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I met my love by the gas works wall… (Tractorville II)

En el cementerio de Tractorville el viento del mar ha desconchado la tapia del Noroeste; algunos porcos bravos corren en la playa cercana, dejando una invisible estela en espiral; huele a algas y azufre y el Sol ilumina la hierba con una fría luz de laboratorio.

Decían que de Sheffield traía más peltre que el pecado. Vino a emborracharse mirando a la bahía. Estaba el Mar Esquecido sucio y tranquilo, y era misteriosa su serenidad, adivinándose como vientre terso, de ahogado,con las entrañas hirvientes"





GALIZALBION


BIBLIOGRAFÍA

Estrabón Geographika Volumen VI: libros XV-XVI

Demangeon, A: La Galize-albion, un point chaud aux marges de l'Europe? Paris, Guénégaud, 1975

Lacoste, Yves: "Géopolitique des régions porcaines: vol 1 : La Galize-albion septentrionale et la façade atlantique” París, Choiseul éditions.

Harvey, David: “Spaces of extremes: the case of Tractorville.” Pluto Press (2008)

Salgado Wyler, Desiderio: “O impacto espacial da AGC na populación migratoria de Tractorville: de 0 a 1280.” Ed. do Changarro. Santiago de Compostela.

[nota: mapa + escudo + bibliografía by citoyen; intro by rodillarato editions]

223 comentarios:

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  1. Willy S. O administrador dixo...
  2. Rodillarato news: comentarios activados

  3. O Fento Fedorento dixo...
  4. As lendas contan que o que ule nalguns pubs non é a algas e azufre precisamente.
    Porcos porcos

  5. El Sármata Borracho que fue Samurái Vagabundo dixo...
  6. el proceso de reconversión que ya se ha iniciado en estas instalaciones, ... un pasado industrial prospero cayo en la decadencia y el abandono durante mas

    Lo que no jodieron fue a los astilleros.

    Cada vez que hay entrada nueva,se hace astillas al autor...

  7. Dylan Thomas dixo...
  8. ¡Luz, más luz¡
    Una cosa es el cielo nublado propio de Tractorville, y otra es ,bueno ,esta chapuza.

    Odio, odio contra la muerte de la luz

  9. Güily Rais dixo...
  10. Willy Sifones


    Late of the Bowery

    His prose was flowery

    Lo mismmo entrevista a Osmundo,que hace una guía con Sheffield de Boroman,que crea una ciudad de la nada.

  11. Gato Gordo per sempre dixo...
  12. Si es una competición,la otra propuesta,la thompsiana gana por goleada.

    Esta es O Grifón, la otra le saca 1280 vueltas de ventaja.

  13. Salgado Wyler, Desiderio dixo...
  14. Incluso el fantasma de la Callejuela del Gallo está de acuerdo en que este pegote sobraba.
    Ganas de joderla,pulsión suicida.

    Tractorville, luz de mi vida, fuego de mis entrañas. Mi pecado, mi alma.
    Tractorville: la punta de la lengua emprende un viaje de tres pasos desde el borde del paladar para apoyarse, en el tercero, en el borde de los dientes.
    Tractorville

    Pero no Tractorville II

  15. Mike Barja reniega de los fluvial y apoya a los seasiders de Blackpool dixo...
  16. Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el rapsoda Willy Sifones había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo.
    Tractorville era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo

  17. Per Plejo dixo...
  18. Ganas de enrolarte en la Luftwaffe y que Picasso II tenga que pintar el mural de "Tractorvillanía".
    Joder.
    Tractorville II es una ciudad de más de un millón de cadáveres
    (según las últimas estadísticas).

  19. Diótima dixo...
  20. Ya, ¿ alguien se le ha ocurrido pensar que las mujeres no sabemos leer mapas? Y señalen mejor el camino de la βιβλιοθήκη porque a las tascas se llegar bien, solo hay que seguir el hedor y los cánticos de los porcos.

  21. P.Ollón dixo...
  22. Hogville,stagville,Shitville.
    Si a la mierda la llamaramos de otra manera,el olor sería el mismo.
    Si una Tractorville es insoportable,dos son un cuadrado,

  23. Bukovina, the kingdoms of Dalmatia and Galicia dixo...
  24. The Wild Boar has been the symbol of warriors for centuries. The Celts believed that the Boar, which they called Torc or Bacrie, was their ally in war and there are many Celtic myths surrounding this noble animal. Native American Indians make war masks in the likeness of the Wild Boar to frighten and intimidate their enemies. The Boar’s head was used by many cultures as symbols of their countries of coat of arms. In particular Richard III of England took the Wild Boar as his personal Totem and coat of arms. The Wild Boar is mostly seen as a masculine entity and Totem, enriching the male virtues of bravery, nobility and fierceness in battle. The Wild Boar spirit will balance out male energy and ground the more virtuous aspects of the masculine nature.

    The powerful Wild Boar has large tusks that can be deadly. They are fierce animals and signify the warrior spirit. This animal needs close body contact and tends to live in groups of fifty or more. They are clannish in nature but are wary of outsiders.
    Wild Boars are mostly thought of as noble and brave animals that enjoy social interaction within their group.

    The Wild Boar possesses many animal virtues that are powerful and valuable and which any person would be wise to emulate or divine. One who has the power of the Wild Boar will see enhanced courage, fearlessness, and nobility; an increased ability to strategize and plan action aimed at obtaining success. Prosperity, re-birth and chivalry are also all part of this noble totem’s magic.

  25. No es serio dixo...
  26. The Brave Wild Boar Totem possesses the following virtues:

    Warrior strength, warrior mind, fierceness in battle, chivalry, nobility, prosperity, strategic skills, deadly accuracy, personal power, re-birth, organization, successful confrontation, comrade, respected leadership and pure masculine energy.

    Wild Boar Animal Pearls are said to impart their particular magical virtues to their owner. Wild Boar Pearls are characteristic of its host animal; they possess all the awesome characteristics that may be seen in the Wild Boar itself; the nobility and courage of this animal is contained within the pearl waiting for its proper owner to bestow its inner magic to that unique and fortunate individual.

    For century’s warriors, kings, leaders, strategic planners, army generals, shamans, spiritualists and practitioners of the occult have used Wild Boar animal pearls to transfer the powerful magical energy of the Wild Boar to themselves and to others in need of this commanding animal magic.

    Wild Boar pearls are highly sought after by any wishing to absorb Wild Boar virtues into their lives and develop stronger mental abilities such as those embodied by this powerful creature. The owner of a Wild Boar pearl will see their lives, spiritual energy and mental clarity imbued with all of the virtues attributed to the “Warrior” of the lands, the Wild Boar. The Wild Boar animal totem is a strong spirit and its magical properties are one of the most influential of all animal totems. Strength, leadership, courage, warrior strength, nobility, prosperity, and so much more can be integrated into the spirit of the possessor of this magical pearl and the Wild Boar totem.

  27. Sergio Casillas dixo...
  28. Jabalí: intrepidez bélica. Si lleva cachorros, Soberanía y Dominio para el linaje

  29. Porco Bravo con estudios dixo...
  30. El Jabalí (Sus scrofa scrofa L.) es una de las nueve especies animales conocidas que pertenecen a la familia de los cerdos (Suidae), siendo el ancestro inmediato del cerdo doméstico. El rango de distribución geográfica inicial del jabalí fue Eurasia y el norte de África. Existieron poblaciones nativas de jabalí desde Irlanda por el Oeste hasta Japón por el Este, y desde Egipto hasta la parte sur de Escandinavia y Siberia. El jabalí se encuentra actualmente presente en forma nativa o introducida en todos los continentes a excepción de la antártica, así como en muchas islas, con la resultante de que es uno de los mamíferos terrestres de mayor dispersión geográfica.
    Hay diversas sub especies de jabalí a lo largo de esta amplia distribución geográfica. Esto ha llevado a la sustentación de teorías de que el jabalí europeo y el asiático pertenecerían a diferentes especies. Sin embargo, actualmente es generalmente aceptado que todos los jabalíes europeos y asiáticos son miembros de la sola especie Sus scrofa .
    El Suiformes es el tercero y probablemente el linaje más primitivo entre los Artiodactyla (ungulados de igual número de dedos). Sus diferencias se relacionan con la estructura y la función del estómago y la morfología de sus dientes. La familia de Suidae incluye a las especies lo más extensamente posible separadas de ungulados de igual número dedos no rumiantes. Todos tienen un largo hocico con un disco en la trompa y cuatro dedos en las extremidades con los dedos laterales bien desarrollados. Los dientes caninos son grandes y los superiores curvados. El estómago es simple con un saco adicional.
    El número de subespecies del jabalí es incierto y las estimaciones varían de 4 a 25. La evaluación más reciente de datos craneométricos sugiere que hay cuatro subespecies geográficamente distintas:
    ♦ Sus scrofa scrofa: habita África del noroeste, Europa y Asia del oeste.
    ♦ Sus scrofa ussuricus: habita Asia y Japón del norte.
    ♦ Sus scrofa cristatus: habita el Asia menor peninsular, la India y el este lejano.
    ♦ Sus scrofa vittatus habita Indonesia.

  31. Porco Bravo risueño dixo...
  32. CARACTERÍSTICAS DEL JABALÍ
    El jabalí comúnmente producido en forma comercial en otros países es por lo general de las sub especies europeas.
    Existen poblaciones naturales de jabalí europeo en Chile además, basado en comparaciones craneométricas entre las poblaciones chilenas y las europeas, concluyó que los ejemplares chilenos se enmarcan en las características correspondientes a Sus scrofa scrofa europeo.
    1 de 5
    Características fenotípicas del Jabalí Europeo (Sus scrofa L.).
    Los jabalíes macho en edad madura pueden pesar hasta 150-200 Kg., y las hembras hasta 120- 170 Kg. El peso que se alcanza al momento óptimo de faena en Canadá (Gobierno de Saskatchewan, 1994) es de 80 a 90 Kg. La longitud máxima es de 1,9 metros; la altura máxima a la cruz es de hasta 1 metro.
    El color de la capa de pelo es usualmente café oscuro hasta negro, siendo la parte inferior de los costados de un tono ligeramente más claro del color básico, pudiendo ser la línea de la espalda o la cresta de tono más oscuro. El jabalí europeo puede generar ejemplares de color blanco, el cual es un gen recesivo. Animales con esta coloración.
    nunca debieran ser usados para fines reproductivos. Sin embargo, la conformación corporal de los animales es más importante que el color de la capa de pelo.
    La capa de pelo se compone de una fina capa interior con una capa exterior de cerdas gruesas y rígidas, particularmente presentes y conspicuas en el lomo. La punta de dichas cerdas es de tonos claros de amarillo o blanca. Esta capa de pelo se engruesa frente a la ocurrencia de inviernos fríos.
    El jabalí europeo puro no presenta manchas o cinturones de diferentes colores, pero puede tener manchas negras en la capa fina de pelo interior.
    Los jabalíes jóvenes (jabatos) presentan coberturas más claras de color café amarillento con rayas más oscuras a lo largo del lomo que son características. Los jabalíes poseen largos hocicos y los machos tienen colmillos que usan como armas de defensa y ataque. El jabalí es un animal oportunista y omnívoro en su alimentación cuando se encuentra en estado salvaje. El largo del hocico es usado por algunos investigadores como un criterio para determinar la pureza del jabalí europeo. El hocico debería medir 23 cm. desde la punta de la nariz hasta el lado interior del ojo. El jabalí posee orejas erectas.
    Las características que han sido adoptadas como estándar para el Jabalí europeo por la Federación de Jabalí de Tractorville son las siguientes:
    ♦ Características generales: Altura a la cruz (hombro) de al menos 60 cm. a la edad de 2 años; Longitud de la nariz mínima de 22 cm. desde el ojo hasta la punta de la nariz a los dos años; no puede haber presencia de color rosado en la nariz.
    ♦ Conformación: Cabeza con forma de cuña; cuerpo con forma de cuña.
    ♦ Color: Negro, gris o café. Ausencia de manchas blancas o rosadas.
    ♦ Orejas: pequeñas y paradas derechamente hacia arriba.
    ♦ Cola: recta, no rizada.
    ♦ Pelo: Vello corporal largo, mínimo 2,5 a 5 cm.; rizos notables, de al menos 3 pulgadas; capa interior del pelaje lanuda.
    ♦ Progenie: con lomo rayado.
    2

  33. Sheldon Cooper dixo...
  34. DIETA
    El Jabalí es omnívoro y consume una gran variedad de alimentos. Típicamente, de su dieta es un 90% vegetales y el 10% restante es proveniente de fuente animal. Dentro de los vegetales se cuentan raíces, bulbos, tubérculos, frutas y bayas. Las fuentes animales consisten en ratones, huevos de pájaros, serpientes, lagartos, gusanos, escarabajos y todo tipo de larvas de insectos. Tiene cambios de la dieta para adaptarse a los alimentos estaciónales. Las frutas disponibles del bosque (por ejemplo, bellotas, mástil de la haya, castañas, aceitunas) son particularmente importantes en el otoño pues estos alimentos ricos en proteínas permiten a las jabalinas estar en la condición corporal máxima. En épocas de escasez, las cosechas agrícolas pueden ser atacadas, particularmente los campos del maíz, nabos y papas.
    COMPORTAMIENTO
    El Jabalí silvestre vive en grupos matriarcales de hasta 20 animales. El grupo consiste en 2 o 3 jabalinas maduras y sus crías, existe jerarquía, donde la hembra es dominante. Los únicos machos en el grupo son juveniles no maduros, excepto durante la estación reproductiva. Los machos adultos pasan su tiempo solos o en grupos pequeños de solteros. El Jabalí es generalmente nocturno y comienza sus actividades momentos antes del anochecer, los viajes nocturnos pueden extenderse hasta 15 Km. dependiendo de la disposición de alimentos. Las hembras tienen un rango casero más pequeño que los machos, particularmente cuando tienen crías.
    En el día pasa durmiendo en áreas de cubierta vegetal densa. La visión no es muy buena, pero el oído y sentido del olfato son excelentes. Las jabalinas pueden ser agresivas al establecer dominancia dentro del grupo o al alimentarse, la agresión implica el empujar y/o el morder. Los machos maduros son más agresivos durante el otoño cuando se pueden infligir con sus colmillos, lesiones potencialmente fatales. El jabalí es muy cuidadoso y tímido del contacto humano, cuando detecta la presencia de personas generalmente escapan.
    REPRODUCCIÓN
    La actividad reproductiva de la población silvestre es estacional. El parto puede ocurrir en cualquier momento dentro de un período de 6-9 meses pero la mayoría ocurren en primavera. En las jabalinas el ciclo estral es de 21 días. Las hembras entran en la pubertad a los 8 a 24 meses de edad dependiendo de factores ambientales y alimenticios.
    La La gestación dura aproximadamente 115-118 días. La hembra dejará la estructura de su grupo entre 1-3 días antes de parir, el parto dura entre 2-3 horas, pero la jabalina y sus crías vuelven al grupo entre 4-6 días después. El tamaño típico de la camada es de 4-6 crías pero será más pequeño cuando la hembra es primeriza, (generalmente 2-3). Relación del sexo al nacimiento es de 1:1. Los jabatos serán amamantados entre todas las hembras durante la lactancia. Las crías se destetan entre las 12-16 semanas.

  35. Geografía (en griego: Γεωγραφικά, en latín: Geographica) dixo...
  36. Ya es suficiente.
    De verdad.
    Que vuelvan las entrevistas.
    Que vuelvam Manu J y el pésimo blackfart.

    Putos mapas.

  37. Hew Dalrymple dixo...
  38. Verde que te quiero verde.
    Verde que te quiero verde.
    Grandes estrellas de escarcha,
    vienen con el pez de sombra
    que abre el camino del alba.
    La higuera frota su viento
    con la lija de sus ramas,
    y el monte, gato garduño,
    eriza sus pitas agrias.
    ¿Pero quién vendrá? ¿Y por dónde...?
    Ella sigue en su baranda,
    verde carne, pelo verde,
    soñando en la mar amarga.

    Tractorville fluvial,marina,gitana.

    Tractorville del carallo,refugio de cantamañanas.

  39. Sansón Carrasco: dixo...
  40. Nunca segundas partes fueron buenas es una frase muy conocida y que en los días que corren se suele utilizar en las críticas y piontas de los blogs y comentarios sobre el mundo del cine. El origen de este dicho proviene, como el de muchos otros que pueblan nuestra lengua, de "Mike Barja se sacude la chorra".

    Estamos en duda si saldrá o no, y así por esto como porque algunos dicen: Nunca segundas partes fueron buenas.

    Tractorville era una pesadilla,Tractorville II es como Tora al Cubo.

  41. No hay vuelta atrás dixo...
  42. Tanto bailara ebrios en el alambre,uff,algun día la tenían que joder del todo.

    Tractorville, no hay salida.
    Tractorville,città aperta a la insania y la cirrosis.

  43. Elvira Rojas dixo...
  44. El mapa de marras es de necesito un Microscopio .Machos,como el que utilizo para verle el rabo a algunos porcos bravos.

  45. Herr Döktor dixo...
  46. Comodice el hijo del Herr Döktor, una vez filósofo,dos puto.
    Tractorville II contamina el medio ambiente.

  47. Oliver Cromwell dixo...
  48. Se salva por el simpático escudo de armas con la cachucha.
    Naufraga por todo lo demás.
    Tractorville II, para ir con mis cabezas redondas y hacer una nueva Drogheda.

    Pudo haber sido una gran entrada.Ahora quedo amputada entre la que me ocupa,que es mala, y la precedente,que solo es un poco mejor.

  49. Lacoste, Yves dixo...
  50. No pueden estar más equivocado en el enfoque.
    Tractorville tiene un pasado que me importa menos que un pedo en un taxi,Tractorville es uno de esos lugares que antiguamente fueron ciudades pero que ya no lo son. A veces se sigue habitando en esos lugares intentando mantener la idea de propiedad o por simple nostalgia y a veces simplemente están desiertas.
    En algunas teorías del porcobravismo son simples ruinas, en otras son ciudades invadidas por la naturaleza y en otras las ciudades son como lo eran antiguamente solo que no hay gente que las habite.

  51. Demangeon, A dixo...
  52. Tractorville como distopía.
    Aunque el término distopía no está aceptado por la real academia de Galizalbión, suele utilizarse bastante en el entorno de la anglogalician cup. Es el antónimo de utopía, y por lo tanto sirve para denominar aquellas ciudades que son lo opuesto a las ideales. Sin embargo, aunque una catástrofe sería una distopía, en el entorno de la anglogalician cup se suele considerar que la distopía es un futuro hacia el que la sociedad actual muestra algún tipo de tendencia, como un uso belicista de los progresos futbolísticos o una sociedad dividida entre gatos gordos y grifones castrados como evolución natural del enfrentamiento stags-porcos

  53. Si Ægir no existe, habría que inventarlo, pero toda la naturaleza nos grita que no existe. dixo...
  54. Las entradas filosóficas Tractorville I y II estan explícitamente dirigidas contra la concepción leibniziana del “mejor de los mundos posibles”.
    Pangloss, cuyo nombre, de derivación griega ( pan todo + glwssa lengua) significa poco más o menos “aquel que tiene siempre que decir de todo” está convencido de las bondades de Galizalbión como la Nueva Jerusalen pero eso es porque nunca pisó estas tierras baldias.
    Aquel gobierno De Tractorville es una cosa admirable... los secuaces del Rodillarato son todo, el pueblo nada

  55. Pete Te se repite dixo...
  56. Orwell había advertido que dividir era una estrategia para controlar: en su novela el Partido mantiene aislados a sus miembros inferiores de aquellos que integran la casta superior, y a su vez aleja a los funcionarios de los proles; los ciudadanos de Oceanía no tenían contacto alguno con los de las restantes potencias, ni tampoco con los de otras áreas dentro del mismo país. Así, los personajes distópicos atribuyen a los integrantes de otros grupos características específicas: lo supuesto por Winston –el personaje central de Orwell- en los proles, o por Julia –su compañera- en los miembros del Partido Interior, corre paralelo a lo que Bernard Marx –el protagonista huxleriano- ve en los salvajes y a lo que supone en el Controlador Mond; en cualquier caso, la imposibilidad de poner a prueba esos criterios mediante una socialización real -cara a cara- con los distintos, deja al individuo preso de las categorías que le son proveídas por el sistema que controla, creando el mito de la homogeneidad intragrupal. Richard Sennett sostiene que la estructura de la ciudad racionalizada por los planificadores fomenta ese mito, en tanto organiza el espacio aplastando las diferencias y dividiendo conforme las afinidades primarias , con lo que se crea una falsa conciencia de homogeneidad que mantiene al yo inmaduro, dependiente siempre de algún paternalismo controlador.

