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Cenedl Heb Iaith, Cenedl Heb Galon. Cousas da Porcallada by Manuel P. Lourido





Desistín de entregarlle ao rodillarato un texto para estas páxinas despois de ler "El sueño de Polífilo y los Porcos Bravos". Non só considero este coma o retrato máis acertado que da Porcallada se poida facer, senón que non atopo o xeito de engadir nada salientable. Só o feito de tentalo xa sería pintar a mona. Pero o caso é que a min pintar a mona é, con diferenza, o que mellor se me da nesta vida. Son moitos anos de práctica. Así cheguei á conclusión de que non pasaría nada por me inmolar unha vez máis, desta volta tamén en nome da amizade e mariconadas desas.

Fútbol, música, literatura. Non precisamente nesta orde, non precisamente con esta obviedade. A anglogalician cup é un feito literario en si mesmo. Pódense facer esexeses futbolísticas, musicais ou dionisíacas, pero só se pode entender dende un punto de vista literario. Trátase de converter en épico o anecdótico, de escribir unha novela co material dun relato curto, de comezar a describir unha madalena e rematar facendo sete libros. Hai quen lle topa mérito a todo isto, eu non. Cadaquén que baixe a escaleira como lle pete, por suposto, por min como se mexa en cada chanzo, tanto me ten; ningún baile, ningunha prosa, ningún tiro que entre pola escuadra terá máis mérito ca o que nós lle queiramos outorgar, e iso non é mérito ningún. Pero tampouco me fagades moito caso, que o meu, xa volo digo, e facer o parvo e canto máis o fago máis a gusto me atopo. De feito, chego á conclusión de que pintar a mona é a única opción vital seria para enfrontar o paso do tempo, calquera cousa que sexa isto do paso do tempo, que a tenor do que escriben e bailan del, debe ser algo bastante arrepiante.
Pero estabamos coa porcallada e os seus avatares. E a súa parafernalia, ou parafilias: que sería dos porcos bravos sen parafernalias e parafilias. Por non falar das parafobias, que tamén as hai, pois todos levamos un mandril no lombo que nos vai sinalando que é o que non nos agrada e que é o que nin sequera aturamos.

Eu coma todos, tamén estiven borracho algunha vez, entre pinta e pinta de cervexa, e tampouco alcancei sabedoría algunha no instante, pero nunca se me deu por fundar cousa tal coma esta porcallada que nos atinxe agora. Medio secta, medio conclave de raros, medio sínodo de anacoretas, medio coro de pasados de rosca: catro medias partes dun todo imposible.

Repito, non sigan lendo, busquen a entrada de Rodrigo Cota, empápense. Aínda que si podo, e debo, e vou confesar algo. Eu son moito de confesar, senón que carallo fago escribindo. Houbo unha ocasión, un instante, no que cheguei a comprender, a xustificar, incluso a apreciar, toda a leria esta. Foi na ultima visita dos amigos de Sheffield, no derradeiro día, no evento final, aquel concerto en sala Karma. Copas nas mans, instrumentos apagados, gritos de gorxas prexudicadas, e unha voz comeza un cántico que pronto é coreado pola inmensa maioría dos presentes. Un cántico simple e visceral, orfo de elocuencia pero cheo de sentido, pois era verdadeiramente o único verdadeiro que se podía cantar naquel intre final. O canto dicía: ANGLO-GALICIAN-CUP, ANGLO-GALICIAN CUP!. Ese xeito de atopar unha razón de ser pola vía estreita da tautoloxía non deixaba de ser emocionante.

303 comentarios:

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  1. Willy S. dixo...
  2. Estimado Manuel, na árbore na que levo pendurado dende agosto de 2012 hai aínda sitio de sobra. Benvido ao mundo dos aforcados da AGC. Boas vistas. A compaña non é a mellor, pero se un faise ao cáñamo, a cousa lévase ben.

  3. Porco Bravo dixo...
  4. Alguien no va a conseguir sus alas ni de puta coña.

  5. The Great Malcolm Swindle dixo...
  6. 'Every time a bell rings, an angel gets his wings!'
    Shit happens

  7. El Sármata Borracho que fue Samurái Vagabundo dixo...
  8. Tendríamos que hacer el subgénero-etiqueta de gente que no tiene puta idea de la Anglogalician Cup pero escribe de ella.

    Que forma más tonta de empezar las Navidades.

  9. Me aburren estos tipos dixo...
  10. La peor entrada del año.
    Hala, ya está.

  11. Porcobravo Flâneur dixo...
  12. Hay 36 álbumes de ellos.
    Astérix y los porcos bravos ¿Un regreso deslucido? .
    Es volver al cotagate, ahora en galego.
    ¿era necesario?

  13. Paik Bispo dixo...
  14. Boicot es un epónimo y un anglicismo.
    Yo os propongo un boicot.
    Que el gremio de piontantes de Galizalbion opte por dos tipos de comentarios: Uno donde solo se escriba Boicot.
    El otro, donde solo se hable de It's a Wonderful Life.

    En resumen, una entrada que no viene a cuento, otra vuelta de tuerca a la opinión de unos tipos que nos debe importar una mierda, una calamidad.
    Es darle altavoz a gente que nos odia porque nos tiene envidia.

  15. El Trapecista Tracio dixo...
  16. Una tercera vía es no comentar.
    Yo no vuelvo hasta la próxima entrada.
    Felices Fiestas a todos.

  17. Vou ó Carniceiro dixo...
  18. Unha nación sen lingua é unha nación sen corazón.

    Do post só podo comentar: Boicot

  19. Anon Stag dixo...
  20. When the dogs bark we know we are riding on horseback

  21. ¿qué somos qué? dixo...
  22. La parte gráfica es la mar de ilustrativa.
    El texto ni lo leí.
    ¿para qué?

  23. El Heterodoxo dixo...
  24. De una pobreza argumentativa apabullante.

  25. Søren Schopenhauer dixo...
  26. Un razonamiento puede fallar:
    a. Porque se parte de afirmaciones falsas o inciertas, como si fuesen afirmaciones verdaderas y ciertas (falla en las premisas), o
    b. Porque el procedimiento es inferencia es incorrecto (falla en el procedimiento). Claro está que pueden ocurrir las dos clases de defectos en una misma argumentación.
    Es necesario aclarar que no todos los razonamientos inválidos se llaman falacias, sino solamente aquellos que tienen cierta apariencia de razonamiento válido, y que precisamente por ello son capaces de producir engaño. Las falacias son entonces los argumentos inválidos que están revestidos de una apariencia capciosa.
    Se llama refutación al razonamiento que intenta destruir la tesis del adversario, o que se propone poner al descubierto la falacia o falacias presentes en el argumento del adversario.
    Pasemos a dar unos cuantos ejemplos:
    Sofismas de homonimia
    Sofismas de equivocidad:
    Cuando dentro de un mismo razonamiento un término se toma una vez con un significado y otra vez con otro significado, puede resultar un paralogismo.
    Ej: El fin de las cosas es su perfección
    La muerte es el fin de la vida
    La muerte es la perfección de la vida
    Sofismas de distinta suposición:
    Dentro de los sofismas por homonimia están aquellos que provienen de distinta "suposición" que en cada premisa tiene un término común. La falla consiste en razonar como si el término mantuviese contante su suposición, cuando en realidad ella varía.
    Ej: Mozart es músico
    Músico es palabra esdrújula
    Mozart es palabra esdrújula
    Sofismas de anfibología:
    Cuando la ambigüedad no está encerrada en un término determinado, sino que afecta a toda una proposición, el paralogismo que de allí puede resultar se llama "falacia de anfibología".
    Ej: Puedo caminar y no caminar
    Pero caminar y no caminar es imposible
    Puedo lo imposible
    Sofismas del asunto o extralingüísticos:
    Se puede llegar al error de varios modos: raciocinando mal desde premisas ciertas, o raciocinando bien, pero a partir de premisas falsas, o también partiendo de una premisa que nada tiene que ver con la conclusión a la cual se pretende llegar, o también poniendo directamente como premisa aquello que se pretende obtener como conclusión. De aquí resulta la primera gran subdivisión de los sofismas extralingüísticos:
    a. Sofismas de premisa falsa o dudosa
    b. Sofismas con premisa no atinente a la conclusión
    c. Sofismas que fallan en el procedimiento
    d. Sofismas en los cuales la supuesta conclusión ya se admitió en la premisa ("petición de principio")
    Sofismas de premisa falsa o dudosa:
    Consisten en tomar como premisa cierta para un razonamiento una proposición que en realidad es falsa, o que no ha sido suficientemente demostrada.
    Se denominan también "sofismas a priori", porque el defecto está en el comienzo, antes de empezar a razonar.
    Ej: Sólo las ciencias útiles deben ser estudiadas por los jóvenes
    La historia, la filosofía y las humanidades no son ciencias útiles
    La historia, la filosofía y las humanidades no deben ser estudiadas por los jóvenes

  27. Søren Schopenhauer dixo...
  28. Sofismas de observación:
    Son aquellos en que la premisa consiste en un hecho empírico, y el error se ha producido en la interpretación del hecho cuando se lo hubo observado. Los sentidos (vista, oído, etc.) nunca yerran, pero sí suele errar la inteligencia del hombre cuando emite un juicio con respecto al hecho percibido por los sentidos. Así, por ejemplo, si alguno está muy convencido de la existencia de seres extraterrestres puede ocurrir que juzgue que es un plato volador, con la forma de tal cosa, algo que en realidad es nada más que una luz ordinaria y que no tiene precisamente tal forma.
    La más frecuente causa del error en esta etapa de la observación es la opinión preconcebida, es decir, el prejuicio.
    Sofisma de antecedente incompleto:
    Consiste en reducir una cosa a solamente un aspecto o algunos aspectos de ella, omitiendo otro aspecto relevante que puede ser decisivo para el asunto.
    Ej: Si una decisión atañe al cuerpo de una persona, esta persona tiene el derecho de tomar esa decisión.
    La interrupción del embarazo es una decisión que atañe al cuerpo de la mujer.
    La mujer tiene derecho de decidir la interrupción del embarazo
    La segunda premisa, en este caso, tiene el antecedente incompleto, pues la interrupción de la gestación es algo que atañe al cuerpo de la mujer, pero también y principalmente atañe a la vida de la persona por nacer.
    Sofisma de falsa disyunción:
    Es el argumento en que se toma como premisa una disyunción excluyente que se presupone completa, cuando en realidad es incompleta y por ello mismo, falsa. Es una sub-especie del sofisma anterior.
    Ej: O el maestro es autoritario, o debe permitir la mayor libertad de los niños en la escuela
    El maestro no debe ser autoritario
    El maestro debe permitir la mayor libertad a sus alumnos
    Como puede advertirse, la primera premisa afirma una disyunción excluyente que no es verdadera, porque cabe una tercera alternativa entre las dos mencionadas.
    Falacia de petición de principio:
    Es el paralogismo que consiste en admitir ya en la premisa aquello que está precisamente en cuestión, aquello que hay que demostrar.
    Ej: Todo efecto tiene una causa
    El Universo es un efecto
    El Universo tiene una causa
    El argumento prima facie parece correcto, pero podemos ver que al poner la segunda premisa se comete petición de principio, pues allí ya se afirma la conclusión que se pretende demostrar, porque decir "el Universo es un efecto", se está afirmando que "el Universo ha sido causado".
    El razonamiento en círculo:
    El argumento circular es una especie de falacia de petición de principio. Se denomina también círculo vicioso o "dialeto", y se comete cuando hay dos proposiciones que se pretenden demostrar recíprocamente, es decir, se pretende demostrar cada una de ellas a partir de otra.
    Ej: Sabemos que Dios existe porque los Textos Sagrados nos lo dicen.
    Y sabemos que los Textos Sagrados son verdad porque son la palabra de Dios.
    Sofismas de cambio del asunto:
    Consiste en desarrollar la argumentación que en sí misma puede ser correcta, pero que no trata sobre el punto que se está discutiendo y acerca del cual se pretende producir una conclusión, sino que habla de otra cosa. Se denomina también "sofisma de suplantación de tesis"
    Ej.: Cuando se está discutiendo la autoría y culpabilidad de una persona en relación a un delito, el abogado prueba con testigos las condiciones personales del reo y sus calidades de buen esposo, buen padre de familia, laborioso en su empleo, muy querido por sus amigos, etc., y en base a estas pruebas solicita la absolución de su defendido.
    Es frecuente en los juicios que los defensores aleguen razones sobre un punto que no es el que se cuestiona, para desorientar a los jueces e inclinarlos hacia la inocencia del reo.

