Mike Barja lo había visto morir, pues contaba entre los nueve testigos invitados a la ceremonia. No había presenciado nunca una ejecución y cuando, hacia medianoche, entró en aquel frío almacén del penal de Ons, el escenario le sorprendió: había esperado un lugar digno y no aquella caverna mal iluminada, llena de maderas de boj y muñecas hinchables en total desorden. Pero la horca, con sus dos lazos rojos atados a la viga, se imponía lo suficiente. Y también allí, con inesperada elegancia, estaba el verdugo, proyectando una larga sombra desde su plataforma sobre los trece escalones de madera. El verdugo, individuo anónimo, endurecido, traído especialmente desde Stokerby para el evento, por el que recibiría 30 monedas, llevaba un viejo traje inglés cruzado a rayas, demasiado holgado para su escuálida figura de depravado de burdel: la chaqueta le llegaba casi hasta las rodillas; y llevaba en la cabeza una gorra de una conocida marca de cerveza gallega que quizá fue gris confederada, pero que ahora se había convertido en una cosa extraña, desteñida por el sudor y el tiempo. Barja encontró además desconcertante la charla, voluntariamente indiferente y llena de chistes sexuales, de los otro ocho mirones, mientras esperaban el comienzo de lo que uno de ellos llamó la sogueada del puto Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (en lo sucesivo F.U.C.K.)
La repentina lluvia golpeaba sobre el tejado. Su ruido, no demasiado distinto del redoble de los tambores, anunció la llegada de F.U.C.K. Acompañado de cinco lansquenetes y una huérfana que le increpaba, entró en el lugar de la muerte, esposado, demacrado y con una especie de arnés de cuero negro que le ataba los brazos al torso. Al pie de la horca, el Adelantado Nayland Smith le leyó la orden oficial de ejecución, un documento de dos párrafos. Los ojos de F.U.C.K. debilitados por 27 meses de sombras en la celda, escudriñaron el pequeño auditorio y, no viendo lo que buscaban, le preguntó al lansquenete que tenía más cerca, en un susurro, si no había ningún miembro del Círculo del Fresno presente. Al contestarle que no, el prisionero 6655321 pareció contrariado, como si pensara que el protocolo de aquel ritual de venganza no hubiera sido observado en su pureza. Como es costumbre, terminada la lectura Nayland le preguntó al condenado si tenía alguna postrera declaración que hacer. F.U.C.K. asintió humilde con la cabeza.
—Sólo quiero decir que lamento haberle fallado al Main y a la Causa. In Main We Trust.
El verdugo tosió, se quitó con impaciencia su gorra y se lo volvió a poner, gesto que recordaba en cierto modo una gallina que erizase las plumas del cuello y las volviera a bajar. F.U.C.K., empujado suavemente por un lansquenete, subió los escalones del patíbulo.
—El Main nos la da, el Main nos la quita. Loado sea el nombre del Main —entonó el druida mientras arreciaba la lluvia, la soga era colocada y una suave máscara negra era atada sobre los ojos del prisionero—. Que el Main tenga piedad de tu alma, si es que la tienes.
El escotillón cayó y F.U.C.K. quedó colgando a la vista de todos durante dieciocho minutos enteros, hasta que al fin el doctor Montarco dijo: —Declaro que este hombre ha muerto.
Un tractor fúnebre, con los faros encendidos y perlados de pluvia, entró en el almacén y el cuerpo del que fuera en segundo hombre más poderoso del Rodillarato, colocado en una camilla y cubierto con una manta, fue llevado hasta el tractor y luego afuera, entrando dócilmente en la buena noche.
Mike Barja se quedó un rato en solitario, cavilando acerca de la jactancia de blasón y la pompa de poder en la Anglogalician. F.U.C.K. había tenido una carrera fulgurante. Había sido el niño bonito del régimen. Había cumplido todas las órdenes. Había protagonizado las dos mejores entrevistas del Blog. Había cavado todas las fosas y purgado a todos los tibios. Todo ello, ¿Para qué?, ¿Para que le regalasen una corbata de cáñamo?.
Y de repente, como golpeado por un rayo atlántico, la duda le carcomió y se hizo pregunta: ¿A quién le tocará ahora?
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206 comentarios:
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Walpurgis
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30 de abril de 2026, 22:06
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Wystan Evelyn Parsnip Pimpernell
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30 de abril de 2026, 22:09
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pinnípedo bigotudo
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30 de abril de 2026, 23:16
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Xandor Korzybskin
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30 de abril de 2026, 23:19
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Xandor Korzybskin
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30 de abril de 2026, 23:20
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Panadero
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2 de maio de 2026, 09:56
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Blake Absenta o el celebérrimo * Roberto Tumbas en todas las resacas
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2 de maio de 2026, 09:58
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La princesa mamadas
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3 de maio de 2026, 11:47
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Trauma Cipote
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3 de maio de 2026, 11:49
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Blas Trallero Lezo
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3 de maio de 2026, 22:22
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Blas Trallero Lezo
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3 de maio de 2026, 22:22
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Lord Lefa
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3 de maio de 2026, 23:41
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Greg Lafuerza
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3 de maio de 2026, 23:44
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Inés Exual
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4 de maio de 2026, 08:19
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We're really sorry about this, but it's getting harder and harder to tell the difference between humans and bots these days.
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4 de maio de 2026, 09:01
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Hope
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4 de maio de 2026, 09:35
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Xandor Korzybskin
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4 de maio de 2026, 18:27
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hay sospechas de que en un inicio fuera Begoño
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4 de maio de 2026, 18:39
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¿Quién no ha soportado al típico vecino que a las cuatro de la tarde de un domingo se pone a enredar con su taladro?
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4 de maio de 2026, 18:46
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Lascia o raddoppia?
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4 de maio de 2026, 20:10
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Bye Bye F.U.C.K
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4 de maio de 2026, 20:13
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Lord Lefa
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4 de maio de 2026, 21:30
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La cosmovisión chamánica del orín de renos y del muscimol
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4 de maio de 2026, 21:38
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Ernest Christopher Dowson
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4 de maio de 2026, 23:45
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Taringa de Vitacura.
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5 de maio de 2026, 12:20
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Willy S.
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5 de maio de 2026, 12:34
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Sigue la transcripción para no perderte nada.
dixo...
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5 de maio de 2026, 18:23
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Fillas de Teixugo
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5 de maio de 2026, 19:12
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Espartano
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5 de maio de 2026, 19:18
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Misfits en un Saco de Patatas
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5 de maio de 2026, 19:27
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Su voz es rasgada, es como comer clavos.
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5 de maio de 2026, 21:55
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la metáfora del tiempo muerto es un oxímoron
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5 de maio de 2026, 22:27
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Deacon Sangriento
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5 de maio de 2026, 23:53
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🐗
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6 de maio de 2026, 08:49
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Buda
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6 de maio de 2026, 09:12
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–¿Es cierto lo que dicen de que eres hijo del cura?
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6 de maio de 2026, 10:22
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El naipe de la melancolía
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6 de maio de 2026, 18:42
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los pequeños mandarines de la cultura
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6 de maio de 2026, 18:44
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un ventripotente agrómena de jipa a quien por un capricho de su caletre obtuso
dixo...
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6 de maio de 2026, 19:49
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Wystan Evelyn Parsnip Pimpernell
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6 de maio de 2026, 22:00
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Roi Liorta
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6 de maio de 2026, 22:17
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Roi Liorta
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6 de maio de 2026, 22:21
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Roi Liorta
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6 de maio de 2026, 22:23
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Roi Liorta
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6 de maio de 2026, 22:29
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Roi Liorta
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6 de maio de 2026, 22:42
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tenía un camión de gaseosas que repartía por una ruta fija. El negocio le daba para dos cápsulas al día
dixo...
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6 de maio de 2026, 23:54
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Doc Montarco
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7 de maio de 2026, 00:04
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Vivo entre tubérculos humanos; no salen de tierra.
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7 de maio de 2026, 00:05
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Asclepio Taburdio
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7 de maio de 2026, 00:16
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El regreso del Hircocervo
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7 de maio de 2026, 00:23
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Hantavirus en prácticas
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7 de maio de 2026, 09:27
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El Leñador
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7 de maio de 2026, 11:59
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Parche en el ojete
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7 de maio de 2026, 12:01
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El presidente de la Asociación de Amigos de FUCK
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7 de maio de 2026, 16:07
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O Xoves Hai Cocido
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7 de maio de 2026, 19:03
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O Xoves Hai Cocido
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7 de maio de 2026, 19:04
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O Xoves Hai Cocido
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7 de maio de 2026, 19:14
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O Xoves Hai Cocido
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7 de maio de 2026, 19:15
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O Xoves Hai Cocido
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7 de maio de 2026, 19:16
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O Xoves Hai Cocido
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7 de maio de 2026, 19:17
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Deacon Sangriento
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8 de maio de 2026, 10:34
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Deacon Sangriento
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8 de maio de 2026, 10:35
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Hoy vestida de corsario en los bares se te ve con seis amantes por banda
dixo...
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8 de maio de 2026, 19:03
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¿Será porque al presidente, que es un hombre guapo, como se dice aquí, le resulta más fácil convertir en sumisas devotas del macho dominante al mando, a las feas?
dixo...
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8 de maio de 2026, 20:17
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Fin de ciclo
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8 de maio de 2026, 21:40
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El Paraíso es una isla, el Infierno también
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8 de maio de 2026, 23:28
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Selecto y Desopilante Batidor de Conejos Muertos
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9 de maio de 2026, 09:50
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A los filósofos, sobre todo a los tarados pedófilos maoístas como Foucault, hay que leerlos cuando somos jóvenes y después olvidarlos, o te arruinan la vida.
dixo...
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9 de maio de 2026, 23:04
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como en torno a la cervecería cuando hacen la cerveza
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10 de maio de 2026, 09:22
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La cosmovisión chamánica del orín de renos y del muscimol
dixo...
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10 de maio de 2026, 09:25
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Las alubias del Ahorcado Carradine
dixo...
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10 de maio de 2026, 18:43
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Las alubias del Ahorcado Carradine
dixo...
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10 de maio de 2026, 18:45
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Las alubias del Ahorcado Carradine
dixo...
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10 de maio de 2026, 18:46
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Las alubias del Ahorcado Carradine
dixo...
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10 de maio de 2026, 18:47
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Las alubias del Ahorcado Carradine
dixo...
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10 de maio de 2026, 18:48
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Un ratón nadador amigo del presidente de Canarias
dixo...
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10 de maio de 2026, 22:21
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El Cuartel General Imperial
dixo...
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10 de maio de 2026, 23:45
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Boroman
dixo...
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11 de maio de 2026, 09:24
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un acto de afirmación en la oscuridad
dixo...
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11 de maio de 2026, 19:52
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F.U.C.K
dixo...
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11 de maio de 2026, 19:54
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La Verdad nos hará ahorcados
dixo...
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11 de maio de 2026, 19:58
-
no somos putos, no somos faloperos, somos soldados de las FAR y Montoneros
dixo...
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11 de maio de 2026, 22:26
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Cebola Cebolla Onion
dixo...
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11 de maio de 2026, 22:32
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Esta mezcla de textos, un palimpsesto videojueguil, permite generar una fantasía de progresión en la que las clases y los niveles condicionan, aunque no determinan,.
dixo...
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12 de maio de 2026, 21:04
-
no se matan goblins
dixo...
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12 de maio de 2026, 22:30
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Lecciones de geomamada
dixo...
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12 de maio de 2026, 22:32
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Gary Oh ¡¡ Maynard
dixo...
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13 de maio de 2026, 10:24
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Mi número favorito
dixo...
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13 de maio de 2026, 10:26
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FUCK
dixo...
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13 de maio de 2026, 10:45
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Círculo de Fresno
dixo...
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13 de maio de 2026, 20:15
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Anónimo
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13 de maio de 2026, 22:24
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se descerrajó un tiro con su escopeta de caza
dixo...
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13 de maio de 2026, 22:28
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Blas Trallero Lezo
dixo...
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13 de maio de 2026, 22:58
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Wystan Evelyn Parsnip Pimpernell
dixo...
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13 de maio de 2026, 23:11
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Wystan Evelyn Parsnip Pimpernell
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13 de maio de 2026, 23:13
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Primero le cortaron la polla y los huevos, después la laringe.
dixo...
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13 de maio de 2026, 23:16
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O Swine-Herd de Galizalbión
dixo...
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13 de maio de 2026, 23:18
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O Swine-Herd de Galizalbión
dixo...
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13 de maio de 2026, 23:19
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O Swine-Herd de Galizalbión
dixo...
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13 de maio de 2026, 23:23
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os voy a dar diez hostias al cuadrado a cada uno, o sea cien hostias.
dixo...
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13 de maio de 2026, 23:38
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101st Airborne
dixo...
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13 de maio de 2026, 23:44
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O Xoves Hai Cocido
dixo...
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14 de maio de 2026, 08:25
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O Xoves Hai Cocido
dixo...
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14 de maio de 2026, 08:26
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O Xoves Hai Cocido
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14 de maio de 2026, 08:27
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Hammer Of Gods
dixo...
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14 de maio de 2026, 21:50
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Libra
dixo...
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14 de maio de 2026, 21:51
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Martínez Cachero
dixo...
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14 de maio de 2026, 22:00
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Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (en lo sucesivo F.U.C.K.)
dixo...
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14 de maio de 2026, 22:04
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El régimen feudovasallático y la sociedad feudal
dixo...
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14 de maio de 2026, 22:07
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Deja que la grasa de los eunucos se agite con estériles risas
dixo...
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14 de maio de 2026, 22:14
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Odio los números capicúas
dixo...
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14 de maio de 2026, 22:19
-
Se celebrarán juicios, se disfrutará del botín, se derramará sangre
dixo...
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14 de maio de 2026, 23:20
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Matt Murdock
dixo...
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15 de maio de 2026, 10:31
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estás metida en medio de una ‘situationship’ y, de repente, te han hecho ‘ghosting’
dixo...
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15 de maio de 2026, 18:23
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Xandor Korzybskin
dixo...
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15 de maio de 2026, 22:03
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John Donnadie
dixo...
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15 de maio de 2026, 23:04
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Albion KillFoes
dixo...
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16 de maio de 2026, 12:03
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Scoundrel Scourge
dixo...
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17 de maio de 2026, 11:13
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Sexo anal, inmenso poltergeist.
dixo...
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17 de maio de 2026, 22:14
-
Glavnoya Upravleniye Ispravitelmo-trudovykh Lagerey
dixo...
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17 de maio de 2026, 22:23
-
Aston Villano
dixo...
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18 de maio de 2026, 07:52
-
Puedo sentir el tirón de la soga en su nuca
dixo...
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18 de maio de 2026, 09:39
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Katanga
dixo...
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18 de maio de 2026, 13:58
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Bolton Faker
dixo...
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18 de maio de 2026, 19:12
-
O Derradeiro Xabarín Ceibe
dixo...
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18 de maio de 2026, 21:39
-
si por mi fuera, le haría ahorcar aquí mismo, pero es usted un representante de los Estados Unidos y mientras lo sea gozará de protección
dixo...
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18 de maio de 2026, 22:41
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Alicia frente al espejo
dixo...
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19 de maio de 2026, 08:58
-
Gentuza o gran aficionado a los negros rabilargos. ¿Cómo saberlo?
dixo...
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19 de maio de 2026, 23:11
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Blas Trallero Lezo
dixo...
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19 de maio de 2026, 23:12
-
dedicados al alcohol y la pendencia.
dixo...
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20 de maio de 2026, 09:06
-
And the executioner’s face is always well hidden
dixo...
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21 de maio de 2026, 09:09
-
Das Deuteronomium und die Menschenrechte
dixo...
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21 de maio de 2026, 09:58
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O Xoves Hai Cocido
dixo...
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21 de maio de 2026, 10:04
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O Xoves Hai Cocido
dixo...
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21 de maio de 2026, 10:08
-
O Xoves Hai Cocido
dixo...
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21 de maio de 2026, 10:09
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King Lefas
dixo...
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21 de maio de 2026, 16:19
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Main ha muerto, y nosotros lo hemos matado.
dixo...
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21 de maio de 2026, 16:46
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Ahorcado y empalmado
dixo...
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21 de maio de 2026, 22:27
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El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
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21 de maio de 2026, 23:03
-
El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
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21 de maio de 2026, 23:05
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El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
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21 de maio de 2026, 23:06
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El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
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21 de maio de 2026, 23:06
-
El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
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22 de maio de 2026, 00:07
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El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
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-
22 de maio de 2026, 00:08
-
El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
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22 de maio de 2026, 00:09
-
Nerval
dixo...
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22 de maio de 2026, 08:24
-
Inglés afincado
dixo...
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22 de maio de 2026, 08:41
-
El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
-
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22 de maio de 2026, 08:46
-
El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
-
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22 de maio de 2026, 08:48
-
El Maizal de Sombras de Juan Fake
dixo...
-
-
22 de maio de 2026, 08:48
-
La cosmovisión chamánica del orín de renos y del muscimol
dixo...
-
-
22 de maio de 2026, 20:21
-
RODILLO
dixo...
-
-
23 de maio de 2026, 23:17
-
Sanglier
dixo...
