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La Doctrina con Sangre y Cerveza Entra. Cuarteto de Cuerda y Viento Para Apotegmas Iracundos

El mayor logro del Rodillarato es hacer creer que existe


Viento del Norte y niebla feniana anuncian que viene lo que ha de venir. No me imagino lo que va a suceder, mas lo que ahora pase ya pasó otra vez. The Anglogalician como señal de equilibrio y compromiso entre pasado y futuro.

Pigstanton, emblemático villorrio a una milla vuelo de águila sobre el Mar Germano. Nueve casas, tres pubs y pare usted de contar. En "The Burnt Norton", el más añejo de ellos, espero a que mi espera termine. Tras ocho largos años de súplicas, chantajes y conspiraciones que ahora no vienen al caso, un representante del Rodillarato va a dignarse a dar esa clase de explicaciones. Si es así, el manantial del cual fluyen todas las corrientes ctónicas del chorromoco al descubierto. Burton y Speke, estáis acabados.

Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (en lo sucesivo F.U.C.K.) veintisiete años, de voz suave y cálida, superviviente en cuatro Purgas, veterano de cero ediciones, delgado, de pómulos marcados y metro noventa de estatura, lector empedernido de Enid Blyton y acostumbrado al uso de armas de fuego, llega puntual al volante de un tractor rojo que no es de la marca John Deere.

¿He fundado mi Causa en Nada? ¿Qué ideología subyace tras el cacareado lema de Fútbol, Cerveza, Huérfanas?.
FUCK no pertenece al Círculo del Fresno dentro del Rodillarato pero menos da una piedra. Le pido que divague libérrimo de esto y de lo otro, más de lo que se le tercie, aunque no estemos en el bipolar Flandes, que luego ya escribiré lo que me salga de los cojones. Que me lo deben por la paciencia y los seguimientos nocturnos. Él acepta con una facilidad sospechosa. Aunque aclara una vez más (esas gestiones procelosas) que es un simple andamio en la Estructura. Que sabe de lo que sabe, que ignora lo que desconoce. Que le pregunte exclusivamente de cervezas, fútbol y huérfanas. De acuerdo, ¿existe algo más?

Ya estamos acomodados en un reservado del pub, con espléndidas vistas al mar y al culo de Pauline Hagen. Algo en la mueca que simula una sonrisa me dice que FUCK va a hacer buenos a los montaraces Cisco&Miño, ¿habeis podido olvidar las marionetas escuerzas? Algo en su mirada me recuerda aquello de "Si necesitas preguntarlo es que no tienes porque saberlo".

-"¿Empezamos?"- pregunta.
Abróchense los cinturones que vamos.

I- FUTBOL
XII ediciones. Empate a seis entre porcos bravos y stags. Hay comprensibles sospechas de amaño entre el Rodillarato y la Cancillería de Druidas Britanos para que esto sea así y no pierda interés. Que hable FUCK sobre football y pelotas.

No por nada, Sheffield es la cuna del fútbol tal como lo conocemos. El equipo más antiguo del mundo es el Sheffield FC, que data de 1857. 150 años después, en esta ciudad nace oficialmente la Anglogalician Cup. No es casualidad. No existen las casualidades en la Anglogalician Cup. Hay una placa en el Fat Cat que lo resume todo. Sheffield en general y este pub en particular deben ser lugar de peregrinaje obligado para todos los que aman este deporte, la cerveza, la vida.

No existe eso que llaman Folerpa. De existir sería un partido entre porcos bravos que simpatizan con el Sheffield United (blades) y porcos bravos que apoyan al Sheffield Wednesday (owls). De existir, llevarían tres ediciones de A Folerpa de Aceiro, que sería su nombre oficial. De existir, se jugaría por fechas del solsticio de Invierno. De existir, ganarían los galician blades por 3 ediciones a 0 a los owls galegos. Pero no existe.

No es verdad que la mayor parte del porcobravismo sea del Real Madrid. Son una inmensa minoría, pero no llegan a la mitad de la Manada. Claro que nos gustaría que hubiese más gente seguidora en exclusiva de los equipos gallegos. Si nos centramos en el ámbito gallego, el entorno es celtista, con visita a Balaídos cada vez que vienen los stags y coincide que hay liga. También nos llevamos bien con el Pontevedra CF, que nos invitó a un Pontevedra-Barbadás. Por haber, tenemos dos o tres porcos del Deportivo da Coruña y uno del Athletic. La cosa está repartida. Los stags de Sheffield son fieles a su ciudad, son o blades u owls. Es todo un ejemplo, de esos que que provocan envidia. Esta fidelidad al terruño es impagable. Los stags que son de fuera de Sheffield, también apoyan a sus equipos locales: Norwich, Manchester United, Chesterfield, Rotherham, Boro....

El Rodillarato, de existir, es fiel a la Bestia Roja, fundada en 1892. Y la Copa de la Liga Inglesa nuestra competición favorita. Hay que saberse los ganadores de cada año para acceder al segundo nivel de la capa de cebolla cósmica. Liverpool es la ciudad preferida del porcobravismo según una encuesta que hicimos en el facebook, y, la guía de pubs de Liverpool, fue la primera entrada del blog en llegar a los 100 comentarios. Liverpool es una de las ciudades sagradas de la Causa.

No son pocos los partidos que han visto en Inglaterra. Tres veces en Bramall Lane, una en Hillsborough invitados por el Sheffield Wednesday y otra en el campo del Burton Albion. Nuestra relación de sincronía con Nigel Clough no es casualidad. La explicamos en os arquivos stout X.

No podemos olvidar que el 6 a 6 que campea en el marcador tras XII ediciones tiene trampa. Lo aclaro. Han jugado 7 veces en Inglaterra y cinco en Galicia. Es un dato muy a tener en cuenta, dado que el equipo local tiene enormes ventajas a la hora de encarar el partido. Esperan poner la situación al corriente antes de 2020.

Los stags han hecho muy bien los deberes. Les costó tres derrotas seguidas darse cuenta que necesitaban un cambio, pero ahora han acertado de pleno con su revolución industrial. Actualmente tienen mejor equipo y con mayor futuro que os porcos bravos. Éstos últimos están en fase decadente y con muchas piezas fundamentales en dejación de funciones. Encima, Marcos se ha retirado. La Purga es tan necesaria como dolorosa. Afortunadamente, el Rodillarato (si existe) tiene gran experiencia en ellas. In Main We Trust.

Barrilete no es el problema, es la solución.

Claro que otros blogs situados a la siniestra y con alma cultureta han querido acercarse a nuestro fenómeno. Pero estamos en contra de intelectualizar el fútbol. Sólo es un deporte de tipos en calzoncillos que dan patadas a un balón. No es ballet clásico. Solo vale ganar.

No juegan al rugby. Se han apropiado de algunos de sus rituales, el más importante, el tercer tiempo. También es cierto que en las ediciones III, IV y V, jugaron con camisetas de rugby. Y que hoy en día, juegan de negro en homenaje a los All Blacks. Pero no juegan al rugby en la Anglogalician. Repito una y mil veces. Aún hoy en día hay indocumentados que lo creen. No. Juegan al puto fútbol.

Después de las primeras diez ediciones, el empate a cinco hizo imposible que un equipo quedase con la CUP material en propiedad. Hubo que esperar a la XI. Ganaron los porcos bravos y por eso la exhiben no Grifón, Pontevedra. Pueden ir ustedes a admirarla. Está en el Cuarto de las Botas del pub. La que ahora está en juego como objeto físico, la tienen los stags en Sheffield. Cuando acabe la XX, quien más veces haya ganado la CUP en este nuevo período se la queda. Es una preciosidad. Realmente, es uno de los trofeos más bonitos del mundo, por no decir el más bonito.

Ajo y zafiros en el barro, obstruyen el eje del carro.




II- HUÉRFANAS
Perenne campo de batalla. Porcos bravos y Stags prohiben que las mujeres viajen con los equipos. Qué enconden tras esta decisión ha dado pábulo a todo tipo de rumores. Desde criptohomosexualidad hasta que es una vía libre al puterío más desenfrenado, pasando por teorías menos viscerales. Que nos diga FUCK sobre huérfanas y tractores y la novela de Genji.
Es muy fácil. Parece mentira que aún estemos preguntando por ello. Huérfanas es un término acuñado por el argentino en septiembre 2007. En Liverpool, precisamente. Son huérfanas todas aquellas que son huérfanas. Carlota, la protagonista de gran parte de la "Tetralogía del Arce" es el ejemplo palmario.

Tractores es un término acuñado en Sheffield en 2008. En el pub Henry's. Hay varios pretendientes a la paternidad. Tractores son todas aquellas que son tractores .No es un intento de cosificar a la mujer. Ni mucho menos. Es jerga. Para no meter la pata. No hay segunda intención en la comedia anglogaliciosa.

¿Lo de si hay hay folleteo en los viajes?, bueno, bien, vale, es un tema interno de los grupos. Obviamente hay quien folla a saco duro y seco y quien queda a dos velas. Si alguna vez drenan el Gafos, igual hay más noticias. Yo solo digo que cuando ves un río, buscas las fuentes o buscas la desembocadura.

¿Por qué no pueden viajar mujeres con los equipos? ¿De dónde sacas eso? ¿de los Estatutos? Pueden, claro pueden. ¿Acaso nos tomas por un Gentlemen's club del XIX?

Y escuchamos, abajo, al perro y al jabalí sumar los rastros.




III- CERVEZAS
Si la Anglogalician sangrase, sería con cerveza. La competición nace en un pub de Sheffield, os porcos bravos tienen su museo en otro de Pontevedra y así, ad nauseam. Pero aquí me interesa más la leyenda esóterica de los porcos bravos orixinales o los vínculos que tiene el Rodillarato con multinacionales del sector de la birra para financiar el Mal.

Hubo un proto porcobravismo en las bravas tierras do Morrazo. Eran los Birra's Klav. De ese elenco de forajidos estivales se ha nutrido en gran parte la Manada. Coño, ¡léete el blog!, que hay entradas sobre eso.

Thornbridge Brewery, Black Sheep, Theakston, Kelham Island Brewery. Estas son las cervecerías que hemos visitado. Estuvimos también en Tadcaster y rondando la Cain's de Liverpool.
Estrella Galicia nos invitó a un Celta- Sevilla, choque ahora tan de actualidad. ¡Forza Celta!. Es que no bebemos Cruzcampo en la Manada. Igual algún despistado. Eso, que ahora que nos conocemos, esperamos tener una fluída relación con Estrella Galiza en futuras ediciones.

Octopus Brewery nos elaboró una porter "Black&Tans", que fue un éxito. Tuvimos suministro de la lalinense Gorde`s Beer para la IX, que fue otro. Ahora estamos volcados con que el proyecto amigo de Cervexa Nasa arrase con todo. Cervexa Nasa, no les pierdan de vista.

En Burton Upon Trent, capital inglesa de la cerveza, se ponen las bases del porcobravismo on tour. Otra vez 2007. Los cinco de aquel viaje tiene un status innegable en el imaginario colectivo de la Manada. O eso dicen los cinco. Hay quien opina lo contrario. Esto también está en el puto blog. Todo está en el blog, después de 119 putas entradas. Joder. Haz tu trabajo.

Bebemos cerveza. Hemos estado en más de 100 pubs de Inglaterra, repartidos en siete viajes. Porcobravismo feniano celtoatlántico. La cerveza no tiene un papel fundamental en ninguna superchería asiática con sede en Roma. El vino, un ejemplo, sí.

The Basset Beer Club de Pontevedra nos suministra camisetas de paseo desde la XII. Las estrenamos en Newcastle, otro hito norteño. De bien nacidos...

La cerveza es la protagonista de una de las ceremonias más arraigadas de la Manada. Cada vez que un porco bravo viaja a Inglaterra por vez primera, debe invitar a una pinta de cerveza a todos y cada uno de los veteranos. Es un rito iniciático solemne.

Somos más cerveceros que los stags. La Vieja Guardia inglesa hace honor a su país pero los jóvenes son más de bebidas arriesgadas, esas con colores raros y sabores turbios. Old England is dying. Por eso nos necesitan. Y eso que la escena cervecera de Sheffield es la hostia. Tiene una variedad y unos pubs dignos de elogio. The Kelham Island Tavern, una muestra, ha ganado dos veces el premio a mejor pub inglés.

¿Caerán sobre nosotros las heladas manos del tejo?


IV. ENORME APARATO MEDIÁTICO
Meto la cuestión de tapadillo, casi disimulando, esperando la reacción de un FUCK que ya se creía casi liberado de la tarea de responder a mis preguntas. Abre mucho los ojos durante un par de segundos para entornarlos fugazmente a posteriori.  Coge aire. Mira para el suelo y se revuelve contra algo que le pasa por la cabeza. Pide otra pinta y congela la escena mientras se la baja casi de penalty. Se pasa la manga por los labios y un resto de espuma se queda adherida al dobladillo de su camisa.

Bien. Empezó como empiezan siempre las tragedias. Era un juego inocente al principio, y, hasta que vimos rodar la cabeza de blackemperor, no comprendimos la magnitud que iba a tomar la cosa. En la Anglocosa la frontera entre realidad y ficción es prácticamente inexistente. Pasan cosas en el entorno del EAM que tienen consecuencias en la realidad y viceversa. Un día sale el equipo en El Diario de Pontevedra o en La Voz de Galicia y al siguiente hay amenazas de denuncias. Hay gente que ha dejado de salir por las noches, no por nada, simplemente por no tener sorpresas inesperadas. El EAM ha vuelto prudente a los más sensatos y ha enloquecido un poco a los más propicios a ello.

FUCK mira al suelo de nuevo. Parece ver algo en las baldosas llenas de colillas y de restos de alcohol barato y sabe dios que otros líquidos. Parece estar teniendo un dejà vu lisérgico. O algo.

Allá por 2008 empezaron a correr rumores extraños entre el porcobravismo. El blog, que empezó como un pasatiempo sin importancia, cayó, por razones que algunos mencionan en voz baja muy de cuando en cuando, en manos de un grupo de personas no identificadas. Las amistades peligrosas del Main, supongo. Bueno, todas lo son, ahora que lo pienso. El EAM es una sombra en el corazón de la manada. Un recordatorio poco sutil sobre el valor del compromiso. En una sección del blog titulada "staff" figura una lista de gente que es pura paja. Es la tapadera semioficial. La verdad: nada de porcos bravos al timón del EAM. A partir del descabello blackemperoriano empezaron a pasar algunas cosas. En las conversaciones últimas de las noches atlantofenianas se colaban términos como "usuarios únicos", "banear IPs", "páginas vistas por nacionalidad" y cosas por el estilo. Se hablaba de compartir perfiles y de hacer registros multitudinarios en blogger, facebook y twitter. Se hablaba de expandir la palabra y captar usuarios. A raíz de ello empezaron a tomar fuerza dos teorías diferentes, indemostrables, creo. Ambas totalmente verosímiles:

1) Todas las entradas del main blog son obra del Main. Todas. El Main, además, es el autor de todos los comentarios y está detrás de cada uno de los perfiles de Galizalbion. Su furia creadora no conoce límites y, por ello, se ha derramado por las siguientes vías: el blog podzemne, el facebook de la anglogalician, el twitter, por los chorromocos descarrilados, por os arquivos stout y alcanza ya al diario de un porco bravo, a os restos do naufraxio y a esa agencia del tártaro en la tierra que es la compañía Cisco&Miño.
2) El EAM no existe realmente. Hay un ejército de trabajadores en régimen de semiesclavitud procedentes de la peña Doc Lap de Hanoi "contratados" por alguien sin precisar. Han creado y mantienen más de 300 perfiles falsos en blogger, casi 800 en twitter y más de 4000 en facebook a cambio de un techo de uralita para las noches y un plato de arroz al día. Ellos son los autores de las entradas y de los comentarios de toda la constelación que compone el EAM. Ellos son los que inventan y retroalimentan las polémicas de los distintos blogs y facebooks. Forman una nebulosa, una gigantisíaca cortina de humo dirigida por un tal Boogie el aceitoso que es el responsable de mantener la llama anglogaliciosa activa entre partido y partido.

- Y Willy Hagen, alias Willy Mariposas, alias Willy Coliflor, qué papel juega en este juego? ¿existe al menos o sólo es otro epónimo del Main?
FUCK se pone lívido. Con la cabeza hace algo parecido a una afirmación que negase una expresión de pánico durante un segundo. Se encoge de hombros y pide otra con la mirada.
Supongo que existe. Alguien lo situó el veinticinco de diciembre pasado en un lugar de Pontevedra no revelado en una conversación con el Main y Mike Barja. Digo yo que el Main no será uno y trino también. O sí. No sé.

Llegados a este punto, y aún teniéndolo en mi agenda, ya no soy capaz de sacar el tema del delfinato. Semeja FUCK un atribulado hombre sin atributos bajo la luz devoradora de las velas. Una futura víctima propiciatoria más. Otro posible nombre a añadir a aquella rama del árbol que mece almas perdidas sobre la superficie del Bann.

En el punto quieto del mundo que gira. Ni carne ni descarnado.

Por la negra ventana un hálito bronco se cuela pero nadie puede escucharlo salvo los hombres que conocen la cruel belleza del mar. Cae la noche, acaba la charla.

FUCK no me ha aclarado nada. Ha cagado una retahíla de lugares comunes, de verdades a medias. Tiene razón en una cosa. Pude haber leído las 119 entradas y llegar a las mismas conclusiones. Otro intento baldío de desenmascarar el Rodillarato. No arrojo la toalla. Seguiré intentándolo. Puedo perder todas las batallas excepto la última. Nos despedimos fríamente en la puerta del pub.

- FUCK, ¿Quieres añadir una última cosa?
- Sí. En un segundo, una última fluorescencia se desvaneció en el horizonte, de repente brotaron todas las estrellas...
Venga, FUCK, no me jodas.
Nos alejamos.
Nos separa de la verdad una porción de tierra gris del Norte.


666 comentarios:

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  1. ¿Vas a llamar a la policía? Bueno, pero antes de que llegue… ¿puedo acabar en tu cara? dixo...
  2. Alguien ha escrito “Auxilio” muchas veces con lápiz rojo en la mesa con letra infantil y hay números de teléfono alrededor de los veinte “Auxilio” y muchas palabras ilegibles alrededor de los números de teléfono.

  3. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  4. Quedaré junto a ti en la azucena y el fresno en los tropos, la música, el aire el aljibe... en toda la epístola vertical. No harán falta otras voces concretas. Necesitaremos otros tractores

  5. En las calles están las casas y en las casas dixo...
  6. En los campos están las ciudades
    y en las ciudades están las calles
    y en las calles están las casas
    y en las casas el deseo y la pasión
    encerrados tras múltiples ventanas ciegas y puertas
    las imágenes y los sonidos no escapan jamás
    a no ser que tú lo desees
    insolación, insonorización, asilamiento
    y que les apasiona graznar y robar todo lo que pueden
    y, además, morir como reyes

    Morir guapamente es algo que se puede hacer sin haber vivido de determinada manera
    y también se puede haber sido un material sublime que acabó apestando a mierda
    he conocido muchos casos de ese tipo
    y es mejor que la palmen
    y dejen de abrumar con sus fétidos olores

    Los amigos somos todos muy jóvenes y muy atractivos y muy idealistas y muy tiernos y muy mamones
    y nos queremos muchísimo
    hasta que la vida da patadas
    entonces también empezamos a dárnoslas entre nosotros
    y todo empieza a ser diferente
    y los sigues queriendo pero ya no puedes olvidar ciertas cosas
    y no poder tenerlos a ellos duele
    y no poder sentir por ellos lo mismo de antes
    pero a ellos les sucede lo mismo que a ti
    y también su forma de quererte ha cambiado
    a pesar de haber crecido y aprendido juntos
    y de haberlo transgredido todo tantas veces

    No es culpa tuya
    ni mía
    ni de nadie
    ni antes éramos tan fantásticos ni ahora somos tan miserables
    somos polvo
    y ya sabemos lo que eso significa en las relaciones humanas
    fuimos polvo
    y fuimos jóvenes
    y fuimos amigos hasta la náusea
    dimos forma a una revolución que pasa factura

  7. odio los números capicúas dixo...
  8. El escritor inglés H. G. Wells definió alguna vez a su colega George Bernard Shaw como «un niño idiota gritando en un hospital». Algún tiempo después, el estadounidense William Faulkner dijo de Ernest Hemingway que no había sido «nunca conocido por usar una palabra que remitiese al lector a un diccionario»; el autor de París era una fiesta respondió: «Pobre Faulkner, ¿de verdad cree que las grandes emociones las provocan las grandes palabras?» (Por cierto, en su afirmación no hay ninguna palabra que sea necesario buscar en el diccionario, así que es posible que Faulkner tuviera razón.) Joseph Conrad escribió sobre D. H. Lawrence: «Mugre, nada más que obscenidades», pero también recibió golpes, de Vladimir Nabokov en su caso, quien dijo: «No puedo soportar ese estilo de Conrad como de tienda de suvenires y sus clichés románticos de barcos en botellas y collares de conchas». El escritor ruso nunca se caracterizó por la ecuanimidad de sus juicios sobre sus colegas (de hecho, sobre Hemingway opinó que era «un escritor de campanas, cojones y toros» y de Fiódor Dostoievski afirmó que «su falta de buen gusto, sus monótonos tratos con personas que sufren de complejos prefreudianos y la manera que tiene de revolcarse en las desgracias trágicas de la dignidad humana, todo eso es difícil de admirar»), pero apenas puede rivalizar con los grandes maestros del insulto literario en inglés: Dorothy Parker (quien opinó alguna vez que «esta no es una novela para dejarla a un lado con ligereza: hay que tirarla con mucha fuerza» y dijo, sobre The Autobiography of Margot Asquith, «la historia de amor entre Margot Asquith y Margot Asquith vivirá para siempre en las páginas de la literatura romántica»); Gore Vidal (autor de las siguientes opiniones: «Truman Capote ha convertido la novela en una forma de arte, una forma de arte menor» y «Las tres palabras más desalentadoras en el idioma inglés son: ‘Joyce Carol Oates’» y que, al ser golpeado por Norman Mailer en una fiesta, le dijo antes de desmayarse: «Veo que las palabras te han fallado una vez más, Norman»); Ezra Pound y Oscar Wilde: el primero dijo sobre William Wordsworth que era «un hombre estúpido que hasta ahora no ha arruinado la moral de nadie, excepto, quizá, la de aquellas personas susceptibles a las que haya conducido al crimen en la mismísima furia de su aburrimiento». Oscar Wilde opinó sobre Alexander Pope: «Hay dos maneras de sentir aversión hacia la poesía; la primera es tener aversión hacia ella, la segunda es leer a Pope». Ninguno de ellos fue dejado sin castigo, sin embargo: Conrad Aiken afirmó sobre el primero que «en cuanto a estilo o forma, es difícil imaginar algo mucho peor que la prosa del señor Pound. Se trata de la fealdad y la torpeza encarnadas» y Gertrude Stein lo describió sardónicamente como «alguien que describía un pueblo. Excelente si eras un pueblo, pero si no lo eras, no». Noel Coward, a su vez, definió a Wilde como un «cabrón pesado y afectado».
    FUCK señalo que WEPP era una putilla amanerada.
    The Main llegó a decir a sus pretorianos "dadles con el mango del hacha, no gastéis balas"

  9. Skurekail Villsvinhode dixo...
  10. El Rodillarato llega a los lugares donde la mano de Odín no ha puesto el pie

  11. Monstruos gregarios y solitarios, egoístas y altamente solidarios, pueden alcanzar una sexualidad tan divertidamente orgiástica en unos casos, como un imposible apareamiento en otros. dixo...
  12. Un oficio durísimo, de hombres solos, a menudo poblado por oblicuas tramas homoeróticas.