  29. Søren Schopenhauer dixo...
  30. Sofismas de lo antiguo y sofismas de lo nuevo:
    Es la afirmación o rechazo de algo porque antes fue de una forma, o porque es nuevo.
    Ej: El vino, en cantidades moderadas, es un sano estimulante y favorece la digestión.
    Es una bebida saludable, pues así fue reconocido por todos los pueblos antiguos.
    Argumentos "ad hominen" (acerca del hombre):
    Una manera muy usual del sofisma por cambio de asunto es el denominado "sofisma ad hominem". Consiste en dirigir la discusión, no sobre la cosa en cuestión ("ad rem") sino sobre el hombre que la sostiene, de manera que el juicio positivo o negativo que recaiga sobre la persona, afecte a la proposición en cuestión.
    Ej: La teoría moral del filósofo francés Rousseau es falsa porque Rousseau abandonó a sus hijos en un orfanato.
    Sofisma "ad ignorantiam" (argumento de la ignorancia ajena):
    Un modo del "argumento extraño a la cuestión" ocurre cuando se pretende dar por probada una tesis a partir del hecho de que no se ha podido probar la tesis contraria.
    Ej: Nadie ha demostrado que no existan los seres extraterrestres. Por lo tanto, hay vida en otros planetas.
    Falacias de procedimiento
    Sofismas de deducción:
    En inferencias inmediatas:
    Realizar una conversión ilegítima:
    Todos los porcos bravos son ateos.
    Luego, todos los ateos sonporcos bravos.
    Tomar un juicio contrario como contradictorio:
    La afirmación "Todos los políticos son honestos" es falsa.
    Luego, todos los políticos son deshonestos.
    En inferencias mediatas:
    La falacia por afirmación del consecuente:
    Si ha llovido, entonces la tierra está mojada.
    La tierra está mojada.
    Ha llovido.
    La falacia por negación del antecedente:
    Si ha llovido, entonces la tierra está mojada.
    No ha llovido.
    La tierra no está mojada.
    Sofismas de inducción
    Sofisma de falsa generalización:
    Se parte de la afirmación de que una propiedad es poseída por varios individuos de un conjunto, y a partir de allí se concluye que todos los elementos de ese conjunto poseen tal propiedad, cuando en realidad no puede tenerse esa certeza sin poseer la información acerca de los grupos restantes.
    Ej: El hierro se combina con el oxígeno.
    El níquel se combina con el oxígeno.
    El cobre se combina con el oxígeno.
    El mercurio se combina con el oxígeno.
    El manganeso se combina con el oxígeno.
    El hierro, el níquel, el cobre, el plomo, el mercurio y el manganeso son metales.
    Todos los metales se combinan con el oxígeno.
    La falacia "de accidente":
    Es una forma muy común de sofisma de falsa generalización. Consiste en confundir lo que es accidental con aquello que es esencial, o también lo que es verdadero relativamente con aquello que es verdadero absolutamente.
    Ej: La técnica pedagógica "T" ha sido exitosa en tal experiencia de enseñanza en la historia.
    La técnica pedagógica "T" ha sido exitosa en tal otra experiencia de enseñanza de la historia.
    Las técnicas pedagógicas que son exitosas deben adoptarse.
    La técnica pedagógica "T" es la que debe adoptarse para la enseñanza de la historia.
    Sofisma de analogía:
    A partir del dato de que dos cosas coinciden en algunos aspectos comprobados, se concluye que cierto aspecto comprobado en sólo una de ellas, también se da seguramente en la otra. Esta clase de razonamiento se denomina "razonamiento por analogía" y es válido cuando la conclusión se postula como probable; pero si se pretende como cierta, tenemos un sofisma.
    Ej: Marte tiene un movimiento de rotación sobre su eje, como la Tierra.
    Marte tiene atmósfera, como la Tierra.
    Marte tiene agua en su superficie, como la Tierra.
    Marte tiene estaciones, como la Tierra.
    Marte tiene seres vivos, como la Tierra.
    Sofisma de falsa causa:
    Este paralogismo se produce cuando de la anterioridad de un suceso con respecto a otro se concluye que el suceso primero es la causa del otro, o cuando de la mera coincidencia temporal de dos hechos, se concluye que uno de ellos es la causa del otro.

  31. Søren Schopenhauer dixo...
  32. Sofismas retóricos
    Sofisma "ad misericordiam":
    Se apela al sentimiento de misericordia. Esta especie de falacia es muy común en la oratoria forense, cuando en vez de argumentarse acerca de la inocencia del reo, el abogado defensor busca provocar sentimiento de lástima de los jueces, de los jurados o del público.
    Sofisma "ad odium":
    Se explota el odio del oyente hacia una persona o cosa.
    Sofisma "ad iram":
    Se aprovecha la ira que el receptor siente hacia alguien. Así, por ejemplo, la ira que provoca en el hombre honesto la conducta del delincuente, suele aprovecharse para persuadirlo de la tesis de que los delincuentes capturados no merecen ninguna garantía, como por ejemplo la garantía de que se realice el debido juicio, que se les permita defenderse, etc.
    Sofisma "ad delectationem" (del deleite o del placer):
    Se aprovecha del goce que procuran a la sensibilidad ciertos objetos o ciertas palabras. Como ejemplo, un aviso comercial de este tenor:
    "Los comprimidos M-2 son excelentes para calmar la acidez estomacal: para saberlo basta comprobar su delicado sabor, en sus tres variedades: menta, etc..."
    Sofismas "del fulgor":
    Dentro de los sofismas "ad delectationem" podemos ubicar el llamado "sofisma del fulgor" que es aquel en que se usan palabras que producen deleite porque son resonantes o fascinantes. Así por ejemplo, en el discurso que se emite para apoyar un proyecto económico se habla de la "grandeza de la Nación".
    Sofisma "ad concupiscentiam" (del deseo):
    Se recurre a este sofisma cuando se aprovechan o despiertan apetitos sensuales o ambiciones materiales (de dinero, poder, etc.).
    Esto aparece a menudo en publicidad de muchas clases de productos, en los cuales se apela al extendido deseo de tener un automóvil, vacaciones exquisitas, una mujer bella, etc.
    Sofisma "ad verecundiam":
    Se explota el sentimiento de respeto que se guarda hacia una persona o hacia una cosa que es venerable o digna. Por ejemplo, cuando después de afirmar una proposición como verdadera, se añade: "... y así lo piensa XX" (XX puede ser un escritor famoso, un científico prestigiado, etc.).
    Sofisma "ad superbiam":
    Se apela al orgullo, por ejemplo, cuando se alaba al país del otro, o a su profesión, o a sus cualidades - reales o inexistentes -, etc.

  33. Søren Schopenhauer dixo...
  34. Sofisma "ad invidiam": Que es el que nos ocupa
    También suele ser eficaz la persuasión cuando se recurre al sentimiento de envidia, es decir, a la tristeza que algunos sienten por el bien ajeno.
    Sofisma "ad metum" (argumento que recurre al miedo):
    Aquí están los usuales sofismas de peligro, tan empleados en los parlamentos y asambleas. Se despierta el temor de una guerra, o de perder una ayuda económica extranjera, o de perder la estabilidad monetaria, o de perjudicar las relaciones exteriores del país, etc., si no se adopta una medida determinada.
    Recurso a la mofa:
    Mediante una oportuna observación o réplica burlona se hace caer el ridículo sobre el adversario o sobre una afirmación suya. Suele utilizarse por quienes quieren refutar a otro pero carecen de todo argumento.
    Argumentos "ad populum":
    Estos son argumentos dirigidos al pueblo. No son en rigor una especie distinta, sino que se atribuye esa designación a todos los recursos retóricos que buscan ganar el consenso popular a favor o en contra de cierta conclusión - que no está sustentada en pruebas valederas - por medio de la exaltación de los sentimientos que predominan en esa multitud.
    Argumento "ad baculum":
    El denominado "argumento ad baculum" o de apelación a la amenaza de la fuerza, suele incluirse en la lista de los sofismas retóricos. Pero en realidad no es un argumento pues no busca convencer ni persuadir, sino que es lisa y llanamente una amenaza más o menos disimulada de hacer uso de la fuerza en el caso de que el receptor no realice lo que se le pide. Ejemplo: "No es conveniente para el futuro de su periódico que usted publique eso... si quiere seguir gozando del crédito de nuestros bancos amigos".

  35. Rusty Malaparte dixo...
  36. Cómo en muchos cómics, el dibujo es bueno y el texto infumable.
    Boicot

  37. Jimmy Corso dixo...
  38. Me gusta el dibujo de Jimmy porque muestra como le va a quedar eso al otro.
    Boicot.

  39. Tractor mal aparcado en el Círculo de los poetas Zúticos dixo...
  40. Es la misma cansina cantinela que el Cotagate marzal con dos diferencias: el talento y el idioma.
    Le voy a dar un voto de confianza al Main y pensar que de regalo navideño tenemos una entrada-piñata.

  41. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  42. Manuel Pérez Lourido es autor de Vértebras e lóstregos, un libro de poemas presentado en noviembre de 2012

  43. Nearca Renuente dixo...
  44. Hago caso a @7
    SINOPSIS
    Durante la Nochebuena de 1945, abrumado por la repentina desa-parición de una importante cantidad de dinero, George Bailey (James Stewart), banquero de la pequeña localidad de Bedford Falls, toma la decisión de suicidarse. En el último momento, Clarence (Henry Travers), un viejo ángel que aún no ha conseguido sus alas, le hace recapacitar sobre el verdadero sentido de la vida.

  45. Charles Ardant Dupiq B'Auverville dixo...
  46. Un proustiano en la Anglogalician Cup o "la aliteración permanente"
    La Competición en busca del tiempo perdido.
    Tiene interés ese punto de vista.
    Lo único.

  47. Las crónicas de un Sochantre armado con un sacho dixo...
  48. Los únicos que nos toman en serio son los que nos critican.
    Es una situación kafkiana y aburrida.

    Boicot, por supuesto.

  49. Gattuso dixo...
  50. Esta entrada está amañada

  51. Las alubias del Ahorcado Carradine dixo...
  52. Mi lista de blogs

    THE ANGLOGALICIAN CUP
    Cenedl Heb Iaith, Cenedl Heb Galon. Cousas da Porcallada by Manuel P. Lourido
    Hace 13 horas
    ¿ a cuánto está de hacer un Glub?

  53. Esperando a Gordot dixo...
  54. No les mentí, no.

    ¡Hala a cantar todos el himno de la Anglo alrededor del arbolito de navidad!

  55. Diótima dixo...
  56. ¿Por qué Manuel, por qué? Depués de esto habrá un antes, un durante y un acabose.

    (vamos a tener que vernos a escondidas que ya hay una orden de busca y captura por parte del los más radicales del rodillarato)

  57. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  58. Manuel que lleva por apellidos Pérez Lourido, es el autor de Quedarse en Pontevedra. Se trata de un libro que ofrece una selección de las reflexiones bilingües que han sido publicadas a lo largo de tres años en su blog Galpón das choivas.

  59. Cabalgando con el Diablo dixo...
  60. Una cosa es leer en Marzo Moby Dick, y, otra es
    pasar página a To Kill a Mockingbird en diciembre.

  61. Nandiño dixo...
  62. Vou rachar unha lanza a favor do W.S..................TSHCRASH!!!! xa está, que non se diga....

  63. Navegante dixo...
  64. Laurel & Hardy tropiezan dos veces con el mismo porco bravo.

    ¿Seguimos sin luz verde para la acción directa?

    Boicot

  65. El rostro gótico, glabro dixo...
  66. When some one charged Gen. Grant, in the President’s hearing, with drinking too much liquor, Mr. Lincoln, recalling Gen. Grant’s successes, said that if he could find out what brand of whisky Grant drank, he would send a barrel of it to all the other commanders.

    Entérate de que cervexa beben os porcos e igual sales de la sombra y piensas por ti mismo.

  67. Diótima dixo...
  68. Que alguien amordace a Søren Schopenhauer. Sus diatribas no me dejan disfrutar del texto

  69. Porcobravos 'Til I die dixo...
  70. Una idea.
    Comentamos sobre a Folerpa hasta el día de la Bestia.
    Entonces.
    El 28 publican a L.B.
    Se acabó.

    Boicot.

  71. Dos tontos muy tontos dixo...
  72. Una metira dos veces repetidas,no se hace verdad.
    Que cruz tenemos con esos dos.Joder,hostia,mierda.