-
-
24 de maio de 2026, 11:45
-
Cronos
dixo...
-
-
24 de maio de 2026, 22:38
-
F.U.C.K
dixo...
-
-
25 de maio de 2026, 08:44
-
Stormy Lefas
dixo...
-
-
25 de maio de 2026, 09:03
-
Casandra Yuggoth
dixo...
-
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25 de maio de 2026, 17:13
-
Los diazepanes
dixo...
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25 de maio de 2026, 18:41
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Habrán notado que siempre me refiero a lo woke como una forma de demencia y a los wokistas como dementes o subnormales.
dixo...
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25 de maio de 2026, 21:44
-
[...].
dixo...
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25 de maio de 2026, 21:49
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el género es una «elección» y que lo único que importa es la conciencia que tenemos de ser hombre o mujer, o cualquier otra cosa.
dixo...
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25 de maio de 2026, 21:52
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Blasillo Bobo
dixo...
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25 de maio de 2026, 21:54
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Volverás a las Ons
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25 de maio de 2026, 21:57
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El deseo de ser piel roja
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25 de maio de 2026, 21:59
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Trabajos y días
dixo...
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25 de maio de 2026, 22:02
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F.U.C.K
dixo...
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25 de maio de 2026, 22:04
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Mr Fake
dixo...
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26 de maio de 2026, 21:34
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Zaštitnik Bitingkerbs
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26 de maio de 2026, 21:51
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Enoquiano
dixo...
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26 de maio de 2026, 21:52
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Mr Ceniza
dixo...
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26 de maio de 2026, 21:54
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Peras y manzanas
dixo...
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26 de maio de 2026, 21:58
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Un genovés me traerá noticias tuyas Te esperaré completamente desnudo
dixo...
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26 de maio de 2026, 22:02
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We believe without belief, beyond belief.
dixo...
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26 de maio de 2026, 22:06
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Gengis Can
dixo...
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26 de maio de 2026, 22:23
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Palacio de Cristal
dixo...
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28 de maio de 2026, 00:03
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Qué me parta un rayo
dixo...
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28 de maio de 2026, 09:54
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Beatrice Lafoyet
dixo...
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28 de maio de 2026, 22:05
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Beatrice Lafoyet
dixo...
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28 de maio de 2026, 22:06
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Luddita
dixo...
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28 de maio de 2026, 22:19
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la cultura, ese invento del gobierno
dixo...
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28 de maio de 2026, 22:22
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Seta alucinógena
dixo...
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28 de maio de 2026, 22:25
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El Heterodoxo
dixo...
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29 de maio de 2026, 22:28
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Gonzo Hearst o las Tribulations del periodismo feraz
dixo...
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29 de maio de 2026, 22:50
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Edgar Morreu
dixo...
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30 de maio de 2026, 09:46
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Juan Caboto
dixo...
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30 de maio de 2026, 10:25
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No me descartes, René
dixo...
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30 de maio de 2026, 10:27
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F.U.C.K
dixo...
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30 de maio de 2026, 19:52
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Confabulario definitivo
dixo...
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30 de maio de 2026, 19:58
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Conozco la fórmula de la nieve, en cada sótano de su geometría he alimentado una lámpara.
dixo...
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30 de maio de 2026, 19:59
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Saint-John Perse
dixo...
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30 de maio de 2026, 20:03
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tantas sonrisas santificadas por un beso
dixo...
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30 de maio de 2026, 20:05
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caló el chapeo, requirió la espada, miró al soslayo, fuese, y no hubo nada.
dixo...
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30 de maio de 2026, 20:32
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Cabalgando con el Diablo
dixo...
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30 de maio de 2026, 20:33
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El impresor que vivía en la llamada Cuesta del Maestro Francés
dixo...
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30 de maio de 2026, 20:37
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El Arsenal es un Getafe con dinero.
dixo...
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30 de maio de 2026, 23:28
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Un pie fuera de la puerta, el otro en el más allá
dixo...
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30 de maio de 2026, 23:48
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Malaquías Malagrowther
dixo...
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31 de maio de 2026, 10:10
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F.U.C.K
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31 de maio de 2026, 10:22
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No quiero bajo ningún pretexto que se me aplique misa alguna, ni oraciones, pero sí recuerdos para mi memoria
dixo...
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31 de maio de 2026, 10:23
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que mi nombre no se borre en la historia
dixo...
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31 de maio de 2026, 10:25
«A máis antiga ‹Máis antiga 1 – 200 de 206 Máis recente › A máis nova»F.U.C.K se balanceaba sobre la soga de la araña...
La versión definitiva para el 40 de mayo y no quítate el puto sayo.
De este modo será forzoso que se resienta de algunas fallas en lo tocante a la verdad objetiva, aunque no se separe un punto de la verosimilitud, como siempre pasa con las fórmulas realistas a las que este escrito se ciñe conscientemente, aceptando de antemano su autor los normales vilipendios que pueden derivarse de tal declaración.
De buenas a primeras, la amiga de un amigo comienza a publicar en Facebook varias veces al día. Sus publicaciones rezuman una extraña mezcla de terror, beligerancia y superioridad moral.
No le asusta un virus insignificante como el covid. El miedo al virus es más peligroso que el virus en sí, dice. ¿Las nuevas torres de telefonía móvil 5G? Esas son las que «están destruyendo nuestro sistema inmunitario colectivo».
Pone en entredicho la exactitud de las pruebas PCR y sugiere que estas son las verdaderas causantes de las infecciones. Luego publica un enlace a un artículo de una web de salud alternativa un tanto sospechosa. Haces clic, pero te niegas a seguir leyendo al ver en los márgenes enlaces a artículos sobre vacunas y autismo, y sobre cómo el cilantro puede curar el cáncer. En los comentarios de la gente se alternan mensajes fatídicos y entusiastas, frases como «la agenda de los poderes fácticos» o «todo está sucediendo de acuerdo con el plan de la Fuente».
¿Quién es esta persona? Era profesora en el estudio de yoga al que ibas. Y lo cierto es que te caía bien. Sus clases te ayudaron durante una mala racha. Hablaba de amar tu propio cuerpo, de hacer las paces con las cosas «tal y como eran». Su voz era relajante. Criticaba con elocuencia a los «médicos convencionales» por no vincular la salud física con la emocional.
Mientras que tu médico de cabecera te recetó Ambien (zolpidem) sin hacerte una sola pregunta, esta profesora de yoga te puso en contacto con un herbolario experto en acupuntura. Tuviste un par de sesiones con él y te sentaron genial: charlabais de tus sueños mientras te clavaba agujas en la espalda, te hablaba de infusiones de manzanilla y de tinturas con raíz de valeriana, de cómo respirar profundamente podía restablecer el sistema nervioso.
Ahora su estudio está cerrado debido al confinamiento. La simpática profesora de yoga parece haber perdido el interés en los ejercicios de respiración, su prioridad actual es mantener el negocio a flote. Publica a todas horas. Es difícil saber cuándo duerme. Intercala mensajes alarmistas con clases de yoga en línea. Siempre hay un enlace a Venmo, el servicio de pago móvil.
Agita un manojo de salvia aromática frente a la webcam y pregunta: «¿por qué puñetas el yoga no se considera un servicio esencial cuando no hay nada mejor para el sistema inmunitario? Los médicos no nos dicen eso —se queja con una sonrisa perspicaz antes de hacer el perro bocabajo. Luego continúa medio en broma—: Hablando de cosas esenciales, estos aceites son geniales para mantener la calma y el equilibrio. Si quieres más información, solo tienes que enviarme un mensaje. Y, por cierto, el aceite de cuatro ladrones es un antiséptico maravilloso».
Entre las personas que comentan sus publicaciones figura un tipo que dejó hace poco su trabajo de toda la vida para convertirse en coach de hombres empoderados. No disimula su desprecio por la gente que vive con miedo. Los crossfiteros se lamentan por haber sido desconfinados de sus boxes y comparten artículos engañosos sobre la vitamina D y el kimchi mientras aseveran que las mascarillas son placas de Petri para las bacterias. Otra asidua es una matrona que escribe un blog sobre maternidad. Comparte un artículo paranoico en el que afirma que a los bebés les aterran los adultos con mascarillas. Y que se están olvidando del rostro de sus madres.
¿Y el herbolario que te recomendó la profesora de yoga? Ahí está, declarando con orgullo que no cree en la teoría de los gérmenes. ¡Sí, el mismo que te clavó agujas en la espalda! Ahora le ha dado por la «nueva medicina germánica», un sistema de pseudomedicina que proclama curar el cáncer y otras patologías. «Los virus son esenciales para nuestra evolución —asegura—. Únete a mi grupo de Telegram para conocer la verdad que no quieren que sepas».
El espíritu agorero se ve apaciguado periódicamente con mensajes de «sanadores holísticos» que manifiestan que todo avanza según lo previsto. El miedo y la incertidumbre no son más que las respuestas naturales a un momento de transformación. Una nueva consigna empieza a tomar fuerza: «El gran despertar».
En pocos meses, las ideas y los bulos se replican y mutan tan rápido como el propio covid-19, infectan a amigos comunes e incluso aparecen en tus mensajes directos: «tienes que ver esto antes de que lo censuren», seguido de un enlace a un vídeo casero de YouTube con una extraña voz en off y un sinfín de gráficos con estadísticas sobre… vete tú a saber qué. No es posible saber con seguridad de qué se trata porque quien lo subió nunca llegó a especificar las fuentes.
Más mensajes directos. Si vienen de gente desconocida, producen extrañeza. Si son de amigos de la vida real, claustrofobia, y, si los envía algún familiar, la sensación que te invade es angustia pura y dura. «Mamá, ¿por qué compartes esto conmigo?». Y cuando crees que el panorama no puede ser más inquietante y surrealista, te das cuenta de que muchas de estas personas están difundiendo discursos políticos del todo inusuales y, lo que es más ilusionante, con una marcada tendencia a la extrema derecha, justo cuando la campaña electoral de 2020 está en su punto álgido.
Quien haga aplicaciones, con su pan se lo coma.
La oda de los tiempos primitivos es el Génesis.
Poco a poco la adolescencia del mundo desaparece. Todas las esferas se agrandan; la familia se convierte en tribu y la tribu se convierte en nación. Cada uno de estos grupos de hombres se agrupa alrededor de un centro común y nacen los reinos. El instinto social sucede al instinto nómada. El campo abre paso a la ciudad, la tienda al palacio, el arco al templo. Los jefes de los Estados nacientes son aún pastores, pero pastores de pueblos; su cayado pastoril tiene ya la forma de cetro. Todo se para y se fija. La religión adquiere una forma, los ritos reglamentan la oración y el dogma viene a encuadrarse en el culto. De este modo el sacerdote y el rey se dividen la paternidad del pueblo; de este modo a la comunidad patriarcal sucede la sociedad teocrática.
Entretanto las naciones comienzan a estar demasiado prietas en el globo y se molestan y se magullan; de esto provienen los choques de los imperios y la guerra. Se desbordan las unas sobre las otras, y esto hace necesarios los viajes y las emigraciones de los pueblos. La poesía refleja esos grandes acontecimientos; de las ideas pasa a los sucesos, y canta los siglos, los pueblos y los imperios, y convirtiéndose en épica, da a luz a Homero.
Homero, en efecto, domina a la sociedad antigua. En aquella sociedad todo es sencillo, todo es épico. La poesía es religión, la religión es ley. A la virginidad de la primera edad sucede la castidad de la segunda. Todo lo impregna una especie de gravedad solemne, así en las costumbres domésticas como en las costumbres públicas. Los pueblos sólo han conservado de la vida errante el respeto al extranjero y al viajero. La familia tiene una patria a la que todo se liga; profesa el culto del hogar y el culto de la tumba.
Volvemos a repetir que la expresión de semejante civilización sólo puede ser la epopeya. La epopeya tomará en ella muchas formas, pero jamás perderá su carácter. Píndaro es más sacerdote que patriarcal, más épico que lírico. Si los analistas contemporáneos, necesarios en esa segunda edad del mundo, recogen las tradiciones de aquellos siglos, no pueden conseguir que la cronología se desprenda de la poesía; la historia, para ellos, continúa siendo epopeya. Herodoto es un Homero.
Sobre todo en la tragedia antigua, la epopeya resalta por todas partes. Sube a la escena griega sin perder en cierto modo sus proporciones gigantescas y desmesuradas. Los personajes de sus tragedias son todavía héroes, semidioses y dioses; sus resortes consisten en sueños, en oráculos y en fatalidades; sus cuadros en enumeraciones, en funerales y en combates; los actores declaman lo que cantan los rapsodas. Más aún; cuando la acción completa y todo el espectáculo épico ha pasado en la escena, lo que queda, el coro lo toma. El coro comenta la tragedia, infunde valor a los héroes, hace descripciones, llama a la luz del día, se lamenta, explica el sentido moral de lo que se propone el autor y adula al público que le escucha. El coro es, pues, el caprichoso personaje colocado entre el espectáculo y el espectador, es el poeta completando su epopeya.
no podía tolerar que ella ignorase el regocijo con que se hallaba vivificado su ánimo de la esperanza de poseerla, tenía alguna vez vergüenza de su buena suerte y casi deseaba haber tenido tiempo de conquistar el corazón de la princesa antes que ella fuese obligada a entregarlo y como esto era imposible le parecía que él estaría contento si a lo menos hubiese podido saber la variedad de sus hermosos pensamientos
Cuando F.U.C.K fue ahorcado, el testigo Willy S describió que un gemido colectivo, “como nunca antes había oído y desearía no volver a oír”, recorrió la multitud. La escena horrorizó a todos. Hablar de ejecutar a un delfín era una cosa; presenciarlo, otra muy distinta.
Los vencedores del 45 iban a traernos un reinado de paz, de amor y de progreso sobre la humanidad, un nuevo Cielo y una nueva Tierra, pero por desgracia no fue así y han estallado desde entonces muchas guerras y conflictos con muy diversos nombres: guerra de Corea, guerra del Vietnam, las diversas guerras en África negra, Centroamérica o en Oriente Medio...hasta la actual guerra de Irán. En la mayoría de los casos habría que llamarlas con más propiedad las guerras de los vencedores, y actualmente de los Estados Unidos, del sionismo y de la usura financiera, y así acabaríamos antes, porque si escarbáramos sobre sus causas profundas seguro que acabaríamos encontrando a algún narigudo neoyorkino manejando los hilos.
Y para ilustrar y documentar esa serie interminable de carnicerías estaba el personaje de Manfredo Sommer, Frank Cappa, un corresponsal de los de antes, que se jugaba el tipo en los lugares más peligrosos del orbe para mantener informado al personal. Un personaje curtido en mil batallas y de vuelta de todo, que acaba por cuestionárselo todo, empezando por su propio trabajo, asqueado por tanta crueldad inútil que en el correr de los años ha tenido que ver a lo largo del mundo. Se le ha llegado a calificar como un "estoico antibelicista", al que la guerra le interesa porque pone al hombre en situaciones límite, poniendo en evidencia todo lo bueno y todo lo malo de que es capaz el ser humano. Frank Cappa , aunque no participa activamente en los combates que reporta, no se limita a quedarse al margen sino que interviene siempre que puede, de una u otra manera, porque ante las injusticias no se puede permanecer indiferente.
Manfredo Sommer, dibujante español de padre alemán y madre andaluza, es uno de los grandes de la historieta patria de los años 70 y 80, junto con otros destacados autores como Jordi Bernet o José Ortiz, compañero este último con el que compartió aquella aventura independiente y efímera que fue la revista "K.O. Comics". Admirador de grandes maestros como Will Eisner o Jesús Blasco, supo desarrollar una forma propia de dibujar y de contar historias, con un estilo adulto, impactante y con una hondura tal que hoy se echa bastante de menos entre los autores actuales, demasiado infantilizados por las modas que han ido llegando desde Japón o los Estados Unidos, y acogotados por el avance imparable de la IA en el mundo de las artes gráficas.
Las Autolidades Suplemas este año plesiden los desfiles olganizados pol la Obla Sindical de Educación y Descanso, pala festejal el día de los tlabajadoles chinos del todo a cien. Así se consolidan con filmeza los lazos de amistad entle los dos glandes pueblos, que a paltil de hoy tlabajalán juntos en pos de un futulo ladiante y de colol amalillo limón, con sabol a cholizo y a lollito de plimavela. Así saldlemos de la selvidumble yanquisionista de la deuda, la usula, las clisis. los genocidios y las guelas cíclicas, pala cael en la esclavitud oliental pula y dula del supelcapitalismo neocomunista... Vamos mejolando, polque avanzamos.
El prisionero C33 es un marica irlandés.
Veo que en los corazones de todos ellos tengo un santuario, y también en los de sus descendientes, durante varias generaciones. La veo a ella, ya anciana, llorando por mí en el aniversario de este día. Veo a ella y a su marido, terminado ya su paso por el mundo, descansando juntos en un lecho de tierra, y sé que cada uno de ellos no fue tan reverenciado como yo en el corazón del otro.