  13. The Drunken Dead dixo...
  14. Sabremos algún día la verdad sobre Yardley Gobion

    Podrán las familias recuperar los cuerpos

    '?
    ¿?

  15. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  16. @ los últimos no serán los primeros. 407

    "[Aquí Yardley Gobion llamando a quien esté por ahí, estamos muy jodidos, necesitamos refuerzos]
    Lo que pasa en Inglaterra queda en Inglaterra. Es el dogma. La jornada en Yardley Gobion va más allá. Es tema tabú. La hora más oscura de la Manada. Seis pies de tierra inglesa sobre la memoria colectiva. No, nunca, nunca jamás.
    [Aquí Yardley Gobion, repito, ¿me reciben? Están (ininteligible) ¡Por Ægir! demasiado tarde, bombardeen nuestra posición, no duden, bombardeen nuestra posición, aquí Yard...]"

    De" Amaneceres y Despedidas en la Vida de un Porco Bravo." 22-10-2013

    Hay que leer el blog antes de preguntar, ¡hostias¡

  17. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  18. @ 340
    Massa FUCK opina que Aniv de la Rev no debe fichar por os porcos bravos. No voy a decir más

  19. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  20. @ 276
    Frank Miller, sin duda. F.M es Main

    Alan Moore, como que su dios serpiente le coma la polla. Aunque es el segundo mejor.

  21. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  22. Cuanto menos perfecta más humana, y cuanto más humana más divinizada por mi loco espíritu, al quien había desquiciado para siempre de sus firmes polos aquel fanatismo idolátrico, bárbara devoción hacia un fetiche con alma.

  23. O Derradeiro Xabarín Ceibe dixo...
  24. O rei dos porcos, o porco bravo. O Xabarín.
    E nós, fenianos, somos os profetas da Causa

  25. Alberto Casalderrey dixo...
  26. Mentres o porco aguante, hai Xabarín para rato
    Bravo
    IMWT

  27. traumatismo cranoencefálico dixo...
  28. de rodillas vivimos mejor
    costillas rotas y entrenadores yihadistas

  29. eramos pocos y parió Enid Blyton dixo...
  30. El relanzamiento de los 21 títulos de Los Cinco, publicados por Juventud, además de adaptar el lenguaje a los nuevos tiempos también recoge una importante expurgación de términos racistas y/o sexistas que por lo visto proliferaban en la obra de la autora inglesa y en que Gran Bretaña se realizó originalmente hace unos años. Porque en las historias de Blyton, sencillas y claras con el bien y el mal siempre perfectamente delimitados, los chicos siempre protegen a las chicas, ellas se encargan de la cocina y hay muchas posibilidades de que el villano de turno no sea un inglés de pura cepa, y sí muy posiblemente un negro o un gitano, descritos normalmente con términos despectivos. "¿Por qué los extranjeros no son capaces de educar debidamente a sus hijos?” no es una frase pronunciada por Maggie Smith en 'Downton Abbey' sino escrita con convencimiento por Blyton. Junto a Los Cinco, Juventud también está volviendo a lanzar la colección Los siete secretos, con divertidas portadas de Cisco&Miño

  31. eramos pocos y parió Enid Blyton II dixo...
  32. Tres ejemplos
    'LOS CINCO VAN DE CAMPING’
    Versión antigua
    –Yo me preocuparé de preparar las comidas –advirtió–. Pero Jorge tiene que ayudarme a prepararlas y a lavar los platos. ¿Estás de acuerdo, Jorge?
    Jorge se hizo la desentendida, odiaba ese tipo de labores propio de las chicas, tales como hacer las camas y fregar los platos. Parecía descontenta.
    Versión nueva
    –Yo me encargaré de cocinar –advirtió–. Pero todos tenéis que ayudarme a preparar la comida y lavar los platos. ¿Estás de acuerdo?
    Los chicos estuvieron de acuerdo, pero Jorge se hizo la desentendida, odiaba ese tipo de cosas que le gustaban a Ana, como hacer las camas y lavar.
    ‘LOS CINCO EN EL PÁRAMO MISTERIOSO’
    Versión antigua
    –¿Así que Husmeador os explicó lo de los mensajes? –preguntó la señora Johnson–. Francamente, creo que ha sido una imprudencia vuestra visita al campamento gitano. Esa gente es mala y tiene muy mal genio.
    Versión nueva
    –¿Así que Husmeador os explicó lo de los mensajes? –preguntó la señora Johnson–. No fue una buena idea ir al campamento de los trotamundos.
    Versión antigua
    «¡Debe de ser Husmeador!», pensó Jorge dando gracias a Dios y sintiendo un profundo afecto por el sucio gitanillo.
    Versión nueva
    «¡Debe de ser Husmeador!», pensó Jorge sintiendo un profundo afecto por el pequeño.

  33. El Trapecista Tracio dixo...
  34. Mark Twain, Enid Blyton, William Faulkner...
    Nos llegan versiones podadas, censuradas, adaptadas al planeta Obama, en nombre de la inquisición de la necedad progresista.
    Eso sí, los que queman libros, siempre son los otros. Guy Montag nunca viste de rojo.

  35. no puedes cazar y matar a la bestia, porque ya cazaron y mataron al cerdo y todavía te está hablando dixo...
  36. yo soy la bestia

  37. El Señor de las Moscas (la cabeza de jabalí) que simboliza el miedo y la diversión, pero a su vez la verdad y la muerte. dixo...
  38. .- Como una función de lo articular, que se da en un campo discontinuo en el que hay separación de elementos. Esta característica tiene un valor heurístico y puede ser utilizada en situaciones de crisis y ruptura donde las articulaciones se quiebran.

    .-Como génesis, movimiento, transformación, que permitirá dar cuenta del origen y del proceso de pasaje y transformación.

  39. Hew Dalrymple dixo...
  40. Después de todo, no somos salvajes. Somos ingleses, y los ingleses somos siempre lo mejores en todo

  41. John Bull dixo...
  42. Nah

    WG fully believed that English people “are the most noble and wise of all people” he just thought that they could descend to the level of mere “savages” if they were taken out of their time honoured structured hierarchies.

    The boys decent into evil savagery is marked by their adoption of racial signifiers, they even paint their faces black with charcoal for fuck sake. “war paint”, chanting, dancing in circles, nakedness - this is how Golding portrays a descent into bestial, murderous immorality, straight out of the racist imperialist cannon. The “bad” boys are called “the tribe” who answer to “the chief”, described as “painted savages” juxtaposed with the assembly and the conch shell of western liberal democracy. Equating indigenous people with out of control children is straight out of the imperialist playbook.

    Lord of the Flies is a white supremacist text.
    Lord of the Flies is a masterpiece
    Anglogalician is a masterpiece

  43. para qué leerlo si hay dos películas sobre este libro? dixo...
  44. El señor de las moscas se abre (tiene mucho de teatral) con un buen chaval muy agraciado, Ralph, y uno gordito y con gafas, Piggy. Por ellos deducimos que hay un montón de niños en lo que, aparentemente, es una isla. Todos chicos ingleses, no hay chicas. Entre ambos cogen una gran caracola que, a partir de ahí, servirá primero para congregarlos, después para tomar la palabra. A la llamada de la caracola, van acudiendo los demás, de todos las edades (los mayores entorno a los 12 años), hasta la llegada del coro. Pero no es el recapitulador y didáctico coro griego, es un coro de iglesia que conserva sus negras capas y su obediencia (de la fe o de dioses no se habla en el libro). Presentados y presentes todos, comienza la lucha por el liderazgo entre Ralph y el jefe del coro, Jack. Piggy, quien simboliza el entendimiento y es más a menudo ridiculizado, intenta hacerse oír en cada enfrentamiento. No es tarea fácil, pues Ralph y Jack, se temen y establecen una tácita alianza.

    Se dictan reglas, ellos quieren muuuuchas reglas, y varios objetivos: salir de la isla, y para ello mantener encendido un fuego, habilitar unos refugios para protegerse y conseguir comida. Pero la vida en el paraíso, con el paso del tiempo, no es tan divertida. Por un lado, unos empiezan a echar de menos el calor del hogar, ropa limpia, afecto, por otro surge el instinto de la caza con su alegría salvaje. Ya no se trata de La isla del tesoro. Las buenas costumbres se van perdiendo y el placer del poder, intensificado por el instinto del cazador, les va separando cada vez más brutalmente.

    El miedo entre la mayoría crece. Simón, personaje sensible, soñador y tímido, lo entiende y reconoce su forma, mas no sabe transmitir lo que la razón no sabe explicar. Las contradicciones crecen, el equilibrio inestable, se rompe. Algunos van abandonando las normas de convivencia, se dan cuenta de que ya no necesitan inventar una excusa. Los acontecimientos se precipitan.

    Se trata de una estupenda obra, llena de simbolismo, que se puede interpretar más o menos profundamente, pero que está al alcance de cualquier buen o buena lector o lectora. Golding era inglés y en varias ocasiones incide en la nacionalidad de los chicos. También la colonizadora Gran Bretaña era y es una isla con sus líderes enfrentados y la razón ausente (no obstante, visto lo visto, trasciende fechas y paises). Está llena de detalles. Por ejemplo, no deja de ser paradójico que para encender el fuego, necesario para cocinar los jabalíes o para encender la hoguera cuyo humo les permitiría ser localizados y rescatados, sean fundamentales las gafas del sabio y vilipendiado Piggy. Hay muchos más, pero mejor descubrirlos con su lectura.

  45. Indómito Pagano que apura la frenada en todas las mañanas del Mundo dixo...
  46. La Anglogalician es impulsiva, me dijo, y después lo único que te quedan son fantasmas

  47. Coto Soturno dixo...
  48. -Estoy aterrado. De nosotros.

  49. bolsas marrones contra el mareo dixo...
  50. …afuera, andando siempre de noche y en el frío, la luz duele en los ojos. Alguien alumbraba la cara y los ojos se llenaban de lágrimas, dolían atrás, y enceguecían. Después las lágrimas bajaban y hacían arder los pómulos quemados por el sol de la trinchera. Escaldaban.


    Viene de estar tanto callado que cuando se halla en el calor empieza a hablar.

  51. Haba Lake dixo...
  52. Estoy aquí sentado, bajo del pequeño sol
    el que nos vio águila y también gorrión.
    ¿Que hacer con el silencio cuando la cabeza estalla?
    ¿Cómo parar la impotencia de no poder hacer nada?
    Porque querer matar a tus hijos
    es para que duela años la sangre.
    Ayer por no querer a la patria,
    y ahora por quererla demasiado.
    Leyes viejas, más genocidas
    mal presagio para la vida.
    Con la luz llena de sombras,
    y con el sol en sufrimiento
    vuelvo a mi casa de rodillas,
    y aquí mis amigos muertos.
    En un país enfermo, todas las cartas sobre la mesa,
    jugando juegos perversos, entre fútbol y guerra.
    Sangre de gloria, odio contra amor
    dioses y bestias, locura y dolor.
    Abriré las puertas de este vacío
    porque el destino me lanzo hacia arriba.
    Leyes viejas, más genocidas
    mal presagio para la vida.
    Insistiré con un mar de rosas,
    y construiré sobre cenizas.
    Tendré un sueño nuevo en mis manos
    y lucharé para que sea justicia.
    Las mejillas de mis hijos en mis labios,
    y encontraré en sus ojos un nuevo descanso.
    Leyes viejas, más genocidas
    mal presagio para la vida.

  53. Zaštitnik Bitingkerbs dixo...
  54. Intensa actividad en Pigstanton
    puede que haya novedades a finales de mes
    Los casacas rojas van a modificar la fechas
    IMWT

  55. Kingsley Amis dixo...
  56. FUCK, qué le debe el blog a John Fowles y a William Golding, si les debe algo?

  57. Nuño Muñoz Aguirre dixo...
  58. Si te obligan a beber cerveza, tú di: 'Una jarra de cualquier lager, por favor. No dudo que todo ese rollo de la fermentación y el CO2 es fascinante, pero la vida es muy corta".


    La ginebra es una bebida vulgar y corriente para la que no hay marcas "de primera fila, a diferencia de lo que ocurre con los brandis y los whiskies", y la piña colada se ha convertido en el cóctel adecuado "para cualquier hembra con un coeficiente de inteligencia de 95, recién bajada de la moto de alguien, para que la sorba con pajita mientras el maromo se dedica a gruñir ante la máquina tragaperras".

    La mayoría de la gente prefiere beberse dos vasos de un oporto decente que uno de cosecha especial. En la misma línea de pensamiento, dales vasos grandes, no pequeños, salvo excepciones. Los bebedores serios se mostrarán complacidos y tranquilos, mientras que los no serios no se ofenderán, y tú perderás menos tiempo de amena cháchara en rellenar las copas

  59. O Xoves Hai Cocido dixo...
  60. Ingredientes

    1/2 botella de vodka
    1 litro de zumo de tomate
    2 cucharaditas de kétchup
    4 cucharaditas de zumo de limón
    4 cucharaditas de zumo de naranja
    1 cucharadita (por lo menos) de salsa Worcester
    1 pizca de sal de apio
    Hielo
    Preparación

    1. Poner en un recipiente pequeño el vodka, el kétchup, la salsa Worcester y la sal de apio. Agitar hasta que el kétchup emulsione por completo.

    2. Mezclar el zumo de tomate con los de frutas en una jarra. Añadir la mezcla anterior, echar hielo, remover de nuevo y servir en copas de vino o parecidas.

  61. Eugene O'Neill dixo...
  62. qué hay de Main Rey de Beer Jarry, pastiche de ubu ubu ubu todas las derivas de Alfred Jarry y como afecta el burdel de Durham en el 6 a 1.

  63. Scoundrel Scourge dixo...
  64. Marineros borrachos, burreros empedernidos, funcionarios desclasados del servicio diplomático, mujeres que ofrecían y homosexuales que pedían, además de esos jovenzuelos que entregaban por las mesas tarjetas rosadas y amarillas que ofrecían paraísos en rojo... Y siempre, como ruido de fondo, alguna melodía producida a martillazos por un pianista, el único sobrio

  65. reportero Ñoso dixo...
  66. mi pregunta es para WEPP
    ¿por qué odia usted a los entrevistados?
    Ya le pasó con Cisco&Miño
    ahora con FUCK,
    WTF?
    me recuerda al ultra B.S (bastardo sodomita)que junta letras de forma local

  67. Dylan Harris dixo...
  68. Michael Moore (fatuo demagogo mierdento): “Si pudieras hablar directamente con los chicos del Columbine o de esa comunidad ¿Qué les dirías si estuvieran aquí?”

    Marilyn Manson (quiero y no puedo): “No les diría una sola palabra, escucharía lo que ellos tiene que decir, que eso es lo que no ha hecho nadie”

  69. La gracia de Melchor dixo...
  70. Es que cuando un hombre no hace nada en toda su vida, tiene mucho tiempo libre para pensar, y a fuerza de pensar al final se vuelve medio tonto y necio entero

  71. Mizumore dixo...
  72. puede que dé para un squirting

  73. A 4 patas dixo...
  74. Al inglés y al galés extendimos una mano, para saciarnos de pan.
    en la otra, un cuchillo

  75. J. Harkness dixo...
  76. ¡Main mío! (No puede
    evitar reír.)

  77. Semónides Amorgos dixo...
  78. Tales de Mileto dijo:

    Haz promesas, la falta no está lejos.
    Acuérdate de tus amigos, tanto de los presentes como de los ausentes.
    No adornes tu exterior: tu forma de vivir es lo que te embellece.
    No atesores deshonestidad.
    Cuídate que aquellos a quienes te liga un juramento; no te odien por tu locuacidad .
    No titubees en alabar al autor de tus días.
    Rechaza todo lo que sea deshonesto.
    La dedicación que hayas otorgado a tus padres, espera recibirla de tus hijos cuando seas viejo.
    Es difícil saber lo que es bueno.
    La mayor satisfacción es obtener lo que se desea.
    La ociosidad es penosa.
    La intemperancia es un mal.
    La ignorancia es un muy pesado fardo.
    Aprende y enseña sólo lo que es mejor.
    No te entregues a la ociosidad aún siendo rico.
    Esconde tu felicidad, no provoques envidia.
    Haz de manera que no atraigas compasión.
    Demuéstrate mesurado.
    Guárdate de otorgar tu confianza a todos por igual.
    Antes de mandar, primero aprende a gobernarte a tí mismo.

    Plastócrates de Efeso dijo :

    Ser fiel a las propias ideas requiere tenerlas.
    Cría cuervos y tendrás muchos.
    Sólo sé que no sabéis nada.
    Más vale pájaro en mano que todos volando.
    Ya se sabe que nunca se sabe.
    Casi nadie es profeta en ninguna tierra.
    Conocerte a ti mismo puede no merecer la pena a nadie.
    Conviene aparcar más pronto que tarde.
    Hay alguien aquí?
    Tu nombre es Nadie.
    Cuando el río suena, contaminación lleva.
    Ver, oir, callar, pero no se olvide respirar.
    En boca cerrada no entra nadie.
    Nunca segundas partes fueron décimooctavas.
    Si no hay luz solar, probablemente es de noche.
    A la tercera va la tercera.
    Sólo hubo un pecado auténticamente original.
    Procusto era bajito.
    Todo se crea, se consume y arroja a la basura.
    Sólo pueden aburrirse las personas físicas.
    La Luna no tiene dos caras porque es redonda.
    El que calla, callado está.
    Los pescadores deben juntarse en ríos revueltos.
    Cualquier tiempo pasado fue anterior.
    Hombre prevenido vale por CXVII.
    Yo soy; vosotros sólo estáis.
    Afortunado en el juego, infortunado con hacienda.
    El sentido común es el menos común de los sentidos.
    Quien pronto madruga, temprano desayuna.
    No hay relación entre preguntas y respuestas.
    Incluso para los cojos, mejor con dos sandalias.
    Muerto el perro, se acabó el can.
    Se espera cuando se espera, no cuando se desespera.
    La simetría es el arte de los tontos; la gastronomía, de los escépticos.


    Solón el Ateniense dijo:

    Nada en exceso.
    No te pongas como juez, serás odiado por los que has hecho condenar.
    Huye del placer que da tristeza.
    Sé escrupulosamente honesto en tu conducta: vale más que la palabra dada.
    Sella tus palabras con el silencio, y el silencio con tu actitud.
    No mientas: di la verdad.
    No consagres tu vida sino a lo que es honesto.
    Que tus palabras no sean más justas de lo que fueron las de tus padres.
    No te apresures a tener amigos; pero cuando los tengas no los rechaces después de probados.
    Cuando hayas aprendido a obedecer, sabrás mandar.
    Si crees que es bueno que los demás te rindan cuentas, acepta que tú también las tengas que rendir.
    A tus conciudadanos aconséjales no lo que es agradable, sino lo que es mejor.
    No te muestres insolente.
    No frecuentes a los malvados.
    Consulta a los dioses.
    Respeta a tus amigos.
    Honra a tus padres.
    Que la razón sea siempre la que te guíe.
    No cuentes todo lo que han visto tus ojos.
    Sea lo que fuere lo que sabes, acepta callar.
    Sé dulce con los tuyos.
    Conjetura lo invisible por lo que se ve.

  79. Semónides Amorgos dixo...
  80. Pitaco de Mitilene dijo:

    Aprende a discernir el momento oportuno.
    No cuentes tus proyectos, porque si fracasas se reirán de tí.
    Ten amigos.
    No hagas nunca lo que reprochas a los demás.
    No reprendas al desgraciado porque es entonces cuando interviene la venganza divina.
    Devuelve lo que se te ha confiado.
    Tolera los pequeños inconvenientes que los demás te infligen.
    Ama a tu prójimo, aún cuando le seas levemente inferior.
    No hables mal del amigo ni bien del enemigo: es señal de falta de reflexión.
    ¡Cuánto beneficia discernir lo que ocurrirá! El pasado es firme, el futuro incierto.
    La tierra es segura, el mar no.
    La ganancia no se sacia.
    Gana en honestidad.
    Trata de ser respetuoso.
    Ama la instrucción, la moderación, la prudencia, la verdad, la buena fé, la experiencia, la habilidad, la compañía de otro, la exactitud, el aplicarse al cuidado de la casa, el arte, la piedad.