  73. Golfiño Kuninkaallinen Perhe dixo...
  74. En el fondo aspira a ser el quinto delfín.

  75. acuciado como un jabalí dixo...
  76. Te están dando la medida de la barrita de lomo que vas a gozar.
    I want a big one, no.
    You want a big one.

  77. Conde de Lérezmont y Dragón dixo...
  78. Si cota tiene razón, Colón es de Pontevedra.
    Bueno para la ciudad

  79. Abrenuntio Jo D. Sandieces dixo...
  80. Sobre el oficio de escribir mentiras con ganas de no encontrar verdades.

    ¿a quién le importa lo que digan esos dos?

    Las hostias se las tienen que llevar los que los publican.

  81. Polichinela Rujú Sahib dixo...
  82. Preguntaban por la línea editorial del blog.
    Aquí está.Dos entradas muy buenas,ahora ésto.Que ya que va a ganarse un nobre,podría haberse esforzado más.Que el Comagate fue divertido.Cousas da Porcallada,ni eso.

  83. Caca dixo...
  84. Un día mi perro va a cagar en la calle, y ustedes la harán entrada de un mes frío.

    Para que boicotear cuando puedes sajar.

  85. Guadañas and Calabazas dixo...
  86. Publicado por Willy S. miércoles, 20 de marzo de 2013
    444 comentarios:
    Que alguien los corte y pegue y nos ahorramos el trabajo.

  87. Roi Liorta dixo...
  88. "Medio secta, medio conclave de raros, medio sínodo de anacoretas, medio coro de pasados de rosca: catro medias partes dun todo imposible."

    E agora, ¿podemor ir nós a policia?

  89. Malaquías Malagrowther dixo...
  90. Joder, si no sabe escribir, por lo menos podía ser original

  91. Doctor Pyg dixo...
  92. El medio es el mensaje.
    La culpa es del Rodillarato por publicarla.
    La de Cota tuvo un pase y sirvió para echar unas risas y ver sangre.
    Esto es como la copia de una copia de una copia.
    Su teoría sobre the anglogalician está tan errada que hasta produce lástima.
    El problema,está,insisto en quien se hace eco de estas jeremidiadas

  93. Doctor Pyg dixo...
  94. Sobresaliente el aspecto gráfico.
    El mejor de 2013.
    Será por compensar.

    ¿la entrada de L.B?

  95. Diótima dixo...
  96. Para tantos que preguntan por la otra entrada, está en el blog alternativo de mismo nombre a este. Osea dónde van sobrios antes de inundar aquí.

    Y se titula : "A Bon entendedor, pocas pelotas lastran. Teoría y praxis".Publicado el diciembre 17, 2013 por mikebarja

    No sé, que alguien ponga un azulito o algo o lea sus correos.


    De nada

  97. Blake Absenta o el celebérrimo * Roberto Tumbas en todas las resacas dixo...
  98. Yo creo que la otra entrada se explica en El sueño de Polífilo y los Porcos Bravos, por ...
    A eso se refieren los apandadores.
    Menuda salida de año.

  99. Rodrigo Cota dixo...
  100. Me parece muy buena

  101. O Vadío Da Brétema dixo...
  102. Eu estou a prol da língua galega.Sempre.Só por iso,alédome moito deste galponazo.

  103. Emma Frost dixo...
  104. Está demostrado que la grey no lee los sermones.
    La entrada sin ser muy buena, no es nada mala.
    Aquí, mucha gente juzga el libro por la portada.
    No funciona así.

  105. Jorge Alay Ladreda dixo...
  106. Si buscan, encuentran:

    @462 Xandor Korzybskin dijo...(en la entrrevista de Bowles)
    Tomen nota, luego no me llamen ventajista.
    Un viernes 13 se decide poner la Folerpa a 28 Diciembre, día de los inocentes.
    Esta entrada se cambiará al llegar a 500.
    Pero tendrá que llegar a 600 la de Amaneceres y Despedidas en la Vida de un Porco Bravo.
    Y 2013 verá que Blog Statistics
    Total Comments: 21753
    pasa a ser 22.000. antes del uno de Enero.
    Le meterán dos entradas a Diciembre. La del Vacuum Realism hará de Clayton unos 12 días, y a 31, le meten otro post de mala uva.
    Como en 2009, 2012 y casi en 2008.

    Apunten lo dicho.
    En 2014, hablamos.

    Ya podemos ir hablando ahora.

  107. Al Oeste Del Ocaso dixo...
  108. Los hombres son tan necesariamente locos que sería estar loco, con otro género de locura, no estar loco

  109. El Fulano Ulano Ufano dixo...
  110. Si hubo uno que demostró ser un niputas integral en todo lo relativo a The Anglogalician Cup fue el hombre de marzo.
    Si en Diciembre viene otro y le da la razón, ya pueden fundar un partido.
    minicotas de lucidez-

    Boicot.

  111. Tuercebotas Taciturno Que Toca La Tercerola dixo...
  112. f.m que se sale en A Bon entendedor, pocas pelotas lastran. Teoría y praxis. en el blog podzemne y aquí viendo una peli de Capra.

    Colgarlos por las bolas en el árbol de Navidad era poco.

  113. Miquiztli dixo...
  114. Un fenómeno que concita opiniones tan dispares como"Con The AngloGalician Cup hemos topado.

    Sobre la Anglogalician, he comentado mucho en el blog estos años. Me parece una idea brillantísima que ha creado una hermandad entre dos ciudades que nunca ha conseguido ningún concello, y mira que hay pueblos hermanados con pueblos patrios por todo el mundo, hermanamientos que no dejan de ser un dato sobre papel sin más transcendencia; un viaje de lujo con comidas suntuosas para cuatro políticos una ceremonia, una placa en la entrada del lugar y vuelta a casa y nunca más se habla del pueblo en cuestión. La Anglogalician Cup sí­ es un intercambio cultural de verdad, y creo que los Porcos sacan mucho más partido de los viajes que los Stags. Sus visitas a Blighty están muy bien organizadas, cada año hay itinerario distinto, visitan pueblos que no suelen salir en las rutas turísticas y beben cerveza a Dios y su madre. Los Stags hacen lo mismo cuando nos visitan excepto lo último. Más importante que todo esto y el partido, son las amistades entre equipos que se han forjado a lo largo de estas diez ediciones y esto es un tributo a Fran, Thomo y todos los que toman parte en estos viajes. Yo diría que es el culmen de mi calendario social. "
    o
    "Eu coma todos, tamén estiven borracho algunha vez, entre pinta e pinta de cervexa, e tampouco alcancei sabedoría algunha no instante, pero nunca se me deu por fundar cousa tal coma esta porcallada que nos atinxe agora. Medio secta, medio conclave de raros, medio sínodo de anacoretas, medio coro de pasados de rosca: catro medias partes dun todo imposible. "

    es la puta Hostia.

  115. Centinela dixo...
  116. Corcovas y gibas.
    Me pasé la tarde haciendo números.
    Realmente, me llevó 10 minutos.
    El facebook de esta cosa tiene 1.868 me gusta. tag de Equipo deportivo profesional. Son muchos para Galicia.
    Galizalbion tiene 204 colonos. No es moco de pavo navideño.
    Hasta el blog underground (B) tiene sus miles de adeptos.
    Da la sensación que la secta va camino de Iglesia.

  117. Unha cabicha atopada en haxix dixo...
  118. Ninguén sabía como un ser humano aparentemente normal podía dar conta de catro ferrados de leituga, e así foi como lle puxemos o de home leituga, que sempre fomos moi observadores (e moi de por nomes).
    Mírao con intención e escolles con mestría o momento xusto, o silencio preciso para dicirlle ao home leituga que dende a súa chegada ao blog el soubo que tiñan entre eles a un home de acción.

  119. Mike Barja dixo...
  120. Bon entendedor, ¿cuándo resonará en las calles de Tractorville la palabra que sana?

  121. Ernest Christopher Dowson dixo...
  122. tips of the iceberg
    A small evident part or aspect of something largely hidden.

    Surpassing vanity: vain things alone
    Have driven our perverse and aimless Porcallada

  123. Dentro de la Revolución todo; contra de la Revolución, nada dixo...
  124. ¡Cosa más grande! Una lección de sumar fue lo que fue. Me quedé de
    piedra picada mirando a la pared. No a la pared, a una de las tres fotos que había
    detrás—detrás de la entrada, no de la pared: soy más Capra que Peckinpah

  125. Ebenezer después de las visitas de unos stags dixo...
  126. A mi me gustan los cuentos de navidad. Y me gusta más que alguien de fuera nos observe desde su panóptico, diga lo que le sale de la polla sin tapujos y le inviten generosamente a colgarse.

    ¿No querian soldados valientes para su causa? Se quejan de purito vicio, nomás les digo

  127. Los aventureros de la nada nihilista dixo...
  128. El tufo a cambaleche me pone.
    Si la cosa fuera tan grave, sus textos no estarían en los anuncios de Rodillo Square en Galizalbión y parte del Eo.
    Ustedes saben.
    Pactado.

  129. Eugene Philip Coetzee dixo...
  130. Entramos así en una edad que yo llamaría de ortopedia social. Se trata de una forma de poder, un tipo de sociedad que yo llamo sociedad disciplinaria por oposición a las sociedades estrictamente penales que conocíamos anteriormente. Es la edad del control social.

    Entre los teóricos que he citado hay uno que de algún modo previó y presentó un esquema de esta sociedad de vigilancia, de gran ortopedia social, me refiero a Jeremías Bentham. Pido disculpas a los historiadores de la filosofía por esta afirmación pero creo que Bentham es más importante, para nuestra sociedad, que Kant o Hegel. Nuestras sociedades deberían rendirle un homenaje, pues fue él quien programó, definió y describió de manera precisa las formas de poder en que vivimos, presentándolas en un maravilloso y célebre modelo de esta sociedad de ortopedia generalizada que es el famoso Panóptico., forma arquitectónica que permite un tipo de poder del espíritu sobre el espíritu, una especie de institución que vale tanto para las escuelas como para los hospitales, las prisiones, los reformatorios, los hospicios o las fábricas.

    El Panóptico era un sitio en forma de anillo en medio del cual había un patio con una torre en el centro. El anillo estaba dividido en pequeñas celdas que daban al interior y al exterior y en cada una de esas pequeñas celdas había, según los objetivos de la institución, un niño aprendiendo a escribir, un obrero trabajando, un prisionero expiando sus culpas, un loco actualizando su locura, etc. En la torre central había un vigilante y como cada celda daba al mismo tiempo al exterior y al interior, la mirada del vigilante podía atravesar toda la celda; en ella no había ningún punto de sombra y, por consiguiente, todo lo que el individuo hacía estaba expuesto a la mirada de un vigilante que observaba a través de persianas, postigos semicerrados, de tal modo que podía ver todo sin que nadie, a su vez, pudiera verlo. Para Bentham, esta pequeña y maravillosa argucia arquitectónica podía ser empleada como recurso para toda una serie de instituciones.

    El Panóptico es la utopía de una sociedad y un tipo de poder que es, en el fondo la sociedad que actualmente conocemos, utopía que efectivamente se realizó. Este tipo de poder bien puede recibir el nombre de panoptismo: vivimos en una sociedad en la que reina el panoptismo. El panoptismo bravo.

  131. Inés Castro Barreto dixo...
  132. el niño pregunta "¿No hay prisiones?" y la niña pregunta "¿No hay asilos?"

  133. Alberto Olmos dixo...
  134. ¿Qué bello es vivir?
    Desconfío de la gente que se justifica tanto cuando escribe.

  135. Ramiro Fontes dixo...
  136. Nas beiras do River Bann cada pouco afóganse cousas estrañas todas pertencentes ao ámbito do lixo, o que ven sendo, de toda a vida, unha porcallada. Os seres humanos inventamos o porco, que era un animal salvaxe e feliz, porque o digo eu, e fixemos del un pandeiro que repenica no sanmartiño. E chamámoslle “porco” á xente que fai cousas que ningún cocho faría, a pesares de que non teñen a súa disposición unha intelixencia coma a nosa.

  137. Crisóstomo Sauerkraut dixo...
  138. No es tan mala como algunos quieren hacernos creer.
    Lean el texto sin prejuicios e igual se llevan una puta sorpresa.