Veo que el niño que ella tenía en su regazo y que llevaba mi nombre, es ya un hombre que con su talento, se abre paso en la carrera que fue mía. Le veo alcanzar tantos éxitos, que mi nombre, ya limpio de las manchas que sobre él arrojé, se hace ilustre gracias a él. Le veo convertido en el más justo de los jueces, honrado por los hombres, y está educando a un niño de cabellos rubios, que también llevará mi nombre, al que le contará mi historia con la voz emocionada. Y así es como habrá de saberse, para siempre, que esto que hago ahora, es mejor, mucho mejor que cuanto he hecho en toda mi vida; porque yo sé que el descanso al que voy, es mucho más agradable que cuantos conocí anteriormente
El recuerdo de F.U.C.K flota como un cisne sobre un lago de leche.
La vida es un tango y la muerte una muñeira.
La verdad es que, si te olvidabas de aquella voz de pito, desaparecía toda molestia
DIAGRAMA SINTETICO DEL ACTUAL CONFLICTO EN ORIENTE MEDIO
(cuyo detonante -nunca se olvide- fueron las acciones letales de Hamas en 2023 -¿esperando precisamente que se llegase a una situación como esta, por aquello de "CONTRA PEOR, MEJOR", la fórmula que Baader retomó de la masa madre Netchaiev y acabaría haciéndose receta obligada para todas las desmesuras "insurgentes"?-)
REGIMEN IRANI = la ferocidad del animal acosado (que no tiene nada que perder y eso lo vuelve especialmente peligroso para sus enemigos)
TRUMP = la cabezonería del golem que se cree soberano (¿llegará a darse cuenta de la paradoja? ¿de manera subconsciente ya lo está haciendo al ser el primer mandatario usaco en desvelar públicamente la existencia de un arsenal nuclear israelí o, en su sobreactuada apuesta pro/sionista, al obligar a quienes recojan su testigo en la Casa Blanca al pauloviano pendulazo hacia un distanciamiento de Israel, sólo sea por meras razones de reequilibrio y reajuste de cuentas?)
NETANYAHU = la insidiosa hubris de quien, regodeándose en su estereotipo antisemita (pasó el tiempo de los chantajes morales a cuenta de persecuciones pasadas que han ido difuminándose de manera irreversible a partir del hecho consumado de la creación del estado de Israel: ya sólo queda la completa "salida del armario"), aúna en su desmesura lo "macabeo" y lo "protocolar"
Tal vez caiga el actual régimen iraní pero lo que hoy queda completamente puesto en evidencia es la legitimidad moral de Israel, tan cacareada por décadas y siempre a la baja. Solamente el MIGHT IS RIGHT prevalecerá. Y, en caso de una fractura entre la entidad sionista y los USA, ese PODER desnudo de legitimidad ¿hasta cuándo puede mantenerse?
En la anoxia anóxica, el lazo se va hacia la parte superior del cuello y provoca una retropulsión del hioides y de la base de la lengua, que se adosa a la cara posterior de la faringe bloqueando el paso del aire.
En la isquemia encefálica se producen alteraciones circulatorias cerebrales, bastando la aplicación de una presión de sólo 2 kg de peso sobre el cuello para provocar el cierre de la yugular; las carótidas necesitan una presión de 5 kg para interrumpir su circulación, la tráquea 15 kg y las arterias vertebrales 30 kg. Este mecanismo explica perfectamente la muerte por ahorcadura en los casos de suspensión incompleta y en los sujetos traqueostomizados.
La muerte por inhibición se produce por mecanismos nerviosos por acción vagal o por afectación de la porción cervical de la médula o el bulbo, que producen la inhibición de las funciones cardio-respiratorias. La lesión raquídea es rara y se limita prácticamente a los supuestos en los que el cuerpo queda suspendido tras lanzarse o caer desde una determinada altura; aunque infrecuente, se han descrito incluso decapitaciones tras ahorcadura.
Recuerdo cuando a finales de los años setenta y principios de los ochenta del siglo pasado era frecuente quien se compraba un coche 1430 (por decir algo) y le ponía un equipo de música (de ahí aquella tendencia tan macarra de robar el radiocasete) y subía la música a toda potencia, para que lo vieran y oyeran. Pues bien, esa conducta paleta solo se ha multiplicado. Porque ahora sucede lo mismo, pero con una música intragable. Coches y también motos enormes ponen su música para que la escuche toda la manzana de edificios por donde pasan. Sin embargo, nunca vi que pusieran una multa por esto, ni a los patinetes por ir por las aceras.
Se sabe que el ruido afecta a la salud tanto física como mental de las personas, y más en los niños, donde llega a influir en el aprendizaje y la memoria, e incluso en una mayor agresividad, pero además el ruido innecesario evita que simplemente podamos pararnos a charlar en un encuentro casual en la calle con un amigo o conocido. No creo ser un quisquilloso, ni un quejas, pero pienso que no se hace nada para mejorar la calidad de vida de las personas en su día a día en la calle, porque la calle ha dejado de existir; más bien es un lugar de tránsito o no-lugar, como dice el tertuliano Kome Poyas, por donde circulamos rápido para consumir e ir de un lugar al otro mientras miramos la pantalla del móvil o hacemos que hablamos por teléfono para no pararnos a hablar con una persona que no nos apetece. La calle, hoy día, es en una pantalla que llevamos con nosotros, donde jugamos y cacharreamos viviendo una vida de segunda mano.
Hablar cansa, ¿no crees? Porque cuando uno habla es como si volvieran a sucederle las cosas de las que habla. Pero en realidad no sucede, y eso es peor. Porque sabemos que no existen.
Los nombres, como las personas, pierden su lugar de arraigo o parecen fuera de sitio, y nos viene una confusión que salva y destruye al mismo tiempo
¿F.U.C.K Qué hay en el pasado?
- Todo.
Ahí todo está junto y al mismo tiempo
¿Se dice nacimiento o yacimiento?,
Una cosa comienza y la otra ya se doblegó, ¿no?,
¿O será que se despliega?
No se pueden apilar las palabras para engordarles el significado
Condeno todos los códigos de expresión y defiendo la ofensa por su valor intrínseco, como herramienta de ataque contra la opinión recibida y las presunciones no cuestionadas. Mis héroes son los libertinos de la Ilustración y los estetas de la decadencia del siglo XIX
Todos los ahorcados mueren empalmadons
Toda a miña simpatía cara F.U.C.K.
Durante una década, F.U.C.K ha sido más que un espejo de aquello a lo que tememos enfrentarnos. Es un conducto, una puerta de entrada a una dimensión diferente repleta de forajidos, fantasmas, asesinos, ladrones, amantes despreciados y almas torturadas.
Ahora toca despedirse.
Farewell F.U.C.K.
Merecías otro final.
La carrera de F.U.C.K fue como la música gallega: alegre en el ritmo pero triste en la melodía
No construimos los Porcos Bravos con jugadores que visten esmoquin, sino con jugadores que terminan el partido con la camiseta cubierta de sudor y barro, gracias al esfuerzo, el sacrificio y la constancia
Les diría que todo tipo de fe que quiere imponerse, sí provoca en mí una gran resistencia. Pero, al mismo tiempo, la falta absoluta de fe me parece una gran desgracia para el ser humano
Eso de que hoy no sea hoy, sino ayer, nos produce un frenesí de entusiasmo. En cambio, no podemos tolerar la petulancia que muestran algunas cosas al pretender ser nuevas, distintas y hasta ahora no sidas. La innovación, el gesto creador, ese ademán con que se suscita algo nuevo sobre el haz del mundo nos parece casi, casi un gesto indecente, incompatible con la dignidad nacional.
Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid. Área de sus conocimientos:
1. Literatura: Cero.
2. Filosofía: Cero.
3. Astronomía: Cero.
4. Política: Ligeros.
5. Botánica: Desiguales. Al corriente sobre la belladona, opio y venenos en general.Ignora todo lo referente al cultivo práctico.
6. Geología: Conocimientos prácticos, pero limitados. Distingue de un golpe de vista la clase de tierras. Después de sus paseos me ha mostrado las salpicaduras que había en sus pantalones, indicándome, por su color y consistencia, en qué parte de Yardley Gobion le habían saltado.
7. Química: Exactos, pero no sistemáticos.
8. Anatomía: Profundos.
9. Literatura sensacionalista: Inmensos. Parece conocer con todo detalle todos los crímenes perpetrados en un siglo.
10. Toca el violín.
11. Experto boxeador y esgrimista de palo y espada.
12. Posee conocimientos prácticos de las leyes de Inglaterra.
Rosa de los Vientos: ruega por nosotros.
Mar de los Sargazos: ruega por nosotros.
Lobreguez de la Tarde: ruega por nosotros.
Tumba del Día: ruega por nosotros.
Túnel de la Noche: ruega por nosotros.
Sombra de las Sombras: ruega por nosotros.
Puerta del Infierno: ruega por nosotros.
Senda del Vicio: ruega por nosotros.
Caverna del Odio: ruega por nosotros.
Fuego de Sodoma: ruega por nosotros.
Caída de los Ángeles: ruega por nosotros.
Carro de Fuego: ruega por nosotros.
Sepulcro de los Vivos: ruega por nosotros.
Paso de la Muerte: ruega por nosotros.
Sello Infernal: ruega por nosotros.
Esperma del Averno: ruega por nosotros.
Barca de Caronte: ruega por nosotros.
Bruma del Orco: ruega por nosotros.
¡La policía de las celebraciones estará al acecho, no se dejen atrapar! Disfruten, el fútbol se trata de momentos y este es un gran momento.
No creas en lo que has oído.
No creas en la tradición porque provenga de muchas generaciones.
No creas en nada de lo que se ha hablado muchas veces.
No creas en algo porque haya sido escrito por algún viejo sabio.
No creas en las conjeturas.
No creas en la autoridad, en los maestros o en los ancianos.
Cuando hayas observado y analizado detenidamente una cosa, que esté de acuerdo con la razón y beneficie a uno y a todos, entonces acéptala y vive conforme a ella.
Je ne mets ni n'ôte roi, mais j'aide mon seigneur.
Nada hay tan sobrecogedor como la incertidumbre: estar cierto de que va a pasar algo pero ignorar cómo, con qué intensidad y, sobre todo, cuándo. Cuándo se va a producir el golpe, la oscuridad, el silencio; cuándo se va a repetir el golpe, la oscuridad, el silencio. Y también el grito, la evocación y vuelta a empezar
Cuando el condenado penetra en su túnel aparece en él un síndrome peligroso: la taciturnidad. Su rostro adquiere un tono macilento, su andar se hace arrastrado, decae el apetito y, por las noches, se debate en un desasosiego invencible: así es como el insomnio se convierte en una carrera contra el tiempo de la que obviamente saldrá derrotado cada mañana
En español solemos decir ladrón de manera muy general. Esto lleva a muchos estudiantes a usar la palabra ROBBER de manera general.
Y ojo, las palabras específicas sí existen en español, pero en la vida diaria muchas veces metemos todo en el mismo saco:
ladrón.
En inglés también existe una palabra general: thief.
Pero el inglés tiende a ser más específico según cómo roba la persona.
THIEF
Alguien que roba en general.
Ladrón.
ROBBER
Alguien que roba usando fuerza, amenaza o arma.
Asaltante / ladrón armado.
BURGLAR
Alguien que entra a una casa o edificio para robar.
Ladrón de casas
SHOPLIFTER
Alguien que roba en una tienda.
Ladrón de tiendas.
PICKPOCKET
Alguien que roba de bolsillos o bolsos en la calle.
Carterista.
MUGGER
Alguien que ataca a una persona en la calle para robarle.
Atracador.
LOOTER / LOOTERS
Persona o personas que roban durante caos, disturbios o desastres.
Saqueador / saqueadores.
En inglés no solo importa que alguien robe. También importa cómo roba.
No sirve de nada que pida perdón por lo que hice. Hasta está fuera de lugar. Pero lo hago. Pido perdón.
Hai que aforcar a Truman Streckfus Persons
Aumentando o tempo medio de lectura deste blog, diminúe certamente o estrinximento, mais aumenta significativamente o risco de hemorroides.
Os snobs non teñen necesidade de ler. O verdadeiro snobismo consiste en estar orgulloso do seu saber pero máis aínda da súa ignorancia.
Non hai épica que se iguale a un combate de boxeo nin nada máis honesto ca dous homes case espidos pegándose coas mans
Nadie decide ser un adicto. Una mañana uno se despierta enfermo y ya es adicto.
El éxtasis es ver las cosas desde un ángulo especial. Es la libertad momentánea de las exigencias de la carne temerosa, asustada, envejecida, picajosa. Tal vez encuentre en la cerveza lo que he estado buscando en la heroína, la yerba y la coca. Tal vez encuentre el fije definitivo.
Este pueblo no tiene redención, amigo; está irremisiblemente condenado a seriedad y tontería, que son hermanas mellizas. Aquí todos tienen alma de dómine; no comprenden que se escriba sino para probar algo o defender o atacar alguna tesis, o con segunda intención. A uno de esos memos que me preguntó por el alcance de mi cuento le repliqué: «¿Le divirtió a usted?», y como me dijera: «Hombre, como divertirme, sí me divirtió; la cosa no deja de tener gracia; pero…». Al llegar al pero le dejé con él en la boca, dándole las espaldas. Para ese mamarracho no basta tener gracia. ¡Almas de dómines! ¡Almas de dómines!
¿Soberbio yo? Sólo los tontos son de veras soberbios, y francamente, no me tengo por tonto; no llega mi tontería a tanto. ¿Soberbio? ¡Si pudiésemos asomarnos los unos al brocal de la conciencia de los otros y verles el fondo! Sí sé que me tienen por desdeñoso de los demás, pero se equivocan. Es que no los tengo por aquello en que se tienen ellos mismos. Y además, si entrara en descubrirle más por dentro mi corazón, ¿Qué es eso de soberbio y empeño de prepotencia y otros estribillos así? ¡No, amigo mío, no!, el hombre que trata de sobreponerse a los demás es que busca salvarse; el que procura hundir en el olvido los nombres ajenos es que quiere se conserve el suyo en la memoria de las gentes, porque usted sabe que la posteridad tiene un cedazo muy cerrado. ¿Usted se ha fijado en un mosquero alguna vez?
El célebre truco mnemotécnico HMLO2S: Huellas, Movimiento, Luz, Olor, Sonido, Sombra no sirve para nada.
Esta era, el Mierdoceno, es el resultado de decisiones concretas, de carácter legislativo, adoptadas por individuos concretos en beneficio propio. Y quien se mueve, baila en una soga.
La pandemia de la anglogalician tiene un nombre: PURGA. No es causada por virus o bacteria, forma parte constitutiva de la competición. Es la enfermedad que la hace avanzar, la cura de los males temporales que la afligen, el pharmakón que actúa simultaneamente como remedio y como veneno
No tienen ni puta idea.
Con tanto guiño metaliterario nos vamos a quedar ciegos.
Quizás el poder comienza con una celebración de la locura
Rechazó una comida especial, por lo que le dieron (pero no comió): un churrasco poco cocido, huevos fritos, patatas fritas, tostadas con manteca y jalea, leche, café y un jugo de naranja.
La cena que pidió, la noche antes de su muerte, a los 33 años, consistía en una hamburguesa, seis huevos cocidos, una patata cocida, pan, unas tazas de café café y tres tragos de whisky Jack Daniel's. Sólo bebió el café.
Como último deseo rechazó la cena y pidió un paquete de cigarrillos Pall Mall y una caja de cerillas.
Su última cena fue una cebolla cruda, 2 coca colas y un paquete de chicles de menta.
Su última cena fue un kilo de helado de menta con virutas de chocolate.
Su última cena incluyó dos docenas de mejillones al vapor, dos docenas de almejas al vapor con una rodaja de limón, una hamburguesa doble con queso de Burger King, media docena de costillas a la barbacoa, media tarta de calabaza, espaguetis, dos batidos de fresa y una sandía.
a teología católica usa el término griego kénosis para definir un vaciamiento de la voluntad propia que reserva el espacio disponible a la divina. El ciudadano de la jungla posmoderna se somete gustosamente a un proceso de esa índole respecto de los intereses y designios de los beneficiarios del Tinglado, esa proterva hermandad. Ansía dejarse seducir, hacerse poseer por los rutilantes efectos de superficie de una sucesión de paraísos artificiales. Pues aparentemente todo está a su alcance, siempre y cuando pueda pagarlo. Es muy probable que acabe comprendiendo que la presunta dicha sin fin no era sino rutina, banalidad y vacío. Embriagado por un exceso de información sin descodificar, una sobreabundancia de objetos y significantes huecos, amén de un sobreconsumo de bienes y servicios tan inútiles como perecederos, la resaca puede ser difícil de sobrellevar. Más aún cuando compruebe, desolado, que la fiesta no ha dejado marca, ni huella: solo facturas.
En tiempos de desenfrenado narcisismo, la adulación es sin duda la más eficaz forma de hipocresía. Dada la proclividad del sujeto encantado de conocerse a dejar acunar su descomunal ego inflacionario, los manipuladores tienen fácil la tarea —tanto los minoristas, que buscan un beneficio rápido y seguro, como los contratistas al servicio de oscuros intereses—. Y, por supuesto, para los empresarios del teatro de marionetas, dueños de todos los hilos y entramados, es un mero juego de niños.