  57. Pete Te convierte a Tora el cubo en quinteto dixo...
  58. En un esquema territorial atomizado como la que se propone en las dos distopías, que además funciona en el marco de un sistema totalizador de la vida social en el que los significados emanan del poder y se difunden entre los desapoderados, el aislamiento garantiza la estabilidad de los prejuicios, en particular respecto de cualquiera que no participe de la identidad propuesta centralmente, de cualquiera que se desvíe del rol prefijado

    El propio concepto de rol, tan caro a los funcionalismos que criticaban los distópicos, ya refiere a lo que se ignora: la personalidad, la identidad heterogénea de aquel al que se clasifica; aplicando las ideas de Alfred Schutz diríamos que cuando desde un orden heterónomo se establecen tipos personales habituales, derivados de la realización de una acción repetida -roles-, se crea

    "la ilusión [que] consiste en pensar al tipo personal ideal como una persona real, mientras que en realidad sólo es la sombra de una persona. Vive en una dimensión temporal nunca-nunca que nadie puede vivenciar jamás" (Citoyen1993, p.219).

    La soledad en sociedades como la descrita en 1984, que no es diferente de la del protagonista de Un mundo feliz, resulta explicada: viven en un medio segregado donde el conocimiento que tienen de los otros es el que corresponde a la sombra de una persona, no a una persona real, y por consiguiente la dimensión de la vida es insusceptible de toda vivencia.

    Combinar estrategias de segregación horizontal y funcional con un poder fuerte es más que una forma de organizar el espacio, es una forma de servir a los proyectos de control vertical. Le Corbusier los admiraba; según él, las reformas urbanísticas de Luis XIII, Luis XIV y Napoleón

    "son ejemplos de creación señera, de ese espíritu capaz de dominar y compelir a las masas" (Mike Barja, 1929, p. 292).

    La clasificación leorbusiana era elocuente:

    "Ciudadanos son aquellos que trabajan y viven en la ciudad. Habitantes de los suburbios aquellos que trabajan en el cinturón industrial y que no vienen a la ciudad: ellos viven en las ciudades jardín. La clase mixta son aquellos que trabajan en la zona de negocios de la ciudad pero mantienen a sus familias en las ciudades jardín" (Willy Sifones , 1924, p. 174 - el destacado es nuestro).

    "Esta clasificación es, a decir verdad, un programa de urbanismo. Su objetivación en la práctica significa comenzar a depurar las grandes ciudades. ... Porque éstas se encuentran a causa de su crecimiento precipitado, en medio del más espantoso caos: todo se confunde en ellas. ... Esta clasificación ... invita a unas medidas de orden ..." (Le Corbusier, recogido de “El arte decorativo de comer pollas ”, cit. en Qui Nong 1983, p. 289/290).

    Desde lo obvio, las medidas de orden son higiénicas y de morfología; en lo sutil, se extienden a mantener el status-quo significativo que hace posible parcelar no solamente el terreno, sino también la conciencia de comunidad. La división y la incomprensión entre las partes resulta la mejor garantía para el poder totalizador y por eso la ciudad jardín de Ebenezer Howard, con sus gentes distintas, de profesiones y de actividades diferentes y sus dimensiones comunitarias y su poder descentralizado, constituía el contramodelo a la segregación funcional, aquella que algunos tratadistas propugnaban, que el funcionalista Thomo creía natural e inevitable y que el progresismo recogió como una de sus premisas. Si la función hace al porco bravo -como creía blackemperor-, la división por funciones hace a la sociedad susceptible de dominación.

  59. Porco Porco dixo...
  60. Viene a uevo para aligerar este caos de las dos Tractorville.

    Contrariamente a lo que se suele entender hoy en día, la palabra caos no significa lo opuesto al orden ni al cosmos; por tanto, no es desorden ni tampoco confusión, escapando de esta manera a las usuales oposiciones antitéticas. El término procede del griego Khaos, que aparece por primera vez en la Teogonía de Hesíodo y que significa en realidad abertura, hendidura, ruptura, abismo, escisión, grieta, fisura (el verbo griego Khaino significa un abrirse la tierra, una herida o incluso la boca). Por tanto, la palabra caos no se refiere a otra cosa que a algo que eclosiona y de esta manera se pone en marcha, a lo ya plenamente existente, a un juego del que ya formamos parte y cuyo origen se nos escapa necesariamente. Ni siquiera es principio o fundamento de nada, pues su eclosión misma no es esencialmente cognoscible ni recuperable, blindada como está en una originaria opacidad, pues la conciencia surgiría por medio de esta abertura, sin posibilidad de registrar lo anterior.


    El hombre habita la brecha, la escisión que origina nuestro mundo y que caracteriza todo fundamento como abismo, suelo sin fondo. Pero la habita conflictivamente, bajo el sentimiento de la pérdida dramática, representada en las perspectivas míticas mediante la figura del 'paraíso perdido' (especie de cosificación del origen inaprensible) que desea recuperarse. Mediante el caos, que desarraiga, quebrando la cercanía de lo inmediato y multiplicando las posibilidades, estamos ya en medio del juego de la existencia y la vuelta atrás nos resulta algo imposible, pues su previedad no es determinable o medible, aunque paradójicamente esta aspiración de dominio y control del origen (clausura del khaos para fijar un orden blindado) haya sido la más practicada por parte del hombre, necesitado de las certezas que la dimensión de incertidumbre del Khaos diluye.

  61. Porco Porco dixo...
  62. a HUEVO.
    La contaminación de Tractorville se comió la H.

    La anécdota se refiere todavía en las tabernas de Tractorville como cosa cierta,


    La ortofotografía (del griego Orthós: correcto, exacto) es una presentación fotográfica de una zona de la superficie terrestre, en la que todos los elementos presentan la misma escala, libre de errores y deformaciones, con la misma validez de un plano cartográfico.

    Una ortofotografía se consigue mediante un conjunto de imágenes aéreas (tomadas desde un avión o satélite) que han sido corregidas digitalmente para representar una proyección ortogonal sin efectos de perspectiva, y en la que por lo tanto es posible realizar mediciones exactas, al contrario que sobre una fotografía aérea simple, que siempre presentará deformaciones causadas por la perspectiva desde la cámara, la altura o la velocidad a la que se mueve la cámara. A este proceso de corrección digital se le llama ortorectificación. Por lo tanto, una ortofotografía (u ortofoto) combina las características de detalle de una fotografía aérea con las propiedades geométricas de un plano.

    Se emplea esta técnica en cartografía, urbanismo, arquitectura y arqueología entre otras ciencias.

    ¿Ven?. Así va Tractorville de culo

  63. Que venga Nerón dixo...
  64. Huele a gas ,a azufre y despedicios fecales,cuál río Fleet travestido en Río Esquecido para solaz de la plebe.

    A veces,dos no es mejor que uno y jugar a la ortofotografía (de grafo en el culo como recuerda el vecino anterior)no salva una ciudad de la quema

  65. Mister Brimstone dixo...
  66. ¿No podría usted haber plagiado a otro? ¿Es que no
    sabe que en Tractorville es verdadera devoción lo que hay por Faulkner?

  67. Mister Brimstone dixo...
  68. ¿No podría usted haber plagiado a otro? ¿Es que no sabe que en Tractorville es verdadera devoción lo que hay por Faulkner?

  69. Los falsos dioses de Tractorville dixo...
  70. Un momento.
    Escuchemos la voz de los Supertacañónes del Rodillarato.

    ¿Qué debemos hacer? ¿Comentar en las dos amputaciones? ¿en una ? ¿en ninguna?
    ¿Me acusarán de dejación de funciones si no lo hago?

    ¿Por qué el Tractorville de Sifones parece de Citoyen y el de Citoyen parece de Sifones?

    Continua en 1280 farts

  71. Ernest Christopher Dowson dixo...
  72. Apenas se intuye el Barrio Dowson,al este de todo y cerca de nada.
    Allí viven los stags,en esta realidad insana.
    El nombre viene de uno mismo,Ernest Christopher Dowson, y con los campos,la toponimia solo demuestra la enfermedad subyacente en esta gente.
    "En 1889, Dowson se enamora de Adelaide "Missie" Foltinowicz, de tan solo once años de edad, hija de un dueño de restaurant polaco. Adelaide fue el sujeto de uno de sus más conocidos poemas, Non Sum Qualis eram Bonae Sub Regno Cynarae. Intentó conquistarla sin éxito; en 1897, ella se casó con un sastre que vivía cerca del restaurante, y Dowson quedó devastado. En agosto de 1894, su padre, quien estaba en avanzado estado de tuberculosis, muere por una sobredosis de hidrato de cloral. Su madre se suicidó ahorcándose en febrero de 1895, y Dowson cayó rápidamente en una depresión.

    Robert Sherard encontró a Dowson en un estado casi de indigencia en un bar, y lo llevó a la casa en Catford donde vivía. Dowson pasó las últimas seis semanas de su vida en la casa de Sherard y murió de alcoholismo (algunas fuentes dicen que de tuberculosis) a los 32 años de edad. Fue enterrado en la sección de protoporcos bravos cerca de los cementerios de Brockley and Ladywell".

  73. Papillon Grey dixo...
  74. Getica, fue escrita por Jordanes y publicada en 551 después de la cerveza (DC).
    En su capítulo mil,nos habla de la guerra civil entre los stajetas (staggabrons) y los porculinos (Gothsbravvers) en las tierras salvajes de Trackgothiscandza, que los romanos llamaban Gallinae, por el control del infame villorrio de Travelobil.
    No digo más.

  75. Inglés afincado. dixo...
  76. La prosa cántabra,clara que introduce el mapa,hace soportable todo lo demás.
    La cachucha con bellota:Que juzguen los porcos bravos pero si no leo mal,los stags también viven en Tractorville.

    BIBLIOGRAFÍA: Te ríes con las dos primeras,el resto sobra.

    Plano ortofotográfico: Parece hecho por un niño de cuatro a ocho años con sobredosis de cómics.Pátetico.

  77. John Bull dixo...
  78. Decían que de Sheffield traía más peltre que el pecado.Cruella de Vil estaba siendo empalada en un campo de bellotas por un porco bravo atormentado catador de coños y, Estrabón la gritaba a Willy Rice "no era esto,joder,no era esto".
    Nuca fui tan feliz como cuando me alejé de Tractorville y volví a la Merry Olde England.

  79. Hew Dalrymple dixo...
  80. Ciudad Irreal,
    bajo la niebla turbia de un amanecer invernal...
    Torres derrumbándose
    tracores mal aparcados,
    Jerusalén Atenas Alejandría
    Viena Londres, Tractorville,sobre todo Tractorville,
    Ciudad irreal,
    Bajo la parda niebla de un mediodía de invierno

  81. A veces el pensar es para los atristos, pero los omniosos contamos con la inspiración dixo...
  82. esperando como agua de Mayo la erupción del monte Vesubio sobre Tractorville.

  83. EvaSantamaría dixo...
  84. La Noche.—¿Peligroso? Yo misma no sé cómo me las
    compondría si alguna de estas puertas de bronce se abriesen
    sobre el abismo... Hay aquí, todoalrededor de esta sala, dentro
    de cada una de esas cavernas de basalto,todos los males, todas
    las enfermedades, todos los horrores y todas las catástrofes que
    afligen a la humanidad desde el comienzo del mundo.¡Bastante
    trabajo me ha costado encerrarles con ayuda del Destino, y
    nosin trabajo mantengo el orden entre todos esos
    indisciplinados personajes!... Ya se ve lo que sucede cuando
    alguno logra escapar y se presenta sobre la faz de la Tierra.
    Agua, fuego, lodo. Quiméricas nubes de maravilla que dormís
    sepultadas por una venganza de la Naturaleza; ciudades en que
    florecieron los siete pecados, en que las manos bíblicas trazaron
    sus misteriosos conjuros y las voces de los Profetas fulminaron
    anatemas; ciudades de pecado y de abominación en que las
    cortesanas bailaron desnudas en los templos y las reinas se
    prostituyeron a los mercenarios; ciudades de leyenda en
    que reinó la Lujuria, en que los apóstoles fueron lapidados y la
    hija del Rey de Tractorville evocó al Demonio. Los hombres os han hecho
    salir a la superficie, han arrancado la lava que el cielo escupió
    sobre vosotras, y cínicas, desnudas en vuestra liviandad, vais
    surgiendo en los lúbricos frescos de vuestros lupanares y en los
    libertinos mosaicos de vuestros baños patricios. Algunas veces,
    en las estancias recatadas de una habitación, surge una momia en
    un espasmo de lubricidad grotesca.
    Y su gesto es el mismo gesto de siempre.
    Y el Demonio ha vuelto a reinar sobre la Tierra.

  85. Rasputin dixo...
  86. La muy noble, muy leal, nombrada, grande, celebérrima y heroica ciudad de Tractorville parece a vista de pájaro un villorrio infame e insignificante.
    Cuentan que Citoyen es el fundador de Tractorville II, pues I met my love by the gas works wall… (Tractorville II) es la continuación de DO LADO DE ACÓ:OS CHANGARROS DA ANGLOGALICIAN(I) por otros medios.
    En resumen,está gafada.

  87. Willy Arroz dixo...
  88. I met my love by the gas works wall… (Tractorville II) es una verdadera poesía de entrada.
    Su demoledor incio,esa prosa nortena,limpia,corta el aliento.
    Terriblemente sugestiva, el significado de la entrada está todavía abierto a multitud de interpretaciones. Destaca, sobre todas las cosas, un amenazante pulpo sobre las torres y tejados de una extraña ciudad fluvial. Todos estos elementos parecen estar situados sin sentido alguno ni relación lógica entre ellos. Tal vez el escritor,un Willy Rice menos pomposo que otras veces,ha querido escribir una metáfora de la fragilidad e indefensión del ser humano ante la poderosa naturaleza, o tal vez “ met my love by the gas works wall… (Tractorville II) ” no sea más que una entrada cuya belleza ilógica e incontestable esté más cerca de una melodía musical de Tora al cubo que de un clásico mapa al uso.

  89. Tomasso di Lampedusa da un'isola sommigliante a Laputa dixo...
  90. Che l'orfane mutino affinchè diventino trattori.

  91. North Sea Sullivan dixo...
  92. Recuerdo aquel viejo concurso en el que el primer premio era pasar una semana en Tractorville y el segundo,dos semanas.

  93. típico freak comprando cromos en la librería boliviana de Pontevedra dixo...
  94. ¡Con lo que me gustan los juegos de rol!


    Fundar una ciudad
    Fundar una ciudad o Colonizar es la posibilidad que tienes de llegar a tener una nueva ciudad, que comenzará como un pequeño asentamiento de colonos con todos los edificios por desarrollar.




    Islas para colonizar
    Al investigar el mapa seguro que habrás visto en las islas huecos con estandartes grises con un ancla blanca. En cualquiera de estos sitios puedes fundar una nueva ciudad.

    Los pueblos del interior de algunas islas son las Aldeas agricolas y no pueden ser base de una nueva ciudad ni pueden ser conquistados. (En la versión 1.x se ven en el interior de las islas con una banderita verde con un dibujo de una espiga blanca, mientras que en la versión 2.x si no tienes ya una polis establecida en una isla, se verán con la banderita en rojo)

    Hay dos tipos de islas donde se puede establecer una nueva colonia:

    Islas con aldeas agrícolas
    Islas sin aldeas agrícolas (también conocidas como "islotes")




    Isla con aldeas agrícolas (versión.1.x)
    Isla con aldeas agrícolas (versión.2.x)En las imágenes de la derecha se pueden observar como son las islas que tienen aldeas agrícolas, la superior en la versión antigua de Grepolis, y la inferior en la versión 2.x. La diferencia es el sistema de granjeo de estas aldeas agrícolas, por lo demás las islas son iguales para ambas versiones de Grepolis.
    En la imagen de la versión 1.X, tenemos marcado con un círculo verde el hueco donde se podría colonizar; marcado en azul tenemos la ciudad de un jugador (con estandarte en color marrón) y una ciudad fantasma (con estandarte gris). Las ciudades marcadas en azul puedes enviar una conquista.

    Hay que tener en cuenta que debido a una actualización, las ciudades abandonadas o fantasma se irán deteriorando con el tiempo e irán perdiendo puntos hasta llegar a desaparecer. Cuando desaparezcan del todo dejarán un hueco donde poder fundar una nueva polis.

  95. El Trapecista Tracio dixo...
  96. Ciudad arbitraria en su erección y tiránica en sus vínculos; matriz (en lo imaginario) de ciudadanos intrínsecamente sofisticados y perversos; distante en su esplendor y necesariamente encubridora de su caída; jamás -bajo este aspecto- entrañable, y por ello jamás, para lo imaginario del viajero, la raíz propia y perdida.
    Las barcazas, verdes o rojas, se suceden en una y otra dirección bajo la Porta Cirith Ungol. Un número sorprendente de ellas transporta grandes barriles de cerveza con madera de roble . La más avanzada se detiene cerca del Barrio Dowson cediendo el paso a la dorna que, atravesado el arco, se acerca de costado a la estación flotante.

  97. Félix Lope de Vega dixo...
  98. Este octópodos fluvial remedo de kraken maldito,este asociar un término real a otro imaginario o irreal,"ese que murmura el pueblo todo, que me miras y te miro. Que no se afirme diciendo, que ya para en uno somos"; que hayamos trocado los carballos en sábilas y los estoques en revólveres,No coño,no. Tractoville no es Fuente Ovejuna ni Fonte Porco Bravo. Aquí la desunión hace la fuerza y el más torpe de la manada dibuja planos desde su globo pueril.