    Bias de Priene dijo:

    La mayoría de los hombres son deshonestos.
    Mírate en un espejo: si eres hermoso actúa con honestidad; si te ves feo, corrige por medio de la honestidad de tu conducta la imperfección de la naturaleza.
    Tómate tiempo antes de lanzarte en una empresa, pero cuando hayas comenzado el trabajo prosíguelo con energía.
    Detesta la precipitación y la charlatanería: evitarás faltas porque no se tarda mucho en arrepentirse de estos defectos.
    No seas ni tonto ni malvado.
    No cometas imprudencias.
    Ama la prudencia.
    Respecto de los dioses, dí que son dioses.
    Reflexiona en lo que haces.
    Se un amable y complaciente oyente.
    Habla con propósito.
    Si eres pobre no reprendas a los ricos a no ser que tus reproches sean particularmente útiles.
    Acércate a las gentes por la persuasión, no por la violencia..
    Cuando hagas algo bueno atribúyelo a los dioses, no a tí.
    Si eres adolescente aplícate a los acción, si eres anciano a la sabiduría.
    A tu trabajo aportarás memoria, a tu carácter nobleza, a tus esfuerzos moderación, a tus temores piedad; corregirás la riqueza por medio de la amistad; impondrás lealtad a tus palabras, discreción a tus silencios, equidad a tus juicios. A tus emprendimientos osados aporta un coraje viril, a tus actos firmeza, a tus triunfos autoridad y a tu naturaleza nobleza.


    Cleóbulo de Lindos dijo:

    La mesura es la mejor de todas las virtudes.
    Hay que respetar al padre.
    Ocupémonos de comportarnos bien en cuerpo y alma.
    Hay que saber escuchar, pero no a todos indistintamente.
    Conviene saber mucho y no ignorar.
    Ten una lengua tolerante.
    Detestar la injusticia es lo propio de la virtud y lo contrario de la maldad.
    Sé piadoso.
    Da a tus conciudadanos los mejores consejos.
    Cuida tu lengua.
    Nada hagas con violencia.
    Educa a tus hijos.
    Invoca a la Fortuna.
    Pon un fin a tus odios.
    Considera como enemigo público a cualquiera que odie al pueblo.
    Ante nadie debes despreciar a tu mujer ni acariciarla: la primera actitud es la peor, pero la segunda puede llevar a una loca pasión.
    No castigues a tus esclavos cuando estén ebrios: creerán que tú mismo estás ebrio.
    Cásate con una mujer de igual condición: si la tomas más rica tendrás amos en lugar de parientes.
    No animes al burlón con tu sonrisa: te harás detestable a los burlados.
    En las ocasiones buenas no seas orgulloso, y en las malas no te humilles.


  81. Semónides Amorgos dixo...
  82. Quilón el Lacedemonio dijo:

    Conócete a ti mismo.
    Cuando bebas habla poco: no te librarás de faltas.
    No es conveniente que amenaces a hombres libres.
    No hables mal de otro porque oirás lo que no te agradará.
    Acude sin prisa a las fiestas de tus amigos, pero a socorrerlos, inmediatamente.
    Celebra tu matrimonio con parsimonia.
    No digas feliz a nadie, antes de su muerte.
    Respeta tus mayores.
    Detesta a quien se ocupa de los asuntos ajenos sin discreción.
    Mejor es una pérdida que se sufre una vez, que una ganancia deshonesta que lamentar siempre.
    No te burles de las desgracias.
    Si eres fuerte mantente tranquilo: los demás de respetarán mucho más que si te temieran.
    Sabe cómo conducir tu propia casa.
    Que tu lengua no se adelante a tu razón.
    Modera la ira.
    Obedece a las leyes.
    Si has padecido injusticia, reconcíliate con el ofensor, pero si fueras injuriado, véngate.

    Periandro de Corinto, dijo:

    El estudio se dirige a todas las cosas.
    Es bueno el descanso.
    Es peligrosa la temeridad.
    La ganancia deshonrosa es una mancha contra nuestra naturaleza.
    Prefiero la democracia a la tiranía.
    Los placeres son mortales, las virtudes inmortales.
    Se mesurado cuando te toque ser feliz, pero en la adversidad obra con prudencia.
    Es mejor morir ahorrativo que vivir necesitado.
    Muéstrate digno de tus progenitores.
    Trata de que en vida, te alaben, y muerto, juzguen que fuiste feliz.
    Sé siempre el mismo tanto para tus amigos felices como para los desdichados.
    Falta a los compromisos que has contraído forzado.
    No divulgues las conversaciones secretas.
    Reprocha pensando que de aquí a poco serás el amigo de a quienes reprochas.
    Aliméntate de leyes antiguas y de comida fresca.
    No solo castiga a los culpables: impídeles que cometan nuevas faltas.
    Esconde tus desgracias para que no se alegren tus enemigos.

    Main de Mains, dijo:
    If They Move... Kill 'Em!

  83. Porcofilia y Porcofobia, por culpa de M. Harris dixo...
  84. Los motivos de la condena hebraica y coránica a los cerdos se entronca con motivos anteriores al Renacimiento, se intenta equiparar la supuesta suciedad de los cerdos con la de las vacas señalando que pese a ello, estas últimas son sagradas en la India (volviendo a no aclarar esos motivos por los cuales son sagradas y a los que se dedicó un fuego de salvas en el capítulo anterior), y termina amparándose en algunas de las teorías medicas de Maimónides. Es una lástima que Harris no especifique que Maimónides era cordobés, y por ende, durante un tiempo establecido en un país donde los cristianos tenían autentica pasión por el cerdo y donde el hecho diferenciador cultural sería eso, el rechazo musulmán al cerdo… pero bueno, esto es sólo una teoría mía. Discípulo de Averroes, esgrimió en su Guía de la Buena Salud diversas prácticas para favorecer la digestión; algunos preceptos de Maimónides (por otro lado una figura clave del pensamiento de la época con su Guía de Perplejos), nos indican que, sobre algunas cuestiones médicas, su conocimiento era extraordinariamente medieval y habría que pensarse el citarlo de forma ejemplar en ese campo, por muy médico que fuera en la corte de Saladino.

    El ántrax, la posibilidad de que el cerdo trasmita la tuberculosis –olvidándonos de la triquinosis- el nomadismo hebreo, los chascarrillos acerca de expresiones como “sudar como un cerdo” que bien poco aportan a la solución del enigma, contribuyen, una vez más, a sacar la cabeza caliente y los pies fríos, sin solución posible al misterio y con la impresión de que Harris está elaborando una especie de encaje de bolillos argumental sustentado en nada.

  85. Los Maniquíes de Pigstanton dixo...
  86. El teléfono es un objeto negro y fúnebre que dirige las vidas de las personas.
    Este blog es otro.

  87. Parece solamente alguna nube dixo...
  88. haced un alto, mientras lloro el cadáver del rey y la muerte de nuestra independencia

  89. El Filibustero de los Ojos Grises del Destino -uno de los pioneros-. dixo...
  90. No necesitábamos más, puesto que éramos hombres libres, antes del Rodillarato, cuando con amar a la Causa bastaba

  91. Burnt Norton dixo...
  92. Seca la piscina, seco el cemento, de borde marrón,
    y la piscina fue llenada con el agua de luz del sol,
    y los lotos se levantaron, silenciosamente, silenciosamente,
    la superficie brillaba el corazón de la luz,
    y estaban detrás nuestro, reflejadas en la piscina.
    Entonces pasó una nube, y la piscina estaba vacía.
    Ve, dijo el pájaro, pues las hojas estaban llenas de niños,
    escondidas con emoción, conteniendo la risa.
    Ve, ve, ve, dijo el pájaro: la humanidad
    no puede soportar demasiada realidad.
    Tiempo pasado y tiempo futuro,
    lo que pudo haber sido y lo que ha sido
    apuntan a un fin, que es siempre presente.

  93. Migraciones de lo Profano dixo...
  94. La relación relativa pertenece al mundo; la relación absoluta pertenece al individuo
    La Verdad a la Causa
    La Causa pertenece al Main

  95. el plato de Silvia dixo...
  96. mire vuecencia FUCK
    de ser hijo de, escoja:
    Eugene O'Neill
    o Ted Hughes=?

  97. J'accuse…! dixo...
  98. quiero que este blog crezca y esté con los blancos de la colina.
    en lo de tener confianza, ser mordaz, revolucionario...fuimos revolucionarios hace mucho tiempo. Luego el Rodillarato nos aplastó.

  99. un testigo en la cuneta dixo...
  100. Una de las mayores falsedades de nuestro tiempo es que los andamios del Rodillarato llegaron al poder porque impusieron orden sobre el caos. Precisamente lo opuesto es la verdad - ellos tuvieron éxito porque impusieron el caos sobre el orden. Destruyeron los mandamientos, sublimaron al super-ego. Ellos dijeron "Tú puedes perseguir a las minorías, puedes follar, puedes aparcar tractores, puedes beber y engendrar sin amor". Ellos le ofrecieron a la humanidad todas las grandes tentaciones. Nada es verdad, todo está permitido. Y triunfaron.

  101. Manfredo Mensfeldt Cardonnel Findlay dixo...
  102. Tu tesis FUCK era que la imperfección humana, el hecho de que no podamos predecir con certeza la forma de actuar de los demás ni tampoco logremos que el azar, que interviene en todo, se integre en nuestros cálculos, es la causa que acaba sacando irremisiblemente a luz la mayoría de los crímenes. Dijiste que cometer un crimen era una estupidez porque es imposible mover a la gente como si fueran piezas de ajedrez. Yo, en cambio, sostuve la tesis, más por contradecirte que por convencimiento propio, de que precisamente lo intrincado de las relaciones humanas ofrecía la posibilidad de cometer crímenes que ‘no’ pudieran ser descubiertos y, por ello, la gran mayoría de los delitos no sólo quedaban impunes, sino que ni siquiera llegaban a conocerse, como algo que ocurriera en el mayor de los secretos

  103. El par torsor nunca duerme dixo...
  104. Alimentó la vida animal que hay en las vacas, las gallinas, los cerdos, los caballos, los perros y los hombres.
    La noche que murió se apresuraba a volver a a casa llevando a cuestas alimento para la vida animal.
    Murió en un claro en el bosque y hasta después de muerta siguió alimentando la vida animal.
    Pauline Hagen, un culo desaprovechado.

  105. Nigún porco deturpado dirá que ha echado un polvo distópico en suelo ingles . Gales ya es otra historia dixo...
  106. Nelson va a llevar una tunda negra

  107. Centinela dixo...
  108. Gustave Flaubert sobre George Sand: «Una gran vaca rellena de tinta».
    C. S. Lewis leyendo la obra de J. R. R. Tolkien: «¡Oh, no! ¡No otro elfo de mierda!».
    Lawrence Durrell sobre Henry James: «Si tuviera que elegir entre leer a Henry James y que apretaran mi cabeza entre dos piedras, elegiría lo segundo».
    James Dickey sobre Robert Frost: «Si alguien dijera que alguna cosa que escribí se había visto influida por Robert Frost, cogería esa obra mía, la trituraría y la tiraría por el inodoro con la esperanza de no obstruir las tuberías».
    James Gould Cozzens sobre John Steinbeck: «No puedo leer diez páginas de Steinbeck sin vomitar».
    La obra magna de Miguel de Cervantes vista por Martin Amis: «La lectura de El Quijote puede compararse con la visita por tiempo indefinido del más inaguantable de tus parientes viejos, con sus bromas, sus sucios hábitos, sus reminiscencias imparables y sus espantosos amigotes».
    Edgar Allan Poe según Henry James: «El entusiasmo por Poe es la marca de un estadio decididamente primitivo de reflexión».
    Nathaniel Hawthorne sobre Edward Bulwer-Lytton: «Bulwer me produce asco: es el grano mismo de las patrañas de la época. No hay esperanza para el público en tanto que siga teniendo un admirador, un lector o un editor».
    El vicario de Wakefield, de Oliver Goldsmith, según Mark Twain: «Un extraño batiburrillo de hipócritas complacientes e idiotas, de héroes y heroínas de teatro barato que siempre están alardeando, de malas personas que no son interesantes y de buena gente que provoca cansancio».
    Samuel Taylor Coleridge sobre el historiador Edward Gibbon: «Su estilo es detestable, pero no es lo peor de él».
    Émile Zola según Oscar Wilde: «Monsieur Zola está decidido a mostrar que, si carece de genio, al menos puede ser aburrido».
    Evelyn Waugh sobre Stephen Spender: «Verlo haciendo malabares con nuestro rico y delicado lenguaje es experimentar el mismo horror que ver un jarrón de Sèvres en manos de un chimpancé».
    Lev Tolstói a Antón Chéjov: «Ya sabes que no puedo soportar las obras de [William] Shakespeare, pero las tuyas son aún peores».
    Edward Abbey sobre Tom Wolfe: «Un pretencioso cazador de tendencias. La chica del pompón de las letras estadounidenses».
    El crítico literario John Churton Collins según Alfred, Lord Tennyson: «Un piojo en los rizos de la literatura».
    George Bernard Shaw visto por Roger Scruton: «Ni siquiera el accidente poco relevante de la completa ignorancia lo disuadiría de redactar una opinión definitiva sobre cualquier tema».
    Oscar Wilde sobre George Bernard Shaw: «No tiene ningún enemigo en este mundo, y ninguno de sus amigos lo quiere».
    Robert Yelverton Tyrrell sobre una traducción de Robert Browning: «El original griego es de gran utilidad para desentrañar la traducción de Browning».
    Samuel Butler sobre Johann Wolfgang von Goethe: «He estado leyendo una traducción de Wilhelm Meister. ¿Es bueno? A mí me parece posiblemente el peor libro que he leído. Ningún inglés podría haber escrito un libro así. No puedo recordar ni una sola página o idea… ¿Es todo una broma? Si lo que realmente he estado leyendo es Wilhelm Meister de Goethe, me alegro de no haberme tomado nunca la molestia de aprender alemán».
    Gertrude Stein, en opinión de Wyndham Lewis: «La prosa de Gertrude Stein es un budín de sebo negro y frío. Podemos representarla como un frío rollito de sebo de longitud increíblemente reptiliana. Si lo cortas en cualquier lugar, es siempre lo mismo: la misma masa pesada, pegajosa y opaca, a lo largo y a lo ancho».
    Anatole France sobre Émile Zola: «Su trabajo es malo, y él es uno de esos seres infelices de los que puede decirse que sería mejor si no hubieran nacido nunca».

  109. Centinela dixo...
  110. J. D. Salinger valorado por Mary McCarthy: «No me gusta Salinger, en absoluto. Lo último que ha escrito ni siquiera es una novela, sea lo que sea. No me gusta, en absoluto. Sufre de esa especie de sentimentalismo metropolitano terrible y es tan narcisista. Y para mí, también, parece tan falso, tan calculado: combinar al hombre sencillo con el egoísmo megalómano. Simplemente no puedo soportarlo».
    Lord Byron sobre John Keats: «Aquí está la poesía de pis en la cama de Keats y tres novelas de dios sabe quién. No más Keats, se lo ruego: desóllenlo vivo, y si alguno de ustedes no lo hace, lo haré yo mismo: no es necesario aguantar el idiotismo babeante de la Humanidad».
    Elizabeth Bishop sobre J. D. Salinger: «Odié [El guardián entre el centeno]. Me llevó días abrirme paso a través de él, cautelosamente, una página cada vez y él ruborizándome de vergüenza ajena con cada frase ridícula que me encontraba en el camino. ¿Cómo pudieron dejarle hacer eso?».
    Jane Austen según juicio de Charlotte Brontë: «No altera al lector con nada vehemente ni lo molesta con nada profundo: las pasiones le son perfectamente desconocidas».
    Walt Whitman según Henry David Thoreau: «No solo estaba ansioso por hablar sobre sí mismo, sino que también era reacio a que la conversación se apartase de ese tema durante demasiado rato».


    Otra usuaria única nos pone sobre la pista musical de este día de Freya. Gracias.

  111. Penny Wise Usuario Único dixo...
  112. Los velos infinitos del rodillarato sólo buscan entretener a la manada. Mientras perdemos el tiempo apartando éstos, la maquinaria genocida sigue ejerciendo sus funciones con eficacia maquiníca. Entre ellas, poner en marcha los mecanismos de la memoria: ésto es, qué debemos recordar y qué debemos olvidar. El rodillarato es un dispositivo que crea memoria a partir del olvido selectivo. Lo próximo que dejaremos de recordar será a este FUCK que se ha atrevido a sacar timidamente la cabeza fuera del agua. Este es el destino de todo miembro de la manada que se salga del discurso oficial: una cabeza de pescado más lista para ser arrojada a las profundidades abisales de la anglocosa.

  113. In main we hush dixo...
  114. Y yo había cometido una acción demoníaca
    que no habría de traer sino desdichas:
    pues para decirlo todo, había dado muerte al Ave
    que hacía que la Brisa soplara.

    Ni tenue, ni rojo, como la cabeza misma de Dios,
    el Sol glorioso se elevó:
    entonces todos declararon que yo había matado al Ave
    que había traído a la niebla y a la bruma.
    Que bien estaba, dijeron, a tales pájaros matar
    que traen niebla y bruma.

    Soplaron las brisas, se agitaba la blanca espuma,
    libre seguía el surco:
    éramos los primeros que por vez primera irrumpíamos
    en aquel Mar silencioso.

  115. Esquilo esquila ovejas galesas dixo...
  116. A i tor mentas de carrancas. Cómo no fallar en Gales con tanta oveja ofrecida

  117. Refresco: Diet Pepsi. Agua: Evian. Deporte: Béisbol dixo...
  118. da de beber al jabalí que se me ha extraviado

  119. Porquo Aguarrás dixo...
  120. esos cuartos traseros y el entorno del ano
    ¿cómo no follar en Gales con todas esas ovejas ofrecidas y dispuestas?

  121. He says prophetically dixo...
  122. he had anal sex with her so violently that she bled and needed stitches

  123. Malaquías Malagrowther dixo...
  124. Well, the smooth dogs are working on some frog hogs

  125. Jabacho Fodedor dixo...
  126. Cito Kings Langley, Bath, Bristol al paso de Long John Silver, Monmouth en el País de Gales, Worcester, Sheffield, Woodhouse, Godmanchester.

    lo que follé en Bristol y en Monmouth no cabd ni en la Isal del tesoro ni en Henry V

    quedé seco, que puercas, gallinas, zorritas y ovejas.

  127. que forma de jodernos 700 libras dixo...
  128. Yo espero a la carta de Eddie Nolan

  129. Ruta Feniana dixo...
  130. La sangre feniana nos llega a las rodillas. Rendíos o moriréis
    hay canciones que son nanas

  131. William Bradford Shockley dixo...
  132. “La mayoría de los biólogos evolucionistas no quieren ni pensar sobre el grado en el que el darwinismo contribuyó al desarrollo de ideologías racistas en el mundo moderno”.

    Pero su base científica es irrebatible:

    “…La idea de que existen diferentes razas humanas, cada una con un propio ancestro y destino compartido, llevó a muchos biólogos y virtualmente a cualquier otro a la visión de que la evolución humana estuvo ligada a la competición entre razas”…”La idea de evolución por modificación gradual llevó a muchos lideres culturales y políticos a caracterizar a los grupos despreciados en términos de su supuesto origen racial”…”Añadida a esta idea fue la de la competición, en la que las razas superiores pudieron vencer -posiblemente eliminar- a las otras razas”.

    .

  133. Macedonio Fernández dixo...
  134. ¿No ha dicho usted, FUCK, que tanto en la realidad como en la fantasía privan unos cuantos arquetipos: el crepúsculo, el coraje frente a la muerte, el amor desdichado, la fuga hacia el mar, el hombre que sueña que lo están soñando, etcétera?

  135. Mandragora Bardot dixo...
  136. Que no nos regañe el Main en su “Arte de injuriar y gritar”, exclama finalmente el sufrido, pero con gusto sarnoso, lector, con el apotegma de que toda injuria es un mero alarde retórico: un énfasis equívoco, un juego de palabras.
    Viva la retórica. Toda declaración de amor, todo principio religioso o filosófico también pueden denominarse “juegos de palabras”: todo es metáfora.
    Toda la Anglogalician Cup es una metáfora de la polla de nuestro Dios

  137. Germinal dixo...
  138. El frío me construye una guarida contra la locura, un palacio de hielo y metal (estridentes), un nido tibio de tranquilidad sobre la aguja y la tormenta, una bóveda de silencio para guardar la música… viva. Aunque la angustia siga rondando allá afuera como un lobo de verde estiaje, y el miedo sobrevuele muy bajo por entre la letanía del cobre… estoy seguro en mi fortaleza de frío e iridio, fuego arbotante: cavilando la costilla que le falta al tiempo; bordeando las heridas que dejó la primavera en mi corazón bastardo; ordenando alfabéticamente las ruinas del naufragio que viene; interpretando una sonata para clarinete… sin clarinete; desenredando el ágape; tatuando el óxido con los destellos del recuerdo y construyendo una aún más hermosa deriva con tu nombre (…Pauline…tu culo respingón... resuena en las estancias vacías de un mar Germano sin mar… sin sirenas, sin embarcaciones), vamos… disfruto de los filos y el patíbulo del tiempo libre. Es invierno: la ropa tarda en secarse, se construye una filosofía alrededor del agua caliente, se lee a Dickens por ser escritor de soga del Rodillarato, queremos ser buenos y creer en la salvación del pene, la eternidad es el tiempo que se congela en los relojes, todo está suspendido y queda fijo en un canto azul (irreparable), y mi corazón infame (arrodillado y áspero) con toda su esperanza febril y su ternura inútil se afana en sacrificarme en la pira de tu recuerdo, a diario, hasta el día de tu regreso… primavera ha de ser, ahora… es invierno.