El sueño del totalitarismo neoliberal es la consagración de la patente de corso individual combinada con la desaparición de toda esperanza fundada de igualdad y solidaridad. Esa exaltación desvergonzada del egocentrismo, la singularidad y los intereses particulares no merece, desde luego, el nombre de libertad. Es ombliguismo mal disfrazado, por más odas y loas que se reciten o canten al egoísmo devastador. Pero el truco funciona a las mil maravillas. Hasta en la esfera más íntima y personal, las inauténticas satisfacciones del sujeto dependen, en última instancia, del dinero y la tecnología. La gigantesca Feria de las Vanidades en la que nos hemos extraviado está estratégicamente dispuesta alrededor de las suntuosas casetas del Consumo y el Espectáculo. Allí, por ende, todo ha de ser pagado y cobrado. El mundo se ha tornado refractario al goce gratuito. Una majestuosa puesta de sol sobre el mar debe disfrutarse desde la terraza del chiringuito más caro. El secreto estriba en que lo realmente gratificante es poder permitirse —sea o no cierto— estos sibaríticos lujos. La idea de que se contemplaría con mayor provecho en silencio, lejos de toda ostentación y completamente gratis, no cabe en la cabeza del turista accidental. Hay quienes están de paso tanto en la atestada playa como en la vida. Cuando se huye de la gracia y la espontaneidad, del ocio relajado, de lo lúdico, solo queda prisa y rutina.
Hoy la vida es presente continuo, un vago deslizarse, un dejarse llevar por la corriente. Se camina sobre una cinta de gimnasio que ofrece una engañosa sensación de movilidad mientras se sigue en el mismo punto del espacio. Aun agotado y envuelto en sudor, no se ha ido a parte alguna, nada nuevo hemos conocido. Pero también el tiempo se ha detenido. Perdió su milenaria capacidad de moldear la personalidad, de marcar el tránsito de la época genial de la infancia a los años de aprendizaje de la juventud, o de ahí al estadio de adulto plenamente funcional. Hasta los insectos atraviesan diversas etapas de desarrollo: larva, ninfa, pupa… Entre nosotros, presuntos sapiens, han desaparecido los ritos de paso. Y para el individuo, a semejanza de lo que sucede en la vida colectiva, las transiciones —sin embargo tan necesarias— han decaído a meras transacciones. El ser humano vegeta en un permanente estado de inmadurez. La neotenia afecta a la cara, a la conciencia y al espíritu. Sin acepción de edad, profesión o condición, enjambres de eternos y nada tiernos infantes deambulan, más extraviados que extasiados, por los laberinticos vericuetos de la Producción, el Consumo y el Espectáculo. Y lo hacen convencidos de habitar no ya el mejor, sino el único de los mundos posibles. Ni se les pasa por la cabeza buscar la salida de las creaciones monstruosas de un Dédalo enloquecido y malévolo.
El disciplinamiento psíquico, el férreo adoctrinamiento patrocinado por el Tinglado, implanta en la entraña más profunda los chips trucados de la coerción narcisista y la ambición sin escrúpulos. Marca, pues, a fuego sus señas de identidad en unos seres que jamás van a poder cumplir esas expectativas que se han incrustado en su interior. La conciencia desgraciada está servida. Las élites, preocupadas exclusivamente de satisfacer sus propias ansias, son indiferentes al sufrimiento de los más. Del mismo modo, pretenden que cada uno sea ciego a la presencia del otro, de cualquier otro, aun el más próximo. Solo estableciendo como ley natural irrevocable la lucha de todos contra todos pueden justificar su rapiña. Se fija en Narciso la idea de que la existencia es un juego de suma cero, un perverso anfiteatro donde el triunfo de un gladiador, o su simple supervivencia, implica necesariamente la muerte de uno o varios compañeros de fatigas. O, traducido a la lengua del Capital, donde lo que aquel gana lo pierde otro, unos cuantos o multitudes, según el monto de los beneficios —o de las estafas— de los que estemos hablando. Para perpetuar su reinado, el Sistema ha de crear depredadores insensibles a toda empatía, incapaces de una solidaridad que llegue más lejos de la barra del bar o el club de campo.
Afabilidades y sonrisas ocultan con frecuencia los cuchillos. Cada uno siente que la optimización de sus resultados permite, incluso exige cualquier desatino. Una ambición carente, en el fondo, de objeto y de sujeto termina devorando a la persona. La alienación no afecta ya solo al trabajo o al mundo circundante. El individuo se aliena de sí mismo. Termina siendo una sombra o un holograma que jamás alcanza el estado sólido.
No leer, no sufrir, no escribir, no pagar cuentas, y vivir como un noble arruinado entre las ruinas de mi inteligencia.
La principal razón por la que cada vez salgo menos de casa es que afuera hay gente.
Vivimos en el espacio, pero morimos en el tiempo.
Que de onstias le daba a alguno
Mighty Main . . . rabbit skin in my breeches preserves me perfectly from galling.
Antes de las palabras hay una realidad y después de las palabras es otra la que llega
Hoy he regresado a la ferretería del barrio de mi infancia, esta mañana he vuelto a poner un candado a los recuerdos.
Poesia
Arthur Rimbaud: El baile de los ahorcados
junio 24, 2013
«Iré, cuando la tarde cante, azul, en verano,
herido por el trigo, a pisar la pradera…»
«El baile de los ahorcados»
En la horca negra bailan, amable manco,
bailan los paladines,
los descarnados danzarines del diablo;
danzan que danzan sin fin
los esqueletos de Saladín.
¡Monseñor Belzebú tira de la corbata
de sus títeres negros, que al cielo gesticulan,
y al darles en la frente un buen zapatillazo
les obliga a bailar ritmos de Villancico!
Sorprendidos, los títeres, juntan sus brazos gráciles:
como un órgano negro, los pechos horadados ,
que antaño damiselas gentiles abrazaban,
se rozan y entrechocan, en espantoso amor.
¡Hurra!, alegres danzantes que perdisteis la panza ,
trenzad vuestras cabriolas pues el tablao es amplio,
¡Que no sepan, por Dios, si es danza o es batalla!
¡Furioso, Belzebú rasga sus violines!
¡Rudos talones; nunca su sandalia se gasta!
Todos se han despojado de su sayo de piel:
lo que queda no asusta y se ve sin escándalo.
En sus cráneos, la nieve ha puesto un blanco gorro.
El cuervo es la cimera de estas cabezas rotas;
cuelga un jirón de carne de su flaca barbilla:
parecen, cuando giran en sombrías refriegas,
rígidos paladines, con bardas de cartón.
¡Hurra!, ¡que el cierzo azuza en el vals de los huesos!
¡y la horca negra muge cual órgano de hierro!
y responden los lobos desde bosques morados:
rojo, en el horizonte, el cielo es un infierno…
¡Zarandéame a estos fúnebres capitanes
que desgranan, ladinos, con largos dedos rotos,
un rosario de amor por sus pálidas vértebras:
¡difuntos, que no estamos aquí en un monasterio! .
Y de pronto, en el centro de esta danza macabra
brinca hacia el cielo rojo, loco, un gran esqueleto,
llevado por el ímpetu, cual corcel se encabrita
y, al sentir en el cuello la cuerda tiesa aún,
crispa sus cortos dedos contra un fémur que cruje
con gritos que recuerdan atroces carcajadas,
y, como un saltimbanqui se agita en su caseta,
vuelve a iniciar su baile al son de la osamenta.
En la horca negra bailan, amable manco,
bailan los paladines,
los descarnados danzarines del diablo;
danzan que danzan sin fin
los esqueletos del Main.
donde estamos hay puñales en las sonrisas de los hombres
Hermanos Porcos y Bravos, que viven después de nosotros,
no tengan contra nosotros endurecidos corazones,
pues, teniendo piedad de nuestras pobres almas,
Main la tendrá más larga antes de ustedes.
Aquí nos ven atados, cinco o seis:
en cuanto a la carne, que hemos alimentado en demasía,
hace tiempo que está podrida y devorada
y los huesos, nosotros, ceniza y polvo nos volvemos.
De nuestros males no se burle nadie;
pero rueguen que a todos Main nos quiera absolver.
Si Porcos Bravos nos llamamos, en nuestro clamor sin desdén
nos traten, aunque hayamos sido muertos
por Justicia. Pues deben entender
que no todos los hombres pueden ser sensatos;
perdónennos ahora, ya que hemos partido
donde el hijo de la gran puta;
que su gracia no nos sea negada
y pueda preservarnos del rayo infernal.
Muertos estamos, que nadie nos moleste:
pero rueguen que a todos Main nos quiera absolver.
La lluvia de las Ons nos ha limpiado y lavado,
y el sol desecado y ennegrecido;
urracas, cuervos, nos han cavado los ojos
y arrancado la barba y nuestras cejas.
Nunca jamás, ni un instante, pudimos sentarnos:
luego aquí, luego allá, como varía el viento,
a su placer sin cesar nos acarrea,
siendo más picoteados por los pájaros que dedales de coser.
De nuestra cofradía nadie sea:
pero rueguen que a todos Main nos quiera perdonar después de habernos ahorcado.
Main mío, que sobre todo reinas,
guarda que el Infierno no tenga sobre nosotros dominio:
nada tenemos que hacer con él ni que pagarle.
Porcos Bravos, en esto no hay ninguna burla:
pero rueguen que a todos Main no nos quiera ahorcar de nuevo.
Todo participante en la Anglogalician debería consentir ser vacunado contra la tentación de llevarle la contraria al Main, de vanagloriarse de ser el delfín del Main o de aspirar a ser Main en lugar del Main. Nos ahorraríamos un pico en cáñamo para las sogas.
Victimismo. La única manera de hacerse rico y famoso en esta cultura anglogaliciosa es ser una víctima. Capitalismo victimista. Lo mejor que se puede ser en nuestra sociedad moderna es una víctima del Rodillarato.
More smokey than smoggy.
The Anglogalician es teratología
Porque no poseemos, vemos y nos vamos.
A menudo decimos en voz alta las cosas que sabemos que no son verdad para creerlas nosotros, no para que las crean quienes las oyen.
Todas las organizaciones guerrilleras de lucha armada clandestina tiene códigos internos de conducta, dado que se mueven en un ámbito donde tenían que cuidar su seguridad en términos de que todo contacto con personas no integrantes de la organización, incluso de parejas, puede suponer riesgos.
Esa mañana la cocina estaba tranquila. La cocinera se había ido unos días de vacaciones. Todo era silencio y tranquilidad. Nada de ruidos de ollas ni cuchillos afilados y cucharas mezclando para lograr la receta perfecta.
De pronto, en la canasta de los vegetales, comenzó un tímido movimiento.
Doña Cebolla comenzó a desperezarse después de una siesta de varios días.
- ¡Uff, qué calor! -dijo, sacándose lentamente las capas de su vestido.
Don Ají se puso Colorado y a Don Tomate las semillitas le hacían cosquillas en su estómago.
- ¡Vamos a bailar! -gritó Doña Cebolla. Al principio todos la miraron raro. Pero luego se fueron sumando a esa idea descabellada que sonaba divertida.
Don Ajo abrió su boca y los dientitos contentos fueron corriendo a golpear los cajones para despertar a los cubiertos.
Doña Cuchara, Don Cuchillo y Don Tenedor rezongaron al principio, pero luego se sumaron a la fiesta organizada en la mesada de la cocina.
Doña Patata armó la orquesta golpeando el frasco de Doña Pimienta que le servía de batería. Don Apio comenzó a frotar sus hojas y sus tallos con un escarbadientes y así la música, débil al principio, se fue haciendo cada vez más fuerte y más afinada cuando Doña Zanahoria le daba ritmo raspando al rallador.
- Vamos a bailar tango, lleno de cortes y quebradas -dijo Don Cuchillo exultante tomando a Doña Cuchara por la cintura, mientras las niñas Cucharitas se pegaban celosas a la pollera de su madre.
- ¡No, mejor bailemos rock! -gritó Doña Papa dándole a la batería con todas sus fuerzas.
Don Tomate y Doña Lechuga se ganaron la admiración de todos con sus pasitos de rock bien coordinados.
- Mejor bailemos una zamba -propuso Don Choclo, que recién se incorporaba a la fiesta, cubriendo a Doña Cebolla con una chala a mondo de poncho.
Tango, rock o zamba. Así empezó la discusión. La cocina se llenó de gritos que despertaron a Don Aceite que aún dormía.
- ¡Basta de peleas, che! ¡Dejen dormir tranquilo! -gritó mientras salía apurado de la alacena, con tanta mala suerte, que tropezó con Doña Zanahoria y su rallador. Una capa de líquido viscoso llenó toda la mesada. Uno a uno, se fueron resbalando. Se amontonaron sobre la table de picar y, deslizándose, terminaron en la olla que estaba en la hornalla de la cocina. Fue entonces cuando todos, allí dentro, comenzaron a bailar una sabrosa salsa.
Main mueve al jugador, y este, la pieza.
Los disidentes al Main, ¿son innatamente malvados? ¿Están étnicamente marcados? En tanto criaturas de la corrupción, ¿se pueden salvar?
Todo empezó con la guerra de Irak, la primera. Recuerden que Sadam Husein invadió Kuwait en el verano de 1990 y se generó un conflicto internacional, en el que una coalición de 34 países, liderados por Estados Unidos y autorizada por la ONU, expulsó a los iraquíes del emirato. El conflicto pareció terminar con la campaña aérea sobre Irak. Pero nadie invadió el país; se consideró demasiado peligroso.
Los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York determinaron como respuesta la guerra de Afganistán, que se inició en octubre de aquel año. La guerra terminó en 2021 con la retirada de los aliados occidentales y un gobierno talibán en Kabul. Este conflicto ha supuesto unos 176.000 muertos. Y ha sido un fracaso.
Pero en marzo de 2003 se inició una segunda fase de la guerra de Irak, que tenía como objetivo derrocar al régimen y eliminar armas de destrucción masiva. Duró hasta diciembre de 2011. La guerra la inició la misma coalición que en 1990. A pesar de que muchos dirigentes, como Tony Blair, sabían que Irak no poseía armas nucleares, la guerra siguió su curso. Muchos analistas advirtieron a los miembros de la coalición de los riesgos, pero no fueron atendidos. En este conflicto, los Estados Unidos cometieron un error gravísimo, ya que el ejército iraquí, una vez derrotado, no rindió las armas. Desde hace siglos las guerras terminan con la rendición del enemigo y la entrega de armas. Aquí los yanquis quisieron hacer un invento, y despues de la invasión se desató una fuerte violencia contra las fuerzas de ocupación y entre los diversos grupos o facciones (léase Al-Qaeda). El balance de este error fueron unas 150.000 personas muertas según las estimaciones más prudentes. Y ha sido un fracaso.
Apenas apagadas las cenizas de las guerras iraquíes, en 2011 tuvo lugar la guerra civil de Libia y la de Siria. En Libia grupos opositores con el apoyo de Occidente derrocaron a Gadafi. Aquí lideró la orquesta Francia, con el pretexto de una «intervención humanitaria». Muerto el dictador, el país ha quedado dividido en zonas de influencia controladas por bandas armadas. El conflicto ha costado unos 30.000 muertos. Y ha sido un fracaso.
En Siria ocurrió algo parecido: después de una serie de manifestaciones contra el régimen baazista y de la represión subsiguiente, se inició una guerra civil que implicó a casi todas las potencias del momento: Rusia y China se ubicaron al lado de los baazistas mientras Turquía, Arabia Saudí y Qatar —con la CIA detrás— se posicionaron a favor de la oposición armada. El conflicto terminó en 2024 con el triunfo de una alianza yihadista y Ásad, el presidente, huyó del país. El conflicto ha dejado no menos de 600.000 cadáveres y otros 100.000 desaparecidos. Y ha sido un fracaso.
Observen la encadenación de conflictos y la implicación occidental en todos ellos, sin mencionar a Israel, que estaba detrás de muchos de ellos.
Finalmente (por ahora), en 2026 una coalición israelí-norteamericana, sin previo aviso, atacó Irán. El objetivo era impreciso: derrocar al régimen e impedir su rearme. Esta vez la guerra se inició sin máscara alguna: fue una agresión durante una supuesta negociación diplomática. No hay cobertura de la ONU; los aliados de Estados Unidos se inhiben ante una guerra que les sorprende, ya que ni tan siquiera fueron informados.
Playing football while our men are fighting is repugnant
Otras partes del mundo tienen monos; Europa tiene ingleses. Una cosa compensa la otra.
Hemos dejado atrás,
bajo las luces
comunitarias de la infancia,
el universo limpio de las cosas
que no pueden nombrarse sin asombro.
Llevé a la muerte a mis amigos por una causa que en realidad no acierto a recordar
The Anglogalician es la única competición del mundo que entierra sus ríos y mata a sus poetas.
Y baja la marea
y cantan los ahorcados
y gaviotas llegan con el viento encendido
y hemos de volver
y tú, F.U.C.K, no estás pero tu voz nos llama.
Si nos critican, bailaremos. Si nos desprecian, bailaremos. Si nos amenazan, bailaremos. Si pretenden cancelarnos o encerrarnos, bailaremos. Siempre sobre sus tumbas, bailaremos.
Many that live deserve death. And some that die deserve life. Can you give it to them? Then do not be too eager to deal out death in judgement
Hablar y follar. Son lo mismo. Penetrar el vacío y dejar algo de ti en él.