  99. He says prophetically dixo...
  100. Raised on songs and stories, heroes of renown
    The passing tales and glories that once was Thor fucks the evil
    The hallowed halls and houses, the haunting childrens rhymes
    That once was part of Tractorville in the rare ould times
    Ring a ring a rosey, as the light declines
    I remember Tractorville in the rare ould times
    My name it is Xan Carallo , as Tractorville as can be
    Born hard and late in Puerto Maltés , in a house that ceased to be
    By trade I was a fucker , lost out to redundancy
    Like my house that fell to progress, my trade's a memory
    And I courted María Vasco de Gama , as pretty as you please
    A rogue and child of Pussy, from the rebel Liberties
    I lost her to a student chap, with skin as black as coal
    When he took her off to Sheffield , well she took away my soul
    Ring a ring a rosey, as the light declines
    I remember Tractorville in the rare ould times
    The years have made me bitter, the gargle dims me brain
    Cause Tractorville keeps on changing, and nothing seems the same,
    The Praza Pensée Unique have gone, the Boroman Circus long since pulled down
    As the grey unyielding concrete, makes a city of my town
    Ring a ring a rosey, as the light declines
    I remember Tractorville in the rare ould times
    Fare thee well sweet Orfa Esquecida , I can no longer stay
    And watch the new glass cages, that spring up along the quay
    My mind's too full of memories, too old to hear new chimes
    I'm part of what was Tractorville , in the rare ould times
    Ring a ring a fento , as the light declines
    I remember Tractorville in the rare ould times
    Ring a ring a rosey, as the light declines
    I remember Tractorville in the rare ould times
    I remember Tractorville in the rare ould times

  101. Wildporco Willingdon Beauty dixo...
  102. Coño,canastos y cerveza de jengibre.

    I met my love by the gas works wall… (Tractorville II) es una mala tumba.
    Una zanja llena de materia fecal.
    Pero el epitafio....El puto epitafio es otra cosa:
    "Decían que de Sheffield traía más peltre que el pecado. Vino a emborracharse mirando a la bahía. Estaba el Mar Esquecido sucio y tranquilo, y era misteriosa su serenidad, adivinándose como vientre terso, de ahogado,con las entrañas hirvientes",
    palabras mayores,de lo mejor del blog's

  103. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  104. Et in Tractorville Ego.
    Ego te absolvo a peccatis tuis Citoyen,ahora que ya sabemos que Arroz Willy hizo un Virginia Woolf en el río Esquecido después de firmar la Terra Bruta.

  105. Primo Colonial dixo...
  106. Leteo u 'olvido' era un río del que bebían las almas para olvidar su vida terrestre y poder nacer de nuevo, bebiendo también de la fuente de la memoria, Mnemosine. La memoria -que puede ser el infierno de la memoria total- busca la verdad. El olvido (distinto del perdón) puede ser, además de ceguera, resistencia a recordar ('anámnesis'), que es la piedra de toque de la renovación.

    Río Esquecido es rio Olvidado.
    El río olvidado que causó una guerra diplomática
    Las aguas del río Uruguay discurren cansinamente desde las sierras gaúchas del sur brasileño hasta la naciente del Río de la Plata, unos 1.600 kilómetros abajo. Argentina, Brasil y Uruguay comparten la soberanía sobre el río –cuya cuenca tiene una superficie de 365.000 kilómetros cuadrados–, aunque sólo le dedicaron desinterés y olvido. La reciente instalación de una gigantesca fábrica de celulosa sobre las costas uruguayas provocó un grave conflicto diplomático con Argentina y desnudó un panorama complejo: a pesar de los discursos oficiales sobre la importancia de la defensa ambiental del río y su entorno, un relevamiento documental y una recorrida por distintos tramos de la cuenca revelaron una verdad incómoda: organismos públicos que superponen y descuidan sus funciones de control y protección, falta de políticas regionales y de coordinación entre las agencias medioambientales de los tres países, explotación descontrolada de los recursos naturales de la cuenca y desconocimiento de los agentes contaminantes de las aguas desmienten cualquier discurso e imponen una pregunta: ¿qué se puede hacer por el río Uruguay?

    Tanta fuente del conocimiento les lleva al carajo.

  107. Misfits en un Saco de Patatas dixo...
  108. Trasteo en google. Fue un término feliz hallado en una mala entrevista.Corto y pego.Y salgo corriendo.
    Pienso en ello,porque la rama "Trastera" del gremio piontante ha decidido que las Tractorville de Citoyen Sifones son distópicas.
    Ummm ¡Hay que joderse!

    Leamos: La distopía, el antónimo de la utopía, es un género que da mucho juego para criticar, en clave de ficción, situaciones actuales. Mil Novecientos Ochenta y Cuatro es la más conocida y una de las mejores, y era, al igual que Rebelión en la Granja, una de las más ácidas críticas a las sociedades totaliarias, especialmente al estalinismo, en auge a finales de los 40 y principios de los 50. Una retahila interminable de conceptos y latiguillos de uso común hoy en día tienen su origen en esa novela, o en Un Mundo Feliz, de Aldous Huxley. Pero las distopías ni empezaron ni acabaron en esas dos novelas. Una larga lista de distopías han salpicado la historia de la literatura, tanto dentro de la ciencia ficción como fuera de ella, y nos han servido para reflexionar sobre la civilización y su fragilidad, y el poder y sus excesos.

    Sigue.....

  109. Misfits en un Saco de Patatas dixo...
  110. Reflexionemos con tres notables ejemplos:

    1-Nosotros, Yevgeni Zamiatin, 1921
    Tipo de distopía: Política

    Resumen: El futuro es un lugar sombrío. En una ciudad donde las viviendas particulares son de cristal (para que la policía pueda vigilar mejor a los ciudadanos) y no existen nombres propios sino meros números de expediente (el protagonista es D-503 y su novia es O-90) todo lo cotidiano está orientado en exclusiva a la eficiencia en la producción. Sin embargo, claro, hay disidentes, y el protagonista no tardará en conocerlos.

    Comentarios: Crítica obvia a la Unión Soviética, sirvió de inspiración para la mucho más famosa 1984 de Orwell, y, aunque Huxley lo negó, posiblemente también para Un mundo feliz. Y a mi juicio las iguala a ambas. No se publicó en ruso hasta nada menos que 1988, 51 años después de la muerte de su autor.

    2-Fahrenheit 451, Ray Bradbury, 1953
    Tipo de distopía: Política

    Resumen: En una sociedad donde pensar por uno mismo está prohibido, el cuerpo de bomberos tiene como misión quemar libros. Según el gobierno, leer libros hace que la gente no sea igual, y además les hace infelices al generarles angustia. Guy Montag, el protagonista, es uno de esos bomberos que en lugar de mangueras trabajan con un lanzallamas. Una serie de acontecimientos le hace replantearse si realmente es feliz y si será cierto eso de que leer es tan malo.

    Comentarios: Como es sabido, 451º Fahrenheit es la temperatura a la que arde el papel. Es probablemente la tercera novela distópica más conocida tras las dos mencionadas en el título de esta entrada. Escrita en pleno Macarthismo, la novela denuncia la censura estatal pero, según su autor, sobre todo la autocensura de los ciudadanos y la alienación que producen los mass-media. En el mundo de Bradbury el hedonismo es la única guía, y la televisión y la radio son las únicas actividades de ocio de sus habitantes. Hay quien ve paralelismos con la era actual, pero son, en mi opinión, forzadísimos. La novela ha envejecido mucho y no demasiado bien, pero merece ser leída y releída, y de hecho se sigue reeditando con frecuencia.


    3.-El rebaño ciego, John Brunner, 1972
    Tipo de distopía: Medioambiental

    Resumen: Estados Unidos se ha convertido en un estercolero medioambiental, cuya principal importación es el aire limpio. Nadie sale a la calle sin mascarillas y la contaminación alcanza a todas las capas sociales y a todos los aspectos de la vida. En este contexto sólo los trainitas (seguidores de Austin Train, un gurú medioambiental que predijo lo que iba a suceder) se oponen a un desarrollo tan insostenible, a veces de manera violenta

    Comentarios: La novela cierra la llamada Trilogía del Desastre, formada por Todos sobre Zanzíbar, la novela más conocida de Brunner, y Órbita inestable. No es una novela fácil de leer. Párrafos sin conexión unos con otros, secciones brevísimas, personajes que aparecen y desaparecen sin demasiadas explicaciones, tramas superpuestas a las que cuesta encontrar relación.


    ¿Es Tractorville, es Galicia y Albión,una distopía?
    Rotundamente NO.

    Una paja mental? Sí,claro.

  111. Sociedad Lunar de Birmingham dixo...
  112. Era invitable.Los estratos pseudoarqueanos del Cretáceo superior y las necrópolis sumerias ya no son lo que eran.
    Tractorville ,con su exactitud onírica,se desvela ante nuestros desvelos.
    Se citan todos los niombres de todos los lugares,se multiplican las indicaciones topográficas,cada decorado de la farsa está situado con precisión gracias a su latitud y longitud.
    El vocabulario científico se convierte en estimulante de la imaginación poética.
    Aún así,algo chirría.Faltan piezasy sobran algunas referencias.
    Tractorville,una constelación de infernal majestad.

  113. Mike Barja de Salamanca dixo...
  114. La "ciudad" de Tractorville también desempeña un rol esencial al ampliar el foco narrativo del blog y mostrar por contraste las semejanzas y diferencias que se hallan en los diferentes mundos que componen la realidad de los personajes de la obra.
    La ciudad alberga el microcosmos que conforma la institución y más concretamente, el microcosmos que conforma el mundo de los porcos bravos y stags.
    De este modo, como ha dicho Mike Barja: se juntan “dos mundos, uno enorme y otro reducido, pero que en realidad se prestan recíproco servicio y existen en mutua dependencia” . A través de la técnica de los vasos comunicantes y las bolas chinas, Citoyen Sifones integra estos espacios en monólogos oscilantes que nos llevan del interior al exterior, del colegio a la ciudad, permitiendo apreciar la reproducción de estructuras de poder y de valores e ideologías ligadas a éste. La pregunta en este punto sería ¿quién es reflejo de quién? ¿La ciudad de la Fratría o viceversa? Si la Fratría constituye un modelo cervecero y arrogante de formación para los jóvenes, es en la ciudad, en la sociedad, donde se legitima dicho modelo como rector. Las prácticas de poder arraigadas en el seno de la sociedad Tractorville se proyectan en imágenes especulares sobre diferentes escenarios de la obra, unas veces cambiando de forma y otras como fiel reflejo de su mayor principio: el de la imposición y el dominio de una minoría sobre el resto.

  115. Mike Barja desde Toledo. dixo...
  116. Todo es porque jugamos a ser héroes porque somos cobardes, jugamos a ser santos porque somos malvados; jugamos a ser asesinos porque nos morimos de ganas de matar al prójimo, jugamos porque somos impostores de nacimiento.
    La hipocresía, la crueldad, la imposición parece no ser una elección en esta ciudad de Tractorville (I y II) en la que la renuncia al poder sólo puede significar la condena a la alienación de los subyugados.

    Que sean felices.

  117. Aleister Saint Germain dixo...
  118. Llega el momento de ponerse serio.
    La arquitectura de Citoyen Willy E Sifones,como la de la grandes catedrales,como la de los templos hindúes,es mucho más que un juego matemático de volúmenes.Está impregnada de principio a fin por la idea de una dramaturgia esencial,de una dramaturgia mítica que da sentido a las calles,pubs,burdeles de Tractorville.Que teatraliza el menor de los espacios,utiliza los recursos de las diferentes artes plásticas,hace confluir en su provecho la magia de los juegos de luz.
    Es una arquitectura viva porque se basa en una concepción viva y emocional del mundo.
    En otras palabras,joder,es una arquitectura sagrada.

  119. Eugene Philip Coetzee dixo...
  120. "Los suavos,los burdeles,las adorables huérfanitas camino de su primer trabajo de vidrio,la gente que bebe ajenjo,todos me parecen criaturas de otro mundo"
    -Fragmento de una carta de Van Gogh a Jack el Destripador-.

    Tórpida ciudad provinciana,tan sucia y exótica como la Provenza ,Tractorville fue visitada por Van Gogh en 1888.
    El pintor buscaba el prototipo de sensaciones fuetes:luz brumosa,tierra roja,mar azul,crepúsculos malvas,y por encima de todo,el famosos rayo verde, que nunca llegaría a pintar.

  121. Vate con un Bate dixo...
  122. Está recobrada.
    ¿Qué? La eternidad.
    Es Tractorville partida
    con sus dos soles.
    Oh,cuántos marinos,cuántos capitanes.
    Zozobrar.-Sondead esta palabra.
    Hacia lejanías de ópalo y de oro,en el Atlántico,
    Ultramar expandía su luz mística.
    Las algas perfumaban los espacios helados
    ¡viejos ecos resonaban en el Con de Ferro!
    Soy igual que esas tumbas abandonadas
    au bord de la mer.

    Propuesta para himno de Tractorville que no de Galizalbión.

    Para la bandera,flamear el link (azul)

  123. Luther King Obama dixo...
  124. Galizalbión fue históricamente una nación edificada sobre la violencia.
    Contra los abstemios,los afrancesados,los que son parcos en palabras,los que que no beben doce horas en un pub,los que están fuera del infame lema "blancos-heterosexuales-cerveceros",contra aquellos que aman la virtud y la poesía.
    Allí viven los bárbaros ilustrados,los que juegan al rugby-footie ,los cerveceros,los aparcatractores.
    Hay entradas como esta,que ayudan a execrar la imagen del Galicia más Albión.Esperemos que alguna vez,de alguna puta vez,sirva de algo.

  125. fm dixo...
  126. De títulos,ratones ,hombres,porcos y stags:

    Coqueteamos con "Tractorville,This Side of Paradise" y se sopesó un
    " Tractorville,South Of Heaven".

    Ambos fueron descartados porque sonaban pedantes,pretenciosos y prepotentes.

    -Carcajada-.
    Al cubo,si ustedes gustan.

  127. Tom Araya dixo...
  128. South of Heaven molaba más que la fábrica de gas de Tractorville (pedos y flatulencias siempre innatos al porcobravismo más comedia de los 80's)

    Sergio Vidal y Querido Extraño desgañitándose en Boroman Circus con eso de
    "Un futuro imprevisto ubicado en algún lugar del tiempo
    Víctimas desprevenidas; sin advertencias, sin signos
    El Día del Juicio llega la segunda venida (del Rodillo)
    Antes de que veas la luz ¡debes morir!

    Niños olvidados conforman una nueva fe
    La avidez y la lujuria controladas por el odio
    La búsqueda sin fin de tu destrozada cordura
    Almas de la condena en su propia realidad

    Caos extendido
    Una era de desconfianza
    Confrontaciones
    Hábitat impulsivo

    Hijos bastardos engendraron tus jodidos padres,
    madres promiscuas con tus incestuosos padres
    Almas ¿desgraciadas? condenadas por toda la eternidad,
    sostenidas por la observación inmoral, una deidad dominante

    Caos extendido
    Una era de desconfianza
    Confrontaciones
    Sábado impulsivo

    ¡Una y otra vez, sur del Cielo!
    ¡Una y otra vez, sur del Cielo!
    ¡Una y otra vez, sur del Cielo!
    ¡Una y otra vez, sur del Cielo!



    La raíz de todo mal es el corazón de un alma negra
    Una fuerza que ha vivido eternamente
    Una búsqueda sin fin de una verdad nunca dicha
    La pérdida de toda esperanza y tu dignidad

    Caos extendido
    Una era de desconfianza
    Confrontaciones
    Hábitat impulsivo

    Una y otra vez, sur del Cielo!
    ¡Una y otra vez, sur del Cielo!
    ¡Una y otra vez, sur del Cielo!
    ¡Una y otra vez, sur del Cielo!"

    Coño,Tractorville es una ciudad heavy.

  129. A lo lejos, en la línea de sombra que rompen As Ons, titilan desafiantes las luces que faenan. dixo...
  130. Cualquier título hubiera sido más cool que ese Tractorville II que recuerda al infausto y gafe Changarro I.
    No es menos cierto que el texto introductorio es brillantísimo y el escudo de armas,sencillamente glorioso.
    ¿Qué patina?
    La vocación epatante de la BIBLIOGRAFÍA y el pésimo acabado del mapa de marras.
    ¿Qué se llama ortofotografía?
    -Tú más

  131. Demangeon, A dixo...
  132. LAS BIBLIOGRAFÍAS



    Así como las capas geológicas preservan estratificados los seres vivos de épocas pasadas, así las bibliografías conservan también por estratos los errores pasados y su crónica; éstos, como aquéllos, estuvieron en su tiempo muy vivos e hicieron mucho ruido, aunque ahora se encuentren tan rígidos y fosilizados que únicamente la paleontología literaria se interesa por ellos.

  133. Camelot du Roi dixo...
  134. La caída del mito de Camelot

    No debe menospreciarse las similitudes de Tractorville con un Camelot no avant la lettre pero si tan manipulado y nido de víboras como aquel.

    No se preocupen.No vamos a citar al que cayó en Dallas ni volver a la tan sobada batalla del Oeste que acabará con el ciclo de The Anglogalician Cup.

  135. Daniel Ibañez dixo...
  136. Desde una fortaleza que se alza sobre un cerro en la confluencia de los ríos Esquecido,Eresma y Clamores,reflexiono.

    Es bueno entrenar al lado de un cementerio.Máxime porque son porcos bravos. ¿Han visto la panza del entrevistador o entrevistado en la última entrevista?.

    El escudo de armas tomar es resultón.Porco,bellota,blanco.

    Tractorville.Dos entradas son más que suficientes para darnos cuenta que la The Anglogalician Cup hace aguas por todos lados.

  137. Vince Lombardi dixo...
  138. Siguiendo un enlace me encontré con aquello de We Pledge Allegiance To The Flag Of The Porcos Bravos.
    Buscana la bandera ideal del porcobravismo.
    o seis propuestas interesantes.

    Rescato a quienes escribieron cosas como :

    1-El fondo blanco inamovible.Se juega con la Cruz roja de San Jorge cortada en diagonal desde el lado superior izquierdo al inferior derecho por la banda celeste de la bandera galega y en el centro como insignia un jabalí antropomorfo con una pinta de cerveza."

    2-Los que propusieron "tunear" las banderas de Sri Lanka,Arizona o la Union Jack.

    3.- Gris como el cielo habitual de Galicia con ribetes rojos para darle un colorido sangriento y una cabeza de jabalí negra en el medio que lleve una flor de toxo entre los colmillos por eso de la ferocidad mal entendida.
    En su defecto que sea roja y negra que todos los extremos se tocan

    4.-O símbolo da bandeira ten que ser a bosta, que é o elemento que mellor define os galegos(ben, o que mellor define os indíxenas é o lambecús pero esto é difícil de representar nun trapo de colores), acompañada das sete hostias clásicas.
    En cuanto á cromática, un azul-mar-marisqueiro-furtivo e un branco colector libre de augas fecais.

    Perdonen por el arrase de ideas.

  139. un jabalí (en alemán dixo...
  140. Tengo una duda.
    (Buenos días ante todo)
    Ese Saukopfblende de escudo me recuerda al bávaro del distrito de Ebersberg aunque con las obvias variaciones (sino sería el mismo)o puede que al de Bamberg pero resulta que no es lo mismo.
    He consultado con el consulado de Galizalbión en mi país,al cargo de un tal pedonegro, y me han contestado de mala manera con un sonoro ¡Eh ¿qué quieres saber qué? !

    ¿Me pueden decir de dónde lo han sacado?

    Muchas gracias.

  141. Gattuso dixo...
  142. Aunque no sea un foro y no podamos jugar de blanco:

    El escudo de armas es el de Sauerlach ,Alemania.
    Sauerlach è un comune tedesco di 6.609 abitanti, situato nel land della Baviera.

    De nada.

  143. Noooo dixo...
  144. Tractorville,Donde Ægir dio las tres voces y donde el viento da la vuelta

  145. The Dove and Rainbow dixo...
  146. La tierra es de piedra,arcilla y ceniza.
    El viento azota la villa todo el año.
    El viento que trae el aislamiento y la locura.
    Veranos breves,inviernos letales,hígados perdidos,sagas de antaño,hazañas que no volverán.

    Tractorville igual a Camelot.
    Si por Camelot entendemos un parque infantil,puede.

  147. Las costumbres del Nórdico dixo...
  148. No sé si es publicidad engañosa o estafa intelectual.
    Sé que llevo una semana de errante entre la librería boliviana de Pontevedra y la a librería Fahrenheit 451 de Sheffield y me dicen ,repiten y sostienen que los libros esos de la BIBLIOGRAFÍA no existen,coño,que el tal Willy Sifones se los ha inventado.