  139. No necesitamos otros mundos, necesitamos espejos dixo...
  140. Salimos al cosmos preparados para todo, es decir: para la soledad, la lucha, el martirio y la muerte. La modestia nos impide decirlo en voz alta, pero a veces pensamos, de nosotros mismos, que somos maravillosos. Entretanto, no queremos conquistar el cosmos, solo pretendemos ensanchar las fronteras de la Tierra. Unos planetas habrán de ser desérticos, como el Sáhara; otros gélidos, igual que el polo; o bien tropicales, como la selva brasileña. Somos humanitarios y nobles. No aspiramos a conquistar otras razas. Tan solo deseamos transmitirles nuestros valores y, a cambio, recibir su herencia. Nos consideramos caballeros del Santo Contacto. Esa es otra falsedad. No buscamos nada, salvo personas. No necesitamos otros mundos, necesitamos espejos. No sabemos qué hacer con otros mundos. Con uno, ya nos atragantamos. Aspiramos a dar con nuestra propia e idealizada imagen: habrá planetas y civilizaciones más perfectas que la nuestra; en otras, en cambio, encontramos encontrar el reflejo de nuestro primitivo pasado. Mientras tanto, al otro lado subsiste algo que no aceptamos, de lo que nos defendemos, ¡pero si de la Tierra no hemos traído más que un destilado de virtudes, la heroica estatua del Hombre! Hemos llegado hasta aquí tal como somos en realidad y cuando la otra parte, la parte que silenciamos, nos muestra esa verdad, ¡no somos capaces de aceptar!– Entonces, ¿qué es? –pregunté tras escucharle pacientemente.– Lo que anhelábamos: el Contacto con otra civilización. ¡Lo tenemos, hemos establecido ese Contacto! ¡Nuestra propia fealdad, aumentada como bajo un microscopio, nuestra necedad y nuestra vergüenza!

  141. maullidos japoneses dixo...
  142. Si hay algo que odio en los humanos es que tiendan a crecerse en virtud de su extrema tendencia a la autocomplacencia, confiados como están en su fuerza bruta. A menos que aparezcan sobre la tierra unas criaturas más poderosas y crueles que ellos, no podremos saber hasta dónde podrán estirar, y estirar, y estirar su estúpida presunción antes de que se les rompa

  143. Brann Rilke dixo...
  144. Este hombre caminaba y este cantaba y este hombre tenía tres mujeres, y este hombre murió de estoy aquel de aquello, y el tercero de otra cosa, y el cuarto fue fusilado, y el quinto apuñalado, y el sexto cayó muerto de pronto, y el séptimo se embarrochó hasta morir, y el octavo murió de amor, y el noveno se cayó del caballo, y el décimo tosió sangre, y el undécimo tuvo un ataque al corazón, y el duodécimo se reía mucho, y el decimotercero bailaba muy bien, y el decimocuarto era el más hermoso de todos; el decimoquinto tenía diez hijos y el decimosexto es uno de sus hijos lo mismo que el decimoséptimo; y el decimoctavo se llamaba FUCK y tocaba bien la guitarra; los tres siguientes segaban maíz en los campos y tenían tres amantes cada uno; el vigesimosegundo nunca fue amado, el vigesimotercero vendía tortillas, y las preparaba él mismo delante del Teatro de la Opera en una estufa de carbón, y el vigesimocuarto le pegaba a su mujer, y ahora ella camina orgullosa por el pueblo y es feliz con otros hombres y aquí está el marido perplejo ante tanta injusticia, y el vigesimoquinto se bebió litros de agua de río y lo sacaron con una red, y el vigesimosexto era un pensador y el notable cerebro duerme ahora en el cráneo como una ciruela pasa

  145. Tigretón dixo...
  146. Uno de cada cuatro tigres no está triste

  147. Golfiño Kuninkaallinen Perhe dixo...
  148. si quieres ser uno, que no te vista David Delfín
    bebe cruzcampo

  149. Dialogue of the Dogs El Coloquio de los Perros dixo...
  150. Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau
    Guau, Guau Guau, Guau

  151. Diotallevi dixo...
  152. Y qué le debe el Rodillarato al péndulo de Umberto Eco?
    porque "homenajes" hubo a saco en el pasado..............

  153. Eugene Philip Coetzee dixo...
  154. En el blog hay una profusa erudición: ocultismo, esoterismo, cábala, gnosis, filosofía, religión, historia de los Templarios, de la Rosa-Cruz, de los masones, de los Sabios de Sión...; una montaña de citas, una legión de personajes. Más que de erudición se trata quizá de una parodia de la erudición, o tal vez de una voluntaria ambigüedad: asombrar a los más simples y juguetear con los demás.
    bye, bye, Eco, un grande.

  155. un nominalismo radical y sofisticadamente escéptico dixo...
  156. Si existen modos distorsionados y patológicos de usar la inteligencia, de buscar "planes" inexistentes, hay también modos correctos y realistas de usar la razón y de buscar leyes, causas, conexiones, y las mismas "trazas" del Main en el mundo anglogalicioso. A la razón no se puede renunciar, salvo renunciando a la propia humanidad. Todo está en usarla bien, lo que sin duda no es cosa fácil, pero es posible. No se logrará entender todo, pero hay algo que se puede entender, intelligere, ya sobre esta tierra, y hasta el momento en el que la inteligencia encuentre su plena realización: en un acto que tendrá por objeto al Main mismo.

  157. ¿No hay ayuda para el hijo de la viuda? dixo...
  158. La humanidad no soporta el pensamiento de que la Anglogalician haya nacido por casualidad, por error, solo porque cuatro átomos sin criterio han colisionado en la autopista mojada. Entonces es necesario encontrar un complot cósmico, Main, Rodillos, los ángeles o los diablos, las huérfanas o los tractores

  159. Kill a Mocking Bird dixo...
  160. ahora que hablan de escritores muertos FUCK FUCK
    ¿qué opinan los andamios de la estructura de Harper Lee?
    Quantrill Bunch o Vacuum Realism?
    Coño o ano?

  161. Muermo Muermoide dixo...
  162. Vivimos en las entrañas ruinosas de una competición sin entrañas

  163. Eire Brezal dixo...
  164. Blue Valentine o The Disappearance of Eleanor Rigby?
    Puestos a celebrar un San Valentín juntos, ¿cuál prefieres?
    FUCK ¿jodes bien?

  165. Gonzo Hearst o las Tribulations del periodismo feraz dixo...
  166. - "El fenómeno de Twitter es por una parte positivo, pensemos en China o en Erdogan o en el Rodillarato. Hay quien llega a sostener que Auschwitz no habría sido posible con internet, porque la noticia se habría difundido viralmente. Pero por otra parte, da derecho de palabra a legiones de imbéciles"

    - "Las redes sociales le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas que primero hablaban sólo en el bar después de un vaso de vino, sin dañar a la comunidad. Ellos eran silenciados rápidamente y ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel. Es la invasión de los idiotas"

    - "La televisión ha promovido al tonto del pueblo, con respecto al cual el espectador se siente superior. El drama de internet es que ha promocionado al tonto de pueblo al nivel de portador de la verdad"

    - "internet puede haber tomado el puesto del periodismo malo… Si sabes que estás leyendo un periódico como El País, THE AngloGalician Onion, The Rübenfeld, The Main's Truth, La Repubblica, Il Corriere della Sera…, puedes pensar que existe un cierto control de la noticia y te fías. En cambio, si lees un periódico como aquellos ingleses de la tarde, sensacionalistas, no te fías. Con internet ocurre al contrario: te fías de todo porque no sabes diferenciar la fuente acreditada de la disparatada. Piense tan sólo en el éxito que tiene en internet cualquier página web que hable de complots o que se inventen historias absurdas: tienen un increíble seguimiento, de navegadores y de personas importantes que se las toman en serio"

    - "Hace un tiempo se podía saber la fuente de las noticias: agencia Reuters, Tas, la barra do Grifón..., igual que en los periódicos se puede saber su opción política. Con internet no sabes quién está hablando. Incluso Wikipedia, que está bien controlada. Usted es periodista, yo soy profesor de universidad, y si accedemos a una determinada página web podemos saber que está escrita por un loco, pero un chico no sabe si dice la verdad o si es mentira. Es un problema muy grave, que aún no está solucionado"

    - "Parece que los jóvenes ahora miran más YouTube, se van acostumbrando a cosas muy rápidas, quizás ya no podrían ver una película de Wim Wenders que dura cuatro horas. Pero se puede cambiar: a uno de mis nietos, cuando tenía diez años, le dije que tenía que ver 'El guateque', con Peter Sellers, divertidísima; pero no le gustaba, era demasiado lenta para él. Ahora que tiene quince años, le gusta. Se ha convertido en alguien capaz de entender una película más lenta, pero al principio estaba acostumbrado a una velocidad más rápida y así están las huérfanas frustradas

  167. El verdadero héroe es héroe por error. Sueña con ser un cobarde honesto como todo el mundo dixo...
  168. Cuando los hombres dejan de creer en el Main, no quiere decir que creen en nada: creen en todo

  169. Nada es más nocivo para la creatividad que el furor uterino de la inspiración dixo...
  170. Desde mediados del siglo XVIII Europa ha soñado sueños norteamericanos: París-Francia siempre ha querido ser París-Texas. Y no precisamente por los altos sueños humanísticos que suelen ser atípicos y minoritarios en todos lados, sino por codiciables realidades materiales, por una tecnología del bienestar.
    En alguna ocasión, molesto por la pedantería europea de los "ismos" y vanguardias, Edmund Wilson se lanzó la boutade de afirmar que la verdadera obra maestra de la cultura del siglo XX era norteamericana: el WC albísimo y mecanizado como enfermería de hospital de lujo en todas las viviendas de la clase media.
    El excusado norteamericano no es la menos desdeñable ni la más prescindible de las banderas de la modernidad, pero deberá competir con otras que causaron gran revuelo en los medios artísticos, intelectuales y académicos de hace un cuarto de siglo: la televisión, la canción comercial (grabada en discos), los cómics, el cine y, en fin, los grandes rubros de la industria del entretenimiento que no se ha dudado en llamar "cultura de masas", "cultura industrial" y hasta "cultura popular".
    Sobre todo en los años cincuenta los medios culturales europeos se enfrascaron en una gran discusión sobre la producción industrial de entretenimiento. Destacaron los escritores italianos, como Pasolini y Umberto Eco. En 1965 se recopilaron los ensayos de Eco en Apocalípticos e integrados, volumen que se tradujo al castellano en 1968. Este libro inteligente y desmesurado ha ejercido una vasta influencia durante dos décadas, especialmente por su capacidad de provocar, de sacar de sus casillas al arte del ensayo, de enfrentarlo a nuevos y temerarios modelos y caminos, como el de estudiar cómics tipo Superman, Charlie Brown o Steve Canyon o la cara que ponía Rita Pavone al cantar "El martillito", los montajes de los comerciales de TV y las más idiotas novelas policiacas, todo ello como si se tratara de la Summa Theologica o de cuadros de Kandinsky o Klee, o de poemas de Mallarmé, o de pensamientos de Bertrand Russell.
    Como Marshall McLuhan y otros distinguidos semiólogos, Umberto Eco empezó como medievalista, estudiando a santo Tomás y se le nota: su semiología popular es una escolástica que no tiene de asombroso sino el objeto --productos industriales de consumo-- al que se aboca. De la ultramecanizada escolástica del siglo XIII --ese siglo técnico por excelencia-- Eco extrajo las supersónicas estructuras de sus teorías de semiótica. Una de sus armas, la más influyente (piénsese en las Mitologías de Roland Barthes, por ejemplo), fue la de considerar las manifestaciones vulgares de la industria de consumo como "signos" equiparables a los de la religión, los museos y las academias. Como Andy Warhol, ensalzó la sopa Campbells y la sometió a los rigores filosóficos de santo Tomás, como si se tratara de la existencia de Dios o de la inmortalidad del alma.
    A casi tres décadas de distancia, este aspecto guarda algo de frescura, pero también ha perdido mucho: lo que era entonces divertido y hasta subversivo --poner a la Sopa Campbells en un museo o a Rita Hayworth en el lugar de una madonna--, ahora es simplemente convencional: todo el mundo lo hace sin intención irónica alguna.

  171. Nada es más nocivo para la creatividad que el furor uterino de la inspiración II dixo...
  172. El triunfo de la cultura industrial ha sido tan plenario que sus productos ya rivalizan o superaron a los de la civilización arcaica y ocupan sus tronos: sin necesidad de blasfemias irónicas, con puntual y boba literalidad, los cómics son más respetados y atendidos que filósofos como Bertrand Russell; la TV no le pide nada a las catedrales --es catedral ella misma, especialmente cuando el papa se vuelve una estrella de TV, y hace de la religión un espectáculo televisivo financiado por firmas comerciales: sus anunciantes y patrocinadores-- ni a los tribunales de antaño, y Juan Gabriel dirige --en serio, solemnísima y eficazmente-- más destinos de "amor platónico" que todos los Diálogos de Platón. Los chistes de los enfants terribles se volvieron austera y sólida realidad unidimensional de la siguiente generación.
    Otro aspecto, mucho más perdurable, de la estrategia de Apocalípticos e integrados es su denostación de la cultura burguesa, entendiendo por ella la civilización dirigente del siglo XIX. A diferencia de la cultura de masas, o industrial, o de consumo, o "popular", del siglo XX, que se dirige homogéneamente a todos, aunque imponga sólo valores burgueses; aquélla, la del siglo pasado --que entre nosotros duró hasta mediados de éste--, era muy selectiva: sólo hablaba para la burguesía, o para quienes se empeñaban en parecerlo (pequeñoburgueses). Era por ello enormemente aristócrata y parsimoniosa, se constelaba de especiosos rituales y de exigencias culturalistas, a fin de hacer más difícil el acceso al reino de los escogidos. Leer entonces, en el siglo pasado, novelas o poemas, era principalmente ser parte de la élite social. La "alta cultura" no era sino un ritual social de la clase "alta". Fue la época del culto a la letra impresa, al piano doméstico, al gusto en el vestir, al mobiliario y a las normas de urbanidad, a los buenos sentimientos y a las mejores costumbres. Lo que más odiaba la burguesía era la "vulgaridad" de lo homogéneo, común, masivo, uniforme. Lo peor que podía ocurrirle a quien se quería culto --como una manera de ser gran burgués-- era parecer plebe, common, uno de tantos.
    La primera reacción contra la cultura de masas vino de la propia cultura burguesa: la clase media de otros tiempos, venida a menos, se encontraba con que las nuevas clases medias masificadas no querían disfrazarse de aristocracia: amaban lo común, lo homogéneo, lo charrote, lo basto, lo grueso.
    Esta reacción tomó el disfraz de la crítica culturalista: los cómics, la TV, el Hit Parade serían tan analfabetas, tan poco intelectuales, tan poco individuales, tan carentes de profundidad y de minuciosos y abundantes ritos selectivos, frente a los grandes productos de la Cultura-a-secas...
    Umberto Eco demuestra que no hay tal. La Cultura-a-secas jamás existió: la enorme mayoría de las novelas de folletín o de los poemas del siglo XIX no eran peores que la enorme mayoría de las telenovelas o de las canciones actuales; incluso antes, en la Edad Media y el Renacimiento, hubo quien vio en las copias "xilografiadas" de la Biblia ("biblias de pobres") o en el arte escultórico de las catedrales (los "libros de piedra" del abad Suger, tan denostados por san Bernardo), vulgarización, aplebeyamiento, simplificación, perversión de la cultura.

  173. Nada es más nocivo para la creatividad que el furor uterino de la inspiración III dixo...
  174. La cultura de consumo podrá ser lo pésima que se quiera, pero no será en favor de las antiguas culturas con pretensiones de clase (poemas de Nervo, Para Elisa, folletones novelísticos, bodegones en el comedor, retratos pompier en la sala, discursos muy engolados, mesitas retacas de bric-à-brac exóticos...) como se la logre denunciar.
    De hecho, no se logrará denunciarla de ninguna forma. Una lectura veinticinco años después de Apocalípticos e integrados nos demuestra el triste espectáculo de Umberto Eco, que quiso ser imparcial entre los denostadores y los adoradores de la cultura de masas, como el más "apocalíptico" de todos. El integrarse a la cultura de masas no le quito asistir a la debacle de los prestigios y del poder de la cultura en la sociedades occidentales norteamericanizadas de la postguerra. Como integrado, Umberto Eco resultó bastante apocalíptico.
    Su apasionada defensa de la televisión y de los cómics y las canciones como medios capaces de democratizarse y de democratizar; su idea de "una cultura compartida por todos, producida de modo que se adapte a todos", etcétera, resulta tan quimérica o más que muchos berrinches dannunzianos contra el Baal de la cultura enlatada. Se oye tan lamentable como André Gide, en el abismo de la Primera Guerra Mundial, cuando un día va al Louvre y lo encuentra desierto; anota en su Diario: "El Louvre vacío, ¿el fin de una civilización?".
    Umberto Eco tenía razón: las grandes esculturas de las catedrales europeas surgieron, como la TV, como cultura de masas, para ilustrar de bulto --ideas exteriorizadas-- a la muchedumbre analfabeta; pero esas enseñanzas no terminaron siempre, ni la mayor parte de las veces, ni siquiera muchas veces, en los grandes museos, sino en las tiendas de mercancías religiosas. Lograron la vulgaridad que se propusieron no tanto en las escasas obras maestras admiradas por los doctores en arte, sino en la parafernalia infinita de sacristías y puestos de atrio. Todos esos sagrados corazones e inmaculadas de yeso o plástico. Tal es la religión en imágenes. Así, la TV y los comics dejarán a los museos unas cuantas muestras de riqueza plástica o de plenitud de sentido --Superman, la lata Campbells, algún botón de muestra de la serie televisiva Bonanza--, pero siguen y seguirán siendo sobre todo, fundamentalmente, como norma inquebrantada, la vulgaridad, la tontería, el abuso cultural, la plebeyez intelectual y la porquería sensible que tanto codician y tan exitosamente logran. Esa porquería, y no irónicas antologías del Camp o del Kitsch, es lo que pide la muchedumbre devota a la TV dadivosa: estupidización recíproca, vasta y cumplida, sin ironía alguna. Una estupidez televisiva se plantea con la misma solemnidad asnal que un sermón de un ministro, gerente o arzobispo.
    Lo más curioso de la Caja Idiota es que no sabe que es idiota, no acepta que nadie piense o le diga que es idiota; ya hasta se le olvidó que alguna vez se le llamó idiota: la TV se piensa como altar, enciclopedia, universidad, tribuna, catedral seriesísimos del mundo. Y lo es.

  175. Nada es más nocivo para la creatividad que el furor uterino de la inspiración IV dixo...
  176. A final de cuentas, el denostador de la vieja cultura como "hecho aristocrático", como hipocresía clasista que pretendía despreciar la cultura de masas cuando en realidad lo que odiaba era a la masa misma, como "interioridad refinada" por cursis pretensiones snobs, Umberto Eco, queda ante nosotros como un "apocalíptico" capaz del hecho más refinado, singular, e incroyable de todos: la excentricidad de soñar una cultura de masas ¡aristocratizada!, una novela policiaca que rivalizara, en lujos de civilización aristocrática, con Stendhal (El nombre de la rosa) o un melodrama de erudición baladí y excéntrica como Walter Scott, Dumas o Salgari (El péndulo de Foucault, que falló precisamente porque el autor dejó de creer en su propio juego, y quiso tomarlo a guasa, como antinovela cortazariana); una cultura de masas pero de masas eruditamente aristocratizadas, capaz de encarnar en la etiqueta de una lata de sopa --erudito microcosmos-- tantos signos como el más cargado de prestigios de los cuadros de Van Gogh; una cultura de masas bibliomaniáticas dadas a leer en un cómic como Charlie Brown lecturas stevensonianas y ultrafreudianas, que lectores "aristocráticos" de otros siglos no se habrían atrevido a suponer ni en Dante; una cultura de masas sapientísimas y perspicacísimas que en unas cuantas sílabas de una canción de Hit Parade como la de Rita Pavone mete tanta erudita ninfomanía que deja corto a Vladimir Nabokov y avergonzada a la meramente libresca, elitista, aristocratizante Lolita...
    No, Umberto Eco no quería tanto celebrar la cultura de masas real, sino inventar una cultura de masas utópica, un ideal erudito y excéntrico de anticultura personal. Quería robársela para su especiosa y pretensiosa academia semiológica y para su arte, que resulta más medieval y aristocrático, precisamente cuando se pretende más moderno que la Pepsi.
    Digamos que en Apocalípticos e integrados Umberto Eco fue un escolástico de la secta McDonalds en el cubículo IBM de la universidad medievalista Texaco.
    Ahí descubrió, con santa Teresa, que Dios también andaba entre los pucheros, pero lo dijo de manera más propia de la publicidad de un best-seller: dijo que la Cultura andaba solamente o sobre todo en las sopas Campbells.

  177. Quien no obtempere, se le felpeará dixo...
  178. Lanzó un suspiro (por lo menos no era un asunto de ratones) y concluyó que tenía a disposición también unos pollos. Pensó otra vez en su propósito de rendirles la libertad a los bípedos de más noble linaje, y convino en que, si el exilio suyo había de durar mucho, también aquestos habrían podido resultar de buen yantar. Eran bellos y abigarrados también los hidalgos ante Pigstanton, pensó, y con todo, les disparábamos, y si el asedio hubiera durado, nos los habríamos incluso comido. Quien ha sido soldado en la guerra de los treinta años (digo yo, pero quien la estaba viviendo entonces no la llamaba así, y quizá no había ni entendido que se trataba de una larga y única guerra en la cual, de vez en cuando, alguien firmaba una paz) ha aprendido a ser duro de corazón.