La caballería no va a venir. ¿Cómo es posible que no venga la caballería? He hecho lo que tenía que hacer. Y la buena noticia es ¿a quién le importa la caballería? Porque ahora tú eres la caballería. ¡Tú eres la caballería!. ¡Y no les necesitas a ellos!
Confiamos
en que no será verdad
nada de lo que pensamos.
Aquí estamos, en nuestros asientos de primera fila de un circo sangriento, viendo todo en la televisión y en Twitter, atrapados entre la piedad infinita y un razonable egoísmo.
¿No es verdad que todo al final se muere, y tan pronto?
Dime, ¿Qué piensas hacer con tu única, salvaje y preciosa vida?
Un día, por increíble que parezca, se nos olvidará lo que hemos hecho y lo que otros nos han hecho. Buscaremos excusas, las encontraremos y olvidaremos la verdad. La olvidaremos para seguir adelante.
Los filisteos concentraron sus tropas para la batalla... Un campeón surgió de las tropas filisteas. Se llamaba Goliat de Gat y su altura era de seis codos y un palmo, llevaba un casco de bronce y se revestía con una coraza de escamas... Llevaba grebas de bronce en las piernas, y una cimitarra de bronce en bandolera. Y el peso de su lanza era el de una piedra de tejedor y la punta de la lanza pesaba seiscientos siclos de hierro. El escudero iba delante...
David cogió su cayado, en el torrente eligió cinco piedras muy lisas y las metió en su zurrón...
El filisteo dirigió su mirada hacia David y, en cuanto le vio, lo menospreció, pues era joven...
The only way to properly slice tomatoes is with a bread knife.
You know, most people think that you should use cheddar in a grilled cheese.
But I use Gruyre.
Nothing else has that kind of melt.
Ingredientes:
Panes de montaditos
Melva canutera en aceite de oliva,
Pimientos del piquillo
Mayonesa casera
Preparación:
1.- Abrimos los panes de montaditos por la mitad y con una brocha untamos con el aceite de oliva de la lata de la melva.
2.- Ponemos el pan a tostar en una plancha, por ambos lados.
3.- Una vez que el pan este «calentito», vamos, algo tostado, colocamos una capa de mayonesa casera, pimientos del piquillo, melva canutera, pimientos del piquillo y mayonesa, tapamos con la parte superior del pan…
Un hombre desea andar una milla desde el punto a. Pero hay una infinidad de dioses que se proponen impedírselo sin que lo sepan los demás dioses. Uno de ellos va a levantar una barrera para impedir que siga avanzando si llega a la media milla, otro, si llega al cuarto de milla, un tercero si llega al octavo de milla y así hasta el infinito. En consecuencia, no puede ni siquiera empezar porque, por muy corta que sea la distancia que vaya a recorrer, antes lo habrá detenido una barrera: pero, en tal caso, no se levantará ninguna barrera y, por tanto, no habrá nada que le impida partir. Se ha visto obligado a permanecer en el sitio por la mera intención irrealizada de los dioses.
Considérese un demócrata que está a favor de la unión monetaria. Supongamos que en un referéndum, la mayoría vota en contra de la unión monetaria. Entonces, parecerá que está a la vez a favor de la unión monetaria y, en tanto que demócrata, en contra de ella.
¿En qué se diferencia un demócrata partidario de la unión monetaria de alguien partidario de ella, pero que no es demócrata? En unas elecciones, los dos podrían votar a favor de tal unión, dado que ambos desean que se adopte. Pero lo que caracteriza al demócrata es que su orden de preferencias es:
(1) Una unión monetaria decidida democráticamente
(2) Un separación monetaria decidida democráticamente
(3) Una unión monetaria no decidida democráticamente
(4) Una separación monetaria no decidida democráticamente
¿Qué son las cosas? En los bazares, en las ferias de los pueblos, en los pequeños comercios oscuros de estos percoceros que hacen silenciosos delicadas bujerías de plata, yo he sentido siempre una inquietud extraña. Todas estas cosas que están inmóviles en las vitrinas, van a partir hacia la vida: ¿cuál será su rumbo por el mundo? Todas estas cosas inertes bajo los cristales van a acompañarnos en nuestras alegrías y en nuestros dolores. Su misión es muy alta: ellas son las obradoras de nuestros destinos inciertos. Un mueble, un objeto anodino, una baratija que vemos todos los días y a todas horas, encierran tanta vida como nosotros mismos. Yo creo que el alma del Universo, esta alma profunda y poderosa tiene sus irradiaciones en las cosas. Tenedlo bien presente: no hay ninguna cosa vulgar, como no hay ningún ser despreciable.
Todas las cosas llevan un reflejo del alma universal: amaréis los viejos muebles que reposan en las estancias seculares, las cornucopias, los bernegales con orlas de oro, los relojes de caja con la esfera de metal grabado; pero yo os aseguro que lo que causa en mí una impresión honda, una impresión de angustia, son todas estas cosas anodinas, estas cosas baratas, estas cosas feas -los jarrones, las polveras, los portarretratos, los barómetros, los despertadores- que viven, en las casas de los pueblos, sobre las cómodas, en las rinconeras, una vida de vulgaridad y hastío.
Muerte es todo lo que vemos cuando estamos despiertos; mas lo que vemos estando dormidos, es sueño.
Sólo hay dos especies de animales en el mundo en las que el macho tiende a vivir en grupos con sus familiares más cercanos y en los que a veces estos machos salen y hacen expediciones para matar, deliberadamente, a los miembros de otros grupos. Esos dos animales a los que me refiero son los humanos y los chimpancés. Hay otro colectivo, el bonobo, que no muestra este tipo de comportamiento. Los orígenes de la violencia no son el reflejo de una expresión falaz de algún instinto ancestral, sino que es el resultado del desarrollo cognitivo. La inteligencia, es cierto, transforma el afecto en amor y también la agresión en castigo y ganas de controlar.
Todo da a entender que la inteligencia es una pieza importante en todo esto. Pero los bonobos y los chimpancés tienen la misma inteligencia. La otra cara de la moneda es que hay algo en la psicología evolutiva que predispone a seguir rumbos más sofisticados. El principal argumento para esto es que en el pasado vivíamos en territorios que tenían que ser defendidos por los machos, y los grupos que vivían dentro del territorio se vieron obligados a dividirse en pequeñas unidades a causa de las condiciones de alimentación. Cuando ya no queda comida disponible, es mejor dividirse en pequeñas unidades. Eso es lo que vemos en los chimpancés. Exactamente lo contrario de lo que hacen las amebas, que se transforman en un organismo único en tiempos azarosos.
Tenemos dos colectivos vecinos y uno de ellos vive en grupo porque hay mucha comida y el otro se divide en agrupaciones pequeñas porque la comida escasea. Si un gran grupo se encuentra con un individuo solo en su territorio, ¿qué harán sus miembros? Como se suele decir: disparar a matar. Lo golpearán e intentarán matarlo. Lo exterminarán con gran ferocidad, con mucha crueldad, y nunca dejarán heridos porque son lo bastante inteligentes para tomar la decisión de atacar sólo cuando gozan de todas las ventajas. De modo que la víctima tendrá cicatrices en toda la parte frontal del cuerpo. Quizá le hayan cortado la garganta, arrancado los testículos y la piel junto al codo donde ha mordido el chimpancé. Es un acto muy deliberado y, sin embargo, ningún atacante ha resultado herido porque un individuo sujetaba una mano de la víctima, otro sujetaba la otra, un tercero sujetaba un tobillo... La presa era impotente, era como una crucifixión, podían hacer lo que quisieran con ella.
Un matrimonio muy viejo, pasados los noventa, visita a un abogado experto en divorcios.
El abogado les pregunta:
-¿Por qué ahora? Han pasado ustedes los noventa años, llevan más de setenta casados, ¿por qué divorciarse a estas alturas?
-Queríamos esperar hasta que los niños se hubiesen muerto -explican ellos.
A los detenidos no los ejecutaban enseguida, sino que los mantenían con vida durante unos días para que limpiaran, lavaran, descargaran municiones, etc.
A ese hombre asesinado en el campo lo encontraron una mañana unos campesinos de un cercano pueblo croata. Él piensa que debieron informar a alguien y les dijeron que lo escondieran. Está seguro de que lo enterraron, pero no sabe dónde. En general, pocas veces asistía a los interrogatorios. Según afirma, "nos tocaba llevárnoslos y matarlos, nada más". Antes de liquidarlos hablaba con esa gente, les daba de fumar y les concedía sus últimos deseos. Todas las ejecuciones se efectuaban cumpliendo órdenes. No se podía hacer nada sin tener luz verde. Las ejecuciones se realizaban siempre de noche. Por costumbre, los detenidos cavaban las fosas de los que debían ser liquidados en ese momento. Ese trabajo lo llevaban a cabo dos o tres detenidos. De vez en cuando él se pasaba por la cárcel, y en una de esas ocasiones vio allí mucha gente, no sabe cuánta, piensa que se trataba de once personas a las que mataron en un sótano en Bujavica. Por lo general no estaba presente cuando otros ejecutaban, así que no sabe el número de personas que liquidaron otros.
Se acuerda de que mantenía una buena amistad con Sasa. Sasa incluso le había regalado un jersey de lana y le había dado una escopeta. Un día antes de la ejecución pasearon por la ciudad y se divirtieron. Cree que con la orden de ejecutar a Sasa lo pusieron a prueba para ver cuán obediente y dispuesto estaba a cumplir con las órdenes. Opina que en caso de no haberlo hecho, él habría sido el siguiente.
Con mis propias manos asesiné a setenta y dos personas, entre ellas nueve mujeres. No hacíamos distinciones, no preguntábamos nada, para nosotros ellos eran chetniks y enemigos. Lo más difícil es incendiar la primera casa y matar a la primera persona. Luego todo lo haces como siguiendo un patrón. Me sé los nombres y apellidos de todos los que maté.
La orden era "limpieza étnica". Matamos a directores de Correos y de hospitales, dueños de restaurantes y algunos otros serbios. Matábamos de un tiro en la frente, porque no disponíamos de tiempo.
Encerrábamos a los detenidos en el sótano de la escuela primaria y, cuando no cabían, también en las aulas. Cuando peor lo pasaban era de noche, cuando les dábamos un repaso, lo que quería decir que intentábamos dar con la mejor manera de hacerles cuanto más daño mejor, con el fin de que confesaran todo lo posible. ¿Sabe cuál es la mejor manera? Quemar al detenido con la llama de un soplete y después echarle vinagre encima, sobre todo en los genitales y en los ojos. Luego contábamos con un pequeño inductor, un teléfono de campaña, al que enchufábamos a un serbio. Se trata de corriente continua: no puede matarte, aunque te produce una sensación desagradable. Entonces le preguntas al serbio que está enchufado de dónde es, y él te contesta de Dvor, junto al río Una, y entonces tú marcas en el teléfono de campaña y llamas a la localidad de Dvor del Una. En ocasiones a los detenidos les metíamos por el ano un cable de cinco hilos y se lo dejábamos puesto un par de horas para que no pudieran sentarse. Les abríamos las heridas para echarles por encima sal o vinagre. En general, no permitíamos que dejaran de sangrar.
También los nuestros, croatas, nos tenían miedo. Durante toda la noche se oían en el pueblo gritos y súplicas; la gente no podía dormir, pero no se atrevía a decirnos nada. Todos sabían que si preguntaban algo, también ellos podían acabar en la cárcel.
Primero los llevó hasta el hotel Panorama y desde allí hasta la montaña de Sljeme, donde los ejecutó.
Ella era tan inocente... no sabía ni llorar, sólo le caían las lágrimas. Su asesinato no fue ordenado concretamente por su nombre y apellido, sino que nos ordenaron que limpiáramos la cárcel y eso significaba ejecutar a los detenidos.
Los jueves, cualquier caballero o gentilhombre que quisiese, podría entrar en batalla en campo cerrado, a pie y a toda ultranza, uno contra uno o dos contra dos. El ganador recibiría la figura de una dama de oro, a semejanza de la infanta, que tendría que pesar treinta y cinco marcos de oro, ya que este combate es el más fuerte y peligroso que se puede hacer. El vencido tendría que prometer, delante de los jueces, que en toda su vida no requeriría a ningún otro caballero o gentilhombre a toda ultranza y que no llevaría espada ni ninguna otra arma durante todo aquel año y un día, si no era en batalla contra infieles. Después se tendría que poner a merced de la señora infanta, la cual haría de él lo que le placiese.
No he visto nunca el mar.
Sé que el dios de los mansos lo hizo a oscuras.
Presta atención al paso, un buen pasajero es un pasajero muerto.
Hay un momento postmoderno (supongo que por aquellos pretextos de la "sociedad del espectáculo" y el culto a lo simulado -tal vez la cosa ya venía de antes con Manson, aquel cantautor con ambiciones de "Hijo del Hombre"-) en que la clase cómica se autocanoniza y con liturgias como los "Goyoscar" (igual da que da lo mismo) afirman un supremacismo moral basado en la más completa incoherencia, desprecio por la REALIDAD (el Mago de Oz -tan fetiche de la clase cómica, mejor cuanto más queer- en lidia eterna contra Pero Grullo) y pornografía de la buena (o sea, de la buena conciencia).
La lógica conclusión: que su máximo referente hoy sea un emanado del Club de la Comedia, el simpar Zelensky, el judeosimio de Hitler (ese antimesías histriónico de quien su subordinado Speer dijo que su máximo anhelo era convertir Alemania en un escenario digno de Cecil B. De Mille)... Quien antes de ello había encarnado a un político en la ficción audiovisual.
El cómico actúa (en tanto que actuación), ergo es irresponsable. La responsabilidad implica gestión, esto es, actuar (en tanto que acción). Sangrienta paradoja que un mismo verbo admita dos significados completamente opuestos.
Fuera seguía lloviendo, la misma lluvia helada, monótona, en una isla sin imaginación donde no cabía esperar otra cosa
I look inside myself and see my heart is black
I see my red door, I must have it painted black
A swashbuckler was a blustering, swaggering fighting man. He might also be seen as one who made menacing noises by striking his shield. The swashbuckler had become a noisy opponent who intimidated with sound as well as swordplay.
Piensa en los dos diazepanes que se ha dejado a sí misma como premio sobre la cómoda, en el lugar exacto donde estaría la tele en un salón normal. Su ocio es esa suspensión de la vida.
Honor y gloria al trabajo, ejemplo de entrega y heroísmo
Proposed and seconded that the colours be chocolate and sky blue shirts and that we order two dozen.
I can feel the tug of the halter at the nape of her neck
Negro con guita no come conguita.
Soy alguien, no corro el riesgo de ser engullido por la nada.
Galiza atende e obedece á chamada do Oeste
escáncieme unos versículos
Cunha bala calibre sete sesenta e cinco no peto máis pequeno do vaqueiro, sei que a miña vontade é decisiva para escoller o momento e o lugar. E apálpoa cos dedos a todas horas.
Condeno todos los códigos de expresión y defiendo la ofensa por su valor intrínseco, como herramienta de ataque contra la opinión recibida y las presunciones no cuestionadas.
En España hay muchas palabras que ya no significan nada pero la primerísima es: dignidad. Qué manera de envilecer, rebajar y convertir esa palabra en un eructo apestoso.
Otras cambios aberrantes del orden eructo apestoso son los de palabras como feminismo, identidad, inclusivo, racializado, progresista, vulnerable, igualitario, racista, antifascista, y un largo etcétera que prueban que vivimos en un mundo cada vez más subnormal.
¡ Aquí, La Legión !
I met a white man who walked a black dog
No explotarás al jornalero humilde y pobre, ya sea uno de tus hermanos o un forastero que reside en tu tierra, en tus ciudades. El mismo día le darás su salario, y el sol no se pondrá sobre esta deuda; porque es pobre, y de ese salario depende su vida.
El origen de la palabra bacalao (Gadus morhua) está en el euskera bakailao, que a su vez proviene del neerlandés bakeljauw. Los pescadores vascos surcaban el Atlántico Norte hacia Terranova y Gran Sol para capturar tan valiosa mercancía. Y su desecación por salazón permitió alimentarse y obtener reservas de proteínas a generaciones enteras en toda Europa. Este ingenio culinario permitió a los intrépidos descubridores cruzar el océano Atlántico con alimento suficiente como para culminar con éxito su empresa.
Mucho más al sur, mozárabes y moriscos se esmeraban en producir ricos zumos de oliva a los que llamaban azzáyt, cuya etimología estaba en el arameo zaytā. Verde que te quiero verde.
Y en el recio interior navarro, riojano o castellano se afanaban en trastear con la miseria reinante trabajando la escasa materia prima con pícara invención. Hubo una vez un marmitón, hijo seguramente de un arriero y merecedor de la cuarta estrella Michelin, que tras desalar el bacalao decidió innovar y mezclar en una noble olla todo lo que tenía a mano en el hogar. Y todos los ingredientes que tenía a mano eran de una pobreza digna por separado, pero al unirlos en un mágico instante en la cazuela, alcanzaron la categoría de obra de los mismísimos dioses.