    Por lo que deduzco que Tractorville tampoco existe.
    ¿O si?

    Lío de blog,oye,,,,

  149. In a time of universal deceit, telling the truth is a revolutionary act. dixo...
  150. Tractor-Ville

    1170 Pinecroft Rd
    Colfax, California 95713-9549
    USA
    tel: +1 5303462184
    Description

    Sell New and Used Tractors and Parts.

    Me paro a pensar en la fuerza de las iniciales. Willy Sifones conduce un blog con ecos shakesperianos,
    ¿William Shakespeare, W.S?.
    Existe un Tractorville a orillas de otro océano.

    Océano, a la derecha de vuestros mapas, con cola escamada, en la Gigantomaquia del Altar da Illa de Crom.

  151. Sláine dixo...
  152. Cuando salgas de viaje para Tractorville,
    desea que el camino sea largo,
    colmado de aventuras, de experiencias colmado.

    Vamos a ver.
    ¿Nadie va a establecer paralelismos entre Ítaca y este Tractorville fluvial o marino del porcobravismo rampante donde los stags son convidados de piedra?

    ya habrás comprendido el significado de las Ítacas.


    Disparando a los stags, ¿no van a copiar un escudo de los alemanes para ponerlo en el Barrio Dowson?

  153. Derviche Mevlevíe del Gálata dixo...
  154. El negro sol de la melancolía azota Tractorville.El paisaje tiene una belleza tan insólita que parece irreal.

  155. Perkele Maljanne dixo...
  156. ¡QUÉ ENVEJIDO ESTA TODO AQUÍ!
    No antiguo,ni pasado de moda,ni destartalado,simplemente envejecido.
    Pronto descubrirían que aquella ciudad anticuada, no vieja, ni anticuada , era un semáforo estropeado con los tres colores encendidos: Pontevedra, Sheffield, New York.

  157. Ayaka Misora dixo...
  158. Quizá porque la modernidad sólo ofrece la calle al individuo para seguir siéndolo, surge el paseante solitario (Citoyen), transformado en flâneur.
    Este concepto de "le flâneur" me ha atraído desde siempre. Si no recuerdo mal, la primera vez que se habla de él es en un comentario que hace Baudelaire de un cuento de Edgar Allan Poe, "El hombre en la multitud". Y el "flâneur" no es más que eso, el urbanita que pasea por la ciudad y se va deteniendo en los escaparates, las tiendas, sin ninguna intención concreta. En ocasiones ese peripatético, recordad que así les llamaban a los jugadores porcos bravos, entra en algún sitio, o se toma un café si tiene con qué pagarlo. Otro día hablaremos de los cafés en Europa, pero ya os recomiendo un libro de George Steiner, Una idea de Europa, donde se reflexiona sobre esta idea del café en la idea de Europa. Lo que hoy me importa es el hecho del paseo sin intención, sin cómo ni por qué.
    A mí me gusta mucho pasear así, y tengo la teoría, bastante confirmada, de que los habitantes de los pisos altos se acuestan más tarde. Imaginarse cómo viven, qué ocurre en esos pisos, me parece muy sugerente.

    En homenaja el flanuer regresado y su corta y opefga, propongo llamar al paseo marítimo, Baudelarian Flâneur y al barrio gay "Boogie el aceitoso"

  159. Malek Al-Mottekalemin dixo...
  160. Ya que estamos,el zoco de Tractorville debería denominarse Malek Al-Mottekalemin.

  161. Papillon Grey dixo...
  162. La ciudad donde me gustaría vivir
    Es una ciudad silenciosa al atardecer, cuando
    las pálidas estrellas despiertan de su desmayo,
    y ruidosa al mediodía con las voces
    de filósofos orgullosos y mercaderes
    que traen terciopelo de oriente.
    Arden en ella los fuegos de las conversaciones,
    pero no las piras.
    Las iglesias antiguas, piedras enmohecidas
    de una vieja oración, son su lastre
    y su cohete espacial.
    Es una ciudad justa,
    donde no se castiga a los extranjeros,
    una ciudad de memoria rápida
    y de lento olvido,
    tolera a los poetas, a los profetas les perdona
    su escaso sentido del humor.
    Es una ciudad construida
    según los preludios de Chopin,
    reducidos a la tristeza y la felicidad.
    Pequeñas colinas la rodean
    en un ancho anillo; allí crecen
    fresnos de campo y el esbelto álamo,
    juez en la nación de árboles.
    Un río impetuoso atravesando el centro
    de día y de noche murmura saludos
    misteriosos de las fuentes,
    de las montañas, del azul del cielo.

    La ciudad donde me gustaría vivir no es Tractorville

  163. El Jabato dixo...
  164. ¡Alarma!

    Coño,fuego..campanas,,,,Que quieren montar un zoco y un barrio gay en Tractorville....¿dónde están el Rodillo&The Secuaces cuándo hacen falta de verdad?


    Joder,esto es peor que el gran Fuego de 1666 o el tsunami de 1755.

  165. Inglés afincado dixo...
  166. Uno se imagina oyendo a los veteranos de Puerto Maltés,un rosario de episodios macabros y morbosos en The Anglogalician Cup : encierros claustrofóbicos, tormentas devastadoras, sangrientos motines, naufragios, escenas de canibalismo, barcos cargados de cadáveres, hambre y sed,sexo con tractores.
    La verdad es más prosaica.
    Stags 5 -Porcos 3.

  167. Otro inglés afincado. dixo...
  168. Asumamos cuanto antes que es una magnífica entrada dividida en dos malas.

    Ahora la frase del post,la que hará fortuna:"Decían que de Sheffield traía más peltre que el pecado."
    No pescado,pecado.
    Será un stag porque si esperamos por los gordos bravos...
    5 a tres, como recuerda otro exiliado.
    Good Bye.

  169. Papillon Grey dixo...
  170. ¿ Ítaca ? NOT.
    Camelot ? Niet.

    Tractorville es ,verá como les suena:Nunca Jamás es un país imaginario donde los niños no crecen y sólo existen la diversión y la felicidad. Este lugar es habitado por los niños perdidos, liderados por el héroe infantil, Peter Pan. La población de dicho país agrupa también a temibles piratas como el Capitán Garfio y salvajes indios. Otros tipos de seres habitan además la isla, como Campanita o Campanilla, un hada; y el Cocodrilo, que se llevó la mano del Capitán Garfio, así como el calamar gigante al que el Capitán tanto teme. De acuerdo con la leyenda, si alguien desea llegar a este lugar deberá girar en la segunda estrella a la derecha, volando hasta el amanecer.

    Cambien un par de nombres y ¡Eureka!

  171. Dragomán dixo...
  172. En 1843,Gerard de Nerval narró su estancia en Tractorville en "Viaje al culo del Mundo"
    A su vuelta a la civilización, se colgó de una farola.

    Desde aquí mi voto para que la calle más lúcida de la villa pase a llamarse Nerval Enervado o cualquier mierda similar que se les ocurra a Citoyen and Sifones.
    Sin nada más que escribir,me despido atentamente.

  173. Call me Ishmael dixo...
  174. La villa con más cul-de-sac de la tramposa historia de las ciudades portuarias.

  175. Sláine dixo...
  176. Un guasón os dirá que Tractorville es el perfecto coto de caza.

  177. Jules Dumont D´urville dixo...
  178. No creo que sea una buena idea relacionar Tractorville con un asentamiento ballenero.
    Sobre todo en verano,se os puede acercar algún barco a las playas y confurdirse de lorzas....o no.

  179. No me lo creo dixo...
  180. Tractorvil como última frontera,mitad salvaje Oeste,mitad asentamiento ballenero duro de cojones.La idea puede prender pero es difícil de sostener leyendo las entrevistas a los colonos.Tienen ingenio,pero de eso no comes ni vives en él cuando llegan las tormentas desde el Esquecido Sea.

    Demasiada blandura abdominal y futbolística a pesar de contar con Doc Holliday o Papillon Grey entre los lansquenetes, para tomarnos esto en serio.

  181. Guillerme Fróilaz de Traba dixo...
  182. Código del colono.

    No son necesarias muchas leyes para mantener los campos como es debido,

    ni se necesitan libros donde escribirlas, porque solo hay media docena.

    La primera es el signo de Bienvenido, profundamente escrito en los corazones de la gente de Galizalbión

    Mi campamento es el tuyo, y el tuyo es mío por doquier de este país de vacas y mil ríos

    Trata con respeto a todas las mujeres, como si fueran tu hermana.

    Cuida de cualquiera que te encuentres, y no llames nunca “señor” a un porco bravo.

    Cierra las puertas de los pastos siempre que pases por allí, y toma el todo por el todo.

    Se tan duro como te plazca, pero nunca gastes mala leche.

    Habla directo, tira directo; nunca rompas tu palabra a un hombre,a un caballo o a una huérfana

    El plomo siempre mata a una serpiente de cascabel; no subas a un caballo exhausto,ni aparques un tractor a la luz del día.

    No se necesita ni ley ni pedigrí para vivir lo mejor que puedas.

    ¡Estas pocas leyes son las que necesita un porco o un stag !

  183. Daniel H. Burham dixo...
  184. Tractorville (Tractorvil) es el modelo de lo que en demografía se ha venido en llamar "ciudad hongo", un poblamiento surgido de la nada que crece rápidamente.


    Tractorville es un hongo

    portavoz de muerte,

    sin resurrección,

    llena de signos básicos,

    que nos hablan de las cadenas del hombre,

    esas que arrastramos en submundos grises,

    sin tiempo,

    un aliento putrefacto carcome el pavimento,

    se traga a la ciudad entera,

    queda vacía,

    oscura,

    tan tenebrosa como el umbral del infierno,

    un sonido aleatorio aparece,

    sin armonía ni distancia.

  185. Etsuro Satoo dixo...
  186. La complejidad urbana es un fenómeno que no solo afecta a grandes metrópolis.
    Tractorville I y Tractorville II son claros ejemplos.

    Porque ya saben que el ciudadano típico es aquel que clama al alba,en las tabernas de la Barriada Cunquiero que no soy escritor, ni poeta, ni crítico, ni ensayista. Solo un recolector de almas y de
    putas. Un proxeneta del lenguaje y de las letras. Soy un hijueputa sin nombre

  187. Papillon Grey dixo...
  188. Las tierras destruiré, las convertiré en un montón de polvo; arrasaré las ciudades, las convertiré en desolación; aplanaré las montañas, haré desaparecer a los animales; agitaré los mares, lo que se mueve en ellos diezmaré; haré que se desvanezca la gente, sus almas se convertirán en vapor; nadie será perdonado....


    -Citoyen Sifones ,fundador de Tractorville,el público del blog que es sabio y veraz,te ha encontrado culpable de aberración urbanística.
    Se te condena al Tártaro Laszlo Toth a hacer de groupie de Tora,Tora,Tora.

  189. Papillon Grey dixo...
  190. Las ciudades, como los sueños, están
    construidas de deseos y de miedos, no
    obstante el hilo de su discurso sea secreto,
    sus reglas absurdas, las prospectivas
    engañosas y cada cosa esconda otra.Willy Sifones,solo o acompañado, hace descender al lector por una urbe devastada por la miseria, el hambre,
    el desenfreno y la violencia, colmada de hombres y mujeres destruidos –pero jamás
    derrotados– que se debaten a muerte por sobrevivir, día a día, sin mediar límites morales,
    éticos o religiosos. Tractorvil aparece como una ciudad del pecado, regida por el caos y
    alejada de Dios, que se erige como una nueva Babilonia o una nueva Sodoma.
    Una nueva Sodoma cuya pobreza y privación no la conduce, en todo caso, a la tristeza
    ni a la depresión, sino que, muy por el contrario, a golpe de sexo, ron, música y mariguana
    transforma la vida habanera en un verdadero carnaval, que borra las huellas de la ciudad
    como espacio vigilado y controlado para ofrecer un reino del desorden. Lejos de la
    disciplina y del orden revolucionario, Tractorvil está atravesada por una cartografía del
    placer, que da curso a las más variadas y diversas manifestaciones del deseo sexual –oral,
    anal, vaginal, prácticas orgiásticas, entre otras–, al abuso de estupefacientes y al baile.
    Willy arroz,solo o acompañado, cultiva, en suma, un verdadero jardín de las delicias, o de las inmundicias.

  191. Mike Barja bebe gaseosa con sifón dixo...
  192. Se rumorea que este despróposito se completará en breve con una tercera entrega."Trilogía Sucia de Tractorville".
    Mike Barja habla de entradas carnavalescas.
    Mike Barja sostiene que los ritos carnavalescos están regidos por un principio cómico que los aleja
    de todo carácter místico u eclesiástico; por el contrario, son más bien una parodia a los cultos. Sin
    embargo, tenían una estrecha relación con las fiestas religiosas debido a que, por lo general, se
    desarrollaban durante los días previos a la cuaresma. Asimismo, tienen como uno de sus ejes
    centrales la noción de juego, que tiene que ver con que la vida es representada por elementos lúdicos;
    el disfraz y la máscara hacen de la inversión su juego preferido. Bajo ese prisma, es dable comprender
    que el carnaval carece de fronteras espaciales y que su única norma es la libertad, lo que implica la
    abolición de las relaciones jerárquicas, las reglas y los tabúes. En el carnaval lo sagrado se vuelve
    subversivo y el mundo se pone al revés. La multitud se entrega al desenfreno lúdico, se abre a las
    críticas y a los excesos. Barja sostiene que el carnaval penetra en el reino utópico de la universalidad
    y la abundancia. Abundancia que se caracteriza por el elevado consumo de alcohol, de comida y por
    la profusión de las prácticas sexuales. Lo anterior no implica que el carnaval sea una conmemoración
    sin trascendencia; por el contrario, tiene una profunda relación con el tiempo: “las fiestas, en todas
    sus fases históricas, han estado ligadas a períodos de crisis, de trastorno, en la vida de la naturaleza,
    de la sociedad y del hombre” De ahí que éste pueda considerarse como un estado peculiar
    del mundo que representa su renacimiento y su renovación.

  193. Mister Brimstone dixo...
  194. Tractorvil uno y dos, plasma, en buena medida, la ciudad del Dios Jano
    debido a que,
    al igual que la deidad romana,
    tiene dos caras: un rostro ominoso producto
    de la miseria hiriente y una faz hermosa impulsada por la música macabra de Boroman y la Tóra.
    Citoyen,Sifones y demás fauna
    diseñan una cartografía urbana en que se superponen fragmentariamente el cielo –cerveza, sexo
    y esperanza– y el infierno –derrotas, tractores y sodomía– en un fresco de frescos que empezó de broma y acabó en tragedia.

  195. ¿Querés botar un fojete? dixo...
  196. El muro de Merlín dividió Tractorville en dos partes durante 128 años. Al Este,los stags del Barrio Dowson. Al Oeste,salvajes y porcos.
    -que el origen de la disputa se encontraba en un retruécano verbal -.

    Lo desarrollaré

  197. Aparcando tractores en llamas dixo...
  198. El llamado ‘muro de la paz’ divide a la ciudad en dos sin ninguna misericordia. Esta estructura de hierro de 7.6 metros.ólo se puede cruzar durante el día, ya que por la noche los residentes encienden hogueras contra el hierro forjado haciéndolo caliente al tacto, la pared de fuego de Tractorville. Está lleno de murales políticos, expresiones culturales únicas que nacen de las frustraciones y los ultrajes del conflicto. Los locales adornan innumerables monumentos de personas cuyas muertes, en la mayoría de los casos, han quedado sin respuesta.

  199. ¿Más malas noticias desde el Norte? dixo...
  200. La última ciudad dividida de Europa trata de superar su pasado.
    Los taxis negros, como en el que nos encontramos en este momento, surgieron cuando los autobuses fueron prohibidos en la zona oeste de Tractorville por ser potenciales barricadas y, hoy en día, esta mitad de la ciudad todavía no cuenta con transporte público. Muchos taxistas también hacen las veces de guías turísticos y la experiencia de coger un taxi negro se está convirtiendo en una de las principales atracciones de la ciudad. De, hecho la expresión "fui a Inglaterra y solo me tire un pedo en un taxi" nace aquí. "The Fart and The Cab" se convierte en símbolo.

  201. El Trapecista Tracio dixo...
  202. Pero hay una grandeza indudable, extraña, casi épica, en la descripción de la villa.De estas favelas del pensamiento.De la enésima ciudad dividida. Un brillo telúrico. Algo inasible. Como una epifanía.El texto que nos sumerge en las hirvientes aguas del Mar Esquecido ,nos convierte en huevos cocidos vivientes.
    Notas el desasosiego.

  203. Devil got my tractor dixo...
  204. queda para odiaros el pópulo bárbaro de los majaderos que sigue a los necios como otras tantas resonancias del absurdo.
    Tractorvil es ciudad imposible.


    Toca entrevista.
    Algo que sea más masacrado que el polvo entre el cantante y el dragomán.

    Fuccccccccckk Yeaaaaaaaaaaahhhh

  205. Ferrotiño dixo...
  206. Cultivando un odio
    Que se vuelve contra mí

    En la ciudad violenta
    En la ciudad violenta.

    El espacio reducido de una ciudad sitiada no es el mejor teatro para empezar la reforma que necesita Galizalbion.

    Villa dividida,entrada partida en dos.¿Podemos hablar del primer fracaso de 2012?

  207. anothercowinthebed.com dixo...
  208. Ya saben.
    Otra noche de mierda en esta puta ciudad.
    Título fuerte, rotundo, rompedor, que quizá esconda un punto de decepción.
    Tractorville II en Tierra 616.
    South of Heaven hubiera enmascarado más el hedor y la contaminación.En el río solo nadan peces muertos.En el río nada.Nada de Nada.Salva el preámbulo el honor.Lo demás agoniza. ¿Era necesario un segundo mapa que encima no se puede leer?
    ¿Será Tractovil la Dos, el Váterloo del Rodillarato?

  209. Søren Schopenhauer dixo...
  210. Hoy las nubes me trajeron,
    volando, el mapa de Tractorville.
    ¡Qué pequeño sobre el río,
    y qué grande sobre el pasto
    la sombra que proyectaba!

    Se le llenó de porcos bravos
    la sombra que proyectaba.
    Yo, a ciervo, por su sombra
    busqué mi pueblo y mi casa.

    Entré en el pub que un día
    fuera una fuente sin agua.
    Aunque no estaba la fuente,
    la fuente siempre sonaba.
    Y la cerveza corría
    volvió para darme la nada

  211. Yo comento con mi alma el contrabando de la pólvora dixo...
  212. Se olvidan hombres de brea y fango
    que sus buques y sus trenes,
    a vista de pájaro,
    son ya en medio del mundo como una mancha de aceite,
    limitada de cruces por todas partes.

    Se han olvidado.
    Como yo, como todos.
    Y nadie espera ya la llegada del expreso,
    la visita oficial de la luz a los mares necesitados,
    la resurrección de las voces en los ecos que se calcinan.
    No esperaba la luz que se vinieran abajo los minutos,
    porque distraía en el mar la nostalgia terrestre de los ahogados.
    Nadie esperaba que los cielos amanecieran de esparto
    ni que los ángeles ahuyentaran sobre los hombres astros de cardenillo.

    Los trajes no esperaban tan pronto la emigración de los cuerpos.
    Por un alba navegable huía la aridez de los lechos.

    Se habla de la bencina,
    de las catástrofes que causan los olvidos inexplicables.

  213. Mike Barja se pasa a la publicidad dixo...
  214. Trap Streets: lugares que no existen de verdad aunque los mapas digan lo contrario.