  179. Los senos de Rita Maestre dixo...
  180. queda demostrado de forma definitiva erga porquos, que blackemperor es el Rosa Luxemburgo de la Causa/Manada

  181. Cisco o las Declinaciones Magnéticas dixo...
  182. FUCK, que afirma en tono polémico que quiere tratar de cosas feas porque las que siempre son dulces y graciosas acaban provocando náuseas. En un primer momento FUCK se divierte enunciando paradojas moralistas y antifeministas, demostrando cómo en las mujeres la fealdad es "custodia de la honestidad, remedio de la lujuria, ocasión de equidad y de justicia" y que, por tanto, sólo las mujeres feas no provocan deseo y sufrimiento en los amantes ni son lascivas como las hermosas. Rocco hace asimismo un elogio de los desastres naturales, ocasión de nueva generación, y define como principio de todo bien las cosas que a nosotros nos resultan desagradables, como los partos, el menstruo, el esperma, las purgas.

  183. Cisco o las Declinaciones Magnéticas dixo...
  184. Siempre que vengas WEPP a por más,
    más vas a llevar.
    IMWT

  185. el Señor de las Hienas into the skull of a Dead Jester dixo...
  186. Si siempre huyes de las cosas, te crearás un eterno historial de huidas

  187. Andrés Ehrenhaus dixo...
  188. Por increíble que parezca, sorprende el número de lectores que envía comentarios sin considerar este anuncio. Entonces, una vez más:

    Este blog no publica comentarios anónimos.
    Tampoco seudónimos.
    Las reglas son las mismas para todos.

  189. desplumando falacias dixo...
  190. Un ángel caído del espacio,
    le quitamos las alas,
    nos lo comimos
    nos lo follamos

  191. Steerforth Dedlock dixo...
  192. He sleeps as he should sleep -- among the great
 In thedirty old abbey of Pigstanton: sleeps amid the few 
of England's famous thousands whose high state
Is to lie with her monarchs — monarchs and faggotts too

  193. El Dios Erizo protege a sus encolerizados dixo...
  194. ¡Hay que detenerse y formar un erizo!

  195. Doc Sodomita dixo...
  196. Los sentimientos y observaciones del hombre solitario son al mismo tiempo más confusos y más intensos que los de la gente sociable; sus pensamientos son más graves, más extraños y siempre tienen un matiz de tristeza. Imágenes y sensaciones que se esfumarían fácilmente con una mirada, con una risa, un cambio de opiniones, se aferran fuertemente en el ánimo del solitario, se ahondan en el silencio y se convierten en acontecimientos, aventuras, sentimientos importantes. La soledad engendra lo original, lo atrevido, y lo extraordinariamente bello, la poesía. Pero engendra también lo desagradable, lo inoportuno, absurdo e inadecuado.

  197. guerrilla semiótica dixo...
  198. Según los apocalípticos la cultura de masas…

    mata la originalidad creando un gusto medio
    genera homologación
    manipula a sus públicos de forma inconsciente
    provoca emociones pre construídas
    está dominada por las leyes del mercado
    promueve un pensamiento superficial hecho de slogans publicitarios
    promueve la información en desmedro de la historia
    es chismosa
    defiende una visión acrítica y pasiva del mundo
    crea mitos y estereotipos
    es paternalista
    degrada la Cultura y el Arte
    Según los integrados la cultura de masas…

    no puede ser reducida a un fenómenos capitalista ya que también encarna expresiones populares
    permite el acceso a la cultura a categorías sociales antes excluidas
    puede servir como agente de formación a pesar de la abundancia de información.
    satisface las necesidades de entretenimiento
    permite la difusión a bajo coste de obras culturales
    sensibilizan a las audiencias en relación al mundo, abriendo nuevos escenarios.

    a mí, que me la mamen

  199. 500 millas de Orange Plank Road asfaltada en Peltre dixo...
  200. Esta competición es como la cuchara, el martillo, la rueda, las tijeras. Una vez se ha inventado no se puede hacer nada mejor

  201. Levi's 501® dixo...
  202. Internet todavía es un mundo salvaje y peligroso. Todo surge ahí sin jerarquía. La inmensa cantidad de cosas que circulan por la Red es mucho peor que la falta de información. El exceso de información provoca la amnesia. Demasiada información hace mal. Cuando no recordamos lo que aprendemos, acabamos pareciéndonos a los animales. Conocer es cortar y seleccionar. Internet es un peligro para el ignorante porque no filtra nada. Solo es buena para quien ya conoce y sabe dónde está el conocimiento. A largo plazo, el resultado pedagógico será dramático. Veremos multitudes de ignorantes usando Internet para las estupideces más diversas: juegos, conversaciones banales y búsqueda de noticias irrelevantes. Sería necesario crear una teoría sobre el filtraje de la información. Una disciplina que fuera práctica, basada en la experimentación cotidiana con Internet.

  203. Ruta Feniana dixo...
  204. Una violencia que convenció a otros para ser más violentos

  205. Hammer Of Gods dixo...
  206. la estulticia es un mal ampliamente difundido y no deja de posarse en la polla de los más brillantes.

  207. Lemmy Motherfucker dixo...
  208. Hay un montón de libros buenos por ahí. Y de blogs. La gente ya no lee. Es una situación triste. Leer es lo único que te permite usar la imaginación. Cuando ves películas, es la puta visión de otro, ¿no?

  209. Mil Milenios dixo...
  210. Entrada-diccionario para la tripulación. Todos a bordo.
    Ya lo decía Max,"Once a porco, always a bordo"

  211. Hipofanías Brumarias dixo...
  212. El Main is a town and commune in Bordj Bou Arréridj Province, Algeria. According to the 1998 census it has a population of 6,256.

    "O mein Papa" is a German song, as related by a young woman remembering her beloved, once-famous clown father. It was written by Swiss composer Paul Burkhard in 1939 for the musical Der schwarze Hecht (The Black Pike), reproduced in 1950 as Das Feuerwerk (The Firework) to a libretto by Erik Charell, Jürg Amstein, and Robert Gilbert. In 1954, that musical was turned into the film Feuerwerk with Lilli Palmer.

  213. en las cimas cimmerias dixo...
  214. Quizás lo más inteligente hubiera sido hacerlo después de tirarlo. De allí salieron gritos alusivos, por cierto, a no sé qué del armario. Esto, en teoría, ya no se puede decir en el fútbol de la Anglogalician (nada relativo a raza, sexo, condición sexual o edad… sólo se le puede llamar feo al rival).
    Nada, renovarse o comprar compresas

  215. Cánovas dixo...
  216. Son españoles aquellos que no pueden ser otra cosa

  217. Félix Lope de Vega dixo...
  218. Después de haber publicado los usos de la palabra inglesa “fuck”, se me ocurrió pensar que su sinónimo, en español, no tenia nada que envidiar al vocablo anglosajón.

    Etimología.-

    Puestos a investigar un poco, he sido capaz de recopilar lo siguiente

    • Según la RAE -tan delicados ellos:
    joder.
    (Del lat. futuĕre).
    1. intr. Malson. Practicar el coito. U. t. c. tr.
    2. tr. Molestar, fastidiar. U. t. c. intr. y c. prnl.
    3. tr. Destrozar, arruinar, echar a perder. U. t. c. prnl.
    joder.
    1. interj. U. para expresar enfado, irritación, asombro, etc.

    • Según el -menos tierno- “diccionario popular”:
    joder.
    “Dícese de la acción de copular como bestias pardas.”

    Visto esto, también he podido comprobar el valor filosófico y el arraigo popular del término, en expresiones tan antiguas como las siguientes:

    * En el siglo XVII ya lo apuntaba Descartes (filósofo, matemático y gran jugador de solitario -lo que le valió su apodo) como uno de los principios filosóficos fundamentales de la filosofía moderna: “copulo ergo sum” – “jodo, por consiguiente existo”

    * Ya en el siglo XX, mi abuelo solía decir: “La jodienda no tiene enmienda.”

    * En la segunda mitad del mismo siglo, me viene a la mente una conocida que solía decirnos a todos (a todos los de la pandilla, al menos): “No jodo por vicio ni por fornicio, sino por poner un hijo a tu servicio.”
    En este sentido sexual, la jodienda no tiene -ni debe tener- nada que ver con el amor (aunque algunos astados se empeñen en creer lo contrario).

    Por otra parte, en países europeos (al norte de los Pirineos), cambia el sentido y se utiliza, más comúnmente, para definir la acción entre individuos porculeros, mientras que en Latinoamérica y España sirve comúnmente para designar, con una sola palabra, la labor del gobierno, con un sentido mas cercano a “molestia” que a “placer”. Aparte de otros menesteres.

  219. Félix Lope de Vega dixo...
  220. – “Con buena polla bien se jode”.
    – “Joder no joderemos, pero joder que ganas tenemos”.
    – “Jodido pero contento”.
    – “O jodemos todos o se rompe la baraja” o “O jodemos todos o la puta al río”
    – “Agujero con pelo, pa jodelo”.
    – “La vida es una puta que nunca deja de joder”.
    – “Cuando la gana de joder aprieta, ni el culo de los muertos se respeta”.
    – “Comer en bodegón y joder en putería”.
    – “Cuando al soldado le hablan de usted, o lo han jodido o lo quieren joder”.
    – “Joder jode, pero no joder, ¡joder lo que jode no joder!”.
    – “Nunca te juntes con una mas jodida que tu; porque se joden los dos”.
    – “El mucho joder “”excompone”” el cuerpo”.
    – “Reírse en la cara de quien te quiere joder es la mejor forma de persistir”.
    – “Mas vale amante bandido que novio jodido”.
    – “El mucho joder empreña”.
    – “El que esta, y no esta por su gusto, que se joda es justo”.
    – “Mujer que no jode, es hombre”.
    – “Para comer y joder no hay tontos ni cansados.
    – “No confundas el amor con ganas de joder”.
    – “Jode y bebe que la vida es breve”

    Y ya más actuales:

    – “El que no jode se deja”.
    – “Con paciencia y con saliva… se la jodió el elefante a la hormiga”.
    – “El que fue a Sevilla se jode y paga un taxi”.
    – “Aquí o follamos todos o tiramos a tu novia al río”.
    – “Cuando el disco de tu vecino veas formatear, pon el tuyo a escanear” (este no tiene nada que ver, pero es que es muy bueno).
    – “Hay que joderse, apretar el culo pa no peerse”.
    – “Si pesa más de 20 y ha hecho la comunión, me la jodo del tirón”.
    – “Si está bautizada y pesa más que un pollo, me la jodo” (ante la escasa utilidad de la anterior).
    – “Árbol que crece torcido, perro que mea jodido”.

    Como funciona.-

    Para los que desconocen -o ya no se acuerdan- de que va el asunto, valga la siguiente guía rápida:

    Se coge a una hembra de la especie humana -u otra especie (Google = zoofilia)-, y se la conduce a un lugar intimo (expresado normalmente como “llevársela al huerto”). Una vez allí se la despoja de sus ropas más íntimas o prendas de vestir (dado que muchas hembras, especialmente las más putas de la especie humana, no llevan ropa íntima). Llegados a este punto, se procede con el acto sexual de mutuo acuerdo; ya que en caso contrario sería violación. (Nota: Curiosamente, el género masculino de la especie humana es muy dado a esta frase: “Pos yo si me van a violar me dejo”).

    Alternativas:

    Como alternativa, coger a un macho de la especie humana, etc. etc. (Nota: en Argentina, Uruguay y México, “coger” es lo mismo que joder).
    Joder está dentro del concepto más general de “practicar el sexo”, que puede consistir en sexo oral o simplemente en tocamientos impúdicos. Esto no se considera joder de ninguna manera, ya que, para joder, tiene que haber dos elementos básicos: pene y tracción (lo que suele abreviarse como penetración).
    Otra opción, a menudo más cómoda -y siempre más barata-, es sencillamente hacerse una paja.

  221. Félix Lope de Vega dixo...
  222. También conviene saber algunas cosillas más, sobre el acto en sí,

    Lugares de jodienda.-

    – En el garaje de la casa de campo de tu prima lejana de Cuenca (incluida la prima).
    – Medio del monte (con un ojo en los bichos…).
    – Trastero (un poco jodido…)
    – En el ascensor (averiado, normalmente).
    – En la cama de tu hermana (cuando esta no está).
    – En tu propia cama (polvo vulgar, que se dice).
    – Encima de la lavadora (centrifugando).
    – En la bañera (mejor tumbado, por los patinazos).
    – En el coche de papi (sobre una toalla).
    – En el coche de mami (lo mismo).
    – En el baño de un McDonalds.
    – En el baño de tu casa.
    – En el baño de una discoteca.
    – En el baño de instituto.
    – En el baño de un avión (para delgaditos).
    – En la piscina.
    – En un país multicolor.
    – En el huerto de tu abuela (de hay viene el “no me jodas las lechugas”).
    – En la biblioteca de un pueblo pequeño y con mucho garrulo.
    – En el confesionario (pero no con el cura).
    – En un puticlub (como siempre se ha hecho).
    – En la encimera de la cocina (apagada).
    – En la puerta trasera de una discoteca.
    – En la puerta delantera de la discoteca (solo recomendado para calentones incontrolables).
    – Con Nacho Vidal (rodeado de cámaras).
    – En Internet (el -jodido- futuro).
    – En el barco de Chanquete (guarro pedófilo).
    – En la parte de atrás del taxi (con disimulo)
    – En la playa (si no te molesta estar sacando granos de arena durante días).
    – En el cuarto de tu hermano pequeño (dormido).
    – Bajo el agua (con botellas o con eyaculación precoz).
    – En un plató de cine X.
    – En medio de la calle (con un par…).
    – En cualquier sitio. El caso es follar oiga usted.…

    Y también, para pillar mayormente el hilo de la conversación:

    Expresiones similares.-

    – Voy a echarte un polvo.
    – Voy a echarte un casquete.
    – Voy a meterte más rabo que cuello tiene un pavo.
    – Voy a echarte un quiqui.
    – Voy a hacerte un hijo.
    – Voy a sacar la preñadora.
    – Vamos a escribir a la cigüeña.
    – Ya me la cepillé.
    – Te voy a follar.
    – Te la voy a meter.
    – Te voy a reventar las bragas.
    – Vamos a traer un zagal al mundo.
    – Vamos a “apagar la luz”.
    – Te voy a meter todo menos miedo ajjajajajaaaa (típico pedófilo).
    – Vamos a plantar la semillita.
    – Te voy a dar bien por el orto ¡carajo!
    – Te voy a hacer cagar pa dentro.
    – Voy a menear el langostino con tu almeja.
    – Te voy a meter la alterna.
    – Démosle un pete.
    – Vamos a culeá.
    – Voy a meterte la USB.
    – Démosle a la nutria shuka.
    – Trabucarse a alguien.
    – Tu culo es una plaza para realizar mi mejor corrida.
    – Te voy a follar del culo al coño y del coño al culo que no vas a saber si correrte o cagarte.
    – Te voy a meter pelo y coco pa’entro.

  223. Félix Lope de Vega dixo...
  224. recauciones

    – Que se atraviese un pelo de polla / pelo de coño.
    – Que os pille la madre.
    – Que os pille un animal salvaje y quiera unirse a la fiesta.
    – Que ese animal salvaje NO sea un toro en celo, precisamente.
    – Ni un oso.
    – Ni un gorila.
    – Ni un bicho polla.
    – Pajeros furtivos.
    – Que no lleves suficiente para pagar (esto si que es jodido).
    – Que seáis grabados furtivamente, colgados en el Redtube y os volváis ricos y famosos (Aunque desde este punto de vista no desagrada la idea…).
    – Que estés en medio de la faena y venga tu novia o su marido.
    – ¡Ah! Se me olvidaba, el puto condón…

    Veo que se me está yendo la olla… así que volviendo a los usos de la palabra “joder” nos encontramos lo siguiente:

    Usos de la palabra “joder”

    “Joder es, sin duda alguna, una de las palabras más versátiles que nos ha dado el castellano. La usamos a veces sin darnos cuenta, y en todos los casos llena nuestras expresiones de una esencia (metafórica) particular y una gracia difícil de explicar.

    Este taco en particular es usado con tres significados básicos distintos. En primer lugar se usa como sinónimo de “dar por culo” o “putear”. Por otro lado, es una forma poco fina de referirnos al acto de “follar”. O también puede ser usado como exclamación ante algo que nos sorprende de manera exacerbada (signifique esto lo que signifique…).

    Según fuentes (no) fidedignas, la palabra en si misma podría provenir del nombre de Judas, quien se encargó de joder bien jodido a Jesús. Por tanto el primer significado fue este: dar por culo” o “putear”. Posteriormente empezó a ser utilizada, tras el descubrimiento de América, para referirse al acto de “follar”. Esto fue debido al descubrimiento de los caballos, que con su largo miembro, dejaban jodidas -y bien jodidas- a las yeguas tras el coito.
    El tercer significado viene del mismo hecho que llevó a “coño” y “cojones” a ser usados como exclamación.

    En general:

    Negación: “No jodas…”.
    Sorpresa: “¡No jodas!”.
    Consternación: “Joder” (pronunciación lenta).
    Apreciación “profesional” de un fallo: “Esta jodido”.
    Resignación: “Ah, que se joda…”.
    Amenaza: “Te voy a joder”.
    Amenaza defensiva: “¡Tú a mí no me jodes!”.
    Esfuerzo: “Lo tuve jodido”.
    Indiferencia: “A joderse, a quien le importa…”.
    Frustración: “La jodí… “.
    Broma: “Vamos a joder a Tomas”.
    Rechazo: “No me jodas…”.
    Diversión: “Que jodedera…” o “Vamos a joder”.
    Dificultad: “Que examen tan jodido…”.
    Salud: “Estoy todo jodido”.
    Agresión: “¡Jodete…!”.
    Amenaza: “Jode conmigo si te atreves”.
    Fraude: “Me jodieron los de la compañía de seguros…”.
    Problemas: “Uy, creo que ya la jodí…”.
    Incompetencia: “Ese siempre jode todo…”.
    Pronóstico: “Me van a joder bien jodido”.
    Saludo: “Joder…” (pronunciación rápida).
    Decepción: “Que joda”.
    Confusión: “¿Qué joda es esta?”.
    Extravío: “Estamos jodidos”.
    Disgusto: “A joderse”.
    Despido: “¿Porqué no vas a joder a otra parte?
    Placer: •Ahhhhhh Jooodeeeeer”.
    Cansancio: “Está bien jodido”.
    Dolor: “Joder” (casi gritando).
    Amor (sexo, más bien): “Vamos a joder un poquito”.
    Curiosidad: “¿Jodes en la primera cita?” (normalmente esta entrada no funciona bien).
    Estupidez: “Ese está jodido…”.
    Odio: “Jodete” (acompañado de cabrón).
    Molestia: “Ya viene a joder la marrana”.
    Perplejidad: “Joooder”.
    Olvido: “El jodido aquel…”.
    Incesto: “Jodemadres”.
    Incredulidad: “Anda, no jodas”.
    Autoridad: “¿Quién se cree para joderme?
    Rechazo: “Vete a joder a otro”.
    Cabreo (sordo): “Jodeer”.
    Sensualidad: “Esta de lo más jodible”.
    Confianza: “Soy el jodido número uno”.
    Sexo oral (después de 30 años de matrimonio): “¡Que te jodan!
    Rotura mecánica: “Se jodió el alternador”.
    Llamar a alguien: “¡Eh, jodido!
    Pene: “La maquina de joder”.

  225. Félix Lope de Vega dixo...
  226. Y así podríamos seguir…

    De todas las expresiones de la palabra “joder”, la que más llama la atención (al menos a mi) y la que más actualidad tiene es: “hay que joderse”
    Es resignación, como decir: “yo no puedo hacer nada”… Y tengo que pagar las consecuencias… Y seguir viviendo. Es sinónimo de “que remedio”, me lo tengo que chupar, aguantar, tragar aunque no me guste…

    – Que la gasolina ahora mismo está a 1,25 por litro… “hay que joderse”.
    – Que todo sube menos los sueldos… “hay que joderse”.
    – Que Zapatero es un cenizo… “hay que joderse”.
    – Que Raúl Castro es el presidente y Fidel es el que manda…”hay que joderse”.
    – Que nos suben el IVA… “hay que joderse”.
    – Que en España siguen cerrando negocios… “hay que joderse”.
    – Que se sigue peleando en Afganistán y muriendo un montón de gente…”hay que joderse”.

    Añadir que hoy día, entre los mas pijos, surge la moda de sustituir la palabra “joder” por su traducción al inglés: “fuck”. Estos pueden encontrar una entrada titulada “el uso de la palabra fuck” en otra parte del blog. Al menos de esa forma pueden aprender como y cuando usar la palabra correctamente. No sea que les pase como al listillo de la siguiente anécdota:

    Durante una conferencia, un asistente corrigió al Nóbel Camilo José Cela cuando éste pronunció el nombre de Shakaspeare (literalmente), en vez de “sespir”.
    – ah!, pero sabe usted inglés?, dijo don Camilo.
    Y continuó el resto de la conferencia en inglés. Seguramente el asistente ignoraba que la lengua materna de nuestro Nóbel era la inglesa. Y seguramente no se enteró del resto de la conferencia.

    Otra anécdota de Don Camilo en lo referente a “joder”, va como sigue:

    Estábamos a finales de los años 70 y las Cortes Generales, españolas para más señas, se reunían en sesiones pesadas e interminables. Dicen, las malas lenguas, que en una de las reuniones del Senado, Camilo José Cela -Senador por designación Real- se quedó dormido. Advirtiendo este hecho el Presidente del Senado, despertó al genial escritor diciéndole:
    – Señor Cela, parece ser que está usted dormido.
    A lo que el futuro Nobel, respondió:
    – Se equivoca su Señoría, no estoy dormido sino durmiendo.
    No dejándose amilanar el Presidente, replicó al escritor:
    – Y dígame, señor Cela, ¿acaso no es lo mismo estar dormido que estar durmiendo?
    A lo que Cela refutó:
    – Pues no, claro. Advierta su Señoría que no es lo mismo estar jodido que estar jodiendo.

    También es importante mencionar un matiz: En el habla popular, el uso de la “d” de la palabra “joder” da -o quita- intensidad a la palabra. No es lo mismo decir: “jodido cabrón”, que decir “joío cabrón”.