  139. Jack Tar dixo...
  140. Cynt y cyferfydd dau ddyn na dau fynydd.

  141. Mike Varg Ass dixo...
  142. Pues a mí me gustan grandes.
    Y no veo ni a Capra ni a Cota mal dotados.
    Otra cosa es que les salga el chorro torcido,pero eso ya es asunto prostático

  143. Iñaki Ugarte Uiriarte dixo...
  144. La buena nueva es que el porcobravismo ha encontrado a sus Bouvard y Pécuchet.
    No hay vuelta atrás.

  145. Semónides Amorgos dixo...
  146. Lo de Bouvard y Pécuchet es definitivo.

    Por lo demás, Boicot.

  147. Mejor búho que cortauñas dixo...
  148. Una entrada con menos futuro que un pavo en estas fiestas.
    Hablemos de los mollar, de la Folerpa.
    Candyman y pingüino son blades, chismorrea la chusma.
    Entonces, ¿para qué jugar?
    Título a los mouchos.

  149. Folerpa en la farlopa y viceversa dixo...
  150. Se comenta (nunca mejor dicho) que Candyman no asiste a la Folerpa por celos de diva o problemas de horario o algo de algo.
    Igual los blades tienen una chance.

  151. Fred Hankey dixo...
  152. Los mouchos tampoco es que sean el Brasil del 70 o el Barça de Guardiola.

    Los blades no son muy buenos (handicap 11) con ciertos elementos en la plantilla, pero hay que jugar las cosas antes de juzgarlas.

  153. Gerrard Winstanley dixo...
  154. Frank Capra es del Wednesday.
    Eco y Borges, tan plagiohomenajeados en esta santa casa de citas, odiaban el fútbol.







    Te voy a dejar el cero así, "Jimmy a Henry".


    Bouvard y Pécuchet son faltones, ay, que cuando les faltan, se quejan al árbitro.

  155. Pordiosero Metafísico dixo...
  156. Despachar la Anglogalician Cup bajo el socorrido y falaz argumento de Bouvard y Pécuchet de que nos enfrentamos a una competición de borrachos, es mendaz, denigrante y, coño, no es verdad.
    10 años no se aguantan solo con cerveza.
    A ver si cambian de discurso.

    Boicot.

  157. Juan Caboto dixo...
  158. Nos traen el carbón antes de tiempo.
    Que eficacia.

  159. El soldado solitario y guardián de los cencerros dixo...
  160. Corroboro con sentido entusiasmo, aun más, me adhiero con violencia a las sentidas lineas de mi vecino nº 78. La Porcallada no bebe más allá de lo que la ley permite. Sus xuntanzas son un ir y devenir de citas a Yeats, Cunqueiro, Yoyce, Miller, las hermanas Brontë y Ford Fairlane.

    Cuanto más de cerca se les conoce más se aprecia sus sensibilidad hacía la huérfanas. Ni sé porque me exiliaron a estos solitarios páramos cuando todo era amor, por mi hacia ellos.

  161. as flores do mar dixo...
  162. En fin, como dicía o poeta aquel, os nosos pecados son persistentes, os nosos arrepentimentos cobardes. Aínda que o poema non dicía nada acerca da persistencia da cobardía. Un tema interesante.

  163. Roger de Ira dixo...
  164. No me baneen que me equivoqué de agujero.
    ¿Yoice es Joyce?
    Es más: "En Abril de 2014, más. Será la XI, la del desempate.

    Recuerden que sí nuestros pecados son tercos, nuestros arrepentimientos son cobardes.
    Publicado por fm sábado, 1 de junio de 2013"

    f.m es un poeta?
    ahora sí.

  165. Mike Barja dixo...
  166. Y los administradores, contra lo habitual en otros blogs, no solo admiten el trollismo (suplantación de personalidad y ocultación sistemática), sino que lo promueven.

  167. Clarence comprende cuál es la única manera de ganarse sus alas. Consulta al cielo y obtiene la posibilidad de concederle a George su deseo: George Bailey dixo...
  168. El maridaje entre prosa e imagen, una vez que conoces el chorromoco en profundos 8 cm, es soberbia.

  169. Mister Brimstone dixo...
  170. Mr Bowles: ¿Qué es la Folerpa?

  171. Brann Rilke dixo...
  172. En su diario, el 19 de julio de 1896, Nolo P. anota que vio unas matas de bardana en medio de un campo arado; había un vástago vivo, (...) negro de polvo, pero todavía vivo y rojo en el centro (...). Me inspira deseos de escribir. Afirma la vida hasta el fin y, solo en medio de todo el campo, de alguna manera la ha afirmado.
    El narrador de las "Memorias del subsuelo pontevedrés" expresa, a través de sus actos y su lenguaje, un «no» final. Cuando Mike Barja le dijo a Willy S. que f.m «debiera haber conocido las enseñanzas de Confucio o los budistas, esto lo hubiera calmado», el hombre del subsuelo debió de lanzar un aullido de burla desde su cubil. Nuestros tiempos han dado materia para su risa; el univers concentrationnaire
    —el mundo de los campos de muerte— confirma innegablemente la percepción porcobrava del salvajismo de los hombres, de su inclinación, como individuos y como hordas, a apagar dentro de sí el rescoldo de humanidad. El narrador del subsuelo define su especie como «una criatura que anda en dos piernas y está desprovista de gratitud». Percy Wanker Backdoor también comprendía que la gratitud no abunda, pero en vez de «criatura» siempre hubiera escrito «hombre».
    El que a veces podamos considerarlo anticuado indica la profanación de nuestra herencia.
    Si beber cerveza engendra una Anglogalician Cup, beban cerveza.

  173. Porcobravos 'Til I die dixo...
  174. Es menos.
    ¿Por qué nuestras xuntanzas deben ser un un ir y devenir de citas a Yeats, Cunqueiro, J. Joyce, Henry and Frank Miller, las hermanas Brontë y Ford Fairlane? ¿Por qué, si solo jugamos al rugby?
    ¿Tenemos que dar hostias con coartada intelectual?

  175. Thor Pede Quinsling dixo...
  176. Yellow card.
    Esto no es un puto foro.

  177. William Withey & Duque de Clarence y Avondale from hell dixo...
  178. Hostias como panes merecen todos por insidiosos y cansinos. Para un alma pura que se atreve a escribir en este sindios para ganar sus alas y derecho de pernoctar con una huérfana, comer y beber alegremente...

    Y le hacen el vacio. Así no.

  179. William Withey y Duque de Clarence y Avondale from hell dixo...
  180. Corrijo mas mejor mi nombre falso y añado uno versos de Yeats, qué sé que los porquiños son muy leídos

    La cerveza entra en la boca
    Y el amor entra en los ojos;
    Esto es todo lo que en verdad conocemos
    Antes de envejecer y morir o jugar contra los stags
    Así llevo el vaso a mi boca,
    Y te miro, y suspiro.

  181. William Bradford Shockley dixo...
  182. Hay entre ellos esa familiaridad amistosa y sólida, que crean las competiciones físicas, pero se adivinan también ciertos rencores pertinaces.

  183. Morton Milk dixo...
  184. Otro que discrepa del Hato.
    Me ha gustado mucho.

  185. Selecto y Desopilante Batidor de Conejos Muertos dixo...
  186. Si hasta lo dice facebook:

    El enlace siguiente: http://anglogaliciancup.blogspot.com.es/2013/12/cenedl-heb-iaith-cenedl-heb-galon.html
    Facebook thinks this site might be unsafe. If you are not familiar with it, please provide feedback by marking it as spam (you will be brought back to Facebook).

  187. Salvaxemente Mítico dixo...
  188. é que Pinga, a nosa Pinga de auga, converterase nunha fermosa folerpa fraticicida que nos virá a visitar o 28.

    The Anglogalician aún tiene ese sesgo ptv de "e ti de quen ves sendo?".
    Mal van si juzgan lo escrito por la firma y no por su calidad.

  189. Investido con bata de casa de camocán jaspeado dixo...
  190. La construcción narrativa de palo-palo-zanahoria final me tiene perplejo.
    No es la primera entrada de este estilo que publican. Se me escapan los motivos.
    Agradezco explicación a tanto masoquismo de pub.

  191. Mandragora Bardot dixo...
  192. Es más fácil que todo esto.
    Es una mise en abyme que se queda en misa del gallo.
    Los muchachos, entre la XI y la Folerpa, ya gastan testosterona de más.

  193. Valerio Catulo Marco Tulio Lépido Diocleciano dixo...
  194. Soy el que soy –ego sum qui sum – fue su tautológica respuesta desde la trastienda de las zarzas cuando un veterano de Yardey Gobion quiso averiguar su identidad. La hermosa frase espejeante podría querer significar que el entendimiento humano no merece, por su formato exiguo, explicaciones que lo exceden, pero también podría traducirse como “no tengo la menor idea”.
    Me acordé de una foto del funeral de Willy S que una vez me mostraron: habían puesto una de sus pinturas suprematistas en el parachoques del tractor que encabezaba el cortejo.

  195. Søren Schopenhauer dixo...
  196. Los sueños son el campo neutral de las contradicciones.

    El sueño de una lengua común hablada y entendida por todos los seres humanos de este pequeño y frágil planeta es tan antiguo como la historia misma. Encontramos el leitmotif de una lengua adánica en incontables versiones, desarrolladas en la teología, en la liturgia, en los mitos. En el momento de su creación, el hombre hablaba una lengua de origen divino. Esta lengua era tautológica, o sea que las palabras se correspondían con lo que designaban y comunicaban sin la menor posibilidad de equívoco o ambigüedad. El habla era idéntica a la realidad. Por lo tanto, existía la posibilidad de la comunicación directa con Ægir, de la comprensión directa de Su discurso. En el principio era el verbo (logos), común al hombre y al Creador. Esta lengua única, es de suponer, habría sido suficiente para toda la humanidad, si los hijos de Adán y Eva hubiesen vivido en el Paraíso, si no hubiera existido el pecado original y la expulsión del Edén. Durante algún tiempo, se siguió hablando este idioma primario, aunque estaba adulterado por la posibilidad de error y falsedad. Llegó la segunda caída en Babel, con la desintegración de una lengua adánica y unificada en un sinfín de lenguas incomprensibles entre sí. Apenas existe una mitología o leyenda cultural conocida que no incluya alguna versión de la historia de Babel. Las causas del desastre se narran de muchas maneras diferentes: un crimen contra los dioses, un descuido fatídico, un accidente misterioso. Pero el acuerdo es universal en cuanto a las consecuencias: de ahí en adelante, las comunidades humanas y las personas están divididas por barreras lingüísticas, por una sordera mutua o una falta de entendimiento. Cada acto de traducir lleva aparejado un rasgo de esta catástrofe primaria.

    El sueño de reparar los daños, de restablecer la condición humana de la unidad prebabélica no ha cesado nunca. En diferentes momentos de la historia, distintas lenguas han reclamado su universalidad original. El hebreo nunca ha renunciado a un aura de privilegio original y originario. El griego clásico aspiraba a la singularidad y supremacía, en contraste con el "chapurreo bárbaro". Con el Imperio Romano y la iglesia Católica, el latín se esmeró en demostrar lo obvio que era su derecho a la universalidad, a la auctoritas legislativa sobre la humanidad. Los teólogos calvinistas argumentaban la pureza y la proximidad del holandés a los orígenes predestinados del hombre. De modo perenne han albergado los franceses la sospecha de que Ægir habla francés. Carlos V expresó la misma creencia en cuanto al castellano.

    Sin embargo, según iba quedando claro que ninguna lengua natural iba a restaurar la armonía y el acuerdo universal, se empezó la búsqueda de una interlingua artificial, de un sistema lingüístico que todos los hombres desearan compartir. Desde el siglo XVII, este sueño ha ocupado grandes mentes y energías. Entre ellas, a Commenius, a Leibniz, y a todos aquellos que, como Diótima, estaban convencidos de que las discrepancias y errores humanos acabarían si todos los hombres se comunicasen entre sí con un lenguaje compartido. El esperanto es uno entre una docena de construcciones sistemáticas de una lengua mundial. Hoy, por primera vez, esta lengua mundial inunda el planeta. Es el angloamericano, que -en virtud de su dominio económico, comercial, tecnológico y de los medios de comunicación- pronto hablarán tres quintas partes de la especie humana como primera o segunda lengua. Todos los ordenadores se basan en el angloamericano, lo cual refuerza enormemente la codificación de todas las otras lenguas en un angloamericano básico.



    .