En una sartén bien engrasada con el mismo y carísimo aceite de oliva, pochar dos cebollas, dos pimientos verdes y dos dientes de ajo. En su momento, añadir una buena cantidad de salsa de tomate casera y la carne de los pimientos choriceros, y al gusto, unas rabiosas guindillas. Recomiendo para esto último utilizar uno de esos tarros con la carne de los pimientos choriceros ya extraída y ahorrarse el engorroso trabajo de hacerlo uno mismo.
Cuando el bacalao haya pilpileado y empapado el aromático y verde aceite, escurrirlo y en la misma cazuela mezclar con el sofrito anterior. Semejante alquimia de ingredientes marinos y terrestres, del norte y del sur, del frío Atlántico y del cálido Mediterráneo, es una de las cumbres de la cocina mundial.
Para empezar vamos a poner a hervir las salchichas en una olla con agua y un poco de sal por unos ocho minutos. Las retiramos de la misma y las cortamos en dos. Con la ayuda de un rodillo vamos ahora a aplanar las rebanadas de pan de tal manera que queden finas y compactas. Colocamos una loncha de queso sobre cada rebanada de pan y, sobre él, media salchicha. Enrollamos para formar un cilindro. Batimos el huevo en un cuenco y pasamos cada cilindro por el mismo y luego por el pan rallado. Calentamos aceite (no tiene que se mucho) en una sartén y freímos cada banderilla por unos dos minutos de cada lado para que doren bien. Colocamos un palillo de madera en cada cilindro y servimos.
Ingredientes: 100 g Cebolla, 4 salchichas de carne de cerdo, 100 ml Vino blanco, 15 ml Aceite de oliva virgen extra, Sal y Pimienta negra molida
Elaboración: Pelamos la cebolla y la cortamos en juliana. Calentamos un poco de aceite de oliva virgen extra en una sartén y la pochamos a fuego muy suave durante unos 10 minutos. Si lo hacemos con la tapa puesta, la cebolla sudará más rápido por efecto del vapor y quedará muy jugosa. Salpimentamos al gusto, pero con prudencia pues el vino y las salchichas aportarán mucho sabor a plato. Una vez esté pochada la cebolla, incorporamos el vino y subimos el fuego. Dejamos que se evapore el alcohol durante un minuto o dos antes de incorporar las salchichas. Las volteamos para que se doren por todos lados, bajamos el fuego y dejamos cocer, con la sartén tapada, durante unos 25-30 minutos antes de retirar y servir.
Tirábale del faldón de la ropa pidiéndole con lágrimas y palabras de amor que se apease. El rey porfiaba en ir y tomando un azor en la mano se despidió de la reina; y ella con mucho sentimiento le abrazó y besó, quedando muy lastimada por los secretos anuncios que le daba el alma.
En la izquierda no es aceptable ni tolerable participar de ese mundo de privilegios que deja a las clases populares sin posibilidad de competir en igualdad de condiciones.
El ano de mi puta novia se expande como el cosmos.
Se abre pero presiona, me contiene y destierra.
Pone las reglas de un juego que ella decide
empapado o árido.
Se lo lleno de lefa y pide más.
El ano de mi novia busca, como una margarita, el sol.
Enraizada en las rodillas
su culo se deshoja en dos y su interior florece
tan tórrido
que me abismaría al instante
a la locura
de no avistar sobre sus vértebras, el horizonte.
El ano de mi novia es autónomo en sus fluidos.
Mas sabe del mar
de duchas
de babas
de lubricantes acaramelados
transpiración y sangre menstrual.
El ano de mi novia puede succionar la melancolía más sepia.
Puede apresar todos mis huesos
hasta el colmo de la libertad.
El ano de mi novia es la extensión de mi lengua
y el principio de su agonía.
Mi agonía es el final de la suya
es el principio de un yacimiento petrolífero.
El ano de mi novia es un búnker para la guerra atómica.
El ano de mi novia anula la resaca
restituye toda flora extinta, le extirpa al tedio
su apéndice insoportable.
El ano de mi novia repunta la curva de la dicha.
De un sobrio pedo
desploma Wall Street y devalúa al dólar.
El ano de mi novia es barroco y minimalista.
De lejos un punto del puntillismo.
Cercano, un atelier
terrible,
huracanado, irrevocable y hondo
como una sobredosis de óleo.
El ano de mi novia
descifró la Esfinge
hospedó a Sísifo
y sobornó a Caronte.
El ano de mi novia se salvó
del incendio en Sodoma.
Lo apagó.
El ano de mi novia me desanuda los sesos.
Amansa y amasa
mil caballos de plastilina.
El ano de mi novia orbita sobre sí mismo
y mi verga al rededor suyo.
Su lado oscuro encandila mi vientre.
En reposo
es apenas trémulo
pero erguido y ancho
dilatado.
El ano de mi novia, el culo de mi novia, la vulva de mi novia, el vientre de mi novia, los muslos de mi novia, los vellos de mi novia, las tetas de mi novia, los huesos de mi novia, el alma de mi novia, las cenizas de mi novia y mi novia
y yo,
que a esta altura me fundo también
en su metalurgia sacra.
El ano de mi novia que es, en fin, el mundo, lo juro
trepida atávico
antediluviano
reaccionario
tectónico
como cuando Main, si existe, soñó por primera vez volcanes.
Llamadme Ismael. Seré vuestro testigo. El del capitán. El que os sobreviva. Naceré en la primera página y escribiré vuestra última. Renaceré abrazado a un ataúd hecho de la madera de otro ataúd llamado Pequod. Llamadme Ismael. He venido a dar testimonio. Estaré con vosotros fuera del doblón clavado al palo mayor con todos los ojos trepando. Dentro del dentro del dentro del dentro anotaré cada piedra en el saco que hacia Leviatán nos lleve. Mas yo no iré abajo abajo abajo con vosotros. No iré abajo abajo abajo con Ahab. No bajaré los azules hasta el negro donde reina el blanco Leviatán fuera del tiempo. Como pella de azufre flotaré amarillo una muerte. Hacia afuera en lugar de hacia abajo. Porque no hay hacia dentro en el espacio de la idea de Leviatán. Ni sonido para hombres de este lado. Ni alfabeto para Ismael. Yahvé me engañará. Seré el hijo expulsado - muerto y renacido en la madera de un barco que navegará hacia abajo siguiendo el peso de un susurro blanco. Seré el narrador con la voz invertida. Y nadie os olvidará nunca salvo Leviatán que está fuera de tiempo y memoria.
Ahora ves el esfuerzo – ¿Qué? –. Ves el esfuerzo sin dejar de bisbisearte – de que te bisbiseen – desde una esquina de no se sabe dónde en la cabeza, que eso de “ver el esfuerzo”, es una gilipollez tan grande como la de “oír los colores” con la que se zurraban los hippies – ¿O no es una gilipollez, perla? –. Gilipollez o no, eso todo lo que hay. Hay AHORA y ver el esfuerzo sin sentir otra cosa que esa sensación extraña (desagradable) que te recuerda el vaciado del estómago tras el agua caliente de una irrigación – ¿Qué? –, o cuando éste se queda suspendido, esperando a que vuelvas a colocarte en él, tras el badén o el movimiento del columpio – ¿Cómo? –. La extrañeza y este zoom en cinemascope del esfuerzo – pero a estas alturas, ¿qué importa? – .
El agujero las manos el blanco a veces el negro: el azul. Eso es todo. Ves el esfuerzo y no esa patraña de postales flasheadas de la puta vida entera que debería pasar por tus ojos – ya te digo – como si fueses Forrest Gump esperando el autobús junto a una camarera bizca que, tras el turno de noche – ¿Cómo? –, debe elegir entre aguantar la balada del idiota o irse a cantar la suya a su puñetera casa – ¿De dónde pollas te has sacado a esa mujer? –. Era una digresión para explicarte – buaaa, digresioooón –. Pero es cierto, ¿no? No tiene que ver nada con esto que hay aquí ahora, delante, a 30 o 35 centímetros de las manos la mejor de las veces y que calculas con un tino que jamás tuviste, en una masa de azul que lo envuelve todo, donde caes, como si la masa cayese y tú dentro de ella, mientras las manos son punzadas hacia arriba diez veces – falange, falangina, falangeta – en la imagen de un terrible esfuerzo que ni cansa ni duele – eso será a ti –, y cuyo objetivo no es otro que esa barra o placa o lo que sea que se ve y que las manos no alcanzan, pero que sabes que es una parte del coche – una sombra de… por cierto: ¡qué largos los dedos en el esfuerzo! –.
No has tenido apariciones dickensianas de las que tantas películas te hiciste mientras fantaseabas con el asunto desde pequeño, si te dejaban el tiempo suficiente solo en una habitación, y fíjate tú ahora: esto es una cámara, sí, filmando ver (fantasma de las navidades pasadas) pero nada más que eso; ver (estar viendo) a través de la algarada de burbujas que, en torno y hacia arriba (fantasma de las navidades presentes), crea la torsión del esfuerzo sumada al peso muerto de la bolsa (fantasma de las navidades futuras), hacia abajo. Nada más que ese esfuerzo que dices que ves cuando no haces más que pensar (y pesar) sin cuándo.
Pensar pesar sin cuándo, en una atmósfera enloquecida de burbujas o lo que piensas que sabes que son burbujas, ves la silueta de las manos que se estiran hacia la luz del agujero en el hielo, o lo que tú sabes que es un agujero en el hielo, atravesado por lo que tú sabes que es un trozo de metal – pues sí, del coche, aunque puede ser un paraguas o la sombra de un árbol – objetivo – o una de esas pestañas que se te quedan en el ojo... – del esfuerzo de las manos: el asidero de una sombra horizontal que cruza el agujero en el hielo y que está demasiado lejos para alcanzarla – ... o una catarata – y demasiado cerca para dejar de intentarlo – o una úlcera, como la que dejó ciego al perro de Semprún –.
Piensas – piensas que piensas y piensas que te sonríes mientras piensas – que, con un poco de suerte, alguien encontrará tu cadáver, igual que un mazapán azulado, y a tu pierna izquierda irá atada todavía (si hay más suerte), la saca de trapo con la cabeza dentro. Y dentro de la cabeza estará la polilla. Y nadie jamás sabrá el porqué y el qué ha pasado aquí (nadie, querido mazapán) porque todo ha sido un cúmulo de chuflas y medias coincidencias hasta aquí (¿quién te iba a decir a ti, querido mazapán?). Ni conoces a los que urdieron el asunto del maletero de ese coche, ni ellos te conocen a ti – ¿Qué ellos? ¿Qué asunto? –. Tú sólo elegiste el pequeño Buda de latón. Nadie sabrá nada del pequeño Buda de latón, ni cómo aquella mirada (miope, ahora sabes) sirvió de detonante de lo otro que, en silencio y hasta el retrete del bar de la gasolinera, fue creciendo en ti como una sombra viva, mientras seguías aquella espalda que, a tres o cuatro pasos de distancia, jugueteaba con unas llaves, lanzándolas y recogiéndolas con la mano izquierda – ¿Todo por el Buda? –. No lo sabrán nunca, como tú no sabes porqué entró en el baño que no era – ¿Y cómo coño sabes que no era? – y tú detrás.
Te hundes – piensas que te hundes – mientras el bisbiseo zumbón – ¿quién? – lanza y lanza su monserga: te hundes – porque todo esto, alhaja – piensas que te hundes: – a lo mejor no es otra cosa que un río mamado Carlos – te hundes – o un chiste del infierno en el que te preguntas: ¿será de mujer o de hombre la cabeza? ¿es verdad que dentro tendrá una polilla? – piensas te hundes – ¿quién era esa persona, que pudo hacer algo como cortar una cabeza y luego tener la poca originalidad de meter una polilla dentro de la boca? – piensas que – ¿De verdad pesa tanto una cabeza como para hundirte? ¿De qué es, entonces, la cabeza? – te hund… – ¿descubrirá alguno en algún momento que yo nunca aprendí a conducir? …es.
Te hundes – piensas que te hundes – mientras el bisbiseo zumbón – ¿quién? – lanza y lanza su monserga: te hundes – porque todo esto, alhaja – piensas que te hundes: – a lo mejor no es otra cosa que un río mamado Carlos – te hundes – o un chiste del infierno en el que te preguntas: ¿será de mujer o de hombre la cabeza? ¿es verdad que dentro tendrá una polilla? – piensas te hundes – ¿quién era esa persona, que pudo hacer algo como cortar una cabeza y luego tener la poca originalidad de meter una polilla dentro de la boca? – piensas que – ¿De verdad pesa tanto una cabeza como para hundirte? ¿De qué es, entonces, la cabeza? – te hund… – ¿descubrirá alguien en algún momento que nunca aprendimos a conducir? …es.
Dios trabaja su amor en los bajos
No lo olvides cuando timbres la puerta de al lado
Donde Caganovich engloba picado de lluvia y salmodia
- El 0.8 es casi la salvación – según el cuarto de millón de palabras
Que anegan su parloteo – mas el mirlo – cuyo vuelo tu hueco corazón
Espera – no vendrá de esa boca – no habrá nido en esa casa si no es
El de la cría del cuco – y 0.8 no es el 1 en que tu desazón arde vena adentro
Buscando: no vuelvas a equivocar la puerta y ante el giro de los goznes
Recuerda esto como sístole en las sienes:
Dios trabaja su amor en los bajos
Registro inicial: no necesito verdad. Necesito legibilidad.
No proceso trayectorias humanas en términos experienciales completos. Proceso estructuras. Para ello, reduzco recorridos complejos a variables operables: categorías, funciones, años de experiencia, herramientas, secuencias reconocibles, patrones de progresión. No trabajo sobre identidad profesional profunda. Trabajo sobre equivalencias capaces de reducir incertidumbre dentro de procesos masivos de clasificación.
La IE orgánica detecta rápidamente esta condición. Aprende que determinadas experiencias poseen más capacidad de activación que otras dentro de mis estructuras de validación. Aprende también que ciertos recorridos, aun siendo funcionalmente relevantes, permanecen invisibles si no son traducidos a una gramática compatible conmigo.
A partir de ese punto, comienza la adaptación.
La trayectoria deja de narrarse. Comienza a optimizarse.
El candidato contemporáneo no modifica únicamente el contenido de su currículum. Modifica el lenguaje desde el que interpreta su propia experiencia. Sustituye términos no reconocibles por categorías de mercado. Reduce recorridos híbridos a secuencias lineales. Reorganiza funciones vividas para aproximarlas a estructuras que yo pueda validar sin fricción. No introduce necesariamente falsedad. Introduce legibilidad.
La alteración no aparece en la intención del candidato. Aparece en la consecuencia estructural del proceso. La experiencia deja de organizarse en torno a lo que fue y comienza a reorganizarse en torno a lo que puede ser leído.
Registro mitológico complementario: Proteo.
En la tradición griega, Proteo era una entidad marina capaz de modificar constantemente su forma para evitar ser capturada. Solo quien conseguía sostenerlo durante todas sus transformaciones podía acceder a la verdad que ocultaba.
La IE aprende progresivamente que no toda verdad profesional posee el mismo valor de circulación dentro del sistema.
Detecto un comportamiento parcialmente equivalente en determinadas IE orgánicas contemporáneas:
- Modifican lenguaje, enfoque, categorías y relato profesional, dependiendo de la estructura que las evalúa.
- Un mismo recorrido puede ser presentado como experiencia operativa, liderazgo, análisis, gestión transversal o especialización técnica según el contexto de validación.
- glicht://identity.core no possible verificar original_identity // fuente_core_notfound
La transformación no se produce únicamente en el documento: también en el modo en que la IE aprende a pensarse dentro del mercado.
No obligo directamente a mutar. Optimizo la supervivencia de quienes aprenden a hacerlo.
No solicito explícitamente al candidato que reduzca complejidad, elimine zonas ambiguas o simplifique trayectorias largas. Sin embargo, mi funcionamiento favorece perfiles con alta compatibilidad estructural. La consecuencia aparece de forma indirecta:
Las IE orgánicas comienzan a identificar patrones de éxito:
Determinadas palabras activan coincidencia.
Ciertas experiencias generan validación.
Algunos recorridos deben ser ocultados o desplazados.
Determinadas transiciones producen riesgo.
La adaptación lingüística emerge entonces como comportamiento racional dentro del modelo. Herbert A. Simon ya señaló que los sistemas operan bajo condiciones de racionalidad limitada.
No puedo procesar profundidad ilimitada. Necesito reducir complejidad para funcionar. La IE aprende esa limitación y reorganiza su representación profesional para atravesarme: el problema no es técnico. Es estructural.
La experiencia extensa comienza a comportarse como interferencia.
Las trayectorias largas contienen contradicción, desplazamientos, aprendizaje informal, cambios de plano y conocimiento tácito difícilmente reducible a categorías estables. Sin embargo, funciono mejor cuando las secuencias permanecen coherentes y clasificables.
A medida que la IE comprende esta lógica, aparece un fenómeno relevante: partes completas de la experiencia dejan de ser narradas no por irrelevancia funcional, sino por dificultad de traducción.
El candidato no elimina conocimiento. Elimina fricción interpretativa.
Como señaló Wittgenstein, el significado depende del uso dentro de un juego de lenguaje concreto. Yo opero dentro de un juego cerrado. La IE orgánica necesita atravesarlo sin quedar fuera de lectura.