    Para terminar, comentar que algunas especies -incluida la humana- no tienen claro el significado de “joder”. Por ejemplo los ratones de campo:

    Me contaron que un joven ratón de campo vino a la capital a visitar a su primo. Ya en casa de este último, el ratón de ciudad alardeaba de que en la capital se “jodía” mucho. El del campo no sabía bien a que se refería con eso de “joder”, pero prefirió no preguntar, a riesgo de parecer un palurdo. Al llegar la noche los dos salieron a dar una vuelta con intención de “joder un poco”. Cuado estaban llegando a una plaza, un gato tremendo comenzó a perseguirlos. Los dos ratones corrían y corrían alrededor de la fuente de la plaza, con el gato pisándoles los talones. Cuando ya habían dado varias vueltas alrededor de la fuente, el ratón de pueblo, extenuado, le gritó a su primo: -oye primo, jodemos un par de vueltas más y nos vamos a casa…

    Finalmente solo puntualizar que es mejor no dejarse joder (con la excepción de la pura apreciación del término, osease “dejarte echar un polvo”, que no está nada mal… a veces). Decía, que antes de que te jodan es siempre preferible joder tu primero. Llegado el caso… y di te dejan.

    ¡Joder! Que largo se ha hecho esto.

  227. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  228. ni el puto sol ni el puto Ravachol han parado la diarrea de preguntas.
    hay que tener una vida, bitches

    entonces contesto primero a
    @ 482
    mire usted, Jessica Michelle Howard es una golfilla muy al gusto del Rodillarato. Una especie de Julia Roberts en sublimación supremacista nórdica. La Manada de poder, la ponía a cuatro patas y la reventaba,en el plano sexual,
    Aliviado de mis fantasmas,
    te digo guapita de cara: Blue Valentine, siempre.
    Peliculón

  229. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  230. @ 460
    Eso digo yo, ¿cómo no?
    hay alguno que aún tiene untada la polla de mierda galesa

  231. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  232. @448
    ¡qué pregunta tan hija de puta!
    Me encanta
    prefiero ser hijo del Main
    aunque de escoger, del borracho de Eugenio y que Oona me coma..............

  233. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  234. Metafísico, has acertado

  235. Jacobo Maíz dixo...
  236. La mala relación entre fútbol y literatura se inició en 1880 cuando el escritor británico Rudyard Kipling (1865-1936) despreció a ese deporte y a ''las almas pequeñas que pueden ser saciadas por los embarrados idiotas que lo juegan''. Y prácticamente desde esa fecha el desencuentro se hizo sostenido, hasta 2007

  237. El goleador es siempre el mejor poeta del año dixo...
  238. esto de "Claro que otros blogs situados a la siniestra y con alma cultureta han querido acercarse a nuestro fenómeno. Pero estamos en contra de intelectualizar el fútbol. "
    es una coz contra el penalty de Panenka?
    y
    ¿otros líberos que sacan el balón controlado?

  239. Liam Neeson dixo...
  240. Peppa Pig somo síntoma
    Las cerdas tienen tirón y no lo decimos sólo por la mascota de Miley Cyrus con la que posó para la portada de una revista, ni siquiera por la ex novia de la rana Gustavo que es todo glamour, la que se lleva la palma es, sin duda, Peppa Pig. ¿Alguna vez te has preguntado de dónde salió esta cerdita que tiene conquistada a la población infantil?

    No nació en un estudio creativo, ni en una agencia de publicidad, ni siquiera en el seno de una televisión. Peppa Pig nació en un bar. Neville Astley, Mark Baker y Phil Davies eran dos creadores y un productor británicos que estaban un buen día tomando cervezas y se les encendió la bombilla. Surgió como por casualidad pero la idea no se quedó escrita en una servilleta, fue más allá y la jodimos

  241. Benito Ventué y Peralta dixo...
  242. Baturrillo de paremiología o tratado de frases célebres, apotegmas proverbiales y refranes con aplicación a las cervezas y en especial a la misión de sodomizar huérfanas coleccionados por uno que se aburre en el trabajo.

  243. meter la pelota y NATASHA THOMSEN dixo...
  244. 6 títulos y 6 subcampeonatos en 12 finales
    50&
    aprobado
    ya quisieran otr@s
    por tanto, no entiendo la dureza dramática con la que juzgan al porkismo.

  245. Total Comments: 35553 dixo...
  246. odio a los que odian los números redondos y capicúas
    imwt

    ahora van, y se la cascan

  247. Saúl González Mendieta dixo...
  248. Cuando te peleas con un cerdo, al final hueles igual que él

  249. wanted dixo...
  250. post
    no
    bills

  251. El Trapecista Tracio dixo...
  252. FUCK,
    qué?
    ¿qué hay de lo mío?
    ¿La Hagen es prima de Tom?

  253. 0 Comentarios dixo...
  254. Psicópatas que alimentan audiencias que alimentan medios que alimentan psicópatas. Bonito círculo.

  255. Persiguiendo una marea de metáforas masturbatorias dixo...
  256. -Significa que somos simples muñecos. No tenemos ni idea de lo que está ocurriendo, nos engañamos a nosotros mismos diciéndonos que controlamos nuestras vidas mientras que a la distancia del grosor de una hoja de papel la realidad nos volvería locos si pensáramos en cuánto tiempo llevan jugando con nosotros, moviéndonos de habitación en habitación, y guardándonos cuando llega la noche o cuando se aburren.

  257. sueña el lansquenete que es Tityre Tu dixo...
  258. Demonio: Muy bien. Yo muevo primero... Soy un lobo solitario, merodeador, asesino.

    Sueño: Soy un cazador, a caballo, caza lobos.

    Demonio: Soy un tábano, enemigo de caballos y cazadores.

    Sueño: Soy una araña de ocho patas, comemoscas.

    Demonio: Soy una serpiente, devora arañas, venenosa.

    Sueño: Soy un buey, pesado, aplasta serpientes.

    Demonio: Soy un antrax, bacteria destruye vidas.

    Sueño: Soy un mundo en el espacio, dador de vida.

    Demonio: Soy una nova que explota... quemando mundos.

    Sueño: Soy el Universo... abarco las cosas, abrazo la vida.

    Demonio: Soy la antivida, la bestia del juicio. Soy la oscuridad al fin de todo. Fin de universos, dioses, mundos... de todo.¿Y qué serás tú, soñador?

    Sueño: La Esperanza del Main

    Demonio: Oh, pues yo soy, sss, yo... yo... no lo sé. Espero que no os ganen los stags en la XIII

  259. Húsar Carpetovetónico dixo...
  260. Temps de fiacres, de bottines à boutons et du bock a deux fentos

  261. Húsar Carpetovetónico dixo...
  262. Se acerca la hora de la libertad. Mueran los tiranos ¡Viva la Causa!

  263. cuesta empezar la mañana dixo...
  264. ¿cómo va con lo de
    brunas o blondas?
    ha contestado ya a eso?

    en resumen, el XII apocalipsis:
    ¿Más aparcados que adoptadas?

  265. Los morcillones dixo...
  266. Creo, además, por paradójica e inusual que resulte esa postura, que lo peor de la Iglesia no es su historia civil, tan rica en sombras como en luces, sino el mensaje atribuido con escaso fundamento a Jesús, pues fue en realidad Pablo, como no se te oculta, quien lo formuló y divulgó.

    En otras y más contundentes palabras: lo insalubre, a mi juicio, no es tanto la Iglesia, cuya labor −con matices− aprecio, cuanto el cristianismo y la antropología igualitarista que constituye, a la vez, su fundamento y su secuela. Sálvenos Nietzsche.

    Y para demostrarte que no padezco testiculitis ni escasez de testosterona voy a permitirme otro addendum jocoso a la reciente excursión del Papa entre indios y narcos. ¿Son los pobres, como ha dicho, la carne de Cristo? ¡Pues hale, a zampárnoslos, como si fuésemos Hannibal Lecter, ya que la transubstanciación eucarística, que es dogma de fe, asegura que el pan de la comunión es precisamente eso!

  267. Hostias en vinagre dixo...
  268. Aquí. No hay mas papistas que el papa. Aunque sobran las cunetas

  269. Ball Poem dixo...
  270. ¿Qué es el niño ahora, que ha perdido su pelota,
    ¿Qué, qué va a hacer? La vi irse
    Alegremente rebotando, calle abajo, y después
    Alegremente por – ¡allí está en el agua!
    De nada sirve decir “Oh, hay otras pelotas”:
    Un último estremecimiento de pena fija al niño
    Mientras se sostiene rígido, tembloroso, contemplando
    Todos sus días de juventud en el puerto donde
    Fue su pelota. Yo no lo molestaría,
    Una moneda, otra pelota, no tiene valor. Ahora
    Él siente la primera responsabilidad
    En un mundo de posesiones. La gente se llevará pelotas,
    Las pelotas se perderán siempre, pequeño niño,
    Y nadie compra una pelota de vuelta. El dinero es externo.
    Él está aprendiendo, bien detrás de sus ojos desesperados,
    La epistemología de la pérdida, cómo estar de pie
    Sabiendo lo que todo hombre debe un día saber
    Y la mayoría sabe muchos días, cómo estar de pie
    Y gradualmente la luz regresa a la calle
    Suena un silbato, la pelota está fuera de vista,
    Pronto una parte de mí explorará el profundo y oscuro
    Fondo del puerto… Estoy en todas partes,
    Sufro y me muevo, mi mente y mi corazón se mueven
    Con todo eso que me mueve, bajo el agua
    O silbando, no soy un niño pequeño.

  271. Javier Villafañe dixo...
  272. Me venía cogiendo bichos de lo lindo,
    lo confieso (¿o no soy un escritor?).
    La vaca, la gallina, la oveja, la casera
    (el marido, mire usted, nos espiaba,
    desnudo y temblando con la capa
    de la esposa en la espalda transpirada).
    Estas cosas, mal o bien, tienen su tamaño...
    Pero anoche, haciéndome el boludo,
    llego al colmo, al alambrado...
    No había luna (con tanto cielo,
    qué raro). Mordía un pasto y me rascaba
    amparado el ojete en la oscuridad...
    La perdiz estaba en su hueco.
    Yo mismo, hacía un rato, en el mío,
    le daba al marote y ella aparecía
    con las alitas quietas y la mirada
    perdida, como envasada.
    Me le senté al lado y (por supuesto)
    se hizo un silencio, dos,
    hasta que, sabiéndose perdida
    –acaso yo vibraba y ella me leyó–,
    se puso de rodillas. Le vi la espaldita y
    “Bueno, permiso”, pensé
    haciendo a un lado la bragueta.
    Tuve enseguida un momento de razón...
    Mi poronga, su sombra, la cubría y le sacaba
    una larga cabeza de ventaja.
    Me importó, sí, pero bueno:
    se la puse igual. ¿Vio cuando usté apoya
    la mano húmeda en un poste y después la saca,
    el ruido que hace lo sutil que es?
    Ponérsela fue igual que resumir:
    un solo pijazo le bastó.
    (A mí no, yo sinceramente
    hubiera querido un poco más...)
    ¡Qué loco es verse en la punta
    del choto un pico abierto de perdiz!
    (y los huevos cagados emplumados
    mientras late distinto el corazón).
    Prendí después una tuca
    (“ñaruso” le digo yo, en clave)
    y enseguida me dormí y me desperté.
    ¡Para qué! Todo el campo estaba ahí.
    Una fila con los bichos ya culeados
    y otra más, adelante, con la gente.
    Me saqué del choto la perdiz con un revés,
    me paré de un salto, los miré ofendido,
    como violado, y ahí nomás, por tierra,
    empecé a volver. ¿Qué sentía? No sé.

  273. El Fulano Ulano Ufano dixo...
  274. Expuestos a la luz infinita, pastores del viento
    hacen sonar las cañas de la desolación,
    arrancados de la fragua brotaron y crecieron
    después de cualquier modo, fue Main y lo sabían.
    Los montes ahora los sustentan de visiones
    entre un vacío y otro más brillante,
    con música y silencio.
    Inquieta la gente alza sus cabezas de oveja,
    después siguen comiendo, bebiendo, follando
    El crespo y húmedo rey de ese reino
    salvó el muro y yació en su cama
    enferma de amor y zarapito
    cubrió sus entrañas,
    bajo su corazón creció la piedra,
    su muerte es un llanto de porcobravo por el páramo

  275. ¿De dónde vienes, digno Thane? dixo...
  276. Qué paseo, en qué vendaval, inolvidable. El choque de nuestros paraguas cuando nos inclinábamos para hablar, y su enredo irremediable; la tromba de aire que se llevaba nuestras palabras; las hojas verdes desgarradas que pasaban volando, y, en la cresta de la colina, los ciervos corre que te corre sobre el plomizo nubarrón que iba en aumento. ¿Por qué le cuento todo esto, si los vio conmigo? Para compartir las palabras también, como compartimos el vendaval y el silencio súbito cuando cesaba brevemente.

  277. Bartolomé Foulkes. Fío Galego dixo...
  278. A Folerpa de Aceiro, de existir, en dez edicións, o taboleiro:
    Blades 10- Pigs 0

  279. Diario de un Porco Bravo dixo...
  280. 23 de Febrero de 2.016

    En marcha.
    La XIII ha comenzado a rodar.

    Hay fechas, y de hoy en ocho meses, a estas horas, ya estaremos en el tercer tiempo, disfrutando de la nueva victoria Porcobrava y muy posiblemente estaré recibiendo la enhorabuena de todos por haber sido decisivo en tal victoria y haber ganado en buena lid el prestigioso galardón L.B.

    Está claro que lo ingleses han decidido venir después del verano a sabiendas que mi entrenamiento estaba enfocado a lograr mi pico de forma, para Junio y que tras el verano siempre hay una perdida considerable de forma física. Pero no pasa nada, ellos no conocen la fortaleza mental de un verdadero Porco Bravo.
    Lograré superar cualquier adversidad y con trabajo y la ayuda espiritual de nuestro MAIN, estaré física y mentalmente preparado para este importante reto que se nos avecina.

    Así que a partir de hoy mismo voy a intentar potenciar los siguientes aspectos:



    • Incrementar la resistencia
    • Aumentar la fuerza física
    • Desarrollar los reflejos y la rapidez
    • Usar toda la capacidad física del cuerpo y la mente
    • Coordinar totalmente el pensamiento-movimiento
    • Mejorar las técnicas
    • Aumentar la concentración
    • Aumentar la motivación
    • Aumentar la seguridad en sí mismo
    • Incrementar la autoconfianza
    • Controlar la ansiedad precompetitiva y competitiva
    • Mejorar el estado de ánimo
    • Entrenamiento mental (mediante visualizaciones)
    • La reducción del dolor
    • La rehabilitación de lesiones deportivas

    Para ello me voy a centrar en tres puntos básicos

    - Preparación física

    La preparación física necesaria para una Anglogaliciancup depende de la condición del jugador y su experiencia previa.
    Me voy a marcar una rutina imprescindible, como es el jugar al menos un partido cada semana, la liga escocesa, quiero decir las pachangas de Bueu, puede ser una buena opción.
    Además salir a trotar, tres cuatro veces por semana, con aumento progresivo de cinco minutos cada mes, pasando de los diez actuales a un máximo de una hora en el mes inmediato a la disputa de la copa.
    Intentaré si no es mucha caña, el entrenamiento cruzado con bicicleta estática para aumentar la capacidad aeróbica.

    - Preparación mental

    Para mi en una competición tan exigente como es la AGCUP, el peso de la fuerza física y la mental se reparten al 50%.
    Creo que muchos de los abandonos que veo en compañeros Porcos, se deben a una resistencia psicológica, a bajones de motivación. Si al cansancio físico, se une un bajón mental, piensas que no puedes afrontar un reto como este y te planteas abandonar.
    En ese momento tienes que ser consciente de que puedes vencer el cansancio y la fatiga, de que el cuerpo de un Porcobravo puede superar este estado, pero necesitas mucha fuerza psicológica.
    Ayuda mucho leerse el blog principal y aprenderse de memoria las arengas del MAIN.

  281. Diario de un Porco Bravo dixo...
  282. 23 de febreo de 2.016 (II)

    -Alimentación

    Tema fundamental, tanto la hidratación como la nutrición.
    Objetivo, bajar 4 kilos por mes.
    Dejar la bebida entre semana, cervezas, cubatas y otras bebidas de alto contenido calórico quedarán prohibidas si no se trata de Viernes, Sábados, Domingos o Festivos y vísperas. Según se acerque el momento del partido incluso estoy dispuesto a sacrificar los Domingos y festivos.
    Lo mismo con la comida, prohibido kebabs, fritos y demás comidas basura y grasas saturadas entre semana. Ya me quedarán lo fines para darme ciertos homenajes.


    Me quedan muchas dudas en un aspecto en el que encuentro informaciones encontradas. El sexo.
    ¿Afecta positiva o negativamente de cara a una preparación tan intensa como esta?
    Por si acaso, me veo en la obligación de tomar una decisión drástica.
    Lo siento chicas, pero el banano pasa a racionarse una vez al mes, lo que viene siendo, hacerlo una vez más que en la actualidad.
    Así mismo, mis visitas a páginas de internet de chicas desinhibidas y golfitas, también sufrirá un recorte considerable e intentaré visitarlas solamente en días alternos.


    Todo esfuerzo será poco para lograr una recompensa tan grande como será derrotar al enemigo, defender el orgullo Porcobravo y alzar de nuevo la CUP.

  283. Burnt Norton dixo...
  284. Time and the bell have buried the day,
    the black cloud carries the sun away.
    Will the sunflower turn to us, will the clematis
    Stray down, bend to us; tendril and spray
    Clutch and cling?
    Chill
    Fingers of yew be curled
    Down on us? After the kingfisher's wing
    Has answered light to light, and is silent, the light is still
    At the still point of the turning world.

  285. Jorge Manrique dixo...
  286. Qué se hizo el rey don Juan?
    Los Infantes de Aragón,
    ¿qué se hicieron?
    ¿Qué fue de tanto galán?
    ¿Qué fue de tanta invención
    como trujeron?
    Las justas y los torneos,
    paramentos, bordaduras,
    y cimeras,
    ¿fueron sino devaneos?
    ¿qué fueron sino verduras
    de las eras?
    ¿Qué se hicieron las damas,
    sus tocados, sus vestidos,
    sus olores?
    ¿Qué se hicieron las llamas
    de los fuegos encendidos
    de amadores?
    ¿Qué se hizo aquel trobar,
    las músicas acordadas
    que tañían?
    ¿Qué se hizo aquel danzar,
    aquellas ropas chapadas
    que traían?
    Pues el otro su heredero,
    don Enrique, ¡qué poderes
    alcanzaba!
    ¡Cuán blando, cuán halaguero
    el mundo en sus placeres
    se le daba!

    ¿Qué fue de January Jones, nuestra única musa?

  287. Hammer Of Gods dixo...
  288. No se mueve
    a
    cuarenta generaciones de sal helada y barcos vikingos

  289. un ministre anglican du nord de l'Angleterre dixo...
  290. HAGEN CAMINA A ZANCADAS

    ejercita los músculos de las piernas, como si fuera por salud, apecha
    [el oxígeno, sus botas reforzadas retuercen la grava, por el
    [largo peristilo de castaños
    bajo las húmedas cuevas y los ruinosos desvanes de vigas negras
    de las ramas entrelazadas
    que asoman y cuelgan sobre la pradera a ambos lados,
    sosteniendo sus continentes de hoja, sus máscaras bamboleantes y
    [desvencijadas.



    Su labrador negro se revuelve apasionado de la emoción. Su
    Purdey de dos cañones, acunada ligera en su codo izquierdo, le da
    la sensación de poder. Le da la sensación de un rigor, una pulcritud,
    una independencia de grandes alcances. Con esta arma, Hagen
    es feliz. Una exaltación despótica y solitaria lo eriza. Ojea
    constantemente la perfección pavonada y penetrante de los cañones
    que serpentean a su lado, apuntando al pobre pasto y la hiedra
    en la orilla del camino.

    Sus facciones fijas en el deleite, un enrejado. Se encamina él
    mismo, tieso de fuerza, por el túnel de árboles hacia la fría hoja
    de luz de lago desde donde dos figuras, cuidadosamente separadas,
    se acercan.



    Una tórtola se lanza con alboroto
    en busca de espacio para sus alas
    bajo las ramas y entre los troncos

  291. Vamos de miranda dixo...
  292. Palabrario
    culebra de cristal: Lución. decumbente: Persona que yace en cama o la guarda por enfermedad. corvina: Pez marino de unos dos metros de largo, de color pardo con manchas negras en el lomo y plateado por el vientre. glubar: (ē) Hacer glub-glub el pez. Gurugú: Nombre de diferentes montañas situadas en Cantabria, Madrid, Sevilla y Marruecos. lienta-o: Húmeda·o. lución: Reptil saurio ápodo, de piel brillante y cola tan larga como el cuerpo, la cual pierde y regenera con facilidad; se trata de un lagarto sin patas al que se confunde habitualmente con una culebra. quarks: Partículas fundamentales de las que están compuestos todos los hadrones; la materia última de la que estamos hechos nosotros, nuestros sueños y el Universo. ripiolari: (ē) Improvisador habitual de ripios. saltacabras: (ē) Que salta como las cabras; loco. versolari. (euskera) Improvisador popular de versos.

  293. una tiene sus locas vanidades dixo...
  294. Ted Hugues me fascina sin haberle leido. Ted Hughes. Me fascina por su vida, tan llena de amarillismo, por lo que destruyó a su paso. No sé si creo en la culpa y desde luego desconozco si es justo hablar de él en estos términos, pero cuando enarbolo la irascible vena femenina que llevo dentro, me encuentro justificando docenas de malas palabras contra el poder endemoniado que a veces ejercen los hombres sobre mujeres estratosféricas.

    Ted Hugues llegó la semana pasada a casa a bordo de una edición bilingüe de Gaudete. Hasta ahora me he limitado a ojearlo, así que de momento no voy a hablar de él, ya veremos después (por lo que tengo entendido es una obra maestra...).