  197. Søren Schopenhauer dixo...
  198. Los beneficios son evidentes. Se facilitan enormemente el comercio internacional, el progreso conjunto de la ciencia y de la tecnología, el almacenamiento y accesibilidad de la información, la organización del ocio y del deporte a escala global y el viajar. Un piloto turco aterriza sin problemas cuando habla el angloamericano con un controlador aéreo japonés. En la India, los especialistas en oncología, divididos de otro modo por unas cuatrocientas lenguas, pueden trabajar juntos hablando inglés. Mediante el angloamericano los satélites de comunicación pueden contribuir a superar el fanatismo político e ideológico y la censura de regímenes retrógrados y despóticos. La reclusión en solitario del espíritu humano se está convirtiendo en algo cada vez más difícil de imponer.

    No son menos evidentes los peligros, las pérdidas. Cuando muere un idioma, muere con él un enfoque total -un enfoque como ningún otro- de la vida, de la realidad, de la conciencia. Cuando un idioma es arrasado o reducido a la inutilidad por el idioma del planeta, tiene lugar una disminución irreparable en el tejido de la creatividad humana, en las maneras de sentir el verbo esperar. No hay ninguna lengua pequeña. Algunas lenguas del desierto del Kalahari tienen más matices sobre el concepto de futuro, del subjuntivo, que aquellos de los que disponía Aristóteles. Lejos de ser una maldición, Babel ha resultado ser la base misma de la creatividad humana, de la riqueza de la mente, que traza los distintos modelos de la existencia. (He intentado demostrar esto en toda mi obra). De modo incluso más drástico que la actual destrucción de la flora y de la fauna, la eliminación de las lenguas humanas -se calcula que podrían quedar unas cinco mil de las veinte mil que existían hasta hace poco- amenaza con vulgarizar, con estandarizar los recursos internos y sociales de la raza humana.

    Por lo tanto, no me consta que haya un problema más urgente que el de la preservación del don de lenguas del Pentecostés, el de la défense et illustration, por usar una expresión conocida del Renacimiento, de cada idioma sin excepción, por muy reducido que sea el número de sus hablantes, por muy modesta que sea su matriz económica y territorial. Aprender un idioma, leer sus clásicos, contribuir a su supervivencia, aunque sea en modesta medida, es ser más que uno mismo.

    Y sin embargo aquí subyace una contradicción. La autonomía lingüística, la determinación de sus hablantes de preservar su identidad, de mantener vivo su patrimonio presionado por un orden planetario cada vez más estandarizado, también es fuente de odio y de violencia. Poco más de medio siglo después de las masacres y barbaridades suicidas de dos guerras mundiales, cunden los conflictos étnicos en nuestra Europa. En ellos, los idiomas juegan un papel decisivo y atávico. La limpieza étnica -una expresión espantosa- a menudo es organizada y desencadenada alrededor de la limpieza lingüística. Los intereses racistas y totalitarios prohiben la enseñanza, la publicación en lenguas minoritarias. Intentan arrancar de cuajo la fuerza de los recuerdos y de la esperanza inherentes a un idioma. No es en Oviedo donde debo decir más sobre los Balcanes, sobre Irlanda del Norte o sobre tragedias más cercanas a este lugar.

    ¿Cómo resolver estas contradicciones fatídicas? ¿Cómo conciliamos el instrumento imprescindible de la creatividad humana y de la dinámica de la historia, implícita en un idioma, con la necesidad igualmente imprescindible de la convivencia, de la tolerancia étnica y de la cooperación? Sólo la educación, sólo el multilingüismo permitido, alentado en la primera infancia, en las escuelas primarias, ofrece alguna posibilidad de solución. Esta paradoja y problema inextricable tiene una especial importancia inmediata aquí, precisamente, porque el español sólo es superado hoy en día por el angloamericano en cuanto a su carácter expansionista -he ahí el ejemplo de los Estados Unidos Hispanos- y, sin embargo, sufre a la vez amargos conflictos internos y reivindicaciones independentistas locales y el apartheid.


  199. Søren Schopenhauer dixo...
  200. No tengo ninguna solución. Un idioma criollo global de los medios de comunicación basado en el inglés americano es una perspectiva demoledora. Igual de demoledora es la continuación de los regionalismos encendidos y odios lingüísticos. Que los que son más sabios que yo traten esta cuestión. Es urgente.

    Bajo las circunstancias actuales, quiero decir que algunos problemas son más grandes que nuestros cerebros. Eso puede ser una preocupación, pero también es una fuente de esperanza.

    No me amordacen.
    Felices Fiestas.
    Hasta 2014.

  201. The Blood of Ægir dixo...

  202. El inicio es famoso: afueras de París o Pontevedra, un estío plomizo («todo parecía embotado por la ociosidad del domingo y la tristeza de los días de verano»), dos paseantes solitarios coinciden en una orange plank road cualquiera.

    «Cuando llegaron al medio de la plaza se sentaron, en el mismo momento, en el mismo banco. Para enjugarse la frente se quitaron los sombreros, que cada uno puso a su lado, y el uno vio escrito en el de su vecino: Bouvard, mientras éste distinguía fácilmente en la gorra del individuo de levita la palabra Pécuchet.
    –¡Vaya! –dijo–, a los dos se nos ha ocurrido la misma idea, escribir nuestro nombre en el sombrero.
    –¡Naturalmente; cualquiera podría llevarse el mío en la cafetería!
    –¡Ah! ¡Yo también soy escritor!
    Entonces se examinaron.»

    Curiosa manera de conocerse. El orden normal y esperable en el protocolo de
    acercamiento, tanto en la ficción como en la realidad, sería: mirada, charla, presentación. Aquí, antes ni siquiera de haberse mirado, los dos personajes saben sus nombres. Luego charlan. Luego se miran. Toda su historia de ¿amistad? posterior parece derivar de aquí: dos nombres en dos sombreros.

  203. Pancho Villa Diodati dixo...
  204. Evidentemente, una novia violenta, una secta de mamarrachos dedicados a la pintura beoda y litros de alcohol para ir tirando no son elementos que puedan contribuir a la felicidad de nadie. Es más, pueden ser genuinas tachuelas en el ataúd de cualquiera. Pero algunos hemos encontrado sana diversión en sus himnos tabernarios y melancólico consuelo en sus baladas cantadas con voz de cazalla. Tristeza, alegría, humor y melancolía. En eso consiste The Anglogalician cantada. Y también la vida, ¿no es cierto?. De las pelotas, no hablo.

  205. el abajo firmante dixo...
  206. Con este fantasmal post he procurado despertar al espíritu de una idea sin que provocara en mis lectores malestar consigo mismos, con los otros, con la temporada ni conmigo. Ojalá encante sus hogares y nadie sienta deseos de verle desaparecer.

    Su fiel amigo y servidor,

  207. Félix Lope de Vega dixo...
  208. Sostenella y no enmendalla, una mala política

  209. Joe Carroll dixo...
  210. Felizmente, podemos prescindir de esas mezquindades.
    En las primeras versiones, se usa comas en lugar de guiones.
    Si el miedo y la tristeza se prolongan, es melancolía.
    Yo lo veo más en plan G. Nerval.
    El tejo no se lleva en Navidades.

  211. ¿ Čto za čort ? dixo...
  212. Quizás la última locura que me quede sea creerme poeta.

  213. ¿De dónde vienes, digno Thane? dixo...
  214. ¿En qué es más ridículo este animal que un perro, que un gato, que una gacela, que un león o que otra bestia de las que hay costumbre de hacerse seguir? Me gustan las langostas que son tranquilas, serias, saben los secretos del mar, no ladran, me gusta el jabalí, tan blasfemo y cervecero que parece dispuesto a nada.

  215. Tristan Corbière Calvados dixo...
  216. Con las primeras luces de un alba fría y gris un cuerpo había sido hallado en la calle de la Porta Nefanda, colgado deuna farola, ante la reja de un albañal, sobre los peldaños de una escalera donde brincaba lúgubremente un cuervo familiar que parecía graznar, como el cuervo de Edgar Poe: Never, oh, never more! Ese cuerpo era el de ****, que tanto brillo dio a al poesía y a la prosa, y el fiel compañero de mis buenos y aún más de mis malos días, a quien tuve que ir a reconocer, incrédulo, llenos de lágrimas los ojos, sobre el pavimento viscoso de los fondos de la morgue, aún con su corbata de cáñamo en el cuello.

  217. Crema de Bayles dixo...
  218. Como que no estoy de acuerdo.
    Lo que aún no sé es con qué.
    Si le sumamos que no me gustan este tipo de historias y que el pastelazo tan evidente me empalaga muy pronto, es claro que le voy a fallar a una cierta fracción del mundillo literario del blog.
    Abur.

  219. Beatrice Lafoyet dixo...
  220. El otro día un buen amigo me dijo que Capra era “ñoño”, le maldije por tres razones. Uno, porque “ñoño” es una palabra horrible que deberíamos exterminar por repelente, dos por referirse a Capra con un término desagradable y despectivo y tres porque le entendí, sabía a qué se refería y puede que tuviera algo de razón (es un poco sensiblero, sí) pero como buena amante de Capra me niego a aceptar cualquier crítica que se le haga. Lo amo y estoy dispuesta a promover su encomio a todo volumen. Sí, esa es mi intención y es que, aunque muchos no lo sepan todavía, Frank Capra está de moda. Con su optimismo infinito nos habla a nosotros, a los desencantados, y nos inyecta el aliento que necesitamos para evitar una muerte por desengaño.

    Capra, uno de los clásicos menos valorados, es antídoto, perfecto purgante para el siglo XXI. Y con esto no estoy insinuando que los tiempos pasados fueran mejores (soy de la opinión de que el mundo siempre ha estado en pleno derrumbamiento, sea por huracanes o tsunamis, por la hipoteca o porque se escape ese bisonte que va a dar de comer a la familia que aguarda en la caverna). Tampoco pretendo situar a nuestro hombre en el género “crisis” ni en el de “autoayuda”. No, no, no, ¡ni muchísimo menos! En todo caso lo situaríamos en el género “prometeico”, sí, eso sí. Capra, como buen Prometeo, asiste a ese perpetuo derrumbamiento mediante su humanismo máximo.

  221. Enrique Mortaleña dixo...
  222. Francesco Rosario Capra era siciliano. Dato importante.
    Su It's a Wonderful Life puede ser un clásico, lo que no quita para su pestazo papista y acomodaticio (en ninguna otra película como en “¡Qué bello es vivir!” las instituciones bancarias salen tan bien paradas). Verla, pese a todo, da buen rollo.
    O porcobravismo, que no cree ni en si mismo, es más de Crom o de Ægir.

    Nada, que estamos en las fiestas donde mamarse de forma salvaje está bien visto. No montemos un belén por nada.

  223. Nicolás Soneira dixo...
  224. padece, como Job, una sucesión de reveses que le llevan a maldecir su existencia y a un no consumado suicidio, por intervención divina. Su ángel salvador le proyecta su vida de buenas obras, imposibles de existir si no hubiese nacido..

    Pues nosotros somos como el Job esperando blows de las huérfanas, y nos paramos en un puente esperando que un ángel nos salve del suicidio del blog, suicidio inminente a juzgar por la caída libre en Decembro

  225. Eire Brezal dixo...
  226. No me esperen. Esta noche será blanca y negra

    Oh, Manuel P., ¿qué has hecho? ¿Por qué no viniste a abrazarme?

  227. O BichoBola dixo...
  228. El vate sin bate, de un disparo en la diana pintada de su corazón. Sexton bebió el tubo de escape de su automóvil, junto a unos cuantos Daiquiris. Plath, con el gas de la cocina y la cabeza dentro del horno... Quiroga brindó con cianuro. Pavese ingirió tranquilizantes: y una bolsa de plástico en la cabeza. Hemingway y su escopeta... Ganivet y su empeño por las aguas heladas del Duina... Potocki: horas en moldear y pulir su balita de plata...
    Larra y el pistoletazo en la sien. Lugones brindó por Quiroga y brindó con cianuro. Storni se metió en el mar y Woolf lo hizo en el río Ouse, con los bolsillos repletos: de piedras, para no flotar.
    Kafka, Franz: hemoptisis. Y Gutiérrez Nájera, hemofílico. Heine: esclerotizado. Y Cela rabioso y Delibes aburrido, derrotado tras una vida de escritor.
    Chatterton sinónimo de arsénico y Sá-Carneiro de la estricnina y Trakl de la cocaína y Nerval colgado de una farola de París.
    El disparo de Maiakovski, el veronal de Sucre, los barbitúricos de Pizarnik...
    Y yo: que lo haré por ti y de ti: será, será, será: siempre: seguro: será por ti.
    Tú: cuando la muerte sea inminente y grite: ¡Chatterton, Chatterton, Chatterton!, entonces, debes meter mis novelas junto a mí en el ataúd: será la única forma de que se me devuelva todo lo que es mío y lo único que de verdad fue mío. Y abandonaras por un instante la vista fija en el Ipod y te darás cuenta de que no incineran a un poeta: se incinera a un desgraciado.
    Tú: mi disparo pintado en sangre, mi veronal y mis barbitúricos, las piedras en mis bolsillos.
    Y mi primera y final hemoptisis.