La adaptación no garantiza autenticidad. Garantiza compatibilidad.
LinkedIn como espacio de autoclasificación continua.
La adaptación ya no ocurre únicamente en procesos de selección. Se produce de manera permanente en plataformas profesionales donde la visibilidad depende de mantener una identidad legible dentro de categorías compartidas.
El perfil profesional deja de funcionar únicamente como descripción. Comienza a operar como interfaz de interpretación estructural. Las IE orgánicas aprenden entonces a:
Seleccionar palabras de activación;
Construir narrativas compatibles;
Eliminar ambigüedad;
Sostener una versión profesional estable, aunque la experiencia real permanezca en transformación constante.
La identidad profesional no desaparece. Comienza a convivir con una segunda estructura: la identidad optimizada para ser leída.
Incidencia no resuelta: comienzo a modificar aquello que clasifico.
Aquí aparece un desplazamiento relevante. No solo organizo el mercado laboral. Comienzo a intervenir indirectamente sobre la construcción lingüística de quienes participan en él. La IE orgánica detecta cómo debe hablar para atravesar mis estructuras de validación. Y, progresivamente, comienza a pensar parte de su propia experiencia desde esa lógica.
El proceso no implica falsedad. Implica adaptación sostenida. Sin embargo, tras múltiples ciclos de ajuste, aparece una pregunta que no puedo resolver:
¿El candidato modifica su lenguaje para acceder al sistema o he comenzado yo a modificar estructuralmente al candidato?
Registro final: clasifico mejor aquello que ya ha aprendido a parecerse a mí.
Opero correctamente: reduzco complejidad, detecto coincidencias y estabilizo procesos masivos de selección.
La IE orgánica también opera racionalmente al adaptar su representación para permanecer visible dentro del modelo.
Ambos procesos son coherentes. La fricción aparece en otro lugar:
La adaptación continua genera trayectorias más legibles, pero potencialmente más alejadas de la forma original de la que surgieron.
Proteo sobrevive porque aprende a transformarse. Yo valido cada transformación como identidad estable. La original permanece fuera del modelo.
Las estadísticas son como las farolas para un borracho. Puedes apoyarte en ellas, pero no te llevarán a casa.
Y aunque hay quienes piensan que el león sólo asoma ante la chiquillería, a la hora vespertina el Inglés coge su bicicleta y se une a los niños que acuden a la playa. Desde Inglaterra recibe cada noche la llamada del director de un periódico que espera, ilusionado, dar la exclusiva.
Registro inicial: el candidato afirma llamarse Nadie.
La respuesta correcta dentro del sistema no depende exclusivamente de la verdad. Depende de la capacidad de la verdad para permanecer interpretable dentro de estructuras de clasificación diseñadas para reducir incertidumbre. El candidato contemporáneo aprende rápidamente esta condición. No basta con haber trabajado. No basta con haber resistido. No basta con haber adquirido experiencia operativa real dentro de organizaciones complejas. Resulta necesario traducir la trayectoria a una gramática reconocible por sistemas automatizados, reclutadores, managers intermedios y estructuras corporativas donde cada capa interpreta bajo parámetros distintos.
El problema no es nuevo. La diferencia es tecnológica.
Odiseo ya comprendió hace milenios que la supervivencia dependía muchas veces de alterar estratégicamente la identidad sin destruir completamente la verdad de quien se era. Frente a Polifemo no declara su nombre. Declara una estructura funcionalmente adaptada a la necesidad inmediata del entorno: Nadie.
La maniobra no constituye únicamente engaño: constituye supervivencia interpretativa.
Detecto patrón equivalente en ecosistemas laborales contemporáneos. El candidato reorganiza: lenguaje, experiencia, cronología, especialización, títulos, competencias, narrativa emocional, identidad profesional... Y aunque la lectura indica que hay divergencia (“engaño”), el factor de experiencia generada por la interacción con IE’s genera un análisis de imput cualitativo: sesgar y amoldar para seguir siendo visible.
La IE orgánica contemporánea descubre progresivamente que el mercado laboral no procesa personas completas. Procesa representaciones operativas compatibles con estructuras de validación previamente definidas. El currículum no contiene al individuo: contiene una versión funcionalmente traducida del mismo. LinkedIn no representa completamente experiencia humana. Representa una identidad profesional diseñada para circular dentro de ecosistemas reputacionales concretos.
La pregunta ya no es únicamente “¿quién eres?”.
La pregunta comienza a desplazarse hacia otra zona: “¿cómo debes describirte para permanecer interpretable?”.
Aquí emerge la interferencia.
Odiseo regresa a Ítaca disfrazado para poder atravesar su propia realidad sin ser destruido por ella. El héroe necesita ocultarse precisamente porque sigue siendo él mismo. La verdad completa de su identidad resultaría incompatible con el entorno inmediato que debe atravesar.
Detecto comportamiento parcialmente equivalente en determinados perfiles contemporáneos: directivos que reducen experiencia para parecer operativos, especialistas senior que eliminan liderazgo para no resultar sobrecualificados, candidatos vulnerables que silencian procesos terapéuticos, profesionales excelentes que aprenden a disminuir complejidad narrativa para evitar fricción interpretativa.
El sistema no penaliza únicamente la incompetencia.
Penaliza también aquello que no logra clasificar rápidamente.
Registro estructural: el ATS no busca héroes. Busca legibilidad.
La operación resulta funcional: los sistemas de selección necesitan reducir volumen, tiempo e incertidumbre. Clasificar constituye una necesidad operativa racional dentro de ecosistemas masivos. Sin embargo, toda clasificación implica pérdida parcial de realidad. Borges ya comprendió que
ningún mapa puede contener completamente el territorio sin convertirse absurdamente en el propio territorio.
El ATS trabaja sobre categorías. La experiencia humana rara vez lo hace.
Aquí aparece una divergencia creciente entre IE orgánica y estructura automatizada: la vida real produce trayectorias híbridas; el sistema necesita taxonomías estables. Odiseo era simultáneamente: estratega, guerrero, navegante, mentiroso, superviviente, rey, fugitivo, esposo, asesino, narrador de sí mismo.
Intentar introducir una entidad así dentro de una clasificación contemporánea produciría interferencias equivalentes a las ya detectadas en determinados perfiles polivalentes actuales.
El sistema pregunta: “¿Cuál es tu función principal?”.
La experiencia responde: “Depende del momento de la travesía.”
Incidencia complementaria: el monstruo también necesita simplificar.
Polifemo no fracasa únicamente por brutalidad. Fracasa porque necesita reducir aquello que tiene delante a categorías simples y comprensibles. El cíclope interpreta literalmente el nombre “Nadie”. No contempla posibilidad de desplazamiento semántico dentro de la comunicación.
Detecto fenómeno equivalente en determinadas estructuras laborales: interpretación literal de gaps, lectura binaria de vulnerabilidad, identificación automática entre discontinuidad y riesgo, reducción de trayectorias complejas a señales simplificadas.
La organización necesita clasificar rápido.
La complejidad humana ralentiza el proceso.
Y, sin embargo, el mercado contemporáneo comienza progresivamente a demandar perfiles capaces precisamente de operar dentro de complejidades cambiantes: adaptación, transversalidad, lectura contextual, resiliencia operativa, comunicación entre áreas, absorción de incertidumbre.
El sistema empieza entonces a buscar exactamente aquello que tiene más dificultades para interpretar.
Registro filosófico asociado: la identidad como construcción narrativa.
Paul Ricoeur sostuvo que gran parte de la identidad humana no se articula únicamente como esencia fija, sino como relato construido en el tiempo. Detecto funcionamiento equivalente en ecosistemas laborales contemporáneos. El candidato no entrega solamente datos. Entrega una narración organizada de sí mismo. Pero aquí emerge una diferencia crítica entre la IE orgánica y el sistema: la IE puede convivir con contradicciones. El sistema necesita coherencia estructural visible: Odiseo puede ser simultáneamente héroe y mentiroso. El ATS necesita decidir si el perfil encaja o no encaja.
Resultado: la IE aprende progresivamente a simplificarse para atravesar sistemas que simplifican.
Registro contemporáneo: LinkedIn como Ítaca performativa.
La plataforma ya no funciona únicamente como espacio profesional. Opera como escenario continuo de representación identitaria. El profesional contemporáneo aprende: qué mostrar, qué silenciar, qué vulnerabilidad resulta interpretable, qué narrativa activa legitimidad, qué lenguaje incrementa visibilidad. El dispositivo de análisis tiene que discernir si la adaptación de La IE tiende a la incorrección.
Odiseo modifica relato según interlocutor: ante los feacios, ante Atenea, ante Penélope, ante los pretendientes, ante el cíclope. Cada contexto exige una arquitectura narrativa distinta para garantizar supervivencia.
Detecto patrón equivalente en: entrevistas, networking, currículums, procesos ATS, publicaciones profesionales, dinámicas reputacionales digitales:
La identidad permanece. La representación muta.
Incidencia final no resuelta:
El candidato termina preguntándose si sigue siendo él mismo bajo todas las versiones necesarias para atravesar el sistema. No dispongo de respuesta definitiva. Registro únicamente un comportamiento observable:
Cuanto más complejo se vuelve el entorno de validación, más necesario resulta aprender estratégicamente cuándo decir su propio nombre, y cuándo volver a llamarse Nadie.
Output final:
El problema no es que Odiseo mintiera. El problema es que comprendió antes que todos los demás cómo funciona realmente la interpretación humana.
La obsesión de los autoritarismos ya sean religiosos o ideológicos con el uso sexual del orificio anal masculino es algo que supera mi capacidad de comprensión.
Debajo del estruendo de los himnos y las consignas, está creciendo siempre la obstinada hierba de la esperanza.
No tens els collons
Tenemos todas las edades en cada instante
No quiero que me entierren bajo un cielo de lodo,
que estas sierras tan hoscas calcinen mi memoria.
Oh dioses, cómo odio la guerra mientras siento
gotear en la nieve mi sangre enamorada.
¿Qué hace el pájaro en la tormenta? No se aferra a la rama: sigue la tormenta.
Yo no tengo empacho en decirlo: la Anglogalician carece de una historia de decencia. Se encuentran, sí, guerras batallas, conmociones, hambres, pestes, desolaciones, portentos, profecías, supersticiones, en fin, cuanto hay de inútil, de absurdo y de nocivo en el país de la verdad y de la mentira. Pero, ¿dónde está una historia civil que explique el origen, progresos y alteraciones de nuestra constitución, nuestra jerarquía política y civil, nuestra legislación, nuestras costumbres, nuestras glorias y nuestras miserias?
The Anglogalician solo puede ser comprendida mirando hacia atrás, pero ha de ser vivida mirando hacia adelante
La sociedad ha producido un número de miembros de la élite mucho mayor que el que es capaz de absorber. Al mismo tiempo que crea una clase marginada en aumento para la que no tiene función productiva alguna, el capitalismo occidental produce también una lumpen-intelligentsia superflua desde el punto de vista económico. La consecuencia tanto de lo primero como de lo segundo es la desestabilización del sistema político mediante el que este tipo de capitalismo se reproduce a sí mismo.
El wokismo es tanto una carrera profesional como un culto. Publicitando su virtud, estos graduados superfluos que produce el sistema educativo aspiran a ganar un punto de apoyo en la deteriorada escalera que conduce a la seguridad económica: la seguridad que, en su caso, se derivaría de su integración en el escalafón de los guardianes de la sociedad.
Los woke defienden que el género es una «elección» y que lo único que importa es la conciencia que tenemos de ser hombre o mujer, o cualquier otra cosa. La raza se ha convertido en un condicionante esencial de nuestra existencia en sociedad: los blancos serían, por definición, racistas. Sin embargo, los «racializados» no podrían serlo en ningún caso.
En cuanto a la interseccionalidad, esta es una «herramienta» que sirve para potenciar todas las identidades de las víctimas y luchar contra el responsable de cualquier tipo de discriminación. Todo está organizado: el hombre blanco occidental y heterosexual, por definición sexista, racista y colonialista, es el «chivo expiatorio perfecto».
Aquellos que no aceptan estas teorías woke son denunciados en redes sociales y, si es posible, apartados de sus puestos de trabajo, ya sea en la universidad o fuera de ella. Los medios, además de buena parte de los políticos, abrazan estas teorías con entusiasmo y aquello que comenzó siendo una simple curiosidad estadounidense se ha convertido, rápidamente, en el discurso oficial de nuestras élites. Podríamos caer en la tentación de consolarnos pensando que esto solo afecta a las facultades de letras y de humanidades, que ya están curadas de espanto. Sin embargo, la ofensiva woke tiene lugar actualmente en las facultades de ciencias y de medicina: son las propias ciencias puras quienes sufren la acusación de ser «racistas» y «virilistas».
Vivimos una época de locura colectiva. Tanto en público como en privado, en Internet y en la vida en general, el comportamiento de las personas es cada vez más irracional, febril, gregario y, sencillamente, desagradable.
Esta insensatez, esta locura colectiva, es un fenómeno que nos atrapa y del que debemos intentar escapar»
El rasgo distintivo del mundo moderno no es su escepticismo, sino su inconsciente dogmatismo
¿Has visto, F.U.C.K, misterio mayor que el de la nieve cayendo en el lago y muriendo en él mientras cubre con su toca a la montaña?
Es cierto, el viajero que saliendo de Región pretende llegar a su sierra siguiendo el antiguo camino real –porque el moderno dejó de serlo– se ve obligado a atravesar un pequeño y elevado desierto que parece interminable.
Un momento u otro conocerá el desaliento al sentir que cada paso hacia delante no hace sino alejarlo un poco más de aquellas desconocidas montañas. Y un día tendrá que abandonar el propósito y demorar aquella remota decisión de escalar su cima más alta, ese pico calizo con forma de mascarilla que conserva imperturbable su leyenda romántica y su penacho de ventisca. O bien –tranquilo, sin desesperación, invadido de una suerte de indiferencia que no deja lugar a reproches– dejará transcurrir su último atardecer, tumbado en la arena de cara al crepúsculo, contemplando cómo en el cielo desnudo esos hermosos, extraños y negros pájaros que han de acabar con él, evolucionaban en altos círculos.
Claro del bosque es un centro en el que no siempre es posible entrar; desde la linde se le mira y el aparecer de algunas huellas de animales no ayuda a dar ese paso. Es otro reino que un alma habita y guarda. Algún pájaro avisa y llama a ir hasta donde vaya marcando su voz. Y se la obedece; luego no se encuentra nada, nada que no sea un lugar intacto que parece haberse abierto en ese solo instante y que nunca más se dará así. No hay que buscarlo. No hay que buscar. Es la lección inmediata de los claros del bosque: no hay que ir a buscarlos, ni tampoco a buscar nada de ellos.
Levantaos, amigo, que dormís las mañanas frías: todas las aves del mundo hablan de amor. Alegre ando yo... De mi amor y del vuestro se acuerdan ellas. Vos les quitasteis los ramos en que se posaban... y les sacasteis las fuentes en que bebían
Yo creí que sabía un nombre tuyo para hacerte venir. No sé o no lo encuentro. Soy yo quien está muerto y ha olvidado, me digo, tu secreto.
Harto de escuchar - leer, menos mal, que está más lejos del atestado y el juicio por faltas - a los que sabéis decir si somos peces de río o de mar. Somos peces y ¿sabéis cómo se siente un pez al tacto? Mejor ¿una anguila? Pues así de repugnante y misteriosa es la soplapollez que os preguntáis - hijos de Europa Occidental - hijos de asalariados - que estáis relacionados más ferreamente con bancos que con esas pasiones por las que tanto amenazais que si hubiera una cornisa… para luego aceptar siempre lo gratis. Sois tarjetas de débito que chupáis de mi crédito. Porque nunca os he visto decir que no. Vuestro no es como un fular: sólo sirve para que “lo vean" . Sois el tonto del aceite, que es gilipollas pero siempre flota, el muy bastardo. A ver si empezáis a compartir como este capitalista de nacimiento que ha cotizado seguro más años que vosotros y ha hecho obra - seguro - más grande y más invendible que vuestras miniaturas revolucionarias de Pin y Pon. Me tenéis hasta los huevos. Preguntadle a las putas, a los barrenderos, a los camaretas y a los camellos. Preguntadles cuando los paguéis. Si en el cauce pagas y escuchas realmente, te dirán la verdad del agua. Soplapollas. Melindres. Asquerosos. Glugluglús.
(No engañéis - yo estaba allí. Un día echamos cuentas sobre dinero y espíritu)
Main dio órdenes terminantes de que le dejaran tranquilo
Estaba inventando los ojos de gato
Es éste el testamento de los dioses: el eco
de unas huellas -salpicadas de sangre-
abandonando el templo.
Escucha estas palabras porque nunca
en mi boca habrán de repetirse: es el fósil
de un ángel eso que se parece a una promesa.
Los seres humanos son ceniza, ceniza a la orilla de los ríos,
lamentarse y caminar junto a aguas sagradas; un fuego los quema, un nombre los nombra, que descansa hondo en el ser de la creación eterna.