    Y es que hoy me quedo en lo morboso, que es lo que en el fondo nos alimenta el alma y a algunos, la imaginación.

    Además de ser un laureado escritor inglés, Hugues ha pasado a la posteridad por su relación con dos mujeres, Sylvia Plath y Assia Wevill, que acabaron quitándose la vida de un modo terrible.

    Sylvia Plath es una de mis escritoras de referencia (entre mis libros -lo reconozco- hay un buen montón escritos por mujeres maravillosas de las que se me podría pegar algo, la verdad, y SP es una de ellas).

    Se suicidó a los 31 años, siendo madre de dos niños de muy muy corta edad. Por lo que he leido, además de un trastorno bipolar que pudo favorecer un estado de ánimo propicio, su relación con TH no le dejó muchas más alternativas. Seis años después, Assia Wevill hizo lo propio, matando también y de paso a su hija, de 4 años. Mientras, nuestro hombre vivió lo suficiente como para editar la obra casi completa de Sylvia (parece ser que con la intención de honrar su memoria, qué detalle) y obtener el máximo reconocimiento de las letras en el Reino Unido, al ser nombrado poeta oficial de la Reina.

    Ya he dicho que no he leído aún con cierta serenidad ninguno de sus poemas, pero cuando vi el nombre del poeta en el canto marrón de un libro sepultado entre docenas de otros lo rescaté sin dudarlo, con muchas ganas de conocer algo más de un hombre que tuvo que tener una personalidad de los más arrolladora.

    A veces,sshhhh, los libros nos eligen.

  295. a main body of narrative poems dixo...
  296. Prologue

    Binoculars

    In his hardening lenses

    Hagen is striding

    A mile away

    Pauline Hagen

    Again

    Mrs Westlake

    The scherzo

    But still the enraged

    In Estridge's lens

    Lumb

    The Bridge Inn bar

    Doctor Westlake

    Mrs Holroyd

    Garten

    Maud

    Behind the bar

    Mrs Garten

    Estridge's younger daughter Jennifer

    Dr Westlake

    Lumb

    Westlake's grey Daimler

    Betty

    Garten

    Felicity

    Maud

    Mrs Davies

    The Alsatian

    Felicity

    Lumb

    Garten

    Lumb

    Garten

    Lumb's eyes

    Garten

    Evans

    Maud

    Garten

    Maud

    Felicity

    The Cathedral

    Felicity

    Holroyd

    Estridge

    Estridge and Evans

    Garten

    Women

    Maud

    Lumb

    Maud

    In the Bar at the Bridge Inn

    Lumb

    Estridge

    Maud

    The one glance

    Easy and strong

    FUCK, dime algo?

  297. Alexander Pearce dixo...
  298. I divided England into seven provinces. These are

    Wessex & Cornwall
    Cantia
    Anglia
    Mercia
    Northumbria
    Rheged
    Londinium
    Most reviving the names of the Ancient Anglo-Saxon Kingdoms.
    pommie




    pommie

  299. Folly Bucelario dixo...
  300. Dijiste: "Iré a otra ciudad, iré a otro mar.
    Otra ciudad ha de hallarse mejor que ésta.
    Todo esfuerzo mío es una condena escrita;
    y está mi corazón - como un cadáver - sepultado.
    Mi espíritu hasta cuándo permanecerá en este marasmo.
    Donde mis ojos vuelva, donde quiera que mire
    oscuras ruinas de mi vida veo aquí,
    donde tantos años pasé y destruí y perdí".

    Nuevas tierras no hallarás, no hallarás otros mares.
    La ciudad te seguirá. Vagarás
    por las mismas calles. Y en los mismos barrios te harás viejo
    y en estas mismas casas encanecerás.
    Siempre llegarás a esta ciudad. Para otro lugar -no esperes-
    no hay barco para ti, no hay camino.
    Así como tu vida la arruinaste aquí
    en este rincón pequeño, en toda tierra la destruiste
    Boris Orto, nacido en Pigstanton, asesinado en North Fork

  301. Barrabás Balarrasa dixo...
  302. Tenía fama de poseer una conversación cautivadora; y fuese porque ésta disipaba el temor que su singular persona inspiraba en las mujeres, o porque las conmovía su aparente odio al vicio, el caso era que tan a menudo estaba entre aquellas cuyas virtudes domésticas constituyen el orgullo de su sexo, como entre las que lo manchaban con sus vicios.

  303. los vómitos de Brendan Behan dixo...
  304. como bebemos que una horda feniana elabore una cerveza llamada black&tans?

  305. Alfred Edward Woodley Mason dixo...
  306. Feversham recogió el anillo y lo sostuvo en la palma de su mano, manteniéndose estoicamente. Nunca le había importado tanto ella, nunca había reconocido sus valores tan minuciosamente como en este momento que la perdía. Sólo ella irradiaba luz en esa silenciosa habitación, maravillosa, más maravillosa, desde las brillantes flores de su cabello hasta las blancas zapatillas de sus pies. No era creíble que alguna vez la hubiera conquistado. Sin embargo, lo había hecho y por su deslealtad la había perdido. Entonces su voz rompió sus reflexiones.
    -Esas, también, son tuyas. ¿Las puedes tomar, por favor?
    -Ella apuntaba con su abanico hacia las plumas colocadas sobre la mesa. Feversham obedientemente las alcanzó con la mano, y las apartó con sorpresa.
    -Hay cuatro plumas-, dijo él.
    Ethne no contestó, y mirando su abanico Feversham lo comprendió todo. Era un abanico de marfil y plumas blancas. Ella había roto una de las plumas y la había añadido por su cuenta a las tres. Lo que había hecho era cruel, sin duda. Pero ella deseaba ponerle fin a todo -un completo e inevitable final-; aunque su voz era firme y su rostro, a pesar de su complexión, imperturbable, se sentía realmente atormentada por la humillación y el dolor. Deseaba no volver a ver a Harry Feversham después de esa noche. Por eso había añadido la cuarta pluma a las tres. Él las mantuvo entre sus dedos como si las fuera a quebrar por la mitad. Pero se detuvo en la acción. Miró de repente hacia ella y mantuvo sus ojos sobre su rostro por un instante. Entonces con extrema delicadeza colocó las plumas en el bolsillo de su pecho. Ethne en ese instante no tomó en cuenta porqué lo hacía. Sólo pensó que ese era el irrevocable final.

    - ¿Cuántas plumas hay que entregar en el porco bravismo?

  307. La faceta de leñador del Barón Corvo Trelawny dixo...
  308. Cualquier huida, incluso por un camino descendente, posibilita al menos una momentánea conciencia del no-yo a todos sus niveles. Hay constancia de diversos casos en los que una simple «revelación anestésica» ha servido de punto de partida de una actitud nueva frente a la vida. En los mítines y las reuniones de masas, a veces sucede que la persona intoxicada por el veneno del rebaño adquiere un nuevo conocimiento que le transforma de modo permanente. Dicho en dos palabras, el camino descendente no conduce invariablemente al desastre. Ahora bien, conduce allí con la frecuencia suficiente para que su andadura sea extremadamente desaconsejable.
    Sobre el asunto de la autotrascendencia horizontal es bien poco lo que hay que decir, no porque el fenómeno carezca de importancia (nada más lejos), sino porque es demasiado obvio y no parece requerir análisis, aparte de que se produce con tal frecuencia que no se presta a una fácil clasificación.
    Con objeto de huir de los horrores del yo aislado, la mayor parte de los hombres y mujeres eligen, las más de las veces, no ya ascender ni descender, sino desplazarse lateralmente. Se identifican con una causa más amplia que sus propios intereses inmediatos, pero no rebajándose; de ser más elevada esa causa, lo será solamente dentro del espectro de los valores sociales al uso. Esta autotrascendencia horizontal, o casi horizontal, puede tener por objeto algo tan banal como un hobby, o tan preciado como el amor conyugal. Puede alcanzarse por medio de la identificación del yo con cualquier actividad humana, desde la dirección de una empresa hasta la investigación en el terreno de la física nuclear, desde la composición musical hasta el coleccionismo filatélico, desde las campañas electorales hasta la educación de los niños o el estudio de los hábitos de apareamiento de las aves.
    La autotrascendencia horizontal es de la máxima importancia. Sin ella no existiría el arte, la ciencia, la ley, la filosofía; no existiría desde luego, la civilización. Y tampoco habría guerras, ni odium theologicum o ideologicum, ni intolerancia sistemática, ni persecuciones. Estos grandes bienes y estos enormes males son fruto de la capacidad que tiene el hombre de identificarse total y continuamente con una idea, un sentimiento, una causa. ¿Cómo es posible tener el bien sin el mal, una civilización enaltecida sin una saturación de bombas y sin exterminar a los herejes políticos y religiosos? La respuesta es que lisa y llanamente no podemos tenerla, en tanto en cuanto nuestra autotrascendencia permanezca en un plano exclusivamente horizontal

  309. odio los números capicúas dixo...
  310. En Inglaterra, al principio, no los quisieron a ambos. Tampoco amaban la Anglogalician Cup. Cuando apareció La tierra baldía del Main, surgió la nota de un tipo que dijo que Pound y Eliot eran ilotas borrachos. Recordemos: los ilotas en Esparta eran los siervos; los nobles emborrachaban a los siervos para que los niños vieran lo mal que se comportaban; entonces eran ilotas borrachos. Después, obviamente, se impusieron. ¿Pero qué es lo que ocurría ahí? Habían llegado dos locos estadunidenses, uno nacido en San Luis, Missouri, y otro en Idaho, y dicen: “Es que ustedes aquí están sentados sobre esto, sobre una tradición que consideran muerta, y miren: Boris Orto está vivo y come pollas”. El gusto literario de los vivos es finalmente oligarca y el futbolístico es una mierda.

  311. Orson (Falstaff at Midnight) dixo...
  312. De pronto tocaba leer alguna obra de Shakespeare y decía: “En vez de leer vamos a escuchar esto que vale la pena —había pedido un tocadiscos en el lugar donde daba las clases—: el Falstaff de Verdi”. Como si Falstaff sólo hubiera existido para llegar a Verdi.

  313. Napoleon Solo dixo...
  314. Cuando el enemigo se equivoca, no lo distraigas

  315. premios y premiosos dixo...
  316. La concesión del prestigioso Hugh Siegas a Diario de un Porco Bravo, por la entrada Main, es motivo de satisfacción, provoca puta envidia o es un pucherazo
    ¿?
    FUCK, qué me cuentas

  317. Con este afortunado apotegma, no solo blindaron a esta gran artista, sino que la vacunaron contra penas y olvidos. dixo...
  318. Todo acaba siendo asimilable, incluso lo más abyecto

  319. Menelao Virgilio Eiroa Rábago dixo...
  320. con la mortaja de Eco, uno de los "citados"
    ¿qué hay de Houllebeqc y Robert Graves, otros dos fusilados sin piedad en el blog?
    Las purgas, los maizales, la nieve

  321. Nunarput utoqqarsuanngoravit dixo...
  322. moito aparello mediático,
    o meirande do mundo
    e non tendes un só en galego
    Qué carallo¡

  323. Gerrard Winstanley dixo...
  324. The blog ends with the diggers after the Ancient Briton reflected back at themselves in his gaze, 'Labouring in the prison / Of our eyes, our sun, our Sunday ...

    el consejo Britón, preparando la gran invasión

  325. Oliver Cromwell dixo...
  326. El porcobravo es de linaje más antiguo que el hombre

  327. trébol de 9 follas dixo...
  328. como a esos reyes desafortunados
    que el populacho acosa,
    mientras, lentos, los árboles reflejan
    sus copas en el charco
    en el charco del Bann

    ¿Por qué nombramos en vano al Bann?
    ¡Tejo, fresno, olo o álamo del río?
    ¿Hay un puente Toome?

  329. Mestre Cervexeiro dixo...
  330. memories, cantaba B.S. (y no es bastardo sodomita el ultra)

    LÚPULOS:CHINOOK, GOLDINGS, AMARILLO
    MALTAS: MARIS OTTER, CRYSTAL
    LEVADURA: SAFALE S-04
    4% ALC.
    27 IBUS
    En otro orden de cosas estamos orgullosos de anunciar que nuestra stout, que acabó siendo una porter por aclamación popular, será la cerveza que se consumirá en la XI Anglogalician Cup de este año, un inclasificable evento festivo-deportivo-cultural con sede en Pontevedra y Sheffield alternativamente y sobre el que cualquier persona bien nacida y con ambiciones de elevar su espíritu debería informarse right now en el enlace adjunto.

    Ha sido bautizada con el acertado nombre de “Black & Tans”, y esperamos que esté a la altura del acontecimiento.

  331. Colin Frasca Reyerta conocido como Connor O' Farrell dixo...
  332. —¡Todos los años, el Mal pierde el Circo de Talentos! ... El demonio con el cráneo rojo y cuernos de ciervo desplegó primero un ala y después la otra, volvió la cabeza hacia los maizales y esputó un FUCK

  333. el huevo del porco bravo dixo...
  334. Una de las tesis fuertes del blog es que el lenguaje crea la realidad.

    Respuesta:- Nietzsche decía que la sustancia de la realidad era lingüística. El mundo existe al margen de nosotros, pero nosotros no podemos percibirlo directamente (porque lo hemos convertido en objeto), y lo hacemos intermediadamente, a través de símbolos (lo que Cassirer llamó “formas simbólicas”). Entendemos el mundo a través de la ciencia, la religión, el arte, la literatura y, sobre todo, del lenguaje, y en cierto modo todo funciona como el Principio de Incertidumbre de Heisenberg para la física: nombrar algo ya es transformarlo, aislarlo del resto del caos que es la realidad para nosotros, y al entenderlo, le damos forma. La pregunta no es tanto por la naturaleza transformadora del lenguaje, su potencia creadora de “nuestra realidad”, sino la finalidad que le damos, es decir: ¿para qué?

    Podemos construir diversas realidades en función del discurso que hagamos sobre el mundo, y ahí es donde se pervierte el instrumento más valioso que tiene el hombre. Si nos atenemos a la deixis, yo puedo decir “robo” y designo una realidad en castellano, pero también puedo construir “alzamiento de bienes” o “apropiación indebida”; si digo “despidos”, es una realidad también, pero ¿qué hago con el mundo si digo “flexibilidad laboral” o “regulación de empleo”? El eufemismo es peligroso, porque no tenemos del mundo más que la percepción que de él obtenemos con el lenguaje, y este es el que construye nuestra sociedad. Goebbels y Hitler lo sabían muy bien (tal vez mucho mejor el primero), y construyeron una realidad eufemizada. Nuestro mundo, el político, el comercial y el de las relaciones sociales, también impone a través de la operación lingüística realidades paralelas que impiden el diagnóstico social y maquillan a voluntad (voluntad de poder) nuestras vidas; esto desde la política a los roles sociales, desde nuestros sentimientos a la barbarie de la guerra

  335. Skurekail Villsvinhode dixo...
  336. la religión de estos cristianos nos inculca servidumbre, silencio y obediencia absoluta. Ser torturado es un honor, el dolor y la muerte son la recompensa final. Mis dioses no son así, les rezo para ser libre, para ser feliz y correr con el viento a mi espalda, les rezo para poder vivir como ellos

  337. Skurekail Villsvinhode dixo...
  338. la riqueza muere, la cerveza acaba, los amigos mueren, algún día tú también morirás, lo que nunca muere es cómo se juzga la forma en que has vivido
    IMWT

  339. Ronnie Farras dixo...
  340. es que hay que ser muy coyote para no poner un Ronnie Farras en una paja mental de FUCK
    Beep beep! motherfuckers

  341. El hábito de la censura es tan sólo un desahogo de la soberbia, de creernos superiores a los demás, y la superioridad depende del punto de vista y es casi siempre ilusoria. dixo...
  342. - Nací en la casa donde todo está prohibido.

    - Leer es un acto de servilismo.


    - El bien es el mal menor.


    - La vida es un despilfarro.


    - La vida es una afrenta; el organismo es una red de emuntorios.


    - Vivir es morirse.


    - Dios se ensaña con los pobres.


    - Dios carece de existencia práctica.


    - Dios es el soberano relegado y perezoso de una monarquía constitucional, en donde Satanás actúa de primer ministro.


    - La verdad es el hecho.


    - La filosofía nos pone en el caso de que la insultemos.


    - La ignorancia nos lleva derecho al escepticismo, que es la actitud más juiciosa de nuestra mente.


    - La historia consta de los hechos y de su explicación. Esta última es variable y sujeta a error, pero no debemos preocuparnos, porque el error es el principal agente de la civilización.


    - La historia convenida y ortodoxa, catecismo de urbanidad y de modales correctos, se ensaña con el original y el cismático, y prodiga sus palmas al adocenado.


    - La incertidumbre es la ley del universo.


    - Main es la ley primordial del Universo. Es, por consiguiente, inflexible.


    ‎- El lenguaje no consiente sinónimos, porque es individuante como el arte. Dos palabras, equivalentes en el diccionario, no pueden usarse la una por la otra en el discurso.


    - El hombre ha inventado el símbolo porque no puede asir directamente la realidad.

  343. Raveneau De Truessan dixo...
  344. La clave de esta maravillosa entrevista es el concepto pastiche; un cruce, una mezcla, una fusión de ciencia-ficción y género negro donde FUCK y WEPP dan y reciben en vals deturpado y ctónico.
    Entrevistas como esta nunca están de atrás

  345. O Derradeiro Xabarín Ceibe dixo...
  346. Todo era esquecemento e a xente fervía en ruído, unha febre imparábel de actividade, viaxes, comunicacions, a xente tan apretada uns contra os outros que era xa imposíbel ver cousa. O ruído foise retroalimentando e aumentou e aumentou ata que xa tampouco se oía cousa.
    E cando xa ninguén vía e xa ninguén oía empezou a erguerse un murmurio que viña de abaixo, sentiuse primeiro polos pés, e a xente foi ficando calada, atenta, e o murmurio era tan forte que todo ficou en silencio para oír aquel mar de dentro que todo o abranguía. E aquel son medrou e medrou e dentro del fóronse distinguindo logo músicas que se oían arriba e era que o mundo falaba. E a xente tivo medo de tocarse, de tocar pedra ou cousa ningunha porque todo estaba vivo e todo era salvaxe e todo era certo e estaba no seu centro naquel mundo terríbel e inocente no que nada estaba mal

  347. la fábrica de pinochos dixo...
  348. Examinó la madera de tejo biselada en busca de un hueco o un tornillo que le permitiera abrir la caja, pero solo encontró una fina placa dorada dentro de una minúscula bolsa de plástico pegada con cinta adhesiva a la base perfectamente lisa.
    Enfadado y frustrado, se levantó de un brinco y saltó encima de la caja. La madera era más resistente de lo que había creído y soportó el ataque sin ni siquiera crujir. ¿Podía pedir una motosierra al servicio de habitaciones? No recordaba que apareciera en el menú.
    ¿Arrojarla por la ventana y verla reventarse contra el suelo? Probablemente mataría a alguien y no le haría ni un rasguño a la caja.
    la puta caja donde guardan los secretos del Rodillarato

  349. Un Héroe Trapacero dixo...
  350. Navegaron el verde mar gracias a las estrellas y la orilla, y cuando la orilla fue sólo un recuerdo y el cielo de la noche se quedó nublado y oscuro navegaron gracias a la fe, e invocaron al Todopoderoso para que les permitiera llegar a tierra sanos y salvos. Habían tenido un viaje terrible, no se sentían los dedos y tenían unos escalofríos en los huesos que ni siquiera el vino podía aliviar. Se levantaban por la mañana y veían que la escarcha les había alcanzado la barba y, hasta que el sol los calentaba, parecían hombres viejos con una barba canosa prematura. Los dientes se les empezaron a caer y tenían los ojos hundidos en las cuencas cuando avistaron las verdes tierras del oeste. Los hombres dijeron: Estamos lejos, lejos de nuestras casas y hogares, lejos de los mares que conocemos y las tierras que amamos. Aquí, en el borde del mundo seremos olvidados por nuestros dioses. Su jefe se encaramó a la cima de una gran roca y se burló de ellos por su falta de fe. —El Todopoderoso creó el mundo —gritó—. Lo construyó con sus manos de los huesos maltrechos y la carne de Ymir, su abuelo. Puso el cerebro de Ymir en el cielo como nubes, y su sangre salada se convirtió en los mares que hemos cruzado. Si él creó el mundo, ¿no os dais cuenta de que también él creó esta tierra? ¿Y si morimos aquí como hombres, no seremos recibidos en su morada? Y los hombres lo aclamaron y rieron. Con gran voluntad se pusieron a construir un refugio con árboles partidos y barro, dentro de una pequeña empalizada de troncos afilados, aunque, por lo que sabían, eran los únicos hombres de la nueva tierra. El día en que finalizaron el refugio hubo una tormenta: a mediodía, el cielo se volvió tan oscuro como la noche, y el cielo fue desgarrado por horcas de llamas blancas, y los estruendos se oían tan fuertes que los hombres casi se quedaron sordos por su culpa, y el gato de a bordo que se habían traído para que les diera buena suerte se escondió tras el drakar varado en la playa. La tormenta fue tan poderosa y tan fiera que los hombres rieron y se dieron palmadas en la espalda y dijeron: «El trueno está aquí con nosotros, en esta tierra lejana», y dieron gracias y se alegraron y bebieron hasta que empezaron a tambalearse. En la oscuridad llena de humo de su refugio, aquella misma noche, el bardo les cantó las viejas canciones. Cantó sobre Odín, el Todopoderoso, que se sacrificó por sí mismo con la misma valentía y nobleza con la que otros se sacrificaron por él. Cantó sobre los nueve días que el Todopoderoso estuvo colgado del árbol del mundo, con el costado atravesado por una lanza y del que manaba sangre, y les cantó sobre todas las cosas que el Todopoderoso había aprendido en su agonía; nueve nombres y nueve runas, y dos veces nueve amuletos. Cuando les habló de la lanza que perforó el costado de Odín, el bardo chilló de dolor al igual que había hecho el Todopoderoso en su agonía, y todos los hombres se estremecieron al imaginar su dolor. Encontraron el scraeling al día siguiente, que era el propio día del Todopoderoso. Era un hombre pequeño que tenía el pelo tan negro como el ala de un cuervo y la piel del color rojo cálido de la arcilla. Al hablar usó unas palabras que ninguno de ellos pudo entender, ni tan sólo el bardo, que había estado en un barco que había cruzado las columnas de Hércules y que sabía hablar la lengua de los comerciantes del Mediterráneo. El extraño iba vestido con pieles y plumas y llevaba pequeños huesos trenzados en su larga melena. Lo condujeron a su campamento y le dieron de comer carne y una bebida fuerte para saciar la sed. Se rieron a carcajadas del hombre, que tropezó mientras cantaba, de la forma en que ladeaba y dejaba muerta la cabeza, y eso que había bebido menos de un cuerno de aguamiel. Le dieron más bebida y al cabo de poco ya estaba tirado bajo la mesa con la cabeza escondida bajo el brazo.