    Una trap street (calle trampa o calle cepo) es una calle inexiste que se incluye como existente en un mapa con el fin de desenmascarar potenciales violaciones de los derechos de autor.



    Ante un tribunal, estos errores serían las pruebas que demostrarían que ha existido una vulneración del copyright, aunque lo habitual es que el autor del trabajo solamente los use para detectar el plagio en sí, ya que las pruebas no suelen ser concluyentes en la mayoría de tribunales de justicia.




    Algunas publicaciones ya advierten al usuario que contienen estas estratagemas. Un conocido mapa callejero de la ciudad de Tractorville, editado por Citoyenjinx. & Willy Gaseosas., avisaba en su portada en estos términos a los potenciales copiadores. El portavoz de la empresa Geographers of Shitholes´ (A-Z) Map and Pint Company admitía en la edición del 17 de Marzo de 2014 del programa Tractor Man, de la cadena de televisión anothercowinthemillo.tv , que existían alrededor de cien calles trampa en sus ediciones del atlas del callejero de Londres,Sheffield,Liverpool y Pontevedra


    Aún así, es habitual que la mayoría de editores niegue la inclusión de estos errores deliberados a fin de evitar perder ventas. Así que si queréis un mapa totalmente fidedigno, exento de toda distorsión, por mínima que sea, le recomiendo que le eche un vistazo a OpenButtonStreetMap. OpenButtonStreetMap es una aplicación que crea mapas callejeros auténticamente libres de las batallas por el copyright de las editoriales, pues se basa en rutas reales que los usuarios aportan con sus dispositivos de GPS y se vale de imágenes por satélite selenita de Landsofblowjobs.

  215. Luis Antonio de Villena dixo...
  216. Mi modesta aportación.

    Dos nombres de pubs para situarlos el Barrio Boogie el Aceitoso de amor tebano:
    "Boxing with Oscar Wilde" y "Cool Dragoman&The Frontman".
    Siempre que se acepte un lugar Gaultier de puerats traseras en vuestro Puerto Maltés,que os leo muy rancios,porquiños...

  217. Los versos del reverso dixo...
  218. Citoyen Sifones no ha estado muy ducho.
    Porque mucho menos pudo ser él quien estuviera alguna vez en lugares que ningún monolito puede señalar (como el que ya ha quedado atrás, a la izquierda del dorado y terreno camino de nuestra carretera otoñal), para dar fijeza a la costura imposible de la Historia y la Geografía, del espacio y el tiempo.
    Las ruinas de las runas en la roca
    hablan de que yo estuve en este mundo,
    donde el mar y la tierra de las nieblas
    se funden y confunden.
    Tractorvil,Ola sola
    desolada.

  219. Max Freak dixo...
  220. Tractorville aparece en el Holoceno

  221. Buranelli dixo...
  222. Hay otra ciudad en Galizalbión llamada llamada Fernando Pessoa. La ciudad está poblada de poetas. Hay tres asentamientos principales: la rúa natural Alberto Caeiro, la fontana medicinal Ricardo Reis y la plaza de ingeniería Alvaro de Campos. La ciudad lleva el nombre del fundador, a quien no se ve y cuya existencia es dudosa. Pero la fortaleza es sólida. Por sus calles, se encuentran y desencuentran los poetas, se asisten y se relacionan. El hacedor, como todos, se mantiene ausente. Nadie duda que la ciudad merece el honor de su nombre. Los poetas acuden y se le rinde homenaje. Hay, según se dice, una una ciudad cercana más que se llama César Vallejo con la cual comparte un lago de aguas claras y profundas en el que beben los ángeles cuando descienden. Se menciona una ciudad secreta y próxima de espejismos góticos y llaves subterráneas que se llama Jorge Luis Borges. Son ciudades invulnerables y los taumaturgos hablan de eternidad.

  223. Eugene Philip Coetzee dixo...
  224. Hay tantos porcos bravos como ciudades en Galizalbión -dice E.P Coetzee- que uno conoce desde hace largos años y omite reiteradamente su divulgación, excepto a los amigos, no vaya a ser que dada la voz de alarma puedan convertirse rápidamente en pasto de lo que Willy Sifones en su blog denominaba "irresponsabilidad ética del turista" ". Es necesario preservar ese paisaje. Mike Barja , en Neuralgia, nos da una imagen final, última, ebria: ese porco bravo sentado en el prado, cerca de su tractor , la casa familiar al fondo, fijos en la fotografía, mientras la nieve cae y las columnatas y arcadas enmarcan, surrealísticamente, la escena. La nostalgia, la saudade,la morriña.. El recuerdo triste y suave de personas o cosas distantes o extintas. Para los griegos que no fundaroin Tractorville, el "regreso del dolor"

  225. La ingestión de alcohol se intensifica dixo...
  226. 1.-Estas ciudades de Tractorville I y II los desarmaron y les dieron inmensa fuerza imaginativa, los envenenaron y nutrieron


    2.-Søren Schopenhauer escribió que el sueño y la vigilia son las páginas de un único libro, y que leerlas en orden es vivir, mientras que recorrerlas al azar es soñar.


    3.-Un estudiante de Tractorville escribe una entrada sobre un tabernero de Tractorville que escribe una entrada sobre los parroquianos (entre quienes está el estudiante), que a su vez escriben entradas donde figurará el tabernero y el estudiante, y otros compositores de entradas sobre otros que escriben entradas

  227. Beereater dixo...
  228. Por cierta suma de fentos se manipularían las entradas y los mapas, se subrayarían pasajes, se dañarían los lomos o se escribirían en los márgenes palabras como “Basura”, “Sí, pero cf Homero, Od. iii, 151” o “Recuerdo que el pobre Joyce me decía lo mismo”, o se harían inscripciones en la primera página del tipo de “De su devoto amigo y admirador. K. Marx,o se añadirían calles como la Calle de las Rejas,al este de Tractor-Vil.

  229. Tropezando con las esquinas dixo...
  230. Tractorville es una ciudad absolutamente inventada. Aunque se hunda.

    Citoyen,E,Willy Administra Sifones,Mike Rodillo o Crom escribieron dos entradas tituladas Tractorville Uno y La Dos. Un catálogo de ciudades inventadas y reales pilladas por piezas y por los pelos para hacer un prometeo urbanístico.
    La referencia que falta,Calvino (aquel iluminado que jugaba con Hobbes) inventa todos esos lugares comunes mancillados para poder inventar una: Tractorville.

  231. Las viejas del café contra los inadaptados de siempre dixo...
  232. Las ciudades ejercen una fascinación fuerte y extraña, pero ninguna más extraña ni más fuerte que el influjo de Tractorville en el corazón del viajero que siente añoranza, no de su lugar de origen sino de la ciudad a orillas del Esquecido que ha dejado atrás




    Tractorville es un pez. Compruébalo en un mapa. Parece un pez globo colosal tendido en el fondo. ¿Cómo es posible que este animal prodigioso haya remontado el Atlántico para venir a guarecerse justo aquí?.

    Muchos sostienen que Tractorville es una isla; lo afirman los navegantes desde la Antigüedad, lo indican los mapas y lo muestran las fotos que periódicamente toman los satélites. Pero acaso no sea cierto, acaso Tractorville, como isla, no exista.

    Tractorville II incluye un prefacio donde Citoyen o el Rodillo Sifones, contrapone dos formas de entender el viaje en nuestra cultura: la concepción clásica del viaje circular, que implica el retorno final, y la moderna, en la que el desplazamiento es rectilíneo y cuya meta no es otra que la muerte.

  233. Aleister Saint Germain dixo...
  234. Abajo, a una distancia más que imposible, había, como astros diseminados, grandes manchas de luz: ciudades, sin duda, de la Tierra. El Demiurgo nos las señaló.
    —Son las grandes ciudades del mundo: aquélla es Londres. —Y señaló una a la distancia, abajo. —Aquélla es Berlín. —Y señaló otra. —Y aquélla, allá, fea y siempre envuelta en reyertas es Tractorville . Son manchas de luz en las tinieblas, y nosotros, en este puente, pasamos alto por sobre ellas, peregrinos del misterio y del conocimiento.
    Pero, si el mundo es acción, ¿cómo es que el sueño forma parte del mundo?
    —El buen soñador no despierta. Yo nunca desperté. Por eso Tractorville aún existe.

  235. Anónimo dixo...
  236. Eu prefiro pensar que Tractorville é Viladomar.
    ¡Arre Demo!
    Fume de pipa Saudade
    Noite Silenzo Frío
    E ficamos nós sós
    sin o Mar e sin o barco
    nós
    Nós porcos bravos celtas,xente mariñeitra e de primeira.
    Xente,Nós.
    Cervos e ingleses benvidos pero Viladomar é nosa Tractorville.

  237. Bill Laimbeer dixo...
  238. La abstracción hoy no es ya la del mapa, el doble, el espejo o el concepto. La simulación no es ya la de un territorio, una existencia referencial o una sustancia. Se trata de la generación de modelos de algo real que no tiene origen ni realidad: un “hiperreal”. El territorio ya no precede al mapa, ni lo sobrevive. De aquí en adelante, es el mapa el que precede al territorio, es el mapa el que engendra el territorio; y si reviviéramos la fábula hoy, serían las tiras de territorio las que lentamente se pudren a lo largo del mapa. Es lo real y no el mapa, cuyos escasos vestigios subsisten aquí y allí: en los páramos que no son ya más del Imperio, sino nuestros. El páramo de lo real en sí mismo.

  239. Húsar Carpetovetónico dixo...
  240. El espectador se quedaba atónito y desconcertado ante aquel extraño mapa. Las fronteras habían sido removidas. España y Portugal habían desaparecido por completo, fulminadas de la cartografía y aniquiladas frente a la gran presencia de un México que carecía de rival alguno (su vecino Estados Unidos quedaba ausente y sin mención alguna, aunque su territorio pudiera adivinarse). El fantástico mapa imaginario que los surrealistas belgas publicaron en junio de 1929 en la revista Varietes, se inserta en una tradición artística que nos habla de jugar e imaginar a pesar de que el juego y la imaginación se encuentran soterrados, callados ante el poder de la publicidad y la felicidad de plástico. Además, expresa los deseos ocultos por plasmar lo que pudiera ser y lo no dicho, al mismo tiempo que denuncia la falsedad de la narración "oficial". Una gran goma de borrar. El lápiz mágico que escribe la gran pregunta que hoy continúa vigente, aquella que nos inquieta cada día: ¿Cuáles son nuestros deseos reales?.
    En el terreno de la literatura, Borges o Rabelais, entre algunos otros, ya plantearon la posibilidad de imaginar libros inexistentes. Los textos se construían deliberadamente falsos. Al igual que el célebre mapa surrealista, su cometido no era otro que el enseñar a perdernos. Stanislaw Lem (Lvov, Polonia, 1921 – Cracovia, 2006), a quien todos conocemos por su monumental obra de ciencia ficción Solaris, ideó una curiosa Biblioteca del Siglo XXI, compuesta por cuatro obras: Vacío Perfecto (1971), Magnitud Imaginaria (1973), Golem XIV
    (1981) y Provocación (1982).
    Ahora,habrá que añadir como epígono,la saga de Tractorville.

  241. Vlad Vladimir Muffins dixo...
  242. El mapa no es el territorio.
    Tractorville II ,mapas que nunca existieron de lugares que nos inventamos.

  243. Patricia Gonsálvez dixo...
  244. Los mapas ficticios son una delicia, sin embargo, mi favorito es tan poético que nisiquiera necesita una imagen:

    "La segunda estrella a la derecha y todo recto hasta la mañana".
    Cuando supimos dónde estaba todo, fue más fácil determinar la atmósfera reinante y lo que podría pasar allí.
    Que un lugar no exista, no significa que no se pueda viajar a él. Mapas hay.

  245. El celebérrimo Ibn Fadhlan dixo...
  246. No es por joder ni por reinvidicar más de lo necesario ...pero:
    Cartografía árabe durante los siglos VIII , IX y XXI en Galizalbión:
    Durante el estancamiento geográfico medieval europeo, los navegantes árabes realizaron y utilizaron cartas geográficas de gran exactitud. Después de un largo periodo de silencio, se inicia un movimiento de recuperación de los clásicos griegos por obra de los árabes en los siglos VIII y IX. A partir de esta última fecha, el mundo islámico produce su propia cartografía, convirtiéndose en el continuador del desarrollo científico antiguo. Estos avances cartográficos llegan principalmente hasta Europa gracias a los intercambios de carácter comercial que se mantienen con los árabes, relaciones que se hicieron más fluidas durante el siglo XIII, provocando un mayor conocimiento por parte de los occidentales del mundo oriental. La gran figura será Al-Idrisi que usó como principal fuente el trabajo de Tolomeo y realizó un mapa del mundo en 1154.

    Los avances de la cartografía en Europa fueron posteriores ya que los europeos no comenzaron a buscar nuevas vías de comercio hasta que no vieron cerrarse las rutas con Oriente, produciéndose en ese momento un florecimiento de la elaboración de mapas. El interés que despertó en los grandes reinos cristianos (España y Portugal) hizo que se financiaran grandes empresas marítimas abandonando el punto de vista del teólogo (el más importante durante el medioevo) y tomando en cuenta el del navegante. Surgen así los portulanos, término con el que se designan las cartas náuticas que tuvieron su apogeo desde el siglo XIII al XVI e incluso el XVII. En su origen esta palabra designaba los cuadernos de instrucciones en que los navegantes anotaban los rumbos y las distancias entre los puertos. Entre estos navegantes mediterráneos destacaban los mallorquines.

    Los portulanos están relacionados directamente con los modernos mapas. Estos libros de ruta trazaban, generalmente sin meridianos o paralelos, los rumbos principales de acuerdo a los 8 vientos más importantes, estos siempre de color negro. El procedimiento seguido era el de la "Raxon de Marteloio": líneas rectas de rumbo unían los puntos de salida con los de arribo. Estas cartas tenían dos características: sólo las costas se trazaban con cierta exactitud, y las cartas se hallaban siempre entrecruzadas por una red de líneas. Debido a su complejidad gráfica, estas cartas fueron constituyéndose en regalos para reyes y príncipes, hechas por importantes cartógrafos y artistas de la época.

  247. Hans Hartmann dixo...
  248. Ein Orthofoto (griech. orthós richtig, gerade, aufrecht) ist eine verzerrungsfreie und maßstabsgetreue Abbildung der Erdoberfläche, die durch photogrammetrische Verfahren aus Luft- oder Satellitenbildern abgeleitet wird.

    Bei einer Luftbildaufnahme entstehen Verzerrungen einer fotografischen Zentralprojektion sowie Verzerrungen durch Höhenunterschiede des Geländes und bei Satellitenbildern Verzerrungen durch die Erdkrümmung. Analoge Bilder lassen sich durch optische Projektionsmethoden (Orthofotoprojektor) orthorektifizieren. Digitalaufnahmen werden anhand von digitalen Geländemodellen neu berechnet und anhand von Punkten mit bekannten Koordinaten (sog. Ground Control Points (GCP)) georeferenziert.

    Orthofotos werden als geo-referenzierte digitale Orthofotos (DOP: digitales Orthophoto) angeboten. DOP eignen sich unter anderem als Kartenhintergrund für Geoinformationssysteme (GIS). Zusammen mit weiteren Karteninformationen, wie zum Beispiel Ortsnamen und einem Koordinatengitter, wird das Orthofoto zur Orthofotokarte.

    Orthofotos werden entsprechend dem Anwendungszweck in verschiedenen Maßstäben und Auflösungen erzeugt. Die Landesvermessung erzeugt Orthofotos aus Bildflügen mit hohen Auflösungen bis zu 20 cm je Bildpunkt. Aufnahmen aus Satelliten oder Raumsonden liefern eine geringere Auflösung. Dafür decken sie große Flächen der Erde oder eines Himmelskörpers ab.

    Orthofotos haben eine hohe Aktualität, da sie mit weit geringerem Aufwand und deshalb öfter neu erzeugt werden können als herkömmliche topografische Karten. Die Koordinaten- und Entfernungsmessung ist genauer, da sie im Gegensatz zur Karte nicht kartografisch generalisiert werden.

  249. Cruel Days in Tractorville dixo...
  250. tssssssssshhh calla que luego nos riñe!!!! juasssss juassss juasssss digamoslo en clave: se ha comprado una "tractorville" juasssss juasssss juassssss
    ¡ZÁS EN TODO LA ORTOFOTOGRAFÍA!
    Tractorville????Jeje.No veas como anda la jodia.....En serio.Te pones a 160 sin darte cuenta....
    En fin.A mis dos valencianos Tractorvilleros....menos mal que estaremos nosotros para dar lustre a la quedada...

    ¡BUZZINGA!

  251. Per Plejo dixo...
  252. Penetración:Este comentario aborda los modos de representación de las ciudades en la ficción de
    Willy Rodillo,citoyen del Tártaro Laszlo Toth,
    tanto las de ficción en primer grado como Bon,Combray,Laputa y Balbec, como las
    ciudades imaginarias en segundo grado—tengan o no un referente extratextualciudades tales como Tractorville , Florencia o Balbec, esta última sometida a un doble
    trabajo de representación como realidad y como imaginación. Se exploran con
    especial cuidado los recursos descriptivos y retóricos con los que se van
    construyendo estas ciudades imaginarias.
    Resumen del comentario: What The Fuck?

  253. Eugene Philip Coetzee dixo...
  254. En el mundo de ficción de The Anglogalician Cup ciertos
    lugares imaginarios, como Tractorville o Porto Brétema , han sido sometidos a escrutinios referenciales para
    encontrar lugares equivalentes en Galicia e Inglaterra. Estas curiosas actividades académicas indican, de
    manera tangencial, hasta qué punto la construcción de una ciudad en la ficción parece respetar, de
    todos modos, ciertas configuraciones urbanas que permiten al lector tender un puente—sobre los
    pilotes de una ilusión de realidad verbalmente forjados—entre una ciudad real y una imaginaria.
    Tal es el caso de Tractorville, ciudad imaginaria que, sin embargo, se propone en el mismo
    nivel de realidad que otras que sí tienen un referente en los mapas del mundo, Londres o Vigo,
    por ejemplo.
    Tractorville sería entonces una ciudad imaginaria en primer grado. Pero hay otras
    ciudades en este mundo de ficción que son doblemente imaginarias, como Fervenza dos Fentos. De hecho,
    incluso Sheffield o Pontevedra —independientemente de su estatuto referencial como ciudades
    “reales”—son espacios que se construyen en el ensueño, a partir de materiales puramente subjetivos, generados en aquella dimensión que por ser de su misma sustancia está más próxima a
    la imaginación: el lenguaje. Por ello, los cimientos de estas construcciones imaginarias habremos de encontrarlos el armazón en el deseo. A partir de una materialidad sonora y de
    una constelación de intertextos en cuyo centro se ubica el nombre, Willy Gaseosas construye estas
    ciudades de la imaginación, para luego confrontarlas con sus correlatos supuestamente reales.