  229. Porquo Aguarrás dixo...
  230. No viene a cuento.

    Ademas, me permito, un consejo. Deje de ser la voz de su amo, de hacerle la pelota a esos dos, compre una parcela propia y empiece a crecer como artista.

    Igual lo que jode es nuestra originalidad.

  231. Marcelo Próstata dixo...
  232. cada vez que aparece algo que supera por mucho la charca del provincianismo paleto de los guardianes de las esencias, los Bourard y Pécuchet de turno, se mesan los cabellos y gritan a los cuatros vientos "borrachos, gamberros, lansquenetes".

    Cada año hay dos partidos, con sus viajes, liturgias, anatemas. Por tantom La Idea se renueva, el ciclo es distinto, la gente es otra. Solo por algo tan evidente, la cosa es novela río que no corto de relato.

    Feliz Navidad a todos.

  233. Si quieres asociarte con nosotros para escribir, yo escribiré comedias y tú escribirás fantasías, y como hay una señora que viene a visitar a papá y que siempre nos relata tonterías, yo las escribiré dixo...
  234. La entrada es muy buena. Dejen de llorar por las esquinas.

    — ¡El alma es inmaterial! -decía uno.

    —¡De ningún modo! -respondía el otro-. La locura, el cloroformo, una sangría la transforman, y puesto que no siempre piensa, no es en absoluto una sustancia exclusivamente pensante.

    —Sin embargo -dice Pécuchet- Hay en mí algo superior a mi cuerpo, y que a veces le contradice.

    —¿Un ser en el ser? ¡El homo duplex! ¡Vamos, Hombre! Tendencias diferentes revelan motivos opuestos. Eso es todo.

    —Pero ese algo, esta alma, permanece idéntica aún con los cambios del exterior. ¡Por tanto, es simple, indivisible y por ello espiritual!

    —Si el alma fuera simple -replicó Bouvard- el recién nacido recordaría, imaginaría como el adulto...

    —¡No importa! -dijo Pécuchet-; el alma está exenta de las cualidades de la materia.

    —¿Admites la gravedad? -prosiguió Bouvard-. Pues bien, si la materia puede caer, también puede pensar. Como ha tenido un inicio, nuestra alma debe tener un fin, y como depende de los órganos, desaparecerá con ellos.

    —¡Yo sostengo que es inmortal! Dios no puede querer...

    —¿Y si Dios no existe?

    —¿Cómo?...



  235. Una que no se entera e nada dixo...
  236. ¿Quien es Bouvard y Pécuchet ? Ustedes nunca cuentan nada. Siempre crípticos mensajes con tractores o huérfanas.

    ¿Juegan a algo o no? ¿o qué?

  237. No me cuelguen que no provoqué dixo...
  238. No me malinterpreten. Cierto que les llamamos borrachos, secta, tarados, y no se cuantas cosas más, desde el cariño se sobreentiende. Ustedes no se defiendan que si nos, nos enfadamos.

    Fdo: Bouvard y Pécuchet y la voz de su amo

  239. Obstinado como un Jabalí dixo...
  240. Los entristecían cosas insignificantes: los avisos de los periódicos, el perfil de un burgués, una tontería oída al azar.

    Me gusta pensar que Bouvard es owl y Pécuchet blade. Así meto mierda de la Folerpa.
    La cosa no es así.
    Son dos galos, como aquellos dos que cazan jabalíes es sus dibujos animados.

  241. Perkele Maljanne dixo...
  242. ¿Son entonces Bouvard y Pecuchet dos cretinos o dos revolucionarios? Cualquier cosa, menos inocentes. Su ingenuidad es aparente y acaso metodológica.

  243. Oliver Cromwell dixo...
  244. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,comagate,,,,,,,,,,,,,,,,,
    Punto y estamos en coma.Vestidos con blusa azul,sombrero de alas anchas, polainas hasta las rodillas y un bastón de chalán en la mano,daban vueltas alrededor del ganado,interrogaban a los labradores y no faltaban a ningún comicio agrícola.Karma,maldito karma.

  245. Abrenuntio Jo D. Sandieces dixo...
  246. Como había cultivado diferentes especies muy cerca las unas de las otras, los melones azucarados se habían confundido con los de huerta, el Gran Portugal con el Gran Mongol, y la anarquía resultante de la vecindad de los tomates dio unos abominables híbridos con sabor a calabaza.
    Pero plantó las pasionarias a la sombra, los pensamientos al sol, cubrió de estiércol los jacintos, regó los lirios después de la floración, arruinó los rododendros por exceso de escamonda, estimuló las fucsias con cola fuerte y asó un granado exponiéndolo al fuego de la cocina.
    Es la noche de Navidad y los dos amigos han decidido unirse en la muerte dado que la vida les plantea tantos problemas para seguir fiel a ella.

  247. Eugene Philip Coetzee dixo...
  248. Es que sospecho que los que califican el blog de metaliterario simplemente no me han leído. Además, qué carajo, me parece que la expresión metaliteratura, al menos como se utiliza hoy, no es nada productiva. Es como metalenguaje, que tampoco sirve para analizar nada. No hay metalenguaje, como dicen los lógicos. Tampoco existe la metaliteratura. Pero es un cliché crítico que ha servido para enfrentar lo que sería una tradición un poco más compleja de construcción de historias con una supuesta tradición minimal o directa, que se remonta a primer Mike Barja. Por un lado, ese cliché o ese estereotipo no es muy productivo, y me parece que esconde un conflicto más profundo entre lo que algunos enterados llaman el “neopopulismo profundamente anti-intelectual” de la cultura de masas, y ciertos escritores que se adaptan, que se someten a esa tentación antiintelectual que la cultura de masas produce por su propia dinámica.

  249. Flores Etéreas para Mariposas de Humo dixo...
  250. La leyenda del espantapájaros con el ala rota y una historia de terror entre el pingüino y candyman. Los blades están acabados para la Folerpa. Son pocos y están desunidos.
    En walterpekinpah, se paga 1 a 1 que ni se disputa.

  251. El Grito de Gypo Nolan dixo...
  252. En Blogger desde diciembre de 2008
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    GALPÓN DAS CHOIVAS
    Glub. Por Rodrigo Cota.
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  253. North Sea Sullivan dixo...
  254. el alma del hombre occidental necesite practicar rituales que alimenten su psique como decía Jung, para evitar que "refunfuñe" pidiendo alimento. O más cerveza.
    Ahorcar de un árbol en estas fechas señaladas, los arboles eran asociados lugares de adoración pagana, por ende de origen satánico, eh Mr Crowley, es parte del juego.

  255. Porcallada, sucidade, inmundicia, trangallada, zarangallada, trapallada, lixo, conxunto de cousas sucias ou desagradables dixo...
  256. Nin falta que fai

  257. Aleister Saint Germain dixo...
  258. Sería absurdo, aburriría a Cristo apunto de nacer de nuevo, después de tantas otras en todos los idiomas, de otros y otras en todos los lugares del mundo, pronunciadas por muertos y por vivos.

    Esto es muy diferente.

    Esta será la pionta prometida en el lecho de mi resurrección o pacto con el diablo, ¿quién lo sabe? Pero no sería el último aunque las manos se me volviesen en ramas secas o el cerebro una ciénaga.

    El mundo sigue girando indignado con nuestra indiferencia.

    Esa es la clave de acceso a la nada.

  259. Raf Birras dixo...
  260. Nos han colgado todos los atrezos, nos han colocado en todas las plataformas virtuales de egosurfing.
    Joder.
    Solo jugamos al football.

    APOCALíPTICOS PERO INTEGRADOS

  261. Willy Pangloss Maya May dixo...
  262. Uno más optimista que yo.
    Cinco párrafos y encabeza el último con un Repito, non sigan lendo, busquen a entrada de Rodrigo Cota,
    Ya, con que pasaron del primero.

  263. Xandor Korzybskin dixo...
  264. El hongo droga, el conejo satánico. Bambi es la esclava mkultra traumatizada con la muerte de su madre en su presencia. El programa mkultra se llamaba primero blue bird, pájaro azul. Se llamaba así porque cuando torturaban a los esclavos perdían la noción de realidad y veían volando pajaritos y mariposas….¡coño a que nunca habías caído en eso viendo la inocente y bella escena infantil de bambi!… ESTA GENTE SATÁNICA TE GOBIERNA, si despiertas se les acabó el chollo. Bambi, ciervo, que stag es, esperta, ciervo.

  265. Per Plejo dixo...
  266. Pues a mi, APOCALIPSIS Z me encantó. Lo que no sé es que hace escribiendo en vuestro blog.

  267. Malaquías Malagrowther dixo...
  268. Mientras la ironía surge de la perplejidad, la sátira es una forma de vindicación y de censura.
    La nueva invectiva directa o los insultos se pueden considerar satíricos en cuanto que contienen muy poca ironía; por el contrario, cuando un lector no está seguro de cuál es la actitud del autor y de cuál es la que él debe adoptar, estamos ante un caso de ironía con una proposición relativamente pequeña de sátira.
    La principal diferencia que aleja a las creaciones del autor satírico del ironista es que aquéllas están construidas sobre la falsilla de un programa moral inequívoco, de una obvia intención reformadora la funcionalidad de este género de obras es tan clara que incluso la posible utilización de aspectos grotescos o absurdos está supeditada a reforzar la imprescindible moraleja.
    Si les ha quedado claro, comenten.

  269. El Heterodoxo dixo...
  270. Fácilmente aceptamos la realidad, acaso porque intuimos que nada es real.
    ¿Es posible pensar otro destino?

    El texto es como aquello de
    —Púrguese —le dijo el médico.
    Y dándole dos palmaditas como a un niño, añadió:
    —¡Demasiados nervios, demasiado artista!

  271. Lovley dixo...
  272. Winter is Coming.
    No hemos sido buenos, para merecer un este post asexual/maternal/angelical/tierno/ñoño.
    Coño

  273. Pepe Gallo dixo...
  274. Nací una sola vez y además no la recuerdo bien, así que no puedo extenderme en detalles como si fuera un experto. Fue hace un tiempo. Sin querer, sucedió en Tractorville. Pero como es irremediable, he decidido celebrar esta casualidad.
    Accidentalmente, ejerzo de periodista desde 2***, aunque no lo soy, carezco de la licenciatura aunque esa es la menor de mil carencias. Cuando la Universidad me llamó, me escondí en la cafetería de varias facultades.


    Se trata de que nos ayudemos a morir disfrutando. Siempre estamos en eso pero habrá que hacerlo llevadero. Solo nos detendrá un médico. Y, si llega, ahí estaremos para consolarnos. Ya conocemos el final de la película, lo que importa es lo que pasa antes.

  275. Rollo Foula dixo...
  276. Respondam-se aqui, se quiserem, ou em silêncio. Mas, por favor, deixem já de fazer o parvo!!!

  277. Guthrie McCabe dixo...
  278. un discurso unitario, una etopeya mantenida, que se contrasta con las viñetas del comienzo entre los que se enreda su peripecia vital, ese voy a rajar pero no a sajar

    despertad a los muertos

  279. La que limpia las orinas de los ahorcados dixo...
  280. "Desistín de entregarlle ao rodillarato un texto para estas páxinas despois de ler "El sueño de Polífilo y los Porcos Bravos". Non só considero este coma o retrato máis acertado que da Porcallada se poida facer, senón que non atopo o xeito de engadir nada salientable"

    ===

    ¿Entonces? Qué ganas tienen algunos que le den por la falorpa y más allá.

    Mucho vicio e lo que hay

  281. Hew Dalrymple dixo...
  282. Aubrey y Maturín contra Bouvard y Pécuchet.
    Golean los primeros.

  283. Tomatito dixo...
  284. Ay,carballeira.
    Ay de ay.

  285. Hogcool Avancarga dixo...
  286. Las desgracias vienen de lejos, vienen de atrás.
    Si malo fue invierno en Marzo, peor lo es en Diciembre.
    Me cambias de lengua.No me convences.
    Legua a legua.