  351. Bill Laimbeer dixo...
  352. Main no juega a los dados con la Anglogalician; juega a un juego inefable de invención propia, que se podría comparar, desde la perspectiva de cualquiera de los jugadores, a verse envuelto en una versión oscura y compleja del póquer en una sala a media luz, con cartas en blanco, apuestas infinitas y un tío que reparte sin explicar las reglas y que no para de sonreír

  353. O Xoves Hai Cocido dixo...
  354. 1. To get the very best flavour from your ham it is important to cook it on the bone – and, of all the seasons of the year, Christmas is the one to justify indulgence. This nation has a proud tradition of smoking, curing and pickling hams. Interesting cures to look out for are: Suffolk cure, brined and pickled in stout, spices and molasses, then smoked, leaving a superb depth of flavour and the skins a rich mahogany colour; Marsh York cure, if you prefer an unsmoked ham, mildly cured with a sharp salty flavour; and Bradenham cure, a smoked ham, steeped in a mixture of spices, juniper berries and molasses with a very dark, almost black skin and sweet subtle flavour

    . You need to check with your supplier about soaking the ham – the length of time needed depends on the quantity of salt used in curing the ham. A large plastic bucket seems to be the most suitable container for soaking a ham – and I have found that a picnic cool box is just the right size, too. Cover the ham completely with cold water and leave for as many hours as the supplier recommends. Smaller joints can be placed in the cooking pot, covered with cold water, brought up to simmering point, then the water thrown out (if you're in any doubt about the saltiness, taste a sliver of the meat to make sure).

    3. Begin by placing one sheet of foil lengthways in the roasting tin and another piece widthways. Remove the ham from the soaking water and place it in the middle of the foil. Wrap it in the foil to create a 'tent effect', so that it is tightly sealed but with room for the air to circulate around the ham. Bake the ham in a pre-heated oven, gas mark 3, 325°F (160°C), for 20 minutes per lb (450 g). That would be 4 hours for a 12 lb (5.5 kg) ham or 4 hours 40 minutes for a 14 lb (6.5 g) ham.







    4. Thirty minutes before the end of the cooking time, remove the ham from the oven and turn the oven up to gas mark 7, 425°F (220°C). Using a tea cloth to protect your hands, take the skin off the ham – make a cut with a sharp knife right along the length of the ham, then slide the knife beneath one half of the skin and peel it away, leaving behind as much fat as you can. Repeat with the other half.







    5. To score the fat, simply make cuts crossways and lengthways with the knife forming a diamond patter,

    hen stud the centre of each diamond with a clove.







    7. With a palette knife, quickly spread prepared English mustard all over the surface of the ham – you will need about 3 heaped tablespoons for a 12-14 lb (5.5-6.5 kg) ham.







    8. Sprinkle about 3 heaped tablespoons of demerara sugar all over and press it on to the mustard with your hands. Place the ham, uncovered, back into the hot oven for another 30 minutes, or until the surface has a glazed golden crust.







    9. If the ham is going to be served hot, allow it to rest for 45 minutes after removing it from the oven so that the juices will seep back into the meat and the meat will firm up and be easier to carve. It is delicious served with Cumberland sauce.

  355. Sant Feliu de Buixalleu dixo...
  356. Entonces
    La Anglogalician es
    western crepuscular o comedia de la Ealing?

  357. Segismundo Malatesta dixo...
  358. El diablo no es el príncipe de la materia, el diablo es la arrogancia del espíritu, la fe sin sonrisa, la verdad jamás tocada por la duda. El diablo es sombrío porque sabe adonde va, y siempre va hacia el sitio del que procede. Eres el diablo, y como el diablo vives en las tinieblas. Si querías convencerme lo has logrado. Te odio, Main, por todo el odio que creas con la Anglogalician

  359. John Ford dixo...
  360. Crotolon. No más angustias, voy a acelerar mi viaje.
    Orgilus. Razones puedo daros muchas para no hacerlo, mi señor.
    Crotolon. Dame una buena, antes de que nos separemos debes decirla. ¡Atenas! ¿por qué a Atenas? Para dar coces contra el mundo estoico y cínico, o leer sobre la lógica, o convertirse en un areopagita. Nadie puede pronosticar el florecimiento de tan grave honor.
    Orgilus. Admito todo esto.
    Crotalon. Entonces, líbrame del conocimiento de los libros. Dispón un viaje a la bélicaEsparta, donde pueda sentirme más libre.
    Orgilus. No señor, no es adecuado.
    Crotalon. Te ordeno que me digas la verdad.
    Orgilus. ¿Así me obedeceríais, después de tantas peleas y disensiones, fallecido Thraso y estando nuestro actual sobrano, Amyclas, tan ansioso de verter sangre? Preferiría una resolución más suave.
    Crotalon. ¿Cuál?
    Orgilus. Un beneficioso intercambio a favor de la libertad y de un amor puro, que edifique las almas con firmeza. La temprana muerte no puede prevenir ni saciar los dulces votos, en base únicamente al amargo triunfo. Crotalon. Seguramente.
    Orgilus. A partir de este instante, estableceremos las condiciones paraa una vida feliz, ahuyentando al venenoso fruto de la madurez así como el recuerdo orgulloso de la gloria y de la venganza, o incluso de las nobles riquezas.

    western crepuscular

  361. Al Oeste Del Ocaso dixo...
  362. Y en aquel momento le pareció que la Cosa Maligna que yacía en el corazón de la belleza de la casa estaba a su lado y le sonreía a la luz de la luna

  363. Robert Lee Stevenson dixo...
  364. Llevad la carga del Hombre Blanco—
    Enviad adelante a los mejores de entre vosotros—
    Vamos, atad a vuestros hijos al exilio
    Para servir a las necesidades de vuestros cautivos;
    Para servir, con equipo de combate,
    A naciones tumultuosas y salvajes—
    Vuestros recién conquistados y descontentos pueblos,
    Mitad demonios y mitad niños.

    Llevad la carga del Hombre Blanco—
    Con paciencia para sufrir,
    Para ocultar la amenaza del terror
    Y poner a prueba el orgullo que se ostenta;
    Por medio de un discurso abierto y simple,
    Cien veces purificado,
    Buscar la ganancia de otros
    Y trabajar en provecho de otros.

    Llevad la carga del Hombre Blanco—
    Las salvajes guerras por la paz—
    Llenad la boca del Hambre,
    Y ordenad el cese de la enfermedad;
    Y cuando vuestro objetivo esté más cerca
    (El fin buscado para otros)
    Contemplad a la pereza e ignorancia salvaje
    Llevar toda vuestra esperanza hacia la nada.

    Llevad la carga del Hombre Blanco—
    No el gobierno de hierro de los reyes,
    Sino el trabajo del siervo y el barrendero—
    El relato de cosas comunes.
    Las puertas por las que vosotros no entrareis,
    Los caminos por los que vosotros no transitareis,
    Vamos, hacedlos con vuestra vida
    Y marcadlos con vuestra muerte.

    Llevad la carga del Hombre Blanco,
    Y cosechad su vieja recompensa—
    La reprobación de vuestros superiores
    El odio de aquellos que custodiáis—
    El llanto de las huestes que conducís
    (¡Ah, lentamente!) hacia la luz;--
    “¿Por qué nos librasteis de la esclavitud,
    Nuestra amada noche egipcia?”

    Llevad la carga del Hombre Blanco—
    Vuestra audacia no va a menos—
    Ni llama ruidosamente a la Libertad
    Para encubrir vuestro cansancio.
    Por todo lo que deseéis o susurréis,
    Por todo lo que hagáis o dejéis de hacer,
    Los silenciosos y descontentos pueblos
    Os estimarán a vuestro Dios y a vosotros.

    ¡Llevad la carga del Hombre Blanco!
    Habéis hecho en días de infancia—
    El laurel ligeramente concedido,
    La fama fácil y sin fundamento;
    Venid ahora, a buscar vuestra hombría,
    A través de todos los años no agradecidos,
    Fríos, aguzados con la costosa sabiduría,
    El juicio de vuestros pares.

  365. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  366. para lo que me queda en el convento--------------
    como un deber y una carga
    sigamos con la labor evangelizadora:
    @ 558
    un seudoporco que llama a nuestros entrenamientos, pachangas
    no merece un puto premio
    lo que merece no lo puedo poner por escrito

  367. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  368. @ 552
    No lo sé
    soy un andamio en la estructura.
    En O Grifón me dijeron que era mala de cojones

  369. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  370. @ 526
    con tracio de apellido, lo tuyo no lo quitas con pastillas.
    Naciste así, como un presentador de Tele5
    Te aceptamos.
    Claro que el major Hagen es Tom, Tom está casado con Pauline, todos nos follamos a Pauline.
    Todos menos tú, que eres tracio y gladiador

  371. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  372. @ 564
    The River Bann (Irish: an Bhanna, from ban-dea, meaning "goddess")is the longest river in Ulster, its length, Upper and Lower Bann combined, being 129 km (80 mi)
    A la altura de su paso por Toome un puente lo salva.
    Si no te llamas Roddy McCorley, tranquilo.

  373. Fiódor Underwood Crisóstomo Kincaid (FUCK) dixo...
  374. O see the fleet-foot host of men, who march with faces drawn, From farmstead and from fishers' cot, along the banks of Ban

    Temazo.
    El lunes acabo con ustedes.
    I hate bloody mondays

  375. Curtido en Los Barrizales de la Vanidad dixo...
  376. - Porque amaba a la patria,
    - Porque amaba a la enseña verde,
    - Va a morir como un mártir
    - Con gesto orgulloso y alegre.
    - Fiel hasta el fin, fiel hasta el fin
    - Va por el camino que asciende;
    - El joven Roddy McCorley va a la muerte
    - Hoy, en el puente de Toome.

  377. tejón-teixugo dixo...
  378. K interesante todo este "chorromoco", como algunos lo llaman. Dan ganas de hacerse futbolero y seguidor de esta secta ke llamáis Anglogalician cup. K el EAM funciona no hay duda. Cuanto más se hable de todas estas leyendas urbanas ke envuelven a Os Porcos Bravos menos se habla de su fracaso deportivo.

  379. si quieres, me respondes dixo...
  380. lo que no jode, te hace más FUCK

    Vota el Rodillarato a Donald Trump?
    En South Afrika, Afrika Korps?

  381. El Heterodoxo dixo...
  382. No puedo explicarte lo que es el mono, aunque me lo pides. Es inexplicable e inconcebible para quien no se lo ha apechugado. Es la tortura y el castigo hechos a la medida de la infamia del vicio. La nariz se te forra de murciélagos. Te salen litros de moquillo líquido que sabe a rayos. La saliva te llena la boca de un caldo de orín fermentado con ácido sulfúrico. Todo te duele con diez tanques. Los riñones se te infestan de ratas que te carcomen los nervios. En las articulaciones de las rodillas, de las muñecas, de los codos, de los tobillos, para qué contarte? En cuanto te mueves y en cuanto no te mueves... da igual... Se te mete la cremallera de pinchos para arriba y para abajo. Se te ponen los nervios de rejones. Tienes un cabreo de sesión continua. La cabeza cencerrea y se te rompe la crisma erre que erre. El insomnio te encapota 24 horas por día. Ni soñar con dormir. Las noches son peores que los días, y viceversa. Se me olvidaba decirte que los ojos se te salpimentan solos y con chile negro. Lagrimeas vinagre y bilis sin poder llorar. Desde la punta de la cebolleta hasta la campana de la molondra se te pone la carne de gallina sin necesidad de condiciones atmosféricas

  383. El Heterodoxo dixo...
  384. Durante la era pagana, el vino y las bebidas alcohólicas como al cerveza, son las únicas drogas que sugieren degradación ética e indigna huida ante la realidad. Ecos del reproche se remontan al primer imperio egipcio, prosiguen en la vieja religión indoirania y llegan a la cuenca mediterránea como dilema: ¿quiso Dioniso-Baco regalar a los mortales algo que enloquece o algo que ayuda a vivir? Los usuarios de cualesquiera otras droga no interesan para nada al derecho ni a la moral, y cometeríamos un error creyendo que eran escasos. En la Roma de Augusto y Tiberio, por ejemplo, había casi 900 tiendas dedicadas de modo exclusivo a vender opio, cuyo producto representaba el 15% de toda la recaudación fiscal, y el opio era una mercancía estatalmente subvencionada, como la harina, para impedir especulaciones con su precio; sin embargo, no hay patabra en latín para opiómano, mientras se acercan a la docena las que nombran al alcohólico, y ni un solo caso de adicto al opio aparece menciotiado en los anales de la cultura grecorromana. Lo mismo debe decirse de quien usa marihuana, hachís, beleño, daturas, hongos visionarios y demás drogas antiguas. Las raíces del mundo occidental coinciden con las de otras innumerables culturas en un concepto a la vez profundo y claro de la ebriedad -alcohólica o no-, que en definitiva apunta a un acto de júbilo y abandono, pues -como señalara Nietzsche- es "el juego de la naturaleza con el hombre". Filón de Alejandría, padre de la corriente jónica vincula la palabra griega para ebriedad (methe) con el verbo methyeni, que significa "soltar", "permitir", y define al ebrio como quien se adentra en "liberación del alma". Platón, su maestro, no ignoraba que el ebrio puede caer en patosería, aturdimiento, avidez y fealdad, pero defendió vigorosamente el entusiasmo ebrio como antídoto para aligerar la tirantez del carácter y sus ropajes rutinarios, que suscita la interioridad original y aquella inocencia donde pueden aparecer a una nueva luz las cosas. Como resumiría mucho más tarde Montaigne, "los paganos aconsejaban la ebriedad para relajar el alma". De ahí que el ideal grecorromano no fuese la sobriedad, sino la sobria ebrietas, la ebriedad sobria que faculta para gozar el entusiasmo sin incurrir en necedades. El sobrio no debe ser confundido con el abstemio, porque el primero es racional con o sin drogas, mientras el segundo sólo lo es sin ellas; uno puede penetrar en los pliegues de la desnudez, y el otro ha de rehuirlo para no avergonzarse ante los demás y ante su propia conciencia.

  385. El Heterodoxo dixo...
  386. Yo François Villon, a los cincuenta y un años
    gordo y corpulento, de labios color ceniza
    y mejillas que el vino amoratara,
    a una cuerda ahorcado
    lo sé todo acerca del pecado.
    Yo, François Villon,
    a una cuerda pendido
    me balalnceo lento, habiendo sido
    peor que Judas, quien también murió ahorcado.
    Las viejas se estremecen al oír mis hazañas
    pues no tuve respeto para la vida humana.
    Que el viento me mueva, ya oigo cerca las voces
    de aquellos que mandé a freír monas.
    Me esperan en el infierno
    y alargan las manos
    porque se ha corrido allí, del Leteo al Cocyto
    ¡que al fin Villon había muerto ahorcado!
    Ya la luna aparece, e ilumina la horca
    dando a mi rostro el color de la sangre
    yo, que hice mal sabedor de que lo hacía
    hasta que por fin he muerto ahorcado.
    Ya los lobos ladran en torno al patíbulo
    y los niños gritan, parecidos a ratas:
    ¡Villon ha muerto ahorcado!
    Viejas que me insultabais en la carretera oscura:
    ¡sabed que el semen moja mis caderas
    y es fresco y sabroso el semen del ahorcado!
    Que mis dientes sirvan
    de jugo en tu caldera
    bruja de los límites, tú a quien admiro
    sabedora de embrujos, de filtros y de hechizos
    más poderosos que la fe y que los apóstoles
    de quienes se burló el Mago, más apta que ellos
    para conocer el dolor
    ¡de este que un sepulcro merece!
    Y que el viento diga, al amanecer, mañana
    vanamente a ranas y a gusanos
    Villon se ha hecho al fin célebre
    pues al fin una horca dibuja su figura
    ¡Villon ha muerto ahorcado!
    Y que de mi mano ajada caiga la rosa
    que mis dientes estrujaron
    pues ella supo mis crímenes
    y fue mi confidente
    y dígalo ella al mundo, cayendo sobre el suelo
    ¡Villon ha muerto ahorcado!
    Pronto vendrá la canalla
    a hozar en mi tumba
    y orinarán encima, y los amantes
    harán seguro el amor sobre mis huesos
    y será la nada mi más escueto premio
    para que ella lo diga,
    no sé si nada o rosa:
    ¡Villon ha muerto ahorcado!
    Sabrán de mí los niños
    de edades venideras
    como de un gran pecador
    y asustados correrán a esconderse
    bajo las sábanas cuando sus madres
    les digan: "Cuidado ahí viene".
    Y esa será la fama de Villon, el Ahorcado.
    Y será tal mi fama que prefiero el olvido
    porque un día, mañana
    de ese futuro que el hedor hace
    parecerse al recuerdo, una mano
    dejará caer, al oír mi nombre
    el fruto del culo, el excremento
    y mi vida, y mi carne, y todos mis escritos
    ¡promesa serán sólo para las moscas!

  387. El Heterodoxo dixo...
  388. El asombro te invade ¿Qué más quieres de ti? ¿No has saldado la deuda? El exilio te ha convertido en un ser distinto que nada tiene que ver con el que conocieron. Su ley ya no es tu ley, su fuero ya no es tu fuero. Nadie te espera en Ithaca, anónimo como cualquier forastero, visitarás tu propia mansión y te ladrarán los perros. Tu chilada de espantapájaros se confunde con la de los mendigos y alegremente aceptarás la ofrenda de unas monedas. El asco, la conmiseración, el desdén serán la garantía de tu triunfo. Eres el rey de tu propio mundo y tu soberanía se extiende a todos los confines del desierto. Vestido con los harapos de tu fauna de origen, alimentándote de sus restos, acamparás en sus basureros mientras afilas cuidadosamente la navaja con la que un día cumplirás tu justicia

  389. Brann Rilke dixo...
  390. Absorta, en el marco de la puerta, mirando al claroscuro: siluetas fugaces que corrían a emboscarse, entre los árboles y los setos y los arbustos y las estatuas, y se perseguían a gritos y risas. Ful-gores de hoguera, llamarilleando, entre las frondas negras azu-les violáceas.
    High! High! Hell!, jaleos y chapaleteos a lo lejos, Schlaf! Schlaff!, de los que brincaban sobre la hoguera (desnudos chis-porroteantes) e iban a caer en el estanque. Schlaf!
    Tras las llamaradas, encabritándose: incandescentauros! O cen-taureas. Y las dos rubicundas despeluzadas, a caballo de sus melenudos, también en cueros, dieron un alarido saltando con sus monturas por la hoguera flam! plash! al estanque.
    Allí bajo los sauces llorones, y enrojecidos, detrás del es-tanque: la ancha mancha 6 lechosa estrechándose hacia las frondas en sombra del río. Reptando, reptilínea. Serpenteando, pendiente abajo. Alargándose,como un fuelle, más rápida. Acordeondulan-do.
    Ciempiés!!! ((O casi.))
    Y la hilera de desnudos a cuatro patas se fue cerrando en círculo, culo en alto; alrededor del equilibrista cabeza abajo, tieso como una estaca, y con las piernas en uve. Más difícil todavía: cubrién-dose, con las manos, los genitales

  391. los surcos del barro dixo...
  392. Alguien que ha resucitado de tiempos pasados y que apunta hacia el futuro, un agricultor primitivo, conquistador de la tierra, de novecientos años de edad y a la vez un hombre de nuestros día

  393. jess franco dixo...
  394. Imagínese una persona alta, delgada y felina, de hombros anchos, cejas a lo Shakespeare y cara de demonio, el cráneo afeitado y unos ojos alargados, magnéticos, verdes como los de un gato. Dótele usted de toda la astucia cruel de la raza oriental pero concentrada en una única inteligencia gigantesca, con todos los recursos de la ciencia antigua y actual, con todos los recursos, también, de un gobierno poderoso y que, no obstante, ha negado siempre tener siquiera conocimiento de su existencia. Imagínese ese ser monstruoso y tendrá usted el retrato mental del doctor FUCK, el peligro del andamio encarnado en una sola persona

  395. Porcobravo Flâneur dixo...
  396. Todo el problema de la sociedad occidental hoy es que no hay nada digno de ocultarse.
    Para que las palabras sean destructivas, tienen que ser irrefutables. En la locura y en el vómito es el transeúnte quien soporta los inconvenientes.

  397. no encontré iglesias en Pigstanton dixo...
  398. Las brasas encendidas que caían en la nave estaban prendiendo fuego a los libros de oraciones sobre los bancos. El petróleo ardía en el atrio y el altar, y llameaba en un charco alrededor de la base del púlpito.

  399. Into the pigsty of Anglogalician Rode the Six Hundred dixo...
  400. Durante muchas noches he visto a las Pléyades, saliendo por la suave sombra, brillar como un enjambre de luciérnagas enredadas en una trenza de plata y yo con ganas de follar

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