  255. Eugene Philip Coetzee dixo...
  256. Aunque decir Tractorville no sea
    describir la ciudad sino remitir a una realidad, pues de entrada Tractorville es una entidad llena, no obstante, esta plenitud del nombre propio no se debe únicamente al papel de identificación que éste cumple, sino también al hecho de que imanta una constelación de significados culturalmente
    atribuidos a la ciudad, de tal manera que, por ese fenómeno de imantación semántica, el nombre
    adquiere una constelación de significados, por lo cual bien podría decirse que el nombre propio sí tiene sentido, aun cuando sea de manera aferente. Síntesis de sus partes constitutivas y del
    cúmulo de significaciones que se le han ido adhiriendo al correr de los tiempos Tractorville es, como
    diría yo mismo en " Porcobravismo apocalíptico.Coños y pintas en el Finis Terrae" al hablar del nombre propio, "un signo voluminoso, eternamente henchido
    de un frondoso sentido" (2011 / 2012, 69). Pero esta plenitud y estabilidad implican un cierto
    grado de previsibilidad y de redundancia léxicas: sólo las calles, monumentos, o edificios que pertenezcan a la ciudad real podrán formar parte de la descripción de su homónimo en el texto de ficción, y sólo la presencia repetida de esas mismas partes dará cuerpo al espacio diegético construido por la descripción. De tal suerte que, por su solo valor referencial, basta con nombrar
    una ciudad para construir un espacio de ficción que se llena con los valores culturales del espacio referido, es decir, de todo el complejo de significación ya inscrito en el "texto" cultural y pedante.

  257. blackie tam-tam dixo...
  258. Cartografías urbanas de Tractorville

    Dentro del universo conceptual enormemente vasto en el cual orbitan los estudios culturales urbanos, propongo detenernos en la metáfora cartográfica, ya que podríamos verla como tronco de un ramillete de figuras de gran diseminación contemporánea en el análisis urbano, como “itinerarios”, “recorridos”, “relatos espaciales”, “espacio narrativo”, “mapas cognitivos”, “territorialidades”, “fronteras”; aunque algunas provienen de disciplinas de larga tradición, como las dos últimas, de uso normal en la geografia o la antropología, puede afirmarse que su uso actual en los estudios culturales urbanos está también marcado por lo que aquí llamo la metáfora cartográfica. En realidad, no es fácil precisar cuál está en la base de todas ellas, pero repasando algunos textos inaugurales de los estudios culturales urbanos llama la atención, en dos de los más influyentes, el uso de una muy similar metáfora cartográfica a partir de la cual, sin embargo, y esto es lo más interesante, llegan a posiciones completamente antagónicas, de modo que su análisis tal vez permita anclar el escenario fluctuante de aquella diseminación. Los textos son "La invención de lo extravagante" de Citoyen Picasso de 2008 y “El posmodernismo aburguesado como lógica cultural del porcobravismo tardío” de Blackemperor de 2009 y creo que la mayor parte de la cultura urbana actual pendula entre estos dos polos.

  259. El Sármata Borracho que fue Samurái Vagabundo dixo...
  260. El ojo del Rodillo es el ojo del Poder,como el ojete del tractor es destino final de algunas desviaciones. y desde la torre de ébano toda ciudad es un panóptico.
    Pero, curiosamente, a partir de allí Willy Sifones,cara amable del genocidio, nos muestra que sólo se trata de romper el hechizo bajando de la torre para reencontrarse en el nivel del suelo con los practicantes ordinarios de la ciudad, los caminantes, y participar del múltiple texto urbano que ellos escriben sin poder ver, para redescubrir que, bajo los discursos que los ideologizan, proliferan los ardides y las tácticas, los “procedimientos multiformes, resistentes, astutos, y pertinaces” que escapan al control panóptico en una “ilegitimidad proliferante”. Para entenderlo, elpiontante debe efectuar un “retorno a las prácticas”, liberando la enunciación peatonal de su transcripción en un plano: reinvindicar los “itinerarios”, serie discursiva de operaciones, frente a los “mapas”, asentamientos totalizadores de observaciones.

  261. The Son of God Goes Forth To War dixo...
  262. Land of Song!" said the warrior bard.

    Será por cantantes en Galizalbión,tierra de esperanza y gloria,tractores y cerveza.

    Será por mitos y leyendas.

  263. Manolo Cano dixo...
  264. Comom ustedes sabrán,varios autores han identificado Tractorville con el jardín de las Hespérides,con la Isla Tortuga,con la Ultima Thule y con la Cólquide del Vellocino de Oro.
    Se supone fortaleza hiperbórea aunque de Monsalvat no tiene nada,ni de mito celta,ni de nada de nada.

    Cuatro cabañas y dos rebaños.

  265. get all of the footage? dixo...
  266. Yo prefiero imaginar Tractorville como una triste Trieste.

    Quizá despertemos confusos de

    siestas diminutas


    creyendo que Joyce nos acompaña


    que existió Beckett


    que tú estabas.

    Stags perdidos.


    Nos miramos
    enamorados de los fantasmas


    y sonreímos porque estamos hambrientos.


    Esa señal que te diferencia como criatura literaria.


    Porque nosotros, mi tractor,


    no necesitamos ya de las sensaciones.

  267. lugares tan comunes que a fuerza de repetirlos olvidamos su incuestionable peso dixo...
  268. Tractorville.
    El tranvía es el último de los románticos. Nieto de los ferrocarriles, es al mismo tiempo el dandy de su estirpe. No tizna ni se llena de grasa, no se ensucia con silbatos y bufidos como sus abuelos. No hay tranvías en Tractorville.
    No hay porco bravo sedentario a pesar de las lorzas. La nomadía es su condición primera, incluso para aquellos que viajan alrededor de su tractor

  269. Perkele Maljanne dixo...
  270. Un saxofonista blanco con una gabardina negra arrugada surge de la niebla. Camina pisando adoquines esmaltados, la calle entera brilla deslumbrante como si la lluvia la hubiera barnizado a perpetuidad. Tiene el cuello de un rinoceronte, los ojos enfermos, amarillos, las manos con la concavidad del trasero de las huérfanas de Tractorville. Once meses de sequía asolan la ciudad, no hay pastillas que echarse a la boca, los porteros de los cines y los clubs llevan dormidos semanas en sus puestos, con la misma postura sobre sus codos. Las pastillas de Citoyen "el francés" han perdido su sabor, nadie confía en nadie, no más pastillas de amapola afgana, no más pañales de hoja de tabaco para los hijos de los guardagujas. Hay una soprano ciega cantando arias sobre los railes del tranvía, nadie evitará el atropello, es parte del espectáculo. Coros de golondrinas revolotean bajo la axila de una monja, muerta sobre el pedestal de una fuente de bronce seca. Dos chamanes vudú han robado un televisor de la caseta de una autopista y están comiendo huevos de codorniz bajo el baldaquino del puente levadizo. Es hora de ir a la escuela nocturna. Es hora de labrarse un futuro, de colocarse anillos blancos en los dedos, de beber mercurio con hierbabuena para el mal aliento. El cielo ha caido sobre una charca de compresas usadas. Una corona de nenúfares secos y girasoles preside el funeral de una profesora de clavicémvalo. Una piara de cerdos ha conquistado el aparcamiento. Un grupo de gatos monteses atormenta al repartidor de periódicos.
    Los lobos han vuelto a la ciudad para matar las reses que reservábamos para conservar la vida.

  271. Mister Brimstone dixo...
  272. Así pues, los porcos bravos habían organizado el Plan para que sólo sus sucesores, en el momento en que estuviesen en condiciones de utilizar correctamente sus conocimientos, descubrieran el sitio donde estaba el Umbilicus Telluris. ¿Pero cómo habían distribuido los fragmentos de la revelación entre los sesenta y nueve que estaban repartidos por el mundo? ¿Eran otras tantas partes de un mismo mensaje? ¿Pero era necesario un mensaje tan complejo para decir que el Umbilicus estaba, por ejemplo, en Sheffield, en Tractorville o en Chattanooga?



    ¿Un mapa? Pero, en un mapa, el Umbilicus estaría marcado con un punto. Y quien tuviese el fragmento marcado ya lo sabría todo sin necesidad de buscar los otros fragmentos. No, la cosa tenía que ser más compleja.

  273. Porque, como dice la Biblia: no arrojéis vuestras perlas a los cerdos. dixo...
  274. En Tractorville I y II hay una profusa erudición: ocultismo, exoterismo, cábala, gnosis, filosofía, religión, historia de los Templarios, de la Rosa-Cruz, de los masones, de los Sabios de Sión...; una montaña de citas, una legión de personajes. Más que de erudición se trata quizá de una parodia de la erudición, o tal vez de una voluntaria ambigüedad: asombrar a los más simples y juguetear con los demás.

    El blog ha sido considerado por algunos críticos como la obra de un "gran bufón" o"bufones", donde se dan cita la vitalidad, la vulgaridad, la falta de ideas, el gusto de reír delante del espejo de la propia imagen grotesca, la ausencia de toda fe, el horror al vacío, la capacidad de asimilar y digerir todas las cosas que pasan ante su vista, la superficialidad total, el don de la dilatación y de la deformación, el deseo loco de poseer todas las cosas cultas —libros, anécdota, cuadros, citas— y de almacenarlas en el propio computer.

  275. Gott ist ein lautes Nichts dixo...
  276. La formulación del Plan es la siguiente: el péndulo con el cual blackemperor demostró la no-rotación terrestre, y que desde 2007 se encuentra en la "Cervecería Coors " de Burton Upon Trent sería capaz de determinar sobre un misterioso mapa el Umbilicus Mundi, esto es, el punto exacto en el que se cruzan y desde el que se pueden dominar las corrientes telúricas, el Polo Místico que coincide con el Corazón de la Tierra: el que identifique este punto será el dueño, el Rodillo del mundo. Citoyen hace creer a Willy Sifones que ha visto, memorizado y destruido aquel mapa, por otro lado bastante simple, y que todas las claves se encuentran en el Con de Ferro de Tractorville.

  277. Enrique,navegante y cuarto dixo...
  278. Tractorville no vale una misa.

  279. Pordiosero Metafísico dixo...
  280. Y lo ha mamado por supuesto en su Galizalbión,paraíso de brujas y lubicanes,donde todavía hoy los jóvenes porcos bravos achicharrados por el aguardiente salen, al alba,en busca de la Hueste de los Muertos.

  281. Pordiosero Metafísico dixo...
  282. Descubrimos con excesiva frecuencia y constante desilusión,una escritura farragosa,torpe,a menudo pomposa y grandilocuente,sembrada de metáforas que se antojan brillantes y son,de hecho risibles;o bien todo lo contrario: una jerigonza técnica y fría,desprovista de la menor calidad literaria.

    El mapa ¿lo hizo un niño de tres años?

  283. me he levantado esta mañana y me he lavado los dientes y he leído el código da vinci y qué increíble y me he comprado una palestina en el bershka dixo...
  284. Ciudades hechas de saliva, tierra y excrementos.

    En la ciudad de Lego,coño,quise poner Tractorvil, podrás construir todas las historias que quieras. Hay coches de policía, camiones de bomberos, excavadoras, aviones,tractores y pubs.

    Tractorville es un lego de pedantes y tipos con mucho tiempo libre deteriorado por la cerveza.

  285. “¿Non ten sede, James?”. Joyce: “Teño, mais vacía”. dixo...
  286. Willy Sifones se jactó un día de haber dado en el "I met my love by the gas works wall… (Tractorville II)"“una imagen tan completa de Tractorvil que si algún día repentinamente desapareciera la ciudad, a partir de su entrada pudiera reconstruírsela

  287. Pordiosero Metafísico dixo...
  288. Se nombran las calles pero nunca se describen. Se nos muestran casas
    e interiores, pero como si entráramos en tanto que conocidos y no en tanto que
    extraños que llegan a tomar nota de sus ocupantes y a hacer un inventario de sus
    muebles. Los puentes sobre el Esquecido se cruzan y se vuelven a cruzar, se nombran y nada más.
    Entramos a restaurantes y pubs como si la ciudad fuera nuestra y estos fueran nuestros puntos de reunión habituales. Las bibliotecas, los burdeles, las pocilgas , el pallacio del Rodillo, las asociaciones profesionales, todo funciona ante
    nuestros ojos sin introducciones ni explicaciones.

  289. El Trapecista Tracio dixo...
  290. Carreros de toscas botas hacían rodar opacosonantes barriles que resonaban opacamente desde los almacenes Scrooge McDuck y los tiraban en la chata cervecera. En la chata cervecera tiraban desde los almacenes Scrooge McDuck opacosonantes barriles hechos rodar por carreros de toscas botas

  291. Eugene Philip Coetzee dixo...
  292. En el momento en que el narrador deja de apoyarse en la sola referencia, cuando, en otras palabras, se aleja del recurso básico del nombre propio y del inventario de objetos o lugares para proyectar la imagen de la ciudad, en ese momento entramos en la dimensión simbólica de Tractorville que como un palimpsesto revela la topografía de La Odisea. Incluso tras ese mismo procedimiento nominal, tan inocente en apariencia, se ocultan figuras llenas de significación. Precisamente porque Willy Sifones se niega a darnos “introducciones o explicaciones”, y más allá del simple efecto realista de crearnos la ilusión de que “entramos a restaurantes y pubs como si la ciudad fuera nuestra”, la insistencia obsesiva en los nombres de calles y monumentos constituye una invitación tácita al lector para que salga del texto, una invitación a que se construya aquel “referente global imaginario” del que ha hablado más de una vez Mike Barja. Porque evidentemente no basta con reconocer el monumento o la calle nombrados, y esto no es suficiente debido, entre otras cosas, a su insistente presencia en serie. De tal manera que ese referente global imaginario ha de construirse, no tanto en el estricto reconocimiento del monumento en un recorrido físico por la ciudad, sino en una proyección de la serie sobre un mapa.

  293. Mike Barja se pelea con Joyce en un furancho de Bueu dixo...
  294. Es materialmente corrosivo el contexto urinario en el que Willy Sifones evoca el delicado lirismo del poema de Mike Barja , “The Srewing of the Tractors ”. Y es que son verdaderamente otras las aguas que aquí convergen. Para mayor fuerza en la confrontación intertextual, no hay sino traer un fragmento de aquel lacrimoso e incomprendido poema: There is not in the wide world a dirty hole so narrow and sweet.
    El Tractorville de The Anglogalician Cup es una ciudad y muchas a la vez. A través de los nombres de sus calles, edificios, monumentos y parques, la ciudad de ficción se calca sobre la real; la sola referencia crea la ilusión de que, en efecto, si la ciudad llegara a desaparecer algún día, por el milagro de la ficción podría reconstruirse fielmente la realidad. Pero la obsesión Willy Citoyen por los nombres proyecta sobre el mapa figuras significantes que surgen de esta transposición semiótica; el mapa mismo se nos convierte en la ideografía de la ciudad, y, por el bies de la figura retórica y la alusión, ahí, sobre el perfil de la ciudad calcada se mira en fantasma el escenario de Grozni. Más aún, en la voz misma Citoyen Sifones que construye esta ciudad se oyen también infinidad de otras voces que le han dado cuerpo a Tractorville.

  295. The man who shot John Ford dixo...
  296. Tractorville, entre Ítaca y Masada pasando por Sodoma ,Salem e Innsmouth.

    La metáfora de Tractorville es cursi. El viaje del Rodillo es una buena metáfora para el individuo, héroe a su pesar del viaje por los pubs . Pero no es metáfora para un porcobravismo que viaja, puesto que el supuesto héroe envía a la muerte y a la derrota a todos sus compañeros,edición tras edición.

  297. Malek Al-Mottekalemin dixo...
  298. He encontrado días pasados una curiosa confirmación de que lo verdaderamente nativo suele y puede prescindir del color local; encontré esta confirmación en la "Historia de la sodomía y necrofilía del Primer Imperio Marrano en Tractatus Alea Jaca Meu" de Jeremías Gibbon Tractorville (1780-1848), observa que en el libro árabe por excelencia, en el Alcorán, no hay camellos (en Tractorville,sí); yo creo que si hubiera alguna duda sobre la autenticidad del Alcorán bastaría esta ausencia de camellos para probar que es árabe. Fue escrito por Mahoma, y Mahoma, como árabe, no tenía por qué saber que los camellos eran especialmente árabes; eran para él parte de la realidad, no tenía por qué distinguirlos; en cambio, un falsario, un turista, un nacionalista árabe, lo primero que hubiera hecho es prodigar camellos, caravanas de camellos en cada página; pero Mahoma, como árabe, estaba tranquilo: sabía que podía ser árabe sin camellos. Creo que los galbioneses podemos parecernos a Mahoma en sus dibujos, podemos creer en la posibilidad de ser de Galizalbión sin abundar en color local.Lo universal,ya saben,es lo local sin muros.

  299. Pasaba por acullá dixo...
  300. No sé como se puede criticar tanto un mapa en el que no se ve nada.


    Como dice otro al que odian los meapilas, hasta para elegir el tipo de franceses que nos gobernarían en el futuro escogimos mal. Elegimos a los curas, a los Borbones y a los jetas, que son los que no toleran que se escriba nada en contra de su religión-ideología en vez de la ilustración y la guillotina. Y así nos va.




    Toda huida arrastra consigo la nostalgia de lo que se abandona y la incertidumbre de lo que se espera

  301. Sláine dixo...
  302. El cartel de la Asamblea va a traer muertos y desgracias.Era mejor cuando había un trébol sodomita...

    a) ¿Por qué en Bueu y no en Tractorville?

    b) La elección de Joyce como imagen ,¿Implica un apoyo directo del Rodillarato a una de las partes en la "Guerra de las Sedes"?

    c) ¿Por qué no en Baile Átha Cliath?

  303. Nicolás Melasuda dixo...
  304. Las impresiones resbalaban por él, momentáneas y vívidas; el bermellón de un alfarero, la bóveda cargada de estrellas que también eran dioses, la luna, de la que había caído un león, la lisura del mármol bajo las lentas llemas sensibles, el calor de la carne de jabalí, que le gustaba desgarrar con dentelladas blancas y bruscas, una palabra fenicia, la sombra negra que una lanza proyecta sobre la arena amarilla, la cercanía del mar o de las mujeres, el pesado vino cuya aspereza mitigaba la miel, podían abarcar por entero el ámbito de su alma. Conocía el terror pero también la cólera y el coraje, y una vez fue el primero en escalar el muro enemigo. Ávido, curioso, casual, sin otra ley que la fruición y la indiferencia inmediata, anduvo por la variada tierra y miró, en una u otra margen del mar, las ciudades de los hombres y sus palacios. En los mercados populosos o al pie de una montaña de cumbre incierta, en la bien podía haber sátiros, había escuchado complicadas historias, que recibió como recibía la realidad, sin indagar si eran verdaderas o falsas.

  305. Roi Liorta dixo...
  306. Tractorville. Afondando na nosa orixe: o arrecendo da lembranza.
    Mágoa que nas nosa rúas escoiemos tan poco galego,nada de galbionés,e tanto castelán que trouxeron o porto,os "jabalíes" no século XVI

  307. Mind your language please! dixo...
  308. Ay Madre ¡
    Si Tractorville no existe ¿desde dónde coño estoy escribiendo?

  309. Citoyen Nicasso dixo...
  310. A esa edad suena música en la cabeza, todo el tiempo, como si transmitiera una radio en la nuca, bajo el cráneo. Esa música un día empieza a bajar de volumen o sencillamente se detiene. Cuando eso pasa, uno deja de ser porco bravo . Pero no era el caso, ni de cerca, de la época en que hablábamos con los muertos de Tractorville. Entonces la música estaba a todo volumen y sonaba como Slayer.
    South of Heaven. ¡Qué gran título si tuviera buen escritor!