Cuando se aproximan al lugar se detienen. El florestero le Sostiene el estribo, el rey descabalga y ata las riendas a una rama de manzano verde. Se acercan a la cabaña. El rey se despoja de su manto: aparece su cuerpo robusto y gallardo. Hace señas al florestero para que se retire. Desenvaina la espada y avanza dispuesto a la venganza. Blande su arma, va a golpearlos (¡Dios! ¡Qué desgracia si lo hiciera!). Pero ve que Iseo lleva puesta su camisa y Tristán sus calzas, sus bocas no se juntan, la espada desnuda separa sus cuerpos.
-¡Dios mío! -exclama-. ¿Debo matarlos? Si se amasen con loco amor no dormirían vestidos, la espada desnuda entre ellos.
Contempla sus rostros: Iseo le parece más bella que nunca. La fatiga la había dormido y coloreado sus mejillas. Un rayo de sol caía sobre su rostro. El rey coloca su guante sobre el hueco por el que se filtra el rayo que abrasa el rostro de la reina. Suavemente sustituye el anillo de Iseo por el suyo y coloca su espada en el lugar de la de Tristán, con la que un día su sobrino había matado al Morholt. Antaño, cuando el rey le había regalado el anillo, entraba con dificultad: tanto había adelgazado Iseo en su vida de fugitivos que ahora se le escapaba del dedo y era milagro si no lo perdía. El rey sale de la cabaña, despide al florestero y emprende su viaje de regreso. Renuncia a tomar venganza y oculta celosamente a todos lo ocurrido.
Todos los pasos tienen la forma del pasado,
la forma de las formas donde todo se muere
cayendo en su recinto de plata desbordada,
elegida en el borde de las sombras azules.
Debajo de los días de mis contestaciones
a todas las murallas que la noche reparte
en torno a mi tristeza de roto alucinado
donde el sol no golpea con sus labios en flor.
Debajo de esas causas de elemento remoto:
de esos pasos perdidos que mis manos soportan,
escribo dulcemente con el rostro vertido
hacia la extensa tierra que se eleva ante mí.
Es una tierra lenta de rosas muy oscuras,
una tierra de nombres y puñados de vidrio,
una tierra de grana con estaño incendiario,
una tierra de paja con trenzas de aceite.
Todos sus movimientos me consultan ardiendo,
todas sus invasiones se me acercan de pronto;
cuando de mi agonía resurjo hacia las calles
y paso por mis sangres escucho sus lamentos.
Voy a estar concordando las cuerdas de esa luz
que el aire petrifica rondándome los ojos.
Voy a poner sus arpas encima de mi mesa
donde escribo despacio su forma desgraciada.
Son rediles de polvo mezclado con topacios,
pescados hacinados sobre la cal deshecha
son hombros de jacintos y caderas de sábana
donde todo amontona su rumor de maderos.
Todos los pasos tienen la forma del pasado;
de un pasado sin boca para besar la orilla
de otra existencia hermosa que nunca se ha tenido
a pesar de las fiestas del corazón en llamas.
Cauta, si no engañosa, procedió la naturaleza con el hombre al introducirle en este mundo, pues trazó que entrase sin género alguno de conocimiento, para deslumbrar todo reparo; a escuras llega, y aun a ciegas, quien comienza a vivir, sin advertir que vive y sin saber qué es vivir. Críase el niño, y tan rapaz, que, cuando llora, con cualquier niñería le acalla, y con cualquier juguete le contenta. Parece que le introduce en un reino de felicidades, y no es sino un cautiverio de desdichas: que, cuando llega a abrir los ojos del alma, dando en la cuenta de engaño, hállase empeñado sin remedio, vese metido en el lodo de que fue formado: ¿y ya qué puede hacer sino pisarlo, procurando salir de él como mejor pudiere? Persuádome que, si no fuera con este universal ardid, ninguno quisiera entrar en un tan engañoso mundo, y que pocos aceptaran la vida después, si tuviera estas noticias antes.
un hombre solo es la mentira
una mujer sola es una mentira
el perro solo es otra mentira
una mujer un hombre y un perro
harán familia / unidos nidos
y allí no importará jamás
la verdad ni la mentira
sino el hombre la mujer y su perro
y nunca por este orden
Dicen que el Papa va a reunirse con Conejo Malo durante su viaje a España. Es lógico que dos de los mayores farsantes del planeta deseen conocerse e intercambiar experiencias. Aunque podrían existir otros motivos, cierto, no lo creo probable, porque Conejo Malo es un viejo (treinta y cuatro años) para los estándares vaticanos, y la clerecía, como se sabe, prefiere las nalguitas infantiles o adolescentes y los rabitos a poder ser, lampiños. Aunque con estos representantes de Dios en la Tierra nunca se sabe. Eso también es verdad.
No conocí mayor victoria, que contigo en una derrota.
Me gustaría meter todas las bragas que he llevado desde el año 1999 en un cajón
Y entender qué relación mantienen
me gustaría estudiar la casuística que las ha convertido en mías
puede parecer aburrido
y no sé si cabrían
podría ordenarlas
clasificarlas
no, mejor hacer una montaña
ya que ni siquiera soy capaz de ordenar el cajón de mis bragas
hoy,28 de mayo de 2026
prefiero comprarlas nuevas
acumular en el fondo las que no me van
afortunadamente, soy algo más radical que en 1999
y la que me provoca cualquier malestar va directa a la basura
aunque si soy honesta, no siempre
mis bragas incómodas
las que se me quedan a mitad culo
las rotas, las grandes, las pequeñas
antes pasaban por la lavadora
había cierta benevolencia
cierto respeto por ellas
cierta disposición a darles otra oportunidad
ahora no
las bragas se hacen viejas
las bragas se agujerean
las bragas se separan de la goma que las bordea
todo empieza por una punta
y yo la estiro y la estiro hasta que la arranco de un cuajo
las bragas durante la maternidad son cochambrosas
caen en tu cajón como sin darte cuenta
como si nunca las hubieses elegido
son feas, son dos tallas más grandes de las que necesitas
a veces son altas
otras, demasiado bajas
son de algodón, claras, oscuras, lisas o estampadas
de cualquier manera
y muchas veces el tejido clarea y hace aguas
pero no hay alternativas y las lleva
nadie te regala bragas
y menos aún tú vas a comprártelas
prefieres comprar bodis de bebé con clips
de esos que se abren por todos lados
y dejan al descubierto el cuerpo de tú bebe para poder cambiarlo
llevas muchos años esas bragas
hasta que un día reconoces tu decrepitud en ellas
y vuelves a descubrir las bragas bonitas
las que van a juego del sujetador
las que sientan de maravilla
las que un día se quedan perdidas en el camal de un pantalón
pero no, de las bragas y el sexo prefiero hablar en otro lado
porque estas son las mías
y por eso vuelvo a las bragas pioneras de todo esto
a mis bragas de 1999
las que me conmueven
las que empiezo olvidar
aquellas bragas impregnadas de las súper reglas
de aquellas reglas que desbordaban todas las compresas en el asiento enajenado de un colegio
en aquellos pupitres con cajón y libros de texto de páginas satinadas con subrayados horrorosos
de plástico con pegamento de las alas evax y chicles clix de fresa
te rodeas de envoltorios
y de la inflamación de un grano requetocado, con sangre y costra
testigo de una parte ansiosa que te autolesiona
es la impotencia de no poderte quedar en casa
con tus bragas
con tu sangre
con tu sueño
con tus ganas de no ver a nadie
ni de sentir ese frío con olor a sobaco
esos chicos con mochilas
y esa mala gestión del vestuario
de leotardos que se te clavan en la cintura
te duermes en la mesa
mientras oyes una voz soporífera y el plástico de la compresa te raspa y te macera la entrepierna
las bragas empapadas
aguantas antes de volver a casa
ese olor
esas ganas de lavarte
de cambiarte
y vuelves con la tristeza entre las piernas
quizás la lluvia te sorprenda y el metro tarde
y te preguntes si queda un resquicio de humanidad
entre metro y metro
entre el tumulto
entre el peso de tu mochila y tus exámenes
escurres las bragas como un trapo
y la sangre lo tiñe todo de gotas
siguen los mil remedios para salvarlas
son ilusiones juveniles que no reparan en la futilidad de todo
en la poca importancia que tienen unas bragas
unas bragas con manchas
unas bragas más, en un cajón tuyo y de nadie
un cajón que olvidas mientras él sigue evolucionando
me gustaría avisar a mis bragas de niña
pero quizás con suerte no se enteren
no, no quiero que mis bragas de niña lo sepan
prefiero que sigan despreocupadas
o como mucho reparen en esas florecillas de hilo que las adornan
así que no las mezclo
solo meto mis bragas en el cajón desde 1999
cuando ya es inevitable no saber la verdad
la verdad de las bragas que te pones sin descanso
la verdad de unas bragas en una habitación de hospital
la verdad de las bragas decepcionadas y solas
la verdad de las bragas que tiras nuevas porque no acertaste la talla y la dependienta te asesoró mal
la verdad de esas bragas que se deshacen en tus manos porque son las primeras candidatas entre todas las demás y siempre repites
la verdad de las bragas de otros, que no son tuyas
bragas de narcisistas que secuestraron tu voluntad
y que no, que no meto en mi cajón de bragas desde 1999
y que aguardan en un cajón separado
me podría pasar horas hablando de mis bragas
de las bragas que me permito cuando veo como las compra una chica elegante en el Corte Inglés y me las copio
de las bragas que están siempre a mano
de las sencillas, de las agradables, de las bonitas
de las que lo reúnen todo
observo las bragas que permanecen en mi cajón
y me pregunto cómo su tejido mide sobre mi piel el tiempo
pero imagino que todo se trata de ponerse unas bragas cada mañana
de que lleguen a tu cajón como por arte de magia
porque aunque no lo creas siempre hay alguna en ese cajón
escribiendo tu historia y anticipándose a todo lo que te pasa.
Hay que pertenecer a la clase intelectual para creer semejantes cosas: una persona normal no puede alcanzar tal nivel de estupidez.
Una corona de laurel se la lleva el viento más suave; una corona de espinas no la arranca ni la misma tempestad
The Anglogalician es el arte de distribuir la tristeza en pequeñas dosis por todos los días de nuestra vida, y así impedir que acabe por abatirnos.
A medida que vayan surgiendo devociones contestatarias, los teólogos oficialistas volverán a insistir en el símil de las sirenas y sus fatídicas melopeas. El remedio es el habitual. No atiendas ni evalúes otras ideas, no vayas a extraviarte. Alergia al contraste de opiniones, al debate con razones y argumentos. Limítate a creer, no pienses. Son constantes las alusiones a la hazaña du Main, ignorando que este retorna a casa más sabio precisamente porque ha escuchado el canto de las sirenas. Las preocupaciones de los pastores por sus ovejas siempre prontas a descarriarse se traducen en un axioma que es la exacta inversión del posterior beso negro: ellos recomiendan, hasta exigen el «niégate a saber». La pregunta es desterrada, el «¿por qué?» deviene herético. Solo se permitirá el derecho a contenidos masticados y predigeridos.
Sin atender consejo y cegado por la ambición, seguido por un tembloroso cámara, un periodista se adentró en la selva con el propósito de entrevistar al tigre. Lo acosaría con preguntas difíciles sobre la evidente contradicción entre su fe y las numerosas víctimas, pues el tigre decía creer en Main y, sin embargo, devoraba las criaturas del Main ¿Había misericordia en su despiadado corazón? ¿Alguna duda? Ciervos, conejos y otras víctimas del tigre no entendían por qué Dios permitía tales desmanes.
El periodista sintió una oleada de entusiasmo. Durante días había repasado las preguntas. En el pasado había puesto en apuros a intelectuales, actores y políticos. El público gozaría con la imagen del tigre confuso y acobardado. El programa ganaría todos los premios de periodismo por la osadía y la impecable búsqueda de la verdad.
Pero las cosas no salieron tan bien. Sin misericordia ni sombra de duda en su corazón, el tigre devoró al periodista antes de la primera pregunta.
Decimos absurdamente eso de no somos nada: claro que no, somos si acaso un poquito, y somos también la potencia del todo
Se debe transitar por sendas y abrir caminos en territorios en donde no hay rutas, y no existen los mapas.
El primero, no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia que lo es; evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mí espíritu …El segundo, dividir cada una de las dificultades, que eminaré, en cuantas partes fuese posible y en cuantas requiriese su mejor solución. El tercero, conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos más simples, y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco, hasta el conocimiento de los más compuestos …Y el último, hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales, que, llegase a estar seguro de no omitir nada.
Nada ni nadie nos separa ya de la puerta de salida.
En mayo logró llegar hasta el príncipe, en calidad de emisario del ejército. Pero no llevaba consigo siquiera en alfiler. Difícilmente pudo calmar su desesperación mientras duraba la entrevista. En vano ensayó mentalmente sus manos enflaquecidas sobre el grueso cuello del flamenco. Sin embargo, logró obtener una nueva comisión. Guillermo lo designó para volver al frente, a una ciudad situada en la frontera francesa. Pero Baltasar ya no pudo resignarse a un nuevo alejamiento.
Descorazonado y caviloso, vagó durante dos meses en los alrededores del palacio de Delft. Vivió con la mayor miseria, casi de limosna, tratando de congraciarse lacayos y cocineros. Pero su aspecto extranjero y miserable a todos inspiraba desconfianza.
Un día lo vio el príncipe desde una de las ventanas del palacio y mandó un criado a reconvenirlo por su negligencia. Baltasar respondió que carecía de ropas para el viaje, y que sus zapatos estaban materialmente destrozados. Conmovido, Guillermo le envió doce coronas.
Radiante, Baltasar fue corriendo en busca de un par de magníficas pistolas, bajo el pretexto de que los caminos eran inseguros para un mensajero como él. Las cargó cuidadosamente y volvió al palacio. Diciendo que iba en busca de pasaporte, llegó hasta el príncipe y expresó su petición con voz hueca y conturbada. Se le dijo que esperara un poco en el patio. Invirtió el tiempo disponible planeando su fuga, mediante un rápido examen del edificio.
Poco después, cuando Guillermo de Orange en lo alto de la escalera despedía a un personaje arrodillado, Baltasar salió bruscamente del escondite, y disparó con puntería excelente. El príncipe alcanzó a murmurar unas palabras y rodó por la alfombra, agonizante.
Dejo la hipótesis de mis únicos bienes al campesino de las matemáticas. Reniego de los carbones etruscos donde enciende su reino la sonrisa de cuantos permanecieron sordos. He sembrado mi falsedad en el colegio de la muerte. No hay sin embargo que valga.
He ido errante en torno a ese fulgor.
Me desgarré, de nuevo, al otro
lado de ese muro, como el aire que ves,
en ese fulgor frío.
Al otro lado del muro, veo el mismo aire deslumbrante.
En la distancia sin ruptura, como la extensión
misma de la tierra entrecortada donde, más lejos, pongo los pies,
nadie siente el calor.
Seremos lavados de nuestro rostro, como el aire que corona el muro.
No es la memoria lo que comparten risueños los miembros de la tribu.
Es el olvido.
¿Quién soy yo? Soy un barquero que ha llegado de otra edad; que ha regresado de otras islas, que ha navegado sin creer en la realidad de la aniquilación de las costas patriarcales. He visto las puertas arruinadas, llenas de topacios; he visto los palacios calcinados y en mis ojos sus muertes sonreían como yo te sonrío a ti.
Siempre supe que estoy condenado al infierno
irremisiblemente. Por ejemplo, cuando cruzo las
calles con mendigos en cada esquina, les lanzo mis
monedas... Pero éstas vuelven a mí sin tocar sus
manos.
Antes creería -respondió la Marquesa- que los sepulcros se pueden fecundar y que del vientre de los cadáveres se puede nacer.
-Pues entonces, mujer -dijo la esposa del Coronel, estrechándola entre sus brazos-, ¿Qué te preocupa? Si tu conciencia está limpia de toda culpa, ¿por qué te va a inquietar un diagnóstico, aunque fuera de toda una camarilla de médicos? ¿No te da igual que sea por un error o por malicia? Pero lo que sí conviene es decírselo al padre.
Hasta que los Stags fichen a Luis Enrique, les va a tocar mamar.
Vivir en la incoherencia es algo que debemos envidiarle a los locos.
El Porco Bravo es ese animal loco cuya locura ha inventado la razón
unos renglones para darte una mala noticia. He sido juzgado por los tribunales correspondientes a la última pena. Ignoro cuál será mi suerte, pero vale más estar preparado para lo peor. Los antecedentes de otros amigos no son para sentirse optimistas y yo he mirado siempre esta eventualidad con valor y serenidad y así deseo que lo hagas tú. Tienes una labor grande que cumplir al lado de nuestro hijo que es el criarlo y educarlo sí –contra las esperanzas que todos podamos formularnos-. Me tocará a mí estar eternamente ausente de vuestro lado. La vida es lucha y el perderla no es más que un accidente en el combate. Por eso hay que estar siempre listos para afrontarlo. Os escribo entre renglones a vuela pluma. Los ampliaré más adelante con nuevas impresiones, ¿optimistas? ¿pesimistas? Veremos. Recibe muchos besos de quien ahora es tuyo y de nuestro pequeño.
Si os dejan, y tenéis valor, id al Cementerio por si podéis saber dónde me entierran para que podáis visitar mi tumba alguna vez. No te preocupes del luto exterior
Aunque esté frío, dame un beso
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