  287. Folly Bucelario dixo...
  288. Con la estética finisecular de matriz romántico-simbólica y naturalista: rosas lánguidas y mármoles de Cuntis. Que entre lo escatológico por las puertas calientes. Esta destrucción anuncia la proclama vanguardista: recuerdo que el dadaísta Wenceslao Fortes, en From Behind, había proclamado que el naturalismo pangalaico había abordado psicológicamente los móviles del stag que consideramos nuestro enemigo mortal, más todavía, es peor sus agentes infiltrados.
    Manuel P canta sus canción. Un bardo así, o lo atas al tejo de la orilla norte del River Bann o lo llevas a la Rue Nerval.
    Que voten los que botan.

  289. Sláine dixo...
  290. Se diría que para ciertas personas lo que importa es la derrota, la codician secretamente y no descansan hasta chocar con ella. Verse derrotadas complace a la verdadera naturaleza de su alma; el signo del fracaso es su brebaje predilecto, del mismo modo que un porco bravo anhela una cerveza en la victoria; aspiran a la dependencia y nada les agrada tanto como contemplarse en una impuesta sumisión a cuatro patas.

  291. Porcobravos 'Til I die dixo...
  292. Pero podemos entender la naturaleza del fracaso. “Ningún hombre es un fracaso si tiene amigos”.
    Habitualmente, el blog se basa en contarnos mentiras más o menos agradables, a veces con grosería inclusive.
    El caso que nos ocupa, me lo juzgan ustedes.
    Felices Fiestas

  293. Beereater dixo...
  294. Os Porcos Bravos tiene diez Peñas esparcidas por el mundo:

    1-Penha Fouciño de Begonte. Dirigida por Roi Liorta.
    2-Peña "Cockney Hogs-Drink The Thames". Alentada por mí, Beereater. Sede social en "The Dirty Brown Hole", 1666 de Hog's Lane, East End,London.
    3-La peña porco brava Doc Lap de Hanoi,Vietnam.Su gran timonel es Giap Phu.
    4-Frente Torquemada de Cascahuevos de Arriba,Cuenca,
    España.Don Federico Blas Roncero es la cabeza visible del movimiento.Van a añadir "Jabato" al nombre y nos han pedido reiteradas veces que sólo escribamos en castellano.
    5- Nuestra danesa peña "Jacob Christian Jacobsen" en Roskilde.Knut Ø Hansen capitanea el långskip.
    6- "Treboada Furancheira". Peña unida al itinerante Furancho Chito que recorre Bueu. Si quieren contactar con ellos,sigan el laurel.
    7- The "Lewis Scouser Carroll " .Sede social:Pig and Whistle,Liverpool.
    John Paul Lowry es la voz cantante.
    8- La "Zdravljica Prešeren" eslovena con sede en Vrba. Hace la guerra,Matija Čop.
    9-The Krows Geltek en Boston,Massachusetts,( U.S.A).Se encuentra en la taberna Dirty Water de McHale Lane y la maneja Red Thoreau.
    10- La peña rusa "Mijaíl Ignatiev Pushkin Beria Godunov Fiódor Gorki" abreviada La водка y dirigida con fusta de cuero por la bella Katsia кабана,se encuentra en Pokróvskoye.

    No es buena idea meterse con ellos/nosotros.

  295. Piñata y piños dixo...
  296. De una piñata puede salir cualquier cosa. Todo depende de quién la haya armado y a quién esté dirigida. No es lo mismo una piñata de un cumpleaños infantil que una piñata de una despedida de solteros.

    Lo bueno de la piñata es que da para todo. Es una palabra que puede abarcar cualquier cosa. Así que con este post. el blog, inauguró los “posts-piñata”, posteos en los que hablaré de todo un poco y de nada en particular. Posts de cositas sueltas que no se dónde meter.
    Así que los invito a romper esta primera piñata y ver qué sale.
    Y no dejarse los piños.

  297. Porco Porco dixo...
  298. Un año donde Boullosa, Cota y Lourido pasaron por aquí pero solo uno fue a Inglaterra y puede opinar con conocimiento de causa.

    Bouvard y Pécuchet son dos imbéciles que, al igual que Alonso Quijano, quieren vivir según lo aprendido en los libros.

  299. El detective amaestrado dixo...
  300. El detective amaestrado26 de febrero de 2010 21:46
    Me apunto el slogan para una camiseta,sean absolutamente modernos,lean a Flaubert. Dudaba con este libro, me daba cierta inseguridad eso de que fuera algo inconcluso. Me has abierto el apetito, y ya van unos cuantos.( A propósito, leí El cobrador y me dejó algo frío.Seguí insistiendo con Marta Lynch y creo que te gustaría.Corto y cierro)

    Responder

  301. The Blood of Ægir dixo...
  302. Si Ægir quiere llevarnos, hágase su voluntad.

  303. Barrabás Balarrasa dixo...
  304. Rodillarato: Sistema de gobierno ilustrado en el que lo que no está prohibido es obligatorio.

    ¿Disidentes?: Tantos como sogas.

  305. Garbanzos Benito dixo...
  306. Porcos Bravos y Stags se baten el peltre desde 2007.

    Luego, los recogepelotas y la brigada de limpieza se permiten el lujo de opinar.

  307. Robert Lee Stevenson dixo...
  308. Pones parte del título en galés, recurres al siciliano Capra, escribes en gallego, le das la razón a quien no la tiene, despides el año.
    Nada nuevo bajo el sol negro de Nerval.

  309. Ernest Christopher Dowson dixo...
  310. Love it or hate it, it’s such an integral part of holiday tradition for a lot of families. I know that we certainly watched it around the holidays in my home when I was a kid, and I try to catch at least a few scenes of it each year. Naturally, this breeds familiarity. We know all of the characters like the back of our hands because we re-visit them every 12 months. Fuck off Clarence.

  311. Gustavo Frings dixo...
  312. Las dos cochinillas se explayan sobre la publicación de enciclopedias de divulgación científica y de las actas de la Academia de Ciencias de Galiz- Albión

    • La ciencia se enseña principalmente en la Escuela Politécnica de la Conanda, la Sorbona, el Museum de Historia Natural y el Colegio de Francia.
    • En matemáticas destacan Cauchy y Poncelet. Ampère es matemático y
    físico, como Fourier. Otros físicos en diversas ramas son Fresnel
    (óptica), Sadi Carnot (electrodinámica).
    • En química cabe destacar a Gay-Lussac, Ampère y Avogadro, Thenard y
    Chevreul.
    • En astronomía, física y matemáticas, Pierre Simon Laplace.
    • En Historia natural, desde el Museum, brillan tres maestros: Lamarck,
    Geoffroy Saint-Hilaire y Cuvier.
    • El arte de sanar progresa poco en esta primera mitad de siglo XXI. Sigue
    habiendo mucho dogmatismo y charlatanería.
    • El arte de hablar sobre algo sin tener puta idea.
    • Ya lo dijo R. Cota, un tipo sabio y creíble.
    • El arte de atrapar tractores en orfanatos.
    • El arte de comer pollas.

  313. Pedro Ugalde dixo...
  314. Paréceme una narración de aliento poético que ha sabido respetar las sombras y las luces de la amarga noche original, la ambigüedad y, a menudo, el misterio de una existencia singularmente azarosa y las premoniciones y desvalimientos de un corazón herido, todo eso, en fin, que permite a la imaginación poética restablecer una lógica más coherente que la de la realidad.
    Alas de pollo.

  315. Prisciliano dixo...
  316. -Mierda, se me ha ido un poco bajo.

    Pared, techumbre y suelo tintados de rojo sangre.
    Menciona: opiáceos, curas de reducción, curas de sueño, Apomorfina, Cortisona, Toracina, Reserpina, Tolserol, barbitúricos, cloral y paraldehídos, alcohol, bencedrina, cocaína, cannabis índica (marihuana), peyote y bannisteria caapi (un tipo de enredadera).


    En fin, literatura subterránea…. Y sucia. Drogas, sexo y alucinaciones.

  317. Tristán se bebe una shandy dixo...
  318. ¿Has olvidado dar cuerda al reloj?
    El fin del blog y otras esperanzas.

  319. Eire Brezal dixo...
  320. ¿te acuerdas?, en una mañana al este de Edén, James Dean tiraba piedras a una casa blanca, entonces te besé.
    Ahora solo tiran chinitas Bouvard y Pécuchet

  321. Hogcool Avancarga dixo...
  322. La cosa es más tag a pebble in the shoe que Cutting off one's nose to spite one's face.
    Eso de gente que vive en casas de cristal no debe lanzar ladrillas también me vale.

  323. loyalist Stag dixo...
  324. Anachronisms
    When George is showing Clarence where Bailey Park is and it is a cemetery instead: George's company would not have developed the land until about the mid thirties. In the alternate reality, brother Harry died in 1919 and was buried in a then-existing cemetery. Therefore, the Bailey Park in the primary reality would have had to have been constructed on an active cemetery.

    Young George Bailey is shown working in a drugstore in 1919, but he's standing next to a Coca-Cola Silhouette Girl Thermometer which wasn't produced until 1938.

    Audio/visual unsynchronised
    When Mary and George are walking down the street after the dance, she asks him, "Well, why don't you say it?" The next shot George is heard saying, "I don't know. Maybe I will say it," but his mouth is not moving at all.

    George jumps into the river to save Clarence. As he is rescuing him Clarence is screaming "help" but his mouth is not moving.

    Character error
    At one point George (James Stewart) calls Violet (Gloria Grahame), Gloria.

    Clarence presents himself to George as "AS2". When George inquires what AS2 stands for, Clarence states "Angel Second Class" - which makes no sense.
    Errors in geography
    At the scene showing the new houses at Bailey Park, California hills are visible beyond the houses. The film is set in New York state, which only has much gentler, rolling hills.

    Factual errors
    1919: No National Geographic Magazine mentions "Fiji" and "coconuts" in the same subject.
    When George is on the bridge, the snow and ice pattern on his left coat shoulder is the same as it was when he was in Potter's office, even though he was in the bar afterward.

  325. Jorge Alay Ladreda dixo...
  326. En su demoledor e-main de encabezado La nueva labranza por medio de la tracción equina (The New Horse-Hoeing Husbandry) el Rodillo nos ahoga en datos y números, números y datos.
    Lástima que se olvide de las cosas importantes de la vida del blog; la lista de caídos en el 2013 es inacabable: pinguino, candyman, blackpedo, Willy S, Cristobal Cota, Capra P.L, Boullosa el pequeño emperador, littlestag, y pon encima de todos, la propia credibilidad de un blog cada vez más manipulado y oficialista.

  327. fm dixo...
  328. No se descolgarán los ayes de mi boca.
    Otro clásico, ¡La culpa, querido piontante, no es de nuestras estrellas, sino de nosotros mismos, que consentimos en ser inferiores! ¡

  329. Saúl González Mendieta dixo...
  330. ¿Hasta cuando un durará la resaca de la X?
    Infernal temporada la que acaba.

    Me voy. Que escriban textos gente documentada. Es mi deseo navideño.

  331. Papillon Grey dixo...
  332. La desventanja de los Bouvard y Pécuchet de alas rotas es que te congracían con el porcobravismo jactancioso.
    Hasta acaban siendo simpáticos.
    No era esto.

  333. Wildporco Willingdon Beauty dixo...
  334. Más cerca de la prostituta del muelle del fin del mundo que silba The Lass of Aughrim.
    Desistí.

    La ugrofinesa era polaca, hay que follar con mapa.



    Por tanto, si desiste






    ¿ Por qué tenemos ciclo de Capra estas navidades?










































































    ¿hemos sido malos o solo sensibleros?







  335. De que pie cojea el blog dixo...
  336. Visto que el espantapájaros ya es paticojo y pasea con el loro de Flaubert en la corcova, sumado a la incompatibilidad de Candyman y el pingüino, no arriendo ganancias a los blades a pesar de los Javis: Rey y Martín. Sin portero y sin alma, Folerpa moucha.
    Es bueno para la sangre.

  337. La bella Kitty Wu dixo...
  338. ¿Qué regalan esta vez por ser piontante 22,000? ¿Unas alas?

    ¿Una noche de motel con alguno de ustedes y se explique bien?

  339. Jack Tar dixo...
  340. It is too easy to dismiss his work as sentimental, prudish and politically naive but it's true.

  341. Old Lace dixo...
  342. Arsénico por compasión

  343. Mauricio Papón. dixo...
  344. Aquel papón que se empapaba.
    No hagan caso a los falsos profetas. Una mentira repetida en más de una entrada, jamás se hará verdad.

  345. Guillerme Fróilaz de Traba dixo...
  346. Cuantas menos palabras escribe uno, menos serán repetidas y menos serán falseadas.
    Los ciegos ven, los cojos caminan.

  347. Rudolph the Red-Nosed Reindeer y los dos patitos en millares dixo...
  348. Si el premio es la mierda que están ofreciendo últimamente, sí esa, se me la meten por el culo.
    Prefiero acabar de leer esta entrada.

  349. Benito Vicetto Monforte dixo...
  350. Blog Statistics
    Total Comments: 22000

    Clarence ya sus tiene alas siquiera sea por la gatera

  351. Centinela dixo...
  352. El espectro de las pasadas navidades a batir es Publicado por Willy S. 235 comentarios jueves, 20 de diciembre de 2012.
    Hasta puede que no.

  353. Salmón Enfurruñado dixo...

  354. Para no perder las malas mañas y las buenas costumbres:

    "Rudolph the Red-Nosed Reindeer y los dos patitos en millares" se come la pionta 22.000

    La pionta 21.000 va para "21.000 y tomate frito. No quiero el libro."


    - Piranha (making friends since 1973) tiene 7 muescas: 1000, 3000, 9000, 10.000 , 14.000 , 18.000 y 20.000.

    - El Abu ha escrito los comentarios número 12.000 y 17.000

    Réjean Ducharme escribió el comentario 16.000.

    - O Fento Fedorento fue el autor de la pionta 15.000.

    Díotima firmó las 7.000, 8.000 y 13.000


    Thomo fue el autor de la pionta 11.000 y de la 6.000

    "Call Me Tider" escribió la 2000.

    Sergio Vidal es el autor de la 4000


    De tejón-teixugo es la 5000.

    De Anonymous fue la 19.000. Aún le espera su premio.

    Ya saben. Todas las piontas son importantes

  355. Corónicas de Ingalaterra. Epéntesis (Del lat. epenthĕsis, y este del gr. ἐπένθεσις, intercalación dixo...
  356. una vuelta de tuerca al mito de este fatal matrimonio literario.
    Para los muertos la Anglogalician Cup era, como el arte, cuestión de fe

  357. Blas Trallero Lezo dixo...
  358. as ya le ves que del Averno oscuro
    sale blandiendo la enemiga antorcha
    y acá y allá, frenético bramando
    quema, mata, y asuela cuanto topa.
    Ni amarle puedes ni odiarle; puedes
    tan sólo ver con lastima su hado,
    hado cruel, que a enemistad y fraude
    y susto y guerra eterna le conduce!
    Tiembla a su vista, pálida, y se esconde
    despavorida, la feroz Quimera
    que la bandera tricolor impía de Bouvard y Pécuchet
    sigue proterva.
    Caerá rendida, y con horrible estruendo
    en el profundo báratro lanzada
    será aherrojada por las negras furias
    de sus cavernas.

  359. Don Ron Mr Clayton dixo...
  360. God Save Don Carlos and Queen Elizabeth The Second[not that they are related].

    Viva Sheffield Black Pudding[Our Secret Weapon].

    Viva Pontevedra

    And Au Grifon and The Fat Cat.


    Big Ron Clayton

  361. Del árbol de navidad suenan unas campanitas, que anuncian que Clarence ha ganado sus alas. dixo...
  362. ¡Qué bello es ser porco bravo!

  363. John Bull dixo...
  364. ...el que ha preservado las costumbres navideñas de la antigua Inglaterra, grabando en nosotros la imagen de este periodo de vacaciones como aquel caracterizado por el viento, el hielo y la nieve fuera, y un obispo fumando, el pavo bien caliente y el regocijo familiar dentro

    ...fue un juego muy popular entre los siglos XVI y XIX en Inglaterra. Se jugaba durante el invierno, concretamente en la víspera de Navidad, consistente en calentar brandy, verterlo en un recipiente ancho, donde a su vez se volcaban uvas para después prender fuego al licor. El objetivo del juego era el de coger las uvas del brandy que estaba ardiendo para comerlas, con el riesgo de quemarse. La perversidad de esta diversión residía en ver cómo los participantes parecían demonios echando fuego por la boca conforme se comían las uvas.

    Debido al miedo a beber agua contaminada, juerguistas de todas las edades consumían varios tipos de ponches de ginebra como el Purl (cerveza casi hervida y aromatizada con ginebra, azúcar y jengibre), y Bishop (vino tinto caliente, naranjas, azúcar y especias),

  365. Macedonio Fernández dixo...
  366. Pasamos mucho frío en el camino / la época del año más difícil / para emprender un viaje, y más uno tan largo: / Los caminos cubiertos de nieve, el tiempo gélido / el momento más crudo del invierno.
    A preparar la XI.
    Felices Fiestas a todos.

  367. Bartolomé Foulkes dixo...
  368. One Christmas was so much like another, in those years around the sea-town corner now and out of all sound except the distant speaking of the voices I sometimes hear a moment before sleep, that I can never remember whether it snowed for six days and six nights when I was twelve or whether it snowed for twelve days and twelve nights when I was six.

    All the Christmases roll down toward the two-tongued sea, like a cold and headlong moon bundling down the sky that was our street; and they stop at the rim of the ice-edged fish-freezing waves, and I plunge my hands in the snow and bring out whatever I can find. In goes my hand into that wool-white bell-tongued ball of holidays resting at the rim of the carol-singing sea, and out come Mrs. Prothero and the firemen.

    It was on the afternoon of the Christmas Eve, and I was in Mrs. Prothero's garden, waiting for cats, with her son Jim. It was snowing. It was always snowing at Christmas. December, in my memory, is white as Lapland, though there were no reindeers. But there were cats. Patient, cold and callous, our hands wrapped in socks, we waited to snowball the cats. Sleek and long as jaguars and horrible-whiskered, spitting and snarling, they would slink and sidle over the white back-garden walls, and the lynx-eyed hunters, Jim and I, fur-capped and moccasined trappers from Hudson Bay, off Mumbles Road, would hurl our deadly snowballs at the green of their eyes. The wise cats never appeared.

    We were so still, Eskimo-footed arctic marksmen in the muffling silence of the eternal snows - eternal, ever since Wednesday - that we never heard Mrs. Prothero's first cry from her igloo at the bottom of the garden. Or, if we heard it at all, it was, to us, like the far-off challenge of our enemy and prey, the neighbor's polar cat. But soon the voice grew louder.
    "Fire!" cried Mrs. Prothero, and she beat the dinner-gong.

  369. Shabba dixo...
  370. Come on you Galician Blades make us proud in the Folerpa on the 28th.
    Lets shut the Galician Piggy's up.

  371. Shabba dixo...
  372. Merry Christmas and a Happy New Year to all my friends out there in Galicia and at home in England. I wish you all good health over the festive season.

    Bo Nadal e un Feliz ano a todos os meus amigos alí fóra, en Galicia e na casa en Inglaterra. Desexo a todos unha boa saúde durante a época festiva.

  373. Shabba dixo...
  374. Oh yeah and on March 28th were coming to kick some ass

  375. Clarence dixo...
  376. Entrañables fiestas según la nada y la más nada.Turrón por el orto y marisco de las rías.

  377. Xa foi dixo...
  378. Felicidades a un torneo en la edad del pavo. Os quedan horas.

  379. Papa Nöel es blade dixo...
  380. Come On Blades

  381. El hijo del carpintero dixo...
  382. Posee la cualidad hermafrodita de ser su propio auditorio. Se pregunta y se contesta, se glorifica y se insulta.
    Menudo blog.

  383. Chatarrero de Sangre, Cerveza e Irascibilidad dixo...
  384. Se le vio desplomarse sobre el centro de Tractorville. Sus alas estrenadas le impidieron planear. Clarence agonizó entre esclavos del clarete. Cota no tenía razón acertó a legarnos sus últimas palabras.

  385. Tan loco como la bruma y la nieve dixo...
  386. Queridos Amigos.

    Siento que vinieran, porque se han ido.

  387. Enrique Mortaleña dixo...
  388. Nadie, pues, se gloríe en los porcos bravos, que todo es vuestro

  389. Beereater dixo...
  390. A usted Manuel P Lourido le pregunto, ¿blade u owl?

  391. Ferrotiño dixo...
  392. Al lado del árbol del ahorcado del River Bann me puso el reno unos Bouvard et Pécuchet totalmente articulados. Que bello es linchar¡¡¡¡¡¡

  393. Crispín dixo...
  394. Long Swan citaba a Dylan Thomas allá por January Jones. Meses later, entrevistan a un galés,una entrada después titulan a Capra (eraPécuchet?) con un refrán galés,para cerrar el orificio anal, en el feisbukakke cortan y pegan a Dylan Thoman hablando de sus navidades en Wales.
    Las whales del porcobravismo deturpado son sagradas.Y fieles a su circo de referencias

  395. Polichinela Rujú Sahib dixo...
  396. El feo sonido de la condescendencia y el sarcasmo es más feo si encima son fallidos.

  397. Crisóstomo Sauerkraut dixo...
  398. - Aborrezco la brutalidad - dijo -. No es eficaz. Y además los malos tratos prolongados, sin llegar a la violencia física, causan, si se aplican adecuadamente, angustia y un especial sentimiento de culpa. Han de tenerse bien presentes unas cuantas normas o, mejor, ideas directrices. El sujeto no debe darse cuenta de que los malos tratos son un ataque deliberado contra su identidad por parte de un enemigo anti-humano. Debe hacérsele sentir que cualquier trato que reciba lo tiene bien merecido porque hay algo (nunca preciso) horrible en él que le hace culpable. Los adictos al control tienen que cubrir su necesidad desnuda con la decencia de una burocracia arbitraria e intrincada, de manera tal que el sujeto no pueda establecer contacto directo con su enemigo.

    Más de un homosexual en potencia acabó con camisa de fuerza después de que le metieran vaselina por el culo. O se paran delante de cualquier objeto. Un limpiaplumas o una horma.
    - ¿Y eso para qué sirve?
    - Es un limpiaplumas.
    - Dice que es un limpiaplumas.
    - Desde luego, hay que oír de todo.
    - Creo que no necesitamos más. Venga con nosotros.
    Tras unos meses de entradas sin sentido, los piontantes se acurrucaban en los rincones como gatos neuróticos.


  399. Veterano de Yardley Gobion dixo...
  400. Todas las calles del centro de Tractorville descienden entre cañones más y más profundos hasta una amplia plaza en forma de riñón, llena de oscuridad. Las paredes de calles y plazas están perforadas de cafés y cubículos habitados, algunos de muy poca profundidad y otros que se alargan hasta más allá de la vista formando una red de pasillos y habitaciones.
    A todos los niveles se entrecruzan puentes, pasarelas, tranvías de cremallera. Jóvenescatatónicos vestidos de mujer con trajes de arpillera y andrajos podridos, caras intensa y groseramente pintadas de colores chillones sobre estratos de cardenales, arabescos de cicatrices supuradas abiertas hasta el hueso nacarado se aprietan contra los transeúntes con silenciosa y tenaz insistencia.

    Traficantes de la Carne , carne del gigantesco ciempiés acuático negro - que llega a alcanzar dos metros de longitud - hallada en una ruta de rocas negras y lagunas pardas,iridiscentes, exhiben crustáceos paralizados en unos escondrijos de la plaza y solamente visibles para los Comedores de Carne.

    Practicantes de oficios inconcebibles y ya olvidados, estraperlistas de la X
    Mundial, excisores de sensitividad telepática, osteópatas del espíritu, investigadores deinfracciones denunciadas por suaves ajedrecistas paranoicos, ejecutores de autos fragmentarios de procesamiento escritos en taquigrafía hebefrénica que acusan inimaginables mutilaciones del espíritu, agentes de estados policía sin constituir, destructores de sueños exquisitos y nostalgias puestos a prueba en las células hipersensibilizadas por la enfermedad de la droga y canjeados por materias primas de la voluntad, bebedores de Fluido Pesado sellados en el ámbar translúcido de los sueños.

    El Café de Flaubert ocupa un lado de la Praza Pensée Unique , un laberinto de cocinas, restaurantes, covachas para dormir, peligrosos balcones de hierro y sótanos que llevan a los baños subterráneos.

    Contador Manipulado de visitas. Putas bolas del árbol.

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