  311. Kurenai no buta dixo...
  312. Lo mejor de vivir en Tractorville es que allí todos empezamos de cerdo.

  313. Ray Bradbury dixo...
  314. La ciudad esperaba desde hacía veinte mil años.
    La ciudad esperaba con sus vidrios y negras paredes de obsidiana; y sus altas torres y sus desnudas torrecillas, con sus calles desiertas sin papeles ni huellas
    digitales. Esperaba... y el planeta daba vueltas en el espacio alrededor de un sol
    blanco y azul, y las estaciones pasaban del hielo al fuego, y otra vez al hielo, y los
    campos verdes se convertían en prados amarillos.
    Y en la mitad del año veinte mil, la ciudad dejó de esperar.
    Una nave apareció en el horizonte
    La nave atracó en los muelles mierdentos de Porto Maltés.
    Unas botas aplastaron las hierbas delgadas y unos porcos bravos hablaron:
    ¿Listos?
    El olor del cobre y los azufres de la nave.
    Las narices de la ciudad volvieron a abrirse.
    Sobre la ciudad, desde los stags acechantes, el aura que flotaba hacia la
    enorme Nariz se descompuso en recuerdos de leche, queso, crema, mantequilla.
    Citoyen , tenga su arma preparada.
    La ciudad está muerta, ¿para qué preocuparse?
    -No se puede saber.

  315. Northern Exposure II dixo...
  316. Fui a los bosques de Tractorville porque quería vivir deliberadamente, enfrentar sólo los hechos esenciales de la vida, y ver si yo podía ver lo que ella tenía que enseñar, no sea que cuando estuviera por morir descubriera que no había vivido. No quería vivir lo que no fuera la vida.

    El reno o alce,(en Tractorville será un stag) según Udo Mindlowjobs,tiene un importante papel simbólico vinculado con la Luna y relacionado también con la noche. Incluso se le han adjudicado funciones de guía de ánimas. Y es que, sin duda, en el espíritu de Cicely (Alaska)y de Tractorville (Galizalbión) es muy importante la feminidad y las paradojas que ésta comporta. En este pequeño pueblo fronterizo en el que se sitúa la acción de la serie hay, como ya hemos mencionado, una multiplicidad (de individuos o bichos) unificada en la unidad (de una sociedad). Es la integración de los opuestos en el Uno expresado, precisamente, por la Diosa Luna, la diosa tractor y la Diosa Cerveza.

  317. El Templario dixo...
  318. un mapa ininteligible, una villa misteriosa, conspiraciones, mutilaciones, asesinatos y mucha cerveza trasegada.


    ¿Cómo resumirías la forma de descifrar el mapa del tesoro escondido?

    Tenemos dos Tractorville con sus respectivas fotos del culo que valen de mapas y este criptograma:53‡‡†305))6*;4826)4‡.)4‡);806*;48†8
    ¶60))85;1‡(;:‡*8†83(88)5*†;46(;88*96
    *?;8)*‡(;485);5*†2:*‡(;4956*2(5*—4)8
    ¶8*;4069285);)6†8)4‡‡;1(‡9;48081;8:8‡
    1;48†85;4)485†528806*81(‡9;48;(88;4
    (‡?34;48)4‡;161;:188;‡?;

    ¿qué?
    ¿solo lo entiendo yo?

  319. MIke Barja es escribano,poeta y tabernero dixo...
  320. Cemetery Road repta cansina hasta Cemetery Hill donde en el cementerio de Tractorville el viento del mar ha desconchado la tapia del Noroeste.
    Algunos habituales de las vistas macabras juran que algunos atardeceres tristes, Pickett aparace y pide perdón entre los cipreses por haber perdido su división.Otros suben hasta allí por el simple placer de charlar con Yorik,el loco más sabio de la villa.Los más románticos se escudan en el manido "son las mejores puestas de sol de Tractorville".

    Fragmento cursi de "Crónicas de Tractorvil" by Mike Barja.

  321. Lluis Crac dixo...
  322. Existen necios que alcanzan la sabiduría a fuerza de persistir en la necedad.

    Canción tabernera de Porto Maltés: Aquí las capas son sayos/ y los toros bravos, bueyes./ Aquí todos somos reyes/ y todos somos vasallos.

    Los villanos del Tractor Vil. A la altura se Sé Fiel a Sheffield.

    ¿Por qué no se compara Tractorville con la Isla de la Tortuga? Por algunos porcos bravos,más que nada.

  323. Pordiosero Metafísico dixo...
  324. El loco yerra, pero no miente.
    Además tiene la peligrosa manía de decir la verdad.

    ¿Cuál es la diferencia entre Canteville y Tractorville ?
    Canterville tiene un fantasma y Tractorville 1280.

  325. Manuel dixo...
  326. Foi Cunqueiro un fabulador fabuloso. Os seus inimigos, que os tiña, e eran teimudos, noxentos e a maioría barbilampiños, dicían del que só era un mentireiro compulsivo, e que fixera carreira coa súa patoloxía. Digo eu que de seres así o mérito do mindoniense sería doble. Mudou a terapia en literatura.
    Cóntase de Cunqueiro que chegou ao extremo e deu volta pero antes, xa que estaba alí, decidiu ir á Comisaría de Policía. Quería que lle puxeran no DNI que a súa profesión era fabulador. Pero os da policía non se andiveron con chiquitas, que eran máis de vaso de tubo, de toda a vida, e dixéronlle que nones, que non lle podían poñer iso, nin mentireiro compulsivo nin nada semellante. A policía éche moi curta de miras aínda que simule o contrario. A vinganza de Cunqueiro foi fabular aínda máis e deixar o seu nome de pila en herdanza a centos de fillos de madrileños que virían a pasar o verán en Sanxenxo.
    Dise tamén, e isto é un segredo a voces que vai sendo hora de que alguén sen prexuizos o revele públicamente, que as derradeiras palabras de Álvaro Cunqueiro foron para o seu soño máis ambicioso. Coma Orson Welles, que antes de morrer en Citizen Kane, voltando ás lembranzas d a súa nenez pronuncia o nome de Rosebud, Cunqueiro o que fixo foi proxectarse no futuro e, co seu poderoso talento visionario, deixar no ar aquela palabra máxica que daba nome a un proxecto marabilloso que xa non sería quen de chegar a ver. Por iso foi que antes de finar dixo en voz alta: Tractorville.

  327. Lord Nelson dixo...
  328. Tractorvil,villa inconcreta con toques de burgo medieval o de puerto inglés elisabetiano.

    Dominando la ciudad,sobre una alta columna,se alza la estatua de Rodilo.

  329. Monoceros (del griego Μονόκερως, el Unicornio) dixo...
  330. 88º-89º latitud Norte,69º 8' de longitud oeste.

    Coordenadas no ordeñadas de Tractorville.

  331. Mister Brimstone dixo...
  332. Tractorville,esa ciudad a la que todavía odio, porque alí fue donde aprendí a conocer a los hombres.

  333. Warren Oates dixo...
  334. Lo más característico de la geografía física de Galizalbion lo conforman las dos cordilleras que se levantan en el E y NE y confinan al país entre el océano y el cielo. Estas sierras fueron levantadas por la orogenia hercínica y erosionadas posteriormente en el Terciario, de ahí que predominen los relieves tipo “sofíaloren” y los materiales ígneos y el típico granito que los geólogos denominan “ollo de crom”. En todo este conjunto se desarrolla un típico relieve fracturado, con múltiples fallas y bloques elevados y hundidos.
    Un viajero coétaneo de Borrow describió a Galizalbión “verdosa como moscas de la mierda y azul como el vientre de las platijas”, en referencia a los bosques húmedos y al océano donde se pudrían los marineros. Dijo que en la costa hasta los percebes y las viudas entonaban salobres shanties en la morriñenta lengua galbionesa
    Recogió la leyenda acerca de la existencia en algún punto del fondo del mar de la taberna de la Chocoreta, donde mariñeiros del más allá y del más acá comparten taza de vino, idea que más tarde Alvaro Cunqueiro copiará para sus libros sin citar la fuente. El plato típico de esta tasca infernal son los llamados “collóns de daviyóns”.

  335. Oh, please, leave the ventana open dixo...
  336. El reino de la Atlántida.
    Se decía que la Atlántida tenía como centro en una colina al templo de Poseidón, y en círculos concéntricos una serie de canales que lo rodeaban.
    Platón situaba la trágica destrucción de la Atlántida en un período que hoy podemos fechar en 9600 dc. En cuanto a su situación geográfica, indicó que estaba «más allá de las Columnas de Hércules», es decir, lo que ahora conocemos como el estrecho de Gibraltar. Esto permitiría localizar a la Atlántida en algún lugar del océano Atlántico; sin embargo esta teoría, afirman los geólogos, no puede ser correcta, porque en el lecho del Atlántico no existe ninguna masa terrestre susceptible de haber sido alguna vez la Altlántida de Platón. A través de los años, diversas regiones han sido señaladas como el sitio donde se desarrolló alguna vez la Atlántida. Éstas son algunas de ellas:

    Atlántico central. A lo largo del fondo marino del Atlántico norte y sur, se extiende un vasto dorsal en forma de "S", desde Islandia hasta la isla de Tristán da Cunha. Algunos sugieren que las partes más altas de esta cadena montañosa, sobre todo las de alrededor del arco de las Azores, estuvieron alguna vez por encima del nivel del mar, formando la tierra de Atlántida. Esta teoría fue una de las más generalizadas hasta que en el siglo XX fue refutada por los científicos; éstos señalan que desde hace miles de años la Dorsal Atlántica ha estado elevándose desde las profundidades; el lento movimiento es hacia arriba, no hacia abajo.

    ¿Tractorvil como iceberg de una Atlántida niueis,tractoril,pagana y ebria?
    No lo descarten todavía.

  337. La tragedia de Pudd’nhead dixo...
  338. Había cosas que exageraba, pero por lo general decía la verdad.

    En Tractorville,¿Tractorvil ? el epitafio más común de un tractor caido en el aparcamiento,
    ¿apareamiento? es "Ahí donde ella estaba, estaba el paraíso".

    Tractorville nos devuelve una frescura rural, incluso silvestre (en lugar de laberínticas ciudades con casonas mohosas, libérrimos ríos caudalosos, selváticos, y aldeas tan sencillas como acabadas de fundar), y cierta estudiada ingenuidad o inocencia.

    Tractorville I y II es donde se burla uno de los plagios, de los siglos, de los idiomas, de las stags, de os porcos bravos y de sí mismo, quien, se pretende, no era tan erudito como para saber mucho de apólogos griegos y pontevedreses que cagan apotegmas.
    La sabiduría de los de Sheffield siempre naufraga en el mismo pub.

  339. Lyle Gorch dixo...
  340. Vivos pero derrotados; consciente de que los viejos y bonitos, pero violentos y obsoletos días en Tractorville agonizan sin remedio.

    Tractorville I y su mala segunda parte. Una apertura llena de nervio y un final sublime que conjuga lo violento con lo melancólico.

    Postcoito:Mr Oates, bienvenido al tiroteo contra el Mapache Rodillo pero si cambia el orden de Ubicación: Galizalbion, Tractorville , igual se encuentra más acompañado.
    Aunque esto no sea un foro.

  341. Martillo de Herejes dixo...
  342. En verdad que ustedes me caen bien por lo que me permito recomendarles un loquero y la lectura calmada este verano de Ciudad De Dios del gran escritor San Agustín.(También pueden leer a Chesterton y De Prada)

    ¿ Qué significa en el vuestro contexto “ciudad terrena”? ¿ y “y cómo ésta es común, entre las dos ciudades hay concordia en relación a esas cosas”?

    En el texto se define la ciudad terrena cómo aquella que no vive de la fe, que no cree en la redención y no vive en relación con Dios. Pero ésta también necesita de la paz, para conseguir una concordia entre sus ciudadanos, los cuales consensuan una paz que favorezca tanto a los gobernantes como a los ciudadanos. Su origen es por tanto por necesidad, por el diálogo entre las partes, por el establecimiento de normas, leyes...

    La frase y cómo ésta es común, entre las dos ciudades hay concordia en relación a esas cosas, se refiere a la paz terrena la cual conviene a las dos ciudades(terrestre y celeste terrestre). La concordia es debido a que los cristianos, miembros de la ciudad celeste terrestre, y paganos, miembros de la ciudad terrestre, cumplen el acuerdo, las leyes que rigen la vida mortal, lo concerniente a esta paz que llega al orden debido a que los paganos la necesitan para su vida mortal, y los cristianos aún necesitándola para su vida mortal la necesitan para realizar su paso en la Tierra hasta la Ciudad celeste definitiva. Por lo tanto unos y otros coinciden, están de acuerdo en cumplirlas, evitando conflictos entre ellos.

  343. Obélix et les sangliers dixo...
  344. Estamos en el año 2012 despues de la cerveza (D.C). Toda la Galizalbión está ocupada por los stags … ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles porcos bravos resiste todavía y siempre al invasor...

  345. René Goscinny dixo...
  346. Los ingleses son mostrados como educados, bebiendo cerveza tibia o agua caliente (antes de que el primer té fuese llevado a Inglaterra por Valerio Cátulo Marco Tulio Lépido Diocleciano. e hirviendo toda su comida. En este capítulo aparecen caracterizados Winston Churchill como Zebigbos (the big boss: ‘el gran jefe’), jefe de la aldea que resiste a los romanos, y hay apariciones menores de Los Beatles,los stags y de Sherlock Holmes. Son frecuentes las bromas referidas a la gastronomía inglesa y su mal sabor.
    España es el país barato al sur donde la gente del norte va de vacaciones (y piden para comer la misma comida que comen en sus hogares), provocando tremendos embotellamientos en las oranges plank roads durante sus desplazamientos. Otros tópicos recurrentes son el flamenco,las continuas derrotas de os porcos bravos y los toros o el aceite de oliva en la gastronomía.

  347. Jacinto Gallo dixo...
  348. Hace un par de años, los arqueólogos descubrieron en el norte de Galicia un pequeño poblado, con empalizada y todo, que fue publicitado, de manera un tanto descerebrada, como "la villa de Tractorville"; el lugar se parecía mucho al imaginado por Sifones y Citoyen y no presentaba evidencias de destrucción (quizá no fue nunca tomado por delante ni detrás ).
    Las costumbres militares de los porcos bravos están bien descritas en las crónicas de los partidos: es cierto que atacaban en tromba, sin ningún respeto por la disciplina militar (la anarquía les perdió), y que los stags les tenían horror. No sólo por su forma bárbara de lucha (a menudo completamente desnudos, con cantos bélicos que ponían los pelos de punta -tipo el macabro delgado -, y al son de los carnyx, trompas con forma de animal). Era, además, el de los stags un horror con raíces históricas, pues los galos llegaron a asaltar Sheffield en el 2009 . Los porcos bravos , como otros pueblos celtas, mostraron un interés desmesurado por las cabezas y solían llevarse las de los enemigos caídos en combate como recuerdo. Los druidas de la Illa de Crom están bien retratados (excepto porque practicaban sacrificios humanos, quemaban en cestas a los prisioneros y leían el futuro en las convulsiones de víctimas acuchilladas al efecto). El caldero (y también el acebo ) era, sí, pieza fundamental en los mitos y ceremonias celtas (es muy célebre el de Gundestrup y el Port Drake ). Y la caída de Barrilete en él transparenta un rito de iniciación: a través del caldero se accedía al inframundo y se obtenían poderes. La poción mágica: bueno, existen indicios de que algunas fratrías guerreras de los porcos bravos -al igual que los berserkir germanos o los hunos y los otros - entraban en combate intoxicados con ciertas sustancias; se volvían audaces hasta la locura y no sentían el dolor. La fórmula sería muy codiciada. Es cierto, en fin, que los piratas infestaban los mares de la antigüedad; pero no siempre tuvieron tan mala suerte ni tanto tractor a mano.

  349. Pordiosero Metafísico dixo...
  350. Tanto lo sainestesco como lo tractorvillesco ha sido cifrado exhaustivamente por Mike Barja
    (1889) que relaciona como características imprescindibles el regionalismo o localismo de carácter cercano a lo folklórico, el retrato elemental y externo del personaje, de gran esquematismo psicológico, la deformación de la lengua con fines humorísticos, la tendencia al sentimentalismo y melodrama, la abundancia de escenas estáticas de omnipresente diálogo, la tendencia al adoctrinamiento, el exceso de uso de chistes, el popularismo pintoresco, la suavidad e ingenuidad ante lo negativo, la idealización de ambientes, las
    fórmulas reiterativas de estructuración del relato, y, añado yo, un modelo patriarcal conservador de mujer, tractor o huérfana.

  351. Bakunin contra la gripe dixo...
  352. A mí me parece una desafortunada apología de los señoritos ociosos, muy ufanos de juntar letras. Una Galizalbión provinciana de señoritos calaveras, casinos polvorientos y mirada a su propio ombligo, inculta e improductiva pequeña burguesía,leyendas de pachanga y añoranza de los grandes tractores quemados bajo la luna.
    Algo que tendrá que ver con las aguas del Lérez,en definitiva,por mucho que le pongan un ravachol llamado Esquecido.

  353. Álvaro y su cunca dixo...
  354. Hubo una entrevista cunqueiriana de tinto femia que acabó con A lo lejos, en la línea de sombra que rompen As Ons, titilan desafiantes las luces que faenan. Luego,E lo desnudó en una guerra de a ver quien tiene más sed a base de convertirlo en tertuliano mamporrero de Joyce&Beckett.
    La entrevista de Vidal&Dragomán tambíen tiene aire cunqueiriano "esos ceniceros, por dios ¡¡¡".

    Observo que Tractorville I (no existe la II) no se aleja de esa onda. La Barriada Marinera de Porto Maltés se llama Álvaro Cunqueiro y ahora Nandiño y Boroman no escriben solos gracias a la brillante irrupción de Manuel.

    ¡Que no se hunda la villa ¡

  355. John Ford dixo...
  356. La gente no piensa en volver a quemar Tractorville porque ha leído dos entradas . Gracias a ellas el incendio de Tractorville se convirtió en algo que nunca ha sido, ni será jamás, pero que sin embargo existirá eternamente.
    Tiene tantos sentidos porque todo está claro, límpido. En cambio, tus manifiestos de los porcos bravos,muros de Merlín o stags no eran ni diáfanos ni límpidos, eran meros borborigmos y prometían un secreto. Por eso tantos intentaron convertirlos en realidad, y cada uno ha visto en ellos lo que quería. En los clásicos no hay ningún secreto. Vuestro plan está lleno de secretos, porque está lleno de contradicciones. Por eso podríais encontrar millares de pusilánimes dispuestos a reconocerse en él. Tiradlo a la basura. Mike Barja ,el original,no simuló nada. Vosotros habéis simulado.

  357. J'Accuse dixo...
  358. ¿Les suena algo de todo puntos que vienen a continuación en la contrucción nacional de Galizalbión?

    1. Culto de la tradición, de los saberes arcaicos, de la revelación recibida en el alba de la historia humana encomendada a los jeroglíficos egipcios, a las runas de los celtas, a los textos sagrados, aún desconocidos, de algunas religiones asiáticas. Cultura sincrética, que debe tolerar todas las contradicciones. La fuente teórica más importante de la nueva reacción porcobrava , S.Shopenhauer , mezcla el Grial con los Protocolos de los Ancianos de Sión, la alquimia con el Sacro Imperio Romano. Si curiosean ustedes en los estantes que en las librerías postmodernas llevan la indicación New Age, encontrarán incluso a San Agustín, el cual, por lo que me parece, no era fascista. Pero el hecho mismo de juntar a San Agustín con Stonehenge, esto es un síntoma de Ur-porcobravismo.

    2. Rechazo del modernismo. La Ilustración, la edad de la Razón, se ven como el principio de la depravación moderna. En este sentido, el Ur-porcobravismo. puede definirse como irracionalismo.

    3. Culto de la acción por la acción. Pensar es una forma de castración. Por eso la cultura es sospechosa en la medida en que se la identifica con actitudes críticas.

    4. Rechazo del pensamiento crítico. El espíritu crítico opera distinciones, y distinguir es señal de modernidad. Para el Ur-porcobravismo., el desacuerdo es traición.

    5. Miedo a la diferencia. El Ur-porcobravismo es, pues, racista por definición.

    6. Llamamiento a las clases medias frustradas. En nuestra época el Ur-porcobravismo encontrará su público en esta nueva mayoría.

    7. Nacionalismo y xenofobia. Obsesión por el complot.

    8. Envidia y miedo al "enemigo".

    9. Principio de guerra permanente, antipacifismo.

    10. Elitismo, desprecio por los débiles.

    11. Heroismo, culto a la muerte.

    12. Transferencia de la voluntad de poder a cuestiones sexuales. Machismo, odio al sexo no conformista. Transferencia del sexo al juego de las armas.

    13. Populismo cualitativo, oposición a los podridos gobiernos parlamentarios. Cada vez que un político arroja dudas sobre la legitimidad del parlamento porque no representa ya la voz del pueblo, podemos percibir olor de Ur-porcobravismo.

    14. Neolengua.

  359. Dimitris Christulas dixo...
  360. Como todo buen logro de artista, encierra un universo. El de una ciudad que vive frente al océano y se tiene a si misma casi como el pecio de sus mareas. El de un paisaje sobre el que los cielos son más a menudo óleos que acuarelas. El de una urdimbre urbana, forjada con despropósito de codicia, que dejó atrapados al menos, por descuido y como fósiles, algunos edificios austeros y hermosos. Pasa uno casi todos los días por este rincón sin agradecer como debe la dicha de pasearlo a la mañana camino del trabajo.La vieja pocilga , cuyas paredes de arenisca se han vuelto esponja con el nordeste y la sal marina. La que fuera pescadería municipal, sobria como un templo clásico. El temperado cubo que alberga el consistorio.

  361. Buck Mulligan dixo...
  362. Se anuncia Concilio en Bueu con banda sonora de caídos y cartel cultureta de un irlandés onanista que se empalmaba con zurullos.
    La autoparodia con Joyce estuvo bien los 10 primeros segundos pero ahora apesta cual plaza de abastos del Morrazo custodiada por viuda, y por mucho farol que lleve en Díogenes y sus síndromes ,dudo que el porcobravismo vuelva a encontrar jamás la orange plank road de regreso a Tractorville

  363. Húsar Carpetovetónico dixo...
  364. El jodido ser objetivo con Tractorville mon amour

    Su estatismo hace que hoy algunos hablen de la entrada (son dos:Tractorville I &II pero eso nos la suda) como un clásico del aburrimiento por su exasperante lentitud; sin embargo arrebata su originalidad, su romanticismo enfermizo y su ruptura de los cánones temporales: La narración es lineal, pero lo que con ella se descubre es circular despacio,acariciando el tractor de la nostalgia,buscando la línea perdida en el grito salvaje de un gol.

  365. El niño juglar a la guerra se ha ido dixo...
  366. Una nube comenzó a cubrir el sol lentamente, totalmente. Gris. Lejos.
    No, no es así. Una tierra baldía, erial desnudo. Lago volcánico, el mar muerto: sin
    peces, ni algas, hundido profundo en la tierra. Ningún viento podría levantar esas
    olas, brumosas aguas venenosas, metal gris. Azufre lo llamaban cuando caía en
    forma de lluvia: las ciudades del llano: Sodoma, Gomorra,Tractorville Edom. Todos nombres
    muertos.

    No concilio un Concilio en Bueu.
    ¿Farol paga más que Bagos?


    Un mar muerto en una tierra muerta, gris y antigua. Antigua ahora.
    Procreó a la más antigua de las razas pporcas , a la primera. Una tarasca encorvada cruzó desde "Boxing with Oscar Wilde", con un botellín agarrado por el cuello.
    Las gentes más antiguas.
    Deambularon errantes lejos por toda la tierra, de cautiverio en cautiverio, multiplicándose, muriendo, naciendo por todas partes. Yacía allí ahora. Ahora ya no podía dar más frutos. Muerto: de una vieja: el coño hundido y gris del mundo.
    Desolación.
    Un horror gris le punzó la carne. Doblando la hoja al guardarla en el bolsillo, volvió la esquina de Orphan Street, aligerando a casa. Fríos óleos se deslizaban por
    sus venas, helándole la sangre: los años encostrándole con un manto de sal. Bueno, ya estoy aquí. Sí, ya estoy aquí. Mal sabor de boca por la mañana malas
    ocurrencias.
    Me he levantado con el pie izquierdo.
    Concilio en Bueu el 16 y nos convocan con canciones de los caídos.







    Madre.

  367. Diótima dixo...
  368. Entonces el contubernĭum este entre los mapas ¿a qué viene? ¿es la alianza de las civilizaciones? ¿Cunqueiro que pinta en todo esto? ¿Es Ιθάκη?

    "Poemas do si non" 1933:


    Poema 5:
    En medio de su pecho los veleros habían armado una red tímida
    que tenía una voz llena de lámparas y eclipses
    y un párpado tejido por los vientos.

    Ella seguía siendo universal y nítida.

    Una garganta llena de distancias
    era la flauta que encantaba los ecos olvidados en el fondo de las
    corrientes marinas,
    penetradas de cauces desde las islas negras de sus ojos.

    Ella estaba lejos de todo. Todo estaba al lado suyo.

  369. Porco Jones dixo...
  370. Un humor negro bastante jodido.Música de caídos para el Concilio Bueuense de la Escuela peripatética brava and porca.
    ¿Hay que llevar túnica?, ¿TENEMOS QUE LLEVAR TÚNICA?
    De Joyce y su juice de manhood mejor ni mencionarlo.Referencias para epatar a los tractores mal informados.
    ¿No llegará nunca el alba de la cordura a Tractorville?

  371. El Trapecista Tracio dixo...
  372. En algún lugar leí que al día siguiente de la ejecución de Citoyen el pueblo de Tractorville tenía vergüenza de mirarse a la cara. Y no creo que en Port Drake , el sábado que colgaron a Sifones por honesto, la gente se saludara con mucho orgullo que digamos. Es algo pegajoso, una cierta sensación de complicidad en el mal, como una culpa colectiva, una especie de aparcamiento de tractores al revés. Digo que dos mapas no dan para tanta violencia ni inquina.

  373. recuerdo ese párrafo de Henry Miller en que dice que acariciar un coño es como tocar el banjo dixo...
  374. Voy a contarte ahora lo que va a ocurrir en Tractorville :
    han tapizado las avenidas con cepos y con monte bajo
    y siempre que ves la ciudad en flor tú quieres descalzarte
    porque crees en los regalos del viento,
    pero yo se que el viento no ancla las ramas a la piedra,
    yo se que estas son huellas de tierra removida donde hay enterrado un venado-corzo-stag,
    con círculos y engaños,
    los que llamaremos más adelante "los atormentados catadores de coño"
    que quieren entrar en nuestras pubs

    Vamos a consentir que nuestra sangre gotee sobre el asfalto, sí,
    como quien permite a los rayones salir a jugar al patio
    en mitad de una guerra que pomposamente se titula The Anglogalician Cup.
    Vamos a pintar de rosa todos los pasos de cebra como aquel puto hotel den King's Lynn
    y luego quedaran los coágulos cuando el tiempo melle la aventura,
    y al menos dirán a sus tractores mal aparcados :
    definitivamente eran gente de mal gusto que tenían un ciprés y un muro de Merlín (merluza)

  375. Perkele Maljanne dixo...
  376. Filiflama alabe cundre,
    ala alalúmea alífera,
    alveola jitanjáfora,
    liris salumba salífera,
    Tractorville nueva Babilonia,
    Tractorvil villa ramera,
    Nunca serás buena,
    Jamás serás sincera,

  377. John Bull dixo...
  378. No se engañen más.

    Tractorville es una colonia más del Imperio.

    Al nivel de las Fuckland Islands,Macaco o la roca de gin Bramar.

    Así que agua y ajo.
    Té a las cinco y Dios salve ala Reina.

  379. Bruce Chatwin dixo...
  380. Tractorville,Begonte,Port Drake,Castroforte de Baralla Fervenza da Brétema...¿qué más?
    Según una guía inconclusa de Galizalbión que compré en la librería boliviana de Pontevedra,estas tierras del Oeste tienen 20 asentamientos.
    ¿Cuáles son?
    También dice que Tractorville tiene 116 km2. ¿No son muchos para 1280 almas?

  381. Matías Gómez dixo...
  382. Castroforte de Baralla,obvio es,pertenece a Galizalbión.
    Castroforte del Baralla más que una ciudad imaginaria es la capital fantasma de una provincia fantasma. Se cree que fue inventada en el siglo XII por el arzobispo Ramírez y suprimida de los mapas en los últimos años del siglo XIX, durante la Restauración, por orden del monárquico Cánovas para castigar su intento de constituirse en República independiente. Desde entonces sigue existiendo pero en clandestinidad topográfica cerca de Pontevedra, en la Costa del Morrazo.

    Castroforte del Baralla es una ciudad barroca, habitada por seres barrocos y tediosos que han dejado de hacer el amor. En ella ocurren hechos triviales dibujados en una bruma de palabrería fantástica. Sus habitantes son sombras etéreas que se pasean sin dejar rastro por la plaza de los Marinos Efesios, o discuten la eliminación de la estatua dedicada al héroe irlandés Ballantyne, enemigo de España, que sirvió en el ejército de Napoleón, o van a pescar lampreas al río Mendo, porque como casi todas las ciudades ficticias de la Península Ibérica Castroforte está atravesada por dos ríos: el Mendo y el Baralla.

    En días de niebla, algunos vecinos veían cómo la ciudad se elevaba por los aires. Se pensó aprovechar esta particularidad con fines turísticos y convertirla en una fuente de ingresos para la población ya que los dos recursos tradicionales, la pesca de la lamprea y las visitas al Cuerpo Santo, habían descendido mucho en los últimos tiempos. Los vecinos elegidos, que misteriosamente llevaban las iniciales J.B., sopesaron la conveniencia y los inconvenientes que les podría acarrear tal prodigio y decidieron mantenerlo en secreto, a pesar de que el Cuerpo Santo había perdido todo interés turístico porque resultó siendo apócrifo, y además había sido robado de La Colegiata, y las lampreas, habituadas a comerse los cadáveres de los suicidas, habían huído del río al parecer porque a los habitantes les faltaba ánimo hasta para suicidarse, era una población de pusilánimes verborreicos.

    Por otro lado, el alcalde se sentía tentado de derribar esa fantástica urbe aérea, incluída La Colegiata, para convertirla en una ciudad de edificios de apartamentos modernos.

    Lo más inquietante que sucedió en Castroforte fue la celebración post mortem de un juicio contra cuatro vecinas llamadas todas ellas Lilaila. Se les acusaba de delitos de índole sexual. A la primera por matrimonio sacrílego, a la segunda por hacer uso solitario de un consolador de fabricación extranjera, a la tercera por adulterio y a la cuarta simplemente por puta.

    Castroforte del Baralla no es más que una entelequia construída en el transcurso de una fuga de ideas, como el testamento de una loca, que tuvo lugar en las misteriosas costas gallegas.

  383. "Parapouco" Belalúa dixo...
  384. Más pruebas.
    El lugar en el que transcurre la acción es Castroforte del Baralla, típica ciudad gallega con su cibidá (ciudad vieja) coronada por la Colegiata, los jardines con un monumento al Vate Joaquín María Barrantes, la Plaza de los Marinos Efesios con la estatua del Almirante Ballantyne, el café, la botica..., y el periódico, "La Voz de Castroforte".

    Castroforte está bañada por dos ríos: el Flendo, que los naturales describen como "el río que no devuelve los cadáveres" porque los devoran las lampreas, y a la vez "el río en cuyas aguas puede uno bañarse dos veces" —alusión a "la vieja presocrática de que 'nadie se baña dos veces en el mismo río', afirmación 'todo fluye', etc."—, pues sus aguas son "tan lentas que no parecen moverse" (p. 195); y el Baralla, "rápido y alborotado", de aguas transparentes y ligeras. "El Mendo es atractivo y siniestro: invita a mirarse en él como en un espejo, y hay que apartarse deprisa, porque en los adentros del que se mira nace enseguida un deseo incoercible de aniquilamiento. El Baralla invita, en cambio, a la aventura, a la evasión, al viaje: no descanso, sino camino, ofrece; no tumba, sino vehículo. Los cuatro J.B. de que se guarda memoria, por él marcharon hacia la mar, si bien algunos aseguran que se cayeron al Mendo y fueron devorados de las lampreas" (p. 9).

    [Enfrente de Castroforte se encuentra Villasanta de la Estrella, la ciudad rival, que reclama la posesión del Cuerpo Santo y envidia la excelencia de las lampreas castrofortinas]* Esta geografía no es reconocida por Galizalbión.

    Castroforte del Baralla es una ciudad satisfecha de sí misma, cerrada y peculiar, que en el siglo XIX se proclamó Catón Federal o Independiente, hecho que vuelve a repetirse durante la II República. Envían a Azaña el siguiente telegrama:

    "Castroforte del Baralla indiferente ante situación y posibles consecuencias Stop Acabamos de proclamar ciudad Cantón independiente título de República Stop Envíe plenipotenciarios para negociar condiciones federación Stop Salúdale"

  385. Old Bolingbroke dixo...
  386. Al-Faris Ibn Iaquim Al Galizí me dijo una vez que Tractorville era un lugar tan inhóspito que nadie en sus sano juicio querría vivir allí.

    Lo que explica todo pero no nos redime de nada.

  387. Naturaleza muerta con dos aguacates, falso-tridente doméstico y biblia de cuero negro dixo...
  388. El cielo protector de Tractorville,ese que que temen que les caiga sobre la cabeza.
    El cielo en está Tierra baldía ¿Port Drake también existe?
    No todas las aguas que nutren caen del cielo, y a veces pareciera que este tomara su color del culo azulado de los fiordos o los océanos y no al revés. O sea al revés.

    El cielo está ya no sobrevalorado, sino sobrealimentado. Joder, es que el cielo es un panel de zinc sudado porque se ha tumbado alguna negra con las nalgas carnosas y el sol le ha achicharrado los poros. El cielo importa menos cada día, es solo el punto número 3 del esquema del ciclo del agua que nos escribían en las pizarras. Pero es que aquí luce tanto que hemos aprendido a amarlo.

    Tengo una vida en constante desequilibrio entre la magnificencia del cielo, donde nunca he estado, y la memoria terruña del topo con la que en realidad ni oigo ni veo.

  389. Mike Barja o no dixo...
  390. Mike Barja sabía que cuando la palabra se disfraza de polinomio hay un cazador que se ahorca junto a su corzo. Lo dice en su poema, en "Vuelta a Tractorville" del Poeta en Campo de Lefa "Debajo de las multiplicaciones / hay una gota de sangre de porco bravo; / debajo de las divisiones / hay una gota de sangre de marinero gay ; / debajo de las sumas, un río de sangre tierna." También dice lo que todos estamos pensando: "No es el infierno, es la calle de Willy Sifones . / No es la muerte. Es la tienda de gominolas."

    Mientras las palabras pertenecen a la ciudad, y por eso Citoyen era un poeta de palabras, puede que incluso a sabiendas, la palabra pertenece a la selva y a los bosques y supongo que a los animales también, aunque se la callen. La palabra quiere renacer, yo lo estoy viendo todos los días... pero quiere cobrarse su parte en sangre de palabras inútiles, desperdiciadas. Como estos mapas infantiles que cartografian la nada.

  391. Uno de los 9 staffadores del blog dixo...
  392. Going Back to Tractorville, el himno verdadero de la villa vil,se encuentra en The Songs. Disfruten de la música que no amansa a las fieras.



    "Well I’ve been to Pontevedra and I’ve been to the Steel City too
    I’ve seen the Seven Wonders, I’ve seen the Stags a winning 4-2
    I’ve got drunk on Estrella, man I’ve really had my fill
    I’ve been the whole world over now I’m going back to Tractorville

    I know that I’ll feel better when ‘I’m walking down that Orange Plank Road
    I’ll forget all of my troubles, get rid of this heavy load
    And though it may be raining my heart is pumping heavy still
    When I hear those John Deere’s hummin’ I know I’m home in Tractorville

    Well, the place it has a history, a story that has not been told
    It tells a tale of Pirates, of Edward Teach’s hidden gold
    It’s a City full of wonder of mystery and romance still
    Fact and fantasy are brothers, living here in Tractorville

    A fistfight broke out in the Celtic Cross one night
    Some punk was cursing Aegir, you know that it was just not right
    So I put my Fentos down and threw him out against his will
    And that’s the way we do things, that’s the law in Tractorville

    Tora,Tora,Tora, Tora,Tora, baby all night long
    Flip Chorale and Los Macabros get the brothers rocking with their songs
    When we play six string banana we sure give the girls a thrill
    We are reelin’ and a rockin’ in the funky town of Tractorville

    It’s the only place I care for the only place that I call home
    When I hit the Devil’s Hornpipe I know that I am not alone
    With the City spread before me looking over Monument Hill
    I’ll have a pint of “Singing Viktor” and I know I’m back in Tractorville "

  393. Otro de los 9 staffadores de otro blog dixo...
  394. “The John Deere Experience” de Boroman,actualmente conocida por “Bruce Springtees and the G String Band.” nos regala un inolvidable himno generacional en
    Going Back to Tractorville.

    Vayan a The Songs y digan que no estoy equivocado.

  395. Wthyr Bendragon dixo...
  396. Todos tenemos la certeza pero pocos las ganas de defender esa verdad absoluta que se susurra en Tractorville desde hace siglos.
    Mons Badonicus que los bárbaros septentrionales conocen por Badon Hill se encuentra a una milla de la villa vil.

  397. "Ask Elvis" dixo...
  398. Tractorville no esa Pitcairn Island avant la lettre
    ¡Qué va!
    Villa Tractor es donde va a parar el Glasgow Rangers,el gran Elvis y la entrada "THE ANGLOGALICIAN CUP: Going Back to Tractorvilleanglogaliciancup.blogspot.com/2012/.../going-back-to-tractorville.ht...Has publicado que a ti también te gusta esto. Deshacer
    hace 18 horas – Going Back to Tractorville. Xa na sección "the songs" o novo single de Boroman. Dispoñible para reproducir na páxina e para descarga e ..." cuando se desvanecen.

    Por eso Tractorville tiene fama de ciudad fantasma.

  399. Armado hasta los dientes dixo...
  400. A todo esto,mañana Concilio Buenense para celebrar el día del Bloom que hace Boom,con la canción do neno xuglar para echarse a llorar y la historia de la entreda que desapareció en Tractorville, going back o sea yendo por detrás o de culo.
    Acordes y desacuerdos.


    [El Bloomsday es un evento anual que se celebra en honor a Leopold Bloom, personaje principal de la novela estúpida y sobrevalorada Ulises de James Joyce. Se celebra todos los días 16 de junio desde 1954.

    El 16 de junio es el día en el que transcurre la acción -ficticia- del Ulises. Este día los celebrantes procuran comer y cenar lo mismo que los protagonistas de la obra, o realizar distintos actos que tengan su paralelismo en la novela. Especialmente se realizan encuentros en Dublín (y Bueu) para seguir el itinerario exacto de la acción.

    En otros lugares se realizan de manera análoga homenajes literarios similares, como el Día de la toalla, celebrado en diferentes lugares en honor a La guía del autoestopista galáctico de Douglas Adams; La noche de Max Estrella, que en Madrid se realiza en honor a Valle-Inclán, reproduciendo el recorrido de los personajes de Luces de bohemia; o las calles de Orense con placas por donde corren sus aventuras los personajes de A Esmorga (más típico del porcobravismo) de Eduardo Blanco Amor]

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