dixo...
  368. Como tantas otras cosas que no existen,el infierno es algo demasiado serio para no tomárselo a risa.


    El infierno es un 6 a 3 en octubre de 2012.

    El infierno son las dos últimas entradas del blog,engendradas en la Villa Diodati de Bon por el mainone y tom hagen.


    Detengámonos en el espinoso tema de la pretenciosidad y prepotencia en los contenidos del blog. Hay un sector de la Causa al que chirría tanta Intertextualidad y metaliteratura, tantas referencias literarias, alusiones cinéfilas, reflexiones filosóficas, constataciones sociológicas, y juegos de espejos para iniciados. ¿Se les ha ido de las manos a los que guardan el bosque? SI,JODER SI ¿Quién vigila a los vigilantes?

    NADIE, JODER, NADIE.

  369. Porco Práctico dixo...
  370. a todo esto,hay un partido de fútbol el próximo 7 de Octubre ¿verdad?

  371. Jolly Roger dixo...
  372. La bebida y el diablo se llevaron al resto

    De esto y no de otra cosa va el blog y la KAP.

  373. Tapando huecos dixo...
  374. El infierno:
    Se encuentra dividido en nueve círculos, donde cada círculo corresponde a un pecado diferente, donde el peor es la traición. El infierno es el reino de la desesperación y la desesperanza. El viaje que Dante hace al infierno es sugerido y dirigido por Virgilio que es un autor, un poeta del imperio romano, que sirvió como fuente de inspiración para Dante en la creación del infierno porque Virgilio escribe “La Eneida”, que trata de un viaje que hace Eneas desde Troya hasta Roma, para fundar la ciudad de Roma. En esa obra Virgilio describe el infierno también. Otra fuente de inspiración en la creación del infierno fue la literatura árabe de la época. Se dice que los árabes describían paisajes donde había muchos elementos de la naturaleza, abundaban y estaban muy juntos. Todo el infierno es subterráneo, tiene forma de cono invertido y la punta llega al centro de la tierra. En el infierno existe el fuego, donde cuanto más abajo esté, más intenso va a ser el fuego, pero el último círculo, predomina el hielo y solo las cabezas de las almas están libres, ese es su castigo por traicionar a Dios por haberse revelado ante él.
    En el vestíbulo están las almas que vivieron sin pena ni gloria, a las cuales los pican insectos constantemente. Para llegar al primer círculo deben de cruzar un lago, pero el barquero se niega a recibir a un vivo en su barco, Virgilio le dice que debe de dejarlo, sino la furia de dios lo castigara, y este accede.
    Primer círculo: Los paganos son los que no conocieron a Dios, las almas que existieron antes del cristianismo. En realidad, este círculo (el limbo) no formaría parte del infierno, porque no están muy castigados. También en el limbo están los indiferentes, los que les da lo mismo recibir el amor de Dios, aquí Dante encuentra a grandes personajes de la historia antigua.
    Segundo círculo: Los lujuriosos son los que ante todas las cosas son los pecadores por la pasión, por el amor carnal, que les hace olvidar el amor a Dios.
    Tercer círculo: Los glotones son los que comen desaforadamente, por gula.
    Cuarto círculo: son los que acumulan bienes materiales y no comparten, los pródigos son los que derrochan sus cosas.
    Quinto círculo: Los iracundos son los airados, los enojados que se rebelan contra Dios por soberbia
    Sexto círculo: herejes, que son los que dudaban de la palabra de Dios.
    Séptimo círculo: están los violentos
    Octavo círculo: los fraudulentos, son los que engañan, los que estafan
    Noveno círculo: la traición es el peor pecado. Lucifer es el gran traidor.
    A medida que avanzamos, el espacio es más reducido y están menos almas, el sufrimiento es mayor, porque se sufre el dolor propio y el ajeno, el dolor se vive más intensamente, El calor aumenta, cada vez se hace más insoportable, el aire que se respira es espeso, es irrespirable y no hay casi luz, la única luz que existe es la de la luna, muy pálida. La luna del infierno se llama Hécate. Encontramos que muchos de los que están allí son personajes de la mitología griega Ej.: en los lujuriosos estaba Aquiles. Todo el sufrimiento y el castigo que provoca el infierno es eterno, infinito, nunca se va a terminar. Los tres primeros círculos son pecadores por incontinencia, los que no se pudieron contener ante Dios. En cambio, en los siguientes se encuentra cierta intención en el pecado. Desde el primer círculo hasta el cuarto círculo se le llama el alto infierno y desde el quinto al noveno, se le llama bajo infierno, es el más doloroso.

  375. Oliver Cromwell dixo...
  376. El Infierno ha sido fuente de inspiración artística.
    No es el caso.

  377. Épater le bourgeois dixo...
  378. A mí, cuando me preguntan qué ideas acerca de la Anglogalician Cup tengo, digo que soy agnóstico -me gusta ser un poco pedante con los filisteos-; ahora voy a añadir que, además, soy dogmatofago

  379. North Sea Sullivan dixo...
  380. locura y muerte de nadie.
    aún suponiendo que exista, no soy dijo W.Sifones y entonces,todo se fue al infierno

  381. Saint-Just dixo...
  382. El árbol de The Anglogalician Cup debe regarse con sangre de héroes y a veces adornarse con sus hijos más preclaros.

    El pecado de Willy Sifones fue tener demsasiado talento.

    Ahora es bola de Navidad y un ángel ha ganado sus alas.

  383. Mike Barja resucita con Lázaro& Carreter dixo...
  384. petulancia.

    (Del lat. petulantĭa).


    1. f. Vana y exagerada presunción.

    prepotente.

    (Del lat. praepŏtens, -entis).


    1. adj. Más poderoso que otros, o muy poderoso. U. t. c. s.

    2. adj. Que abusa de su poder o hace alarde de él. U. t. c. s.

    pretencioso, sa.

    (Del fr. prétentieux).


    1. adj. Presuntuoso, que pretende ser más de lo que es


    pedante.

    (Del it. pedante).


    1. adj. Dicho de una persona: Engreída y que hace inoportuno y vano alarde de erudición, téngala o no en realidad. U. t. c. s.

    2. m. desus. Maestro que enseñaba a los niños la gramática yendo a las casas.

  385. Mister Brimstone dixo...
  386. Teatrillo .

    -Porco Bravo anónimo: ¡profe,profe! Willy Sifones ha escrito un pecado.

    -Profe (tipo tractor): Willy,willy.... Castigado de cara a la pared.

    - Boogie el Aceitoso: ¡Bien!

  387. Mike Barja resucita con Lázaro& Carreter dixo...
  388. nostalgia.

    (Del gr. νόστος, regreso, y -algia).


    1. f. Pena de verse ausente de la patria o de los deudos o amigos.

    2. f. Tristeza melancólica originada por el recuerdo de una dicha perdida.


    hermetismo.

    (De Hermes Trimegisto, nombre griego del dios egipcio Tot, al que la tradición griega acabó atribuyendo conocimientos esotéricos sobre magia, alquimia y astrología).


    1. m. Cualidad de hermético (‖ impenetrable, cerrado).

  389. Don Peregrino dixo...
  390. NI UNA NOVENA PARA LA ix NOS SALVA

    Jodidos,estamos jodidos.

  391. Pordiosero Metafísico dixo...
  392. Cómo se reúnen en tabernas para hacer planes

    a base de porras de goma o de dinero,

    cómo están en la calle y esperan,

    cómo unos a otros se preparan trampas llenos de esperanza,

    cómo se citan,

    cómo se ahorcan mutuamente, cómo se aman,

    cómo defienden su presa,

    cómo devoran...


  393. Basilio Collet dixo...
  394. ¡Oh! No se preocupe usted de mi persona. De ninguna manera. No lo consiento, María vasco Da Gama. Y me dispense usted a mí si llego con algún retraso, como la guardia valona, que dicen ustedes siempre los porcos bravos. En la taberna donde comemos algunos lansquenetes del odio, acabo de tener la referencia de que había muerto mi amigo Willy Sifones. Me ha dado el soplo Boogie el Aceitoso. ¿La muerte vino de improviso? ¿lo han colgado los muy cabrones?

  395. Vate con un Bate dixo...
  396. Cuando pasó Willy Sifones las aguas subterráneas

    y a Caronte pagó el obligado óbolo,

    una sombra mendiga, ojos fieros de lansquenete del odio,

    con brazos vengativos empuñó los dos remos.



    Mostrándole sus senos pendientes, sus vestidos

    abiertos, huérfanas agitadas en negro firmamento

    como una gran manada de ofrecidas víctimas

    con un largo rebudio detrás de él arrrastrábanse.



    Boogie el Aceitoso riéndose le reclamaba el pago,

    en tanto que Mike Barja con un trémulo dedo

    mostraba a todo muerto que erraba en la ribera

    aquel cínico porco bravo que burlara sus canas.



    Tiritando en su luto, la casta y magra Kubota,

    tan cerca de ese pérfido que fuera morfón, bebedor,

    aún le reclamaba la suprema sonrisa

    donde brillara, dulce, la promesa lejana.



    En su armadura rígido, un gigante de piedra

    la nave timoneaba y hendía la onda negra.

    Pero el héroe, impávido, apoyado en su estoque,

    la estela contemplaba sin dignarse a ver nada.

    Y a entender menos

  397. He says prophetically dixo...
  398. TITYRE-TU.
    I was trying to determine whether there was an English word "titulature" (it seems to exist on the very margins of the vocabulary as an equivalent of Latin intitulatio—it is not in any of my dictionaries, but the OED recognizes a word "intitulation," and some authors use both at apparent random: "The Uigur Qaγans, except Bügü Qaγan, are known only through their official titulature. In official titles the intitulation can be dropped off...") when my eye fell on one of the most unexpected entries I've seen in Webster's Third New International:

    tityre-tu \ʹtid-ərēʹt(y)ü\ n -s usu cap 1st T [fr. L Tityre tu (patulae recubans sub tegmine fagi) Tityrus, thou reclining beneath the shelter of the spreading beech tree, opening line of the 1st Eclogue of Vergil; fr. their being regarded as wealthy and idle]: one of a gang of roistering brawling young blades in 17th century London similar to the Mohocks
    In the first place, what an etymology! In the second place, could this conceivably have been regarded as a useful entry for an American dictionary in the year 1961? I think the editors just couldn't say no to it, and I can certainly understand. (Oddly, having swiped that entry from the OED, they didn't take the following one: "Tityrus... a fictitious monster supposed to be bred between a sheep and a goat." Why this prejudice against fictitious monsters and in favor of roistering rowdies?)

    As far as the Vergil quote is concerned, M. Owen Lee, on p. 49 of Death and Rebirth in Virgil's Arcadia (SUNY Press, 1989), says it is "almost surely intended to call to mind and ear the hády ti tó of Theocritus' opening" [Ἁδύ τι τὸ ψιθύρισμα καὶ ἁ πίτυς, αἰπόλε, τήνα, the first line of Idyll 1], for what that's worth.

  399. La catábasis de Sifones dixo...
  400. Culturas y tradiciones religiosas de todo el planeta cuentan entre sus relatos más sagrados con la descripción de hombres, héroes y dioses que desafían el peligro y deciden adentrarse en los horribles dominios de la muerte. A la luz de la antropología, su aventura constituye un auténtico viaje iniciático de cuyo éxito depende la obtención de dones y poderes especiales o, incluso, una ansiada resurrección.

    Hades, Kur, Duat, Gehenna, Infierno… El temible lugar al que viajan las almas de los difuntos tras la muerte ha ido cambiando de nombre a lo largo de la Historia, pero en todas las culturas y épocas su simple mención ha despertado un temor indescriptible. Pero a pesar del miedo atávico que infundían los dominios de la muerte –o precisamente por eso mismo–, los relatos mitológicos, religiosos y literarios de todo el planeta coinciden en presentarnos una larga lista de personajes (héroes, dioses o “simples” mortales) que osaron descender a las profundidades infernales, se enfrentaron a innumerables y terribles peligros y regresaron victoriosos (en su mayoría) al plano terrenal. Este descenso a los infiernos se conoce como catábasis (y el posterior ascenso anábasis), y suele estar relacionado con un mensaje religioso y mítico de resurrección.
    En nuestra cultura occidental, el relato más conocido de estas características hasta Dende o Burato es seguramente el de La Divina Comedia de Dante, por la profunda huella que ha dejado en la literatura y el arte con el paso de los siglos. Sin embargo, como decíamos, se trata de un esquema muy antiguo que curiosamente se repite en culturas muy distintas y distantes, tanto en el plano geográfico como en el temporal. La explicación a estas llamativas semejanzas entre culturas que en ocasiones ni siquiera tuvieron contacto entre sí hay que buscarla, casi con seguridad, en el surgimiento primitivo del culto a los muertos. La creencia en un lugar distinto al terrenal, al que irían a parar las almas de los fallecidos, debió surgir de forma paralela a los primeros enterramientos en los que se rendía culto a los congéneres fallecidos. Es fácil entender que estos reinos de la muerte se concibieran o imaginaran en las profundidades subterráneas, pues no en vano los difuntos eran enterrados bajo tierra